堂吉訶德讀書筆記
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書筆記怎么能落下！現(xiàn)在你是否對讀書筆記一籌莫展呢？下面是小編整理的堂吉訶德讀書筆記，希望能夠幫助到大家。
堂吉訶德讀書筆記1
經(jīng)過幾天的努力，我看完了作品《堂吉訶德》這本書。它是西班牙作家塞萬提斯的代表作，全名為作品《奇情異想的紳士堂吉訶德·臺·拉·曼卻》，共上下兩卷。小說寫了一位年逾五旬的鄉(xiāng)下紳士堂吉訶德，因酷愛讀騎士小說而陷入瘋狂，走火入魔的故事。作者筆下的堂吉訶德騎士將騎士小說中的無稽內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活互相混交，因此從而產(chǎn)生一連串令人捧腹大笑的荒唐行為。他一下把風(fēng)車當(dāng)做巨人，與它大戰(zhàn)，雖然在騎士生涯的途中，他被砍了一只耳朵，打掉了許多牙齒，也被打斷了幾根肋骨，雖屢戰(zhàn)屢敗，卻執(zhí)迷不悟，不知悔改。透過這種荒唐的行為，可以感受到作者對理想社會的熱望和高尚道德的贊美。
現(xiàn)在社會風(fēng)氣越來越差，許多少年因不好好讀書，很小就干上了偷竊等惡劣的勾當(dāng)。還有，別人在椅子上落了一個(gè)手機(jī)，看見的人本應(yīng)該還給失主，或撥打110，可良心終究敵不過貪婪，直接一轉(zhuǎn)身將手機(jī)收入囊中，再溜之大吉。還有，銀行卡調(diào)包事件，在你不注意時(shí)，立刻用手擋住卡，再只用一兩秒的時(shí)間，就成功了。社會的風(fēng)氣不給力，可監(jiān)控與民警很給力，現(xiàn)在到處都是壞人的“老鼠夾”，天羅地網(wǎng)，抓不抓只是早晚的事。像酒駕，還是有人乘機(jī)鉆空子，最后不僅吊銷了證件，還坐上了班房。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，現(xiàn)在做壞事，你一定就會后悔。
堂吉訶德四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡單，最后付出了應(yīng)有的代價(jià)，看書不能太沉迷了，否則就會走火入魔，控制不住自己，我們千萬不能這樣。
堂吉訶德讀書筆記2
同學(xué)們，你們讀過《堂吉訶德》嗎?你們知道它是誰寫的嗎?你們知道堂吉訶德是個(gè)什么樣的人嗎?哈哈，不知道吧!那就同我一起走進(jìn)《堂吉訶德》，讓我?guī)ьI(lǐng)你們進(jìn)入堂吉訶德 的世界吧!
《堂吉訶德》是賽萬提斯寫的，賽萬提斯是西班牙人，這本《堂吉訶德》是他的代表作，堂吉訶德本不叫堂吉訶德，叫阿隆索�；Z，可他迷戀騎士小說，設(shè)想自己是騎士，還起了“堂吉訶德”這樣一個(gè)具有騎士風(fēng)度的名字，他生活在虛擬的騎士世界里，見到什么都以為是敵人，是軍隊(duì)!他中間曾被家人“提回家”兩次，但他都又固執(zhí)地離家出走了。后來，因同情差不多已成為瘋子的堂吉訶德的參子小博士，連續(xù)扮成“鏡子騎士”，和堂吉訶德進(jìn)行博殺，兩次廝殺，第二次終于擊敗堂吉訶德，命令他回家一年。臨死前，堂吉訶德終于變回阿隆索�；Z，雖然不瘋了，但卻死了。他的故事到此結(jié)束。
“堂吉訶德”是一個(gè)瘋子，是一個(gè)偉大的瘋子，是一個(gè)人們歡迎的瘋子。這本書盡情地諷刺了騎士制度。我佩服堂吉訶德的勇敢和執(zhí)著，但不崇尚他的癡心和莽撞。
大家有空一定要讀一讀哦!
