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寒衣節(jié)習(xí)俗及禁忌
中國(guó)三大鬼節(jié)，是節(jié)日的合稱，我國(guó)北方一些地方將傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的清明節(jié)（公歷四月五日左右）、中元節(jié)（農(nóng)歷七月十五）、寒衣節(jié)（農(nóng)歷十月初一）三個(gè)節(jié)日，合稱為“三大鬼節(jié)”。下面是小編幫大家整理的寒衣節(jié)習(xí)俗及禁忌，僅供參考，歡迎大家閱讀。
寒衣節(jié)送寒衣可以提前嗎？
可以的，就像春節(jié)到，除夕放炮，顯得你想得比較周到，但千萬(wàn)不要過(guò)了寒衣節(jié)的日子，也就說(shuō)：可以提前，但不可以拖后！
十月初一與清明節(jié)、中元節(jié)一樣為三大鬼節(jié)。十月一也是冬月開(kāi)始的第一天，天氣變冷，自古以來(lái)就有“十月一送寒衣”的說(shuō)法，而今年的十月一在11月22日比往年更冷了。在冬季來(lái)臨的時(shí)候，我們活著的人都會(huì)倒騰一下衣柜，添加一些衣服，準(zhǔn)備好棉衣過(guò)冬。那么也不要忘記了逝去的親人，在十月一這一天為他們燒去一些用紙疊成的御寒的衣物，免得在陰間挨冷受凍。下面具體講一下在這一天我們都應(yīng)該做什么，有哪些需要避諱的。
寒衣節(jié)傳統(tǒng)飲食
1、紅豆飯：紅豆飯是江蘇一帶在寒衣節(jié)的傳統(tǒng)飲食，江蘇人吃紅豆飯是因?yàn)橐粋�(gè)傳說(shuō)而紀(jì)念一個(gè)放牛娃，所以每年的十月一家家戶戶都會(huì)準(zhǔn)備紅豆飯。
2、糍粑：十月一吃糍粑，是客家人的傳統(tǒng)習(xí)俗，每到寒衣節(jié)家家戶戶都會(huì)用新手的糯米來(lái)制作糍粑，具有慶賀豐收的美好寓意。
寒衣節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗
1、燒寒衣：寒衣節(jié)的主要傳統(tǒng)習(xí)俗就是送寒衣了，就是將一些五色紙中夾上棉花，然后一家人就在上墳的時(shí)候，將這些夾了棉花的五色紙燒給祖先。
2、送金銀包袱：送金銀包袱也是寒衣節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗之一，就是在親人的墳前畫(huà)一個(gè)圈，然后將一些冥幣、金銀元寶等燒給親人。
寒衣節(jié)的來(lái)歷
有關(guān)寒衣節(jié)的來(lái)歷，版本有多種，最早的是來(lái)源于周朝的臘祭日，這天要進(jìn)行隆重的祭祀活動(dòng)，而時(shí)間恰好在農(nóng)歷十月一日，而在之后的《詩(shī)經(jīng)》、《唐大詔令集》、宋代的《歲時(shí)雜記》、明代的《帝京景物略·春場(chǎng)》中都有記載十月一日祭祀祖先的內(nèi)容，清朝的《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》有具體提到“寒衣節(jié)”時(shí)的情形：“十月朔……士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕緘書(shū)冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履，于門外奠而焚之，曰送寒衣�！�
孟姜女千里送寒衣
相傳，秦時(shí)江南松江府孟、姜兩家，種葫蘆而得女，取名孟姜女，配夫范杞良。后來(lái)，杞良被抓去修筑北疆長(zhǎng)城，孟姜女千里尋夫送寒衣，尋到長(zhǎng)城腳下，不想丈夫已死，被埋筑城墻里。孟姜女悲憤交加，向長(zhǎng)城晝夜痛哭，終于感天動(dòng)地，哭倒長(zhǎng)城，露出丈夫尸骨。千百年來(lái)，這段忠貞愛(ài)情故事廣為流傳。
