凱爾特的薄暮讀后感:：中的精靈

　　讀完一本經(jīng)典名著后，你有什么體會(huì)呢？需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編收集整理的凱爾特的薄暮讀后感:：中的精靈，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　“世界上如果真的有精靈，那它們一定大多聚集在愛(ài)爾蘭吧。”讀了葉芝的《凱爾特的薄暮》后，我最深的感觸便是如此。

　　初見(jiàn)這個(gè)書(shū)名，我本以為這是一本抒情或?qū)懢暗纳⑽脑?shī)——?jiǎng)P爾特的薄暮，使人不禁想到愛(ài)爾蘭田園風(fēng)光的旖旎，在農(nóng)人勞動(dòng)歸來(lái)時(shí)的歌聲中緩緩下沉的夕陽(yáng)，在如輕紗般的薄霧中亮起的燈光……但讀后，我發(fā)現(xiàn)它與《聊齋志異》竟有著相似之處。它們都借著一篇篇民間的靈異故事，表達(dá)了對(duì)社會(huì)，對(duì)人性的感悟與思索。但不同于《聊齋志異》的是，葉芝抒發(fā)了對(duì)愛(ài)爾蘭文化的敬慕和對(duì)自然、祖國(guó)的熱愛(ài)之情，而蒲松齡則多表達(dá)的是對(duì)封建統(tǒng)治的諷刺，以及對(duì)封建禮教束縛的反抗。

　　在書(shū)中，葉芝以一個(gè)故事收集者的口吻，以隨筆的形式，向我們講述了一個(gè)又一個(gè)以精靈為主角的充滿鄉(xiāng)村淳樸氣息的愛(ài)爾蘭傳說(shuō)。在西方文化中，人們大多信奉的是上帝和魔鬼，但在《凱爾特的薄暮》中，精靈卻是愛(ài)爾蘭人民所信仰的�！断嘈排c懷疑》中這樣寫(xiě)道：“有個(gè)女人對(duì)我說(shuō)，她不相信地獄和鬼魂，她覺(jué)得地獄不過(guò)是牧師希望人心向善而編造出來(lái)的。不管人們懷疑什么，卻從不懷疑精靈的存在。即使官方也對(duì)此深信不疑�！痹趷�(ài)爾蘭的傳說(shuō)中，精靈是沒(méi)有實(shí)體的，它們需要人類的幫助，才可進(jìn)行各種事項(xiàng)。它們和人類長(zhǎng)相相似，會(huì)幫助別人，會(huì)擄走無(wú)辜，也愛(ài)捉弄他人。它們是善與惡的結(jié)合體，具有兩面性，而非像上帝與魔鬼那樣，是至善、是至惡，是絕對(duì)的理想狀態(tài)。在這一點(diǎn)上，精靈與人是極為相像的。

　　葉芝在書(shū)中多次強(qiáng)調(diào)的是對(duì)魔幻世界的思考與探索，但這絕非空想。精靈的形象，大概是人類的映像吧。《講故事者》中的一句話十分直白地體現(xiàn)了葉芝的想法：“如果沒(méi)有以象征和事件為載體而作的情緒表達(dá)，文學(xué)將會(huì)變成什么樣？”在葉芝的眼中，人間大概過(guò)于孤獨(dú)單調(diào)，太過(guò)寫(xiě)實(shí)的論述缺乏了趣味與說(shuō)服力，再飽滿豐富的情感經(jīng)過(guò)現(xiàn)實(shí)事件的過(guò)濾也會(huì)變得單薄干癟。簡(jiǎn)言之，葉芝認(rèn)為人們應(yīng)該有精神的依托。精神得到充實(shí)，人格才會(huì)完善，生命才得以潤(rùn)色，心靈才可得到共鳴。于是，《凱爾特的薄暮》便充滿了瑰麗的魔幻色彩，以每個(gè)講述者有關(guān)精靈的奇幻的際遇，承載了愛(ài)爾蘭的民間文化，體現(xiàn)了愛(ài)爾蘭人民的傳統(tǒng)思想。

　　在全書(shū)的最后，葉芝以《走進(jìn)薄暮》一詩(shī)作結(jié)。“時(shí)光飛逝，萬(wàn)物如斯/愛(ài)情不及灰色的薄暮親切/希望不及黎明的甘露珍貴�！笔朗伦冞w，自然之景卻是周而復(fù)始，萬(wàn)年不變，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，這是最習(xí)以為常的，也是最忠貞不二的。信仰也是如此，如夜空之星，你若不懈跟隨，終能到達(dá)彼方。

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