堂吉訶德讀書筆記3
《堂吉訶德》是西班牙著名作家塞萬提斯的經(jīng)典之作，是西班牙歷史上里程碑式的二十本書之一。讀了這本書，最大的收獲就是學(xué)會正確對待理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。
堂吉訶德·德·拉曼恰原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會的騎士小說而入了迷，自我也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自我取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自我終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒.唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自我也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
當(dāng)初剛看到這部作品的時(shí)候，只是不覺得讓人發(fā)笑，那馬咋看上去，瘦骨伶仃，而也是消瘦的堂吉訶德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉浸在自我陶醉中。他走到那，都瘋瘋顛顛，舉止之怪異讓人更是讓人啼笑皆非，但細(xì)細(xì)品味，文章中卻處處閃耀著人性的光芒，即使已經(jīng)病入膏肓，但是堂吉訶德并沒有放下自我對自由和理想的執(zhí)著追求，他勇斗風(fēng)車，除暴安良，怒殺羊群。干出很多不可思議的荒.唐事，應(yīng)對人們的嘲弄，他依然抬起高昂的頭顱。而不曾覺得自我如此這般有任何不妥。尤其是這一段，當(dāng)堂吉訶德在見到上古騎士的圣像后曾說過這一番話：“這些圣人和騎士在世的時(shí)候跟我是同行，也就是行俠仗義。我同他們的區(qū)別在于：他們是圣人，為神道而戰(zhàn);我是凡人，為人道而戰(zhàn)。他們憑借自我的驍勇贏得了天國，因?yàn)樘靽切枰?jīng)過努力才能進(jìn)入的;而我，直至今日，我還不明白自我付出的辛勞換回了什么……”是的，憑這樣的夢想是不會換回太多榮耀或幸福的，然而，有這樣的夢想難道就是一種罪過嗎?試問一句，作為人難道就不就應(yīng)有這樣的理想嗎?然而現(xiàn)實(shí)卻又告訴了我們什么呢?它說，“不”。
從堂吉訶德身上還讓我看到了人們最基本的本質(zhì)，那就是為了自我的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良、堅(jiān)韌不拔的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞�，才鬧出許多笑話。要學(xué)習(xí)他堅(jiān)持不懈精神。
也許每一個(gè)讀過《堂吉訶德》的人都會對堂吉訶德騎士本人的主觀臆想和不切實(shí)際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德并不就應(yīng)僅僅只是我們嘲弄的對象，他更讓我們敬佩的地方就在于，每一個(gè)讀過這部作品的人，都會在這位大名鼎鼎的騎士的荒.唐行為里，看到他執(zhí)著而公正的品質(zhì)。他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒，他從不背后給人捅刀子，更不用說用下流的中傷和惡意的誹謗來進(jìn)行決斗了。然而此刻，令人惋惜的卻是，堂吉訶德這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)所剩無幾了。
我期望我們每一個(gè)人，都能像塞萬提斯筆下的堂吉訶德一樣，不拋棄，不放下，勇敢的去找尋屬于我們自我的夢想，而這又是我們對堂吉訶德以及塞萬提斯本人最好的紀(jì)念!
堂吉訶德讀書筆記4
1、自從有了槍炮，卑鄙的懦夫就能殺死勇敢的好漢。
2、對壞人做好事，就好比往海里倒水。
3、我相信，那些造了槍炮火藥的人，一定在地獄里受罪！自從有了槍炮，卑鄙的懦夫就能殺死勇敢的好漢了�？梢匀f世流芳的勇士，也許正英氣勃勃、施展豪杰身手呢，一顆流彈飛來，馬上就了結(jié)了他的性命，斷送了他的雄心壯志；而那個(gè)放槍的家伙，也許就是個(gè)十足的膽小鬼！
4、美德的道路窄而險(xiǎn)，罪惡的道路寬而平，可是兩條路止境不同：走后一條路是送死，走前一條路是得生，而且得到的是永生。