孟姜女哭倒長(zhǎng)城八百里后，與秦始皇面對(duì)面地抗?fàn)�，為夫�?bào)仇、替己出氣，最后懷抱丈夫遺骨，縱身跳海殉夫。就在跳海的剎那，海上波濤澎湃，緩緩拱起兩方礁石。據(jù)說(shuō)海上姜女墳，海潮再大也不曾沒(méi)頂。
由于孟姜女千里尋夫送寒衣的故事，長(zhǎng)城內(nèi)外便將農(nóng)歷十月初一這天，稱作“寒衣節(jié)”�！笆鲁跻粺隆保缫殉蔀楸狈綉{吊已故親人的風(fēng)俗。
寒衣節(jié)的禁忌
一：身體欠佳的人不要去墳地；老人孩子不要去墳地；路上遇到不順的事不要去墳地；天黑以后不要去墳地；不要在墳地嬉笑游戲；不要在墳地有不敬的言語(yǔ)；不要在墳地方便解手；離開(kāi)時(shí)不要回頭。
二：凡送給逝者的衣物，冥鈔諸物，都必須燒焚，并燒盡，只有這樣，這些陽(yáng)間的紙張才能轉(zhuǎn)為陰間的綢緞布匹，錢財(cái)房舍等。只要有一點(diǎn)未盡，就前功盡棄，去者不能使用。
三：寒衣節(jié)這一天，婦女忌外出，婦女體質(zhì)偏寒，需要特別的注意。
四：不要在床頭掛風(fēng)鈴，即便是從前就掛著的也要在寒衣節(jié)這一天摘下來(lái)。因?yàn)轱L(fēng)鈴是容易招來(lái)鬼怪的器物，人們?cè)谒X(jué)的時(shí)候又往往是最容易招來(lái)鬼怪入侵的時(shí)刻。
五：不要在非特定場(chǎng)合燒冥紙，冥紙自古以來(lái)就是燒給好兄弟的，在非特定場(chǎng)合燒冥紙，容易招來(lái)更多的好兄弟。（這里的好兄弟指的是鬼怪）
六：不要在晚上將衣服曬在外面，因?yàn)槿绻砩夏銓⒁路䲡癯鋈�，鬼怪覺(jué)得你的衣服好看，就會(huì)借去穿，這樣子衣服上就會(huì)留下他的味道，導(dǎo)致你的流年不利。
七：不要在夜晚輕易的回頭，因?yàn)楫?dāng)你走在路上的時(shí)候，尤其是荒郊野外，很容易就招引來(lái)鬼魂，而這時(shí)候四下就你一個(gè)人，如果出現(xiàn)有人叫你而你又毫無(wú)戒備的回頭了，那么叫喚你的人毫無(wú)疑問(wèn)就是鬼魂。畢竟，寒衣節(jié)是鬼節(jié)之一，是鬼魂在人間活動(dòng)最為頻繁的日子。
燒寒衣
寒衣節(jié)一般在上午進(jìn)行。供品張羅好后，家人打發(fā)小孩到街上買一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍(lán)、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花。晌午吃過(guò)飯，主婦把鍋臺(tái)收拾干凈，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。
進(jìn)行拜祭
到了墳前，焚香點(diǎn)蠟，把餃子等供品擺放齊整，一家人輪番下跪磕頭;然后在墳頭劃一個(gè)圓圈，將五色紙、冥幣置于圈內(nèi)，點(diǎn)火焚燒。有的人家不但燒冥幣，還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車等“奢侈品”，一邊燒，一邊念叨：“某某呀，你活著時(shí)辛苦操勞，死了就好好享福吧，住豪宅，開(kāi)寶馬，風(fēng)風(fēng)光光，氣死閻王!”生怕親人在陰曹地府過(guò)不上好日子。
還有的人家，在墳頭劃圓圈時(shí)，不忘在旁邊另加個(gè)圓圈。其用意乃在救濟(jì)那些無(wú)人祭奠的孤魂野鬼，以免他們窮極生惡，搶走自家祖先的衣物。
我國(guó)各地寒衣節(jié)習(xí)俗
老北京人的習(xí)俗：
過(guò)去北京有句諺語(yǔ)叫十月一，送寒衣。這種風(fēng)俗早在明代就有了。劉侗的《帝京景物略》中寫(xiě)的很詳細(xì)，所謂識(shí)其姓字輩行，如寄書(shū)然等等。意思是天氣冷了，一家都穿新衣了，也應(yīng)該給死去的親人寄點(diǎn)寒衣去。每年到十月初一，人們總是預(yù)先糊好寒衣包、金銀包袱，在包袱外面寫(xiě)上地址，某某人收，然后再焚化了。十月初，送了寒衣之后，據(jù)說(shuō)在清代，還要頒發(fā)歷書(shū)，各處書(shū)局刻印出售。舊時(shí)的北京，大小胡同中，�？吹接腥吮骋粋�(gè)布包，手中拿一疊子歷書(shū)，一邊走一邊叫賣：賣皇歷，賣皇歷。這也算是舊京的一景吧。