5、貞潔的女人好比水晶鏡子，呵上一口氣就昏暗了。應(yīng)該把她們當(dāng)作鮮花盛開的美麗的花園那樣愛護(hù)。
6、美德的道路窄而險(xiǎn)，罪惡的道路寬而平，但后面一條路是送死，前面一條路才是得生。
7、兇多吉少的情況下死撐一定不算聰明，聰明人會保全性命等待日后的機(jī)會。
8、年輕人的愛情多半不是真正的愛情，只是情欲。情欲只求取樂，歡樂之后，欲念消退，所謂愛情也就完了。只有真正的愛情才無限無量。
9、我們都在演戲�；盍艘惠呑樱Π缪葑约旱慕巧�，這個(gè)做皇帝，那個(gè)做教士，最后戲演完了，死神脫下他們的衣服讓他們躺進(jìn)墳?zāi)估铮蠹矣侄际且粯拥牧恕?/p>
10、寫詩的才華是天生的，詩人一出娘胎就是詩人，后天的人工技巧，不如先天的稟賦；不過只要好學(xué)，多多少少也可以彌補(bǔ)一些先天的不足。文筆是內(nèi)心的喉舌，想什么就會寫什么，如果他寫詩誹謗別人，那么您大可訓(xùn)斥他；但如果他嘲笑虛偽和罪惡，下筆也很文雅，您就應(yīng)該稱贊他。這樣有才有德，一定能受人賞識。
11、自由是天賜的無價(jià)之寶，地下和海底所埋藏的一切財(cái)富都比不上。自由和體面一樣，值得拿性命去拼。不得自由而受奴役是人生最苦的事。
12、時(shí)間是最好的藥，什么病都能治好。
13、戲劇是人生的鏡子：我們自己的面貌和模范人物的形象，只有在戲里表現(xiàn)得最生動逼真。編劇和演戲的人把這面鏡子隨時(shí)供我們照鑒，這對國家大有好處。
14、世上貴族的血統(tǒng)沒有不摻雜的，血統(tǒng)高貴不以女方為準(zhǔn)，況且真正的高貴還在于道德品行。你若剝奪我的名分，道德上就不比我高貴了。假如你自詡高貴，你的諾言就不該是謊話。你指天為誓，天也會作證，你的良心定會在你歡樂的時(shí)候讓你不安。
15、別妄想世事永恒不變：這個(gè)世界好像盡在兜圈子，也就是說，循環(huán)不已。春天過去，接著是早夏、盛暑，而秋而冬，然后春天又回來了；時(shí)光總是這樣周而復(fù)始，輪轉(zhuǎn)不休。只有人生有盡期，如風(fēng)而逝，一去不返；除非到天國才得到永生。
16、窮人可以有人尊敬，惡人卻不能。貧窮能掩蓋高貴的品質(zhì)，但不能完全埋沒它。美德會從貧困籠罩不到的縫隙里透露出光芒，引起偉人的注目和重視，博得他們的愛護(hù)。
17、魯莽和懦怯都是過失，勇敢的美德是這兩個(gè)極端的折中。不過寧可勇敢過頭而魯莽，不要勇敢不足而懦怯。揮霍比吝嗇更近于慷慨的美德，魯莽也比懦怯更近于真正的勇敢。
18、正義自有它的天地，任何私欲貪心都不敢干擾冒犯它。
19、拿槍桿子的目標(biāo)是和平，這是人類在世界上生存所能企望的最大的幸福。和平就是打仗的真正目標(biāo)。
20、富翁有人諂媚趨奉，有品有德的窮漢也是有人擁戴敬重。
21、老話都是多年經(jīng)歷的精華，句句真實(shí)。
22、一竿子到底的好運(yùn)是絕無僅有的，好運(yùn)總穿著壞運(yùn)，吉兇總相伴相隨。
23、目標(biāo)越高，志向就越可貴。
24、不打算守約的人，訂約的時(shí)候不計(jì)較困難。
25、遭了難不能單靠運(yùn)氣來解決。
26、我寧愿魯莽，也不要怯懦，因?yàn)轸斆П惹优掣咏赂摇?/p>
堂吉訶德讀書筆記5
盧梭在《新愛洛漪絲》的序言里說，“在一幀想象畫里，一切人像應(yīng)該有人的共同特征，否則它便一文不值�！挥泻苌俚娜藭械脚d趣，唯有繪畫能使觀眾喜歡�！币虼宋覀冊陂喿x一本小說前，都應(yīng)該要了解一些作者的故事和他的經(jīng)歷，對于更好的閱讀和理解小說總是有一定好處。
因此就我手頭這本書《堂吉訶德》，我在閱讀之前對其作者塞萬提斯作了部分了解，而且這本書還是由法國的多雷做有插圖的。序中提到，《堂吉訶德》具有辛酸的理想主義色彩，惟有多雷“漂浮在夢幻中”的輝煌風(fēng)格能與之相配，也惟有多雷，才能在其表面的荒誕，幽默之外表達(dá)出其骨子的滄桑和凄涼。
作者塞萬提斯是西班牙最著名的作家，然而他卻是屬于社會底層的人物，他的經(jīng)歷相當(dāng)復(fù)雜。他是個(gè)傷殘的軍士，被俘當(dāng)過奴隸，其間帶領(lǐng)弟兄們幾回逃跑，都被抓回來。被人贖回來之后，一貧如洗，寫作也沒有讓他脫貧，還因?yàn)闊o妄之災(zāi)坐了幾回牢……。最后得水腫病死了。死后，人們也不知他的確切葬處。正是作者自己這種經(jīng)歷，才使他寫出如此具有現(xiàn)實(shí)性的小說。他甚至是把自己的一部分經(jīng)歷和社會理想也寫了進(jìn)去。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會理想目標(biāo)。
在這本書的序言里有這樣一句話：這位瘦骨嶙峋，滿腦袋奇想的游俠騎士推出了一個(gè)另人類永遠(yuǎn)困惑的難題：理想和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。
初讀《堂吉訶德》覺得寫的就是一個(gè)思緒混亂，活在自己臆造的世界里的瘋子，他神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在我看來就是荒誕至極。中了騎士小說的毒的堂吉訶德整日癡迷其中，想入菲菲，滿腦都是游俠騎士戰(zhàn)勝巨人，拯救弱者的形象。他甚至決定自己去闖蕩，穿上破盔甲，騎上一匹瘦馬，開始了他的游歷。他還物色了一位村姑為他的公主，并一心要終身為之效勞。堂吉訶德的第一次單槍匹馬出征，以失敗而告終。第二次找到了鄰居桑丘·潘沙作為侍從，一同出游。這就出現(xiàn)了書中的另一個(gè)主角。雖然桑喬處于仆人的地位，卻與堂吉訶德相輔相成。主人耽與幻想，仆人處處求實(shí)，主人急功好義，仆人膽小怕事。桑喬，一個(gè)淳樸的農(nóng)家人，并且略有愚，有著民眾愚昧的一面。因?yàn)樘眉X德對他承諾過，要讓他做島嶼的總管，可以讓他一家人都享受容華富貴，所以桑喬是很樂意的跟著他。最后他終于如愿當(dāng)上海島總督，憑他自己特有的智慧解決了一些問題，但他也最終明白了，財(cái)富并不是萬能的，每個(gè)人都有屬于自己的位置，所以他又再一次回到了堂吉訶德的身邊，忠心地跟著他。
在堂吉訶德的游俠騎士歷程中，主仆兩人經(jīng)歷荒誕、可悲、可喜、似真似假各種各樣的事件層出不窮。堂吉訶德也時(shí)而瘋癲，時(shí)而理智。在他看來，是這個(gè)世界瘋癲了，他要用他的騎士精神——公義的力量來扭轉(zhuǎn)。這是游俠騎士的精神——公正、勇敢的膨脹。由于他頭腦中充滿了騎士奇遇，竟把風(fēng)車當(dāng)巨人，把旅店當(dāng)城堡，把羊群當(dāng)敵人，把理發(fā)師的銅盆當(dāng)成魔法師的頭盔，把苦役犯當(dāng)成受迫害的騎士，把趕路的貴婦人當(dāng)作落難的公主，把皮酒袋當(dāng)作巨人，不分青紅皂白，亂砍亂殺，干了無數(shù)荒唐可笑的蠢事。同時(shí)在他的一路上，也受盡了人情冷暖。在荒山野嶺中露宿過，也在貴族的城堡中安逸過。被市井小民欺負(fù)，也被王公爵士愚弄玩耍�？傊谑廊搜壑�，他就是一個(gè)滿嘴胡言亂語，行為怪誕的小丑。
最終堂吉訶德被由參孫假扮的騎士打敗，回到家中養(yǎng)傷，結(jié)果病倒在床，臨終時(shí)才恍然大悟，痛斥騎士小說的毒害，后悔自己醒悟地太晚。幾天后，他安靜地死在了床上。這最終是為小說奠定了悲涼的基調(diào)。
塞萬提斯描寫的這個(gè)人物，堂吉訶德，他的性格是復(fù)雜的，一方面，他脫離現(xiàn)實(shí)，沉迷幻想，是愚昧的；另一方面，他的動機(jī)是純真善良的，他沒有惡意，他只是一心想鋤弱扶強(qiáng)，消滅惡魔，并且夢想著自己將名垂千史。
作者塑造了一個(gè)令人可笑、可嘆而又可敬的人物形象。這是一個(gè)典型形象，從而反映的也是那一個(gè)時(shí)代的現(xiàn)象，騎士制度的荒淫，騎士精神的盛行。這部作品的社會意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出對騎士小說的嘲諷和抨擊，是對16世紀(jì)末至17世紀(jì)初西班牙封建社會狀況的真實(shí)全面的反映。暴露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的荒淫腐朽，以及對人民的疾苦表示深切的同情。
堂吉訶德讀書筆記6
這個(gè)寒假，閑來無事，又將塞萬提斯的堂吉訶德這本書看了一遍，經(jīng)典畢竟是經(jīng)典，無論讀多少遍都不會感到厭倦，想起第一次看這本書的時(shí)候，就是感覺好笑，跟看笑話似的，看到堂吉訶德各種荒誕不經(jīng)的行為，內(nèi)心就感到好笑，感覺作者寫這本書就是單純描寫了堂吉訶德這個(gè)搞笑的人物，并沒有深入過去了解什么，鑒于當(dāng)時(shí)比較年幼，社會閱歷和文學(xué)素養(yǎng)的水平的不成熟，只把這本諷刺社會現(xiàn)實(shí)的名著當(dāng)成了一本笑話書來看，現(xiàn)在想想真是有點(diǎn)幼稚，不過現(xiàn)在再看這本名著，漸漸發(fā)現(xiàn)了這本書里字里行間所反映出來的深刻內(nèi)涵，從堂吉訶德這個(gè)看似荒誕不經(jīng)的人物身上，我讀到了更深一層的內(nèi)涵，已經(jīng)沒有了當(dāng)時(shí)看笑話的心態(tài)了，更多的是對作者對于社會xx的揭露，這本書主要描寫和諷刺了當(dāng)時(shí)西班牙社會上十分流行的騎士小說，并揭示出教會的專橫，社會的黑暗和人民的困苦。塞萬提斯表面上描寫了這個(gè)行為搞笑的堂吉訶德，并通過堂吉訶德一系列離譜的行為展現(xiàn)了這個(gè)被騎士精神侵害的近似瘋癲的搞笑人物，實(shí)際上是對社會xx和人民困苦的反映，作者通過辛辣的筆墨，嚴(yán)厲的批判了社會的黑暗和教會對人精神上的摧殘。