老南京的寒衣節(jié)：
是日，人們把各色彩紙糊成的冥衣，裝在一紅紙袋里，上寫(xiě)亡者的身份和姓名。初一當(dāng)晚，把紙袋供在堂上祭奠一番，然后拿到門外焚化，以示對(duì)亡人的記掛，祈求賜福保佑，并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹嘗新。
山西寒衣節(jié)習(xí)俗：
晉南地區(qū)送寒衣時(shí)，講究在五色紙里夾裹一些棉花，說(shuō)是為亡者做棉衣、棉被使用。
晉北地區(qū)送寒衣時(shí)，要將五色紙分別做成衣、帽、鞋、被種種式樣。甚至還要制作一套紙房舍，瓦柱分明，門窗俱備。這些紙制工藝品除體積縮小之外，看上去比真房院還要精致漂亮。
凡屬送給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈，這些陽(yáng)世的紙張，才能轉(zhuǎn)化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢。只要有一點(diǎn)沒(méi)有燒盡，就前功盡棄，亡人不能使用了。所以十月一日燒寒衣，要特別認(rèn)真細(xì)致。這種行動(dòng)雖然看來(lái)好笑，卻也反映了生者對(duì)亡人的哀思與崇敬，屬于一種精神上的寄托。
民間送寒衣時(shí)，還講究在十字路口焚燒一些五色紙，象征布帛類。用意是救濟(jì)那些無(wú)人祭祖的絕戶孤魂，以免給親人送去的過(guò)冬用物被他們搶去。焚燒寒衣，有的地方在亡者墳前進(jìn)行，講究在太陽(yáng)出山前上墳。有的地方習(xí)慣在門前焚燒祭物。雁北許多地方及晉中的平遙等縣，傍晚婦女要在門外放聲大哭。臨縣舊日傳有一詩(shī)：粘紙成衣費(fèi)剪裁，凌晨燒去化灰埃。御寒泉臺(tái)果否用？但聞悲聲順耳來(lái)！既描述了送寒衣的情景，又對(duì)其傳說(shuō)效應(yīng)提出了質(zhì)疑。
陜西寒衣節(jié)各地習(xí)俗：
送寒衣，農(nóng)歷十月一日，陜西不少地方群眾用各種色紙剪糊成衣服，黃昏時(shí)在祖先墳塋燒掉，謂之送寒衣。據(jù)民間傳說(shuō)十月一日為孤魂會(huì)，人們?cè)谒秃聲r(shí)，除給祖先焚燒外，還要多燒給無(wú)主的孤魂。
《米脂縣志》載：歲時(shí)掃墓。每歲于清明、端陽(yáng)、中元、冬至（或十月初一日），主人夙興，具香椿，酒饌，率弟子詣墓陳獻(xiàn)品，上香焚紙錢，序立，鳴炮再拜；并設(shè)酒、香表于后土神前，行禮如儀。是日，于家中設(shè)奠，儀式亦如忌日，禮畢，合家同食馂余。
《臨潼縣志》：十月一日雞鳴，焚紙，獻(xiàn)餛飩祭先，謂之送寒衣。
《高陵縣志》：十月一日，薦餛飩于先人，儀如中元，又送寒衣于墓，即古履霜露而凄愴之遺也。
《周至縣志》：十月朔日，設(shè)饌祀先，焚紙于墳?zāi)梗凰秃隆?/p>
《續(xù)修禮泉縣志稿》：十月一日為寒衣節(jié)，以五色紙制成龕衣，焚之親屬墓前，名曰送寒衣。
《渭南縣志》：十月朔日，雞鳴焚紙衣，獻(xiàn)餛飩祀祖，謂之送寒衣。
《同州府志》：十月一日，煮面餃祀先，焚紙衣裳，曰送寒衣。
《鳳縣志》：十月朔日，家家剪楮帛作寒衣，詣祖塋焚送。
《定邊縣志》：十月初一日，曰寒衣節(jié)，夜晚皆用紙卷、紙錢焚于門外，以送祖先。
《府谷縣志》：十月初一日，家人夙興，持供饌及楮錢，五色紙為帛，至門外焚，又至祖考前焚，名曰送寒衣。
陜南一些地方，是日祭祖不在墳地，而是在各家房前屋后的院落，路邊撒上灰圈（欲給幾個(gè)亡人燒紙，劃幾個(gè)圈，寫(xiě)上姓名），將寒衣和紙錢燒在其中，以示亡魂各取一份，互不爭(zhēng)奪。
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