在文章的最后，堂吉訶德終于清醒了，他意識到他以前的騎士精神在他看來也是一種瘋癲，或許在某種程度上來說，騎士精神也是一種瘋瘋癲癲，在文章的最后，堂吉訶德對于騎士深惡痛絕，或許，這就是作者塞萬提斯所要最終的目的，進(jìn)一步批判了教會對人的殘害，批判了騎士精神的荒誕�；蛟S，這就是這本書，作者塞萬提斯所要表達(dá)的深刻含義。
堂吉訶德讀書筆記7
很多人都難以理解塞萬提斯是怎樣憑借一個(gè)瘋騎士躋身于世界文豪之列。沒 看過《堂吉訶德》的人也很難想像，為什么一 會滿口瘋言的“狼狽相”騎士會成為許多人心中一個(gè)不可磨滅的印跡。
事實(shí)上，初看《堂吉訶德》時(shí)，我也是同樣的無法理解，如果沒有學(xué)校的要求，我相信這會是一本我一輩子也不會去涉足的書。然而，要理解一本書更是要理解一本書的豐富內(nèi)涵，要認(rèn)識一個(gè)人物，更是要認(rèn)識一個(gè)人物的各角度心理。
作為《堂吉訶德》的作者，塞萬提斯本人具有相當(dāng)坎坷的人生經(jīng)歷。我個(gè)人認(rèn)為書中的佩萊斯上尉的經(jīng)歷，在一定程度上便是他自己的寫照。常年生活在社會最底層的塞萬提斯見識了太多發(fā)生在貧苦百姓身上的故事，也見識了新舊文化的種種交融和沖突，也因此，在《堂吉訶德》這部書中，雖然堂吉訶德自認(rèn)為游俠騎士，自認(rèn)所見到的全是城堡宮殿和貴婦公主，但這部書記錄的又恰恰全是市井小民的喜怒哀樂。
再來談本書的主角――――“狼狽相”騎士堂吉訶德，初看堂吉訶德，認(rèn)為他只是一個(gè)小丑狀的瘋子騎士，用其好笑的行徑逗樂讀者。然而看久了，便漸漸感到了這個(gè)人物的復(fù)雜性和矛盾性。堂吉訶德并不是一個(gè)瘋子，相反，他博覽經(jīng)書，對事有獨(dú)到的見解，在不談“騎士道”時(shí)思路清晰而敏捷―――這在本書中多處都有提到，甚至是特別地強(qiáng)調(diào)。我不認(rèn)為塞萬提斯如此強(qiáng)調(diào)只是為突顯堂吉訶德受騎士小說的影響之深，我認(rèn)為這更是為了烘托堂吉訶德這個(gè)人物的豐富內(nèi)在。
我更愿意把堂吉訶德視為一個(gè)對信仰熱烈的追求者。他所追求的信仰便是他認(rèn)為的游俠騎士的騎士道，因此他會攻擊任何不相信騎士道的人，他會與想像中的巨人決斗，他會為了臆想中的心上人拼上性命，他會根據(jù)約定而好好回到家中。這一切只因那是他的信仰的正義。而堂吉珂德的悲劇正在于，他所信仰的騎士道是封建腐朽的產(chǎn)物，而他又身處于新舊思想交替的時(shí)代。他深感世道對平民百姓的不公，有著變革的強(qiáng)烈想法，同時(shí)他又深信腐朽的騎士道。在這種深刻的矛盾下所誕生的堂吉訶德，是一個(gè)可憐又可愛的人物。
有人說，讀《堂吉訶德》，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。初讀這本書，我會認(rèn)為堂吉訶德很可笑，可讀到后面卻又會感到他的可悲。最令我記憶猶新的一個(gè)情節(jié)是，堂吉訶德救一個(gè)被老板鞭打的小伙計(jì)安德列斯，然而因此安德列斯不但沒得到報(bào)酬還被痛打了一頓。當(dāng)他再次見到堂吉訶德時(shí)，竟說：“下次您如果見到了我，哪怕我被切成碎塊，也請您別來救我，幫我�！鼻楣�(jié)令我心寒，一心想幫人的堂吉訶德，卻得到被幫者如此評價(jià)，實(shí)在是讓人笑不出來。
在小說結(jié)尾，堂吉訶德的結(jié)局無疑是令人深思的，他在臨死之際意識到自己的瘋狂，恢復(fù)了理智，痛斥了騎士小說�！袄仟N相騎士”變回了“善心人�！碧眉X德不“瘋”了，這似乎是一個(gè)很不錯(cuò)的結(jié)局，然而這個(gè)結(jié)局卻令人惘然若失，因?yàn)檫@意味著堂吉訶德最后的妥協(xié)，他放棄了分的信仰，于是實(shí)際上，在他死前，那個(gè)“狼狽相騎士”就已灰飛煙滅，這何嘗不是最大的悲哀？
這便是我眼中的《堂吉訶德》，一個(gè)看似荒誕，卻又令你笑，令你哭，令你思考的故事。
堂吉訶德讀書筆記8
《堂·吉訶德》原名《奇情異想的紳士堂吉訶德·臺·拉·曼卻》，作者在序言中申明：“這部書只不過是對于騎士文學(xué)的一種諷刺”，目的在于“把騎士文學(xué)地盤完全摧毀”。但實(shí)際上，這部作品的社會意義超過了作者的主觀意圖。
在這將近一百萬字的作品中，出現(xiàn)了西班牙在16世紀(jì)和17世紀(jì)初的整個(gè)社會 ，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侶、牧師、兵士、手藝工人、牧羊人、農(nóng)民，不同階級的男男女女約七百個(gè)人物，尖銳的、全面的批判了這一時(shí)期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學(xué)、藝術(shù)以及私有財(cái)產(chǎn)制度，使它成為一部“行將滅亡的騎士階級的史詩”，一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)名著。
作品主人公堂·吉訶德人物的性格具有兩重性：一方面他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅(jiān)信以及對愛情的忠貞等等。他越瘋瘋癲癲，造成的災(zāi)難也越大，幾乎誰碰上他都會遭到一場災(zāi)難，但他的優(yōu)秀品德也越鮮明。桑丘·潘沙本來為當(dāng)“總督”而追隨堂吉訶德，后看無望，仍不舍離去也正為此。堂吉訶德是可笑的，但又始終是一個(gè)理想主義的化身。他對于被壓迫者和弱小者寄予無限的同情。從許多章節(jié)中，我們都可以找到他以熱情的語言歌頌自由，反對人壓迫人、人奴役人。也正是通過這一典型，塞萬提斯懷著悲哀的心情宣告了信仰主義的終結(jié)。這一點(diǎn)恰恰反映了文藝復(fù)興時(shí)期舊的信仰解體、新的信仰(資產(chǎn)階級的)尚未提出的信仰斷裂時(shí)期的社會心態(tài)。
《堂吉河德》是歐洲最早的長篇現(xiàn)實(shí)主義小說之一，是國際聲望最高、影響最大的西班牙文學(xué)巨著�！短眉拥隆访枥L了16世紀(jì)末、17世紀(jì)初，西班牙社會廣闊的生活畫面，揭露了封建統(tǒng)治的黑暗和腐朽，具有鮮明的人文主義傾向，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的人道主義精神。作品出版后，上至宮廷，下至市井，到處傳誦。如今已用100多種文字譯成數(shù)百種譯本。
《堂吉訶德》是國際聲望最高、影響最大的西班牙文學(xué)巨制，也是世界文學(xué)寶庫中最為璀璨的瑰寶之一。以犀利的諷刺筆觸和夸張的藝術(shù)手法在世界文學(xué)史上占據(jù)著無可撼動的地位，被譽(yù)為“世界大同之作”和“人性《圣經(jīng)》”。
堂吉訶德讀書筆記9
《堂吉訶德》是是西班牙大師塞萬提斯劃時(shí)代巨著，是文藝復(fù)興時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義巨作，也是世界文學(xué)史上一顆璀璨明珠。主人公堂吉訶德一方面脫離現(xiàn)實(shí)，愛幻想，企圖仿效游俠騎士生活；另一方面又心地善良，立志鏟除人間邪惡。是一個(gè)可笑、可嘆、可悲又可敬人物，是幽默文學(xué)中一個(gè)不朽典型。
《堂吉訶德》是一本好笑書，可當(dāng)翻過最后一頁時(shí)，心里卻不禁在問："究竟是誰真可笑？堂吉訶德？還是我？"突然想起剛進(jìn)大學(xué)校園時(shí)，一位夫子說："讀《堂吉訶德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。"難怪每每想起這個(gè)奇情異想末路騎士時(shí)，心里總會涌起一種異樣感覺---塞萬提斯創(chuàng)作了一個(gè)讓人不得不笑又不得不哭悲劇。
我們暫且不去討論新教倫理對社會發(fā)展是否有推動力量，只要想想，當(dāng)人們舉著張揚(yáng)個(gè)性大旗從中世紀(jì)解放出來若干年后，人們不是又一次產(chǎn)生了信仰需求嗎？我們可以說這是歷史波浪式前進(jìn)和螺旋式上升，但由此我們也可以發(fā)現(xiàn)，堂吉訶德以及堂吉訶德式口號可以一言以蔽之--不合時(shí)宜。
堂吉歌德是非常非常好笑，但現(xiàn)實(shí)中不也有和他一樣人嗎？他們妄想著，結(jié)果害了別人也害了自己。笑著至于我們也該反省下自己，別讓自己成為下一個(gè)堂吉歌德。
堂吉訶德讀書筆記10
名著之所以出名，其中一個(gè)原因是它們能讓人們看到作者對世界事務(wù)的非凡理解，甚至能讓讀者瞥見一個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代——這就是這樣一部作品。它的厚重讓我在發(fā)表我對它的感受時(shí)感到害怕。我擔(dān)心一個(gè)粗心的人會因?yàn)樽髡吣w淺的自我而誤解他的好意。
據(jù)說唐吉訶德尖銳無情地批評了當(dāng)時(shí)西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學(xué)、藝術(shù)和私有財(cái)產(chǎn)制度。有人稱贊它是“瀕死騎士階層的史詩，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的偉大杰作”。
我對這位看似可笑的騎士有一個(gè)簡單的崇拜。
作為塞萬提斯所寫的夢幻主義的化身，堂吉訶德在自己的世界里為所欲為。在他眼里，滿臉麻子的村姑是世界上無與倫比的美人，風(fēng)車是一個(gè)長著牙齒和爪子的巨人，客棧老板是一位高貴的公爵。他對外部世界的看法從來沒有提到所謂的客觀性和正確性。在人們眼中，堂吉訶德無疑是一個(gè)瘋子，但對他自己來說，僅僅與風(fēng)車搏斗就足以讓他戴上英雄的王冠。他相信騎士小說，并將其作為描繪自己生活的藍(lán)圖。同時(shí)，如果他選擇做一個(gè)“正常人”，他犧牲了他所能獲得的一切。
在現(xiàn)實(shí)生活中，也有一些孤獨(dú)而荒謬的人，他們愿意忍受世俗的不理解和現(xiàn)實(shí)的殘酷，以夢想一個(gè)虛幻的.天堂。也許他們遙遠(yuǎn)的地方就像吉訶德的騎士夢。然而，不管最終的結(jié)果是否能出人意料地獲勝，他們不屈不撓的勇氣和堅(jiān)韌使這段不被理解和鼓勵(lì)的旅程注定是不平凡的。
在書中，唐吉訶德在被鏡子騎士和白月亮騎士徹底擊敗后臥病在床。臨終時(shí)，他醒來，譴責(zé)騎士小說，并告訴他的侄女，如果他想繼承遺產(chǎn)，就不允許他與騎士結(jié)婚。因此，荒謬的“騎士”在他生命傳奇的最后一刻為自己添加了一些無用的理由。就像那些被現(xiàn)實(shí)打敗的夢想家一樣，他們痛苦地理解世界的真實(shí)面目，用他們尷尬的理由與世界和平共處。
對于那些生活道路完全符合世俗期望的人來說，堂吉訶德的故事讓他們沉迷于做任何他們想做的事情：最初，一個(gè)人可以反叛并自信到如此荒謬和浪漫的地步。被嘲笑為“騎士”和“無私”的人以犧牲自己為代價(jià)秘密地扇了專橫的世界一巴掌。一篇書評曾寫道：“這是一本書�！保惶萍X德和他的創(chuàng)造者塞萬提斯有一種瘋狂的精神。雖然我不認(rèn)識唐吉訶德的低效行為，但我仍然能感覺到它們像紅日余輝一樣閃耀。
我希望最終，我們偉大的騎士唐吉訶德能夠真正占領(lǐng)一座又一座富饒的城堡，然后把其中一個(gè)送給可憐的桑喬，以履行他最初的承諾，完成他到處戰(zhàn)斗的浪漫使命。
堂吉訶德讀書筆記11
“邈兮斯人，勇毅絕倫。不畏強(qiáng)，不恤喪身。誰畏癡愚，震立功勛�？犊纻b，超凡絕塵一生惑幻，臨歿見真。”這是堂吉訶德的好友——參孫騎士給堂吉訶德的墓志銘，也是體現(xiàn)了作者對堂吉訶德一生的總結(jié)。
《堂吉訶德》是一部經(jīng)典的諷刺喜劇小說。是塞萬提斯的經(jīng)典之作。
堂吉訶德由于瘋狂的迷戀上了騎士小說，便發(fā)誓成為一名騎士——這位時(shí)代的勇士的歷險(xiǎn)就開始了。
也許堂吉訶德的年代并不適合做一名騎士，但同樣有許多人受到不公平、恥辱甚至虐待。所以堂吉訶德這位騎士變成了那個(gè)時(shí)代的英雄：他替人打抱不平、見義勇為。他為了世界的和平，他為了世界少一些黑暗面，把一生都獻(xiàn)給了時(shí)代，他是一名名副其實(shí)的勇士!最后一章令我深受感動：堂吉訶德吃了一場敗仗，這對一名武士，不，是一名優(yōu)秀的武士來說，代表著什么?恥辱?因此他回到家鄉(xiāng)時(shí)，垂頭喪氣，無論如何也高興不起來。其實(shí)那又如此呢?但這件讓我們看起來不起眼的事，卻使堂吉訶德這名優(yōu)秀的騎士失去了機(jī)會——永遠(yuǎn)地失去了機(jī)會。他最終死于憂郁癥。堂吉訶德的死令我惋惜又感慨。一位凡人中的明珠，他的生命之光卻暗了下來，我也從他身上學(xué)到了很多——光明永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝黑暗，一件事不代表永遠(yuǎn)!
當(dāng)你挫敗時(shí)，想一想美好的未來，當(dāng)你愉快時(shí)，想一想更美好的未來!只要有信心就有許多成就。讓我們一起期待勝利女神的微笑!
堂吉訶德讀書筆記12
堂吉訶德原名吉哈納，是塞萬提斯筆下的一個(gè)既滑稽可笑又有些悲劇性的人物。
在書中，堂吉訶德干了許多令人哭笑不得、滑稽可笑的事，但拋開這些事再來看他，我會無比的羨慕他，因?yàn)樗且晃徽嬲哪凶訚h，他有自己的理想和追求，他知道自己想要什么并能付出行動，他不在意別人異樣的眼光，執(zhí)著的自己的夢想。僅僅這些就足夠令人羨慕和嫉妒。
在現(xiàn)在這個(gè)社會，許多曾經(jīng)的年少輕狂和胸懷大志都被歲月壓力磨洗的沒有了棱角，躊躇不前。就像歌德所說的那句“為了生存而放棄生存�！爆F(xiàn)在又有幾個(gè)人還懷揣著自己的夢想在打拼？不都還是為了柴米油鹽醬醋茶的奔波于市井。兒時(shí)的夢想早已丟棄，像是灰燼，風(fēng)一吹便成了塵埃，悄無聲息。只等待著老年時(shí)的自己回過頭來獨(dú)自傷心嘆惋。
堂吉訶德卻敢想敢做，他似知道時(shí)間不等人，它不會等你把家里打點(diǎn)好了，等你賺夠足夠的盤纏，再收拾細(xì)軟去追尋夢想，等你準(zhǔn)備好出發(fā)時(shí)，就會發(fā)現(xiàn)世間早已把歲月侵蝕的面目全非，你最重要的東西已經(jīng)落在了青春那里，再也換不回來了。是的，堂吉訶德出發(fā)了。他行俠仗義、打抱不平、見義勇為，縱使有些走火入魔，倒也無傷大雅。堂吉訶德體驗(yàn)過自己所選擇的路，他經(jīng)歷過、嘗試過，縱使不成功，在中年也不會因此而感到可悲——在血?dú)夥絼偟哪挲g沒有為了夢拼一下。
所以，現(xiàn)在的年輕人啊，不要只是空想。腦海里繁華如花，卻什么也不曾留下。放開手腳大膽的嘗試吧！年輕就是資本，不要怕，年輕人就是城市最新鮮的血脈，為城市注入新的激情與沸騰吧！
有夢想是幸福的，為了夢想而打拼更是令人羨慕的。讓我們像堂吉訶德那樣擁有夢想，勇于實(shí)現(xiàn)，為生命添道亮色，為了子孫后代做一個(gè)好榜樣！
堂吉訶德讀書筆記13
我讀了《堂吉訶德》這本諷刺小說后，受益匪淺，我不僅認(rèn)識到了不切實(shí)際，意氣用事的后果，還了解到腳踏實(shí)地的重要性。故事的主人公吉哈達(dá)是一位鄉(xiāng)紳，可他沉迷于騎士小說，導(dǎo)致自己的一生過得毫無意義。
他夢想自己是一位偉大的騎士，從自己的倉庫中找到一件破破爛爛的盔甲，洗干凈后披在身上，把自己用來扛東西的老馬當(dāng)作胯下坐騎，把一根生了銹的長矛和一把沒有磨過的長劍當(dāng)作武器，還物色了一個(gè)憨厚老實(shí)的仆人——桑丘，把自己暗戀多年的擠奶姑娘當(dāng)作意中人，稱杜爾希內(nèi)婭，而自己則改名為堂吉訶德，三次荒謬的出游就開始了……
在這幾次旅行中，堂吉訶德把襲擊自己的人當(dāng)作巨人，把看錯(cuò)的人當(dāng)作魔法師的把戲，把酒囊當(dāng)作敵手，把苦役犯當(dāng)作騎士“同胞”。他和仆人桑丘挨了無數(shù)次打，遭了無數(shù)次罵。直到死，才幡然悔悟。
從這本書里，我悟出一個(gè)道理。一個(gè)人，無論你是懶懶散散地過完一生，還是爭分奪秒地走完全程，時(shí)間都是一去不復(fù)返，與其虛度光陰，不如珍惜時(shí)間;與其珍惜時(shí)間，不如多做奉獻(xiàn)。千萬不要向堂吉訶德“學(xué)習(xí)”，不能天天做白日夢，真正勝利的果實(shí)是要憑自己的努力摘取的!!
堂吉訶德讀書筆記14
《堂吉訶德》這部小說講述了一個(gè)叫堂吉訶德的瘦弱紳士，迷戀上了騎士小說，竟異想天開地要外出歷險(xiǎn)。他找來鄰村一位又矮又胖的農(nóng)民桑丘作為自己的侍從，又把一位從未見過面的農(nóng)村姑娘相像成貴族，當(dāng)成自己的意中人看待。他騎著“羅西納特”，手持長矛，穿著盔甲，前后三次外出歷險(xiǎn)，把風(fēng)車當(dāng)巨人，把羊群當(dāng)作軍隊(duì)，到處“行俠仗義”，做了很多能讓人哈哈大笑的事情，自己也吃盡了苦頭。他的朋友們想出了很多辦法來讓堂吉訶德回家，最后他被化裝成騎士的朋友打敗，只好被迫放棄行俠游歷�；丶也痪盟筒〉沽�，臨死前，他終于醒悟到自己迷戀騎士小說是錯(cuò)誤的。
我覺得這本書吧人物描寫的很生動，不但表現(xiàn)出農(nóng)民桑丘的膽小，而且也表現(xiàn)了在危險(xiǎn)時(shí)很聰明，更襯托出脫離實(shí)際、幻想回到騎士年代的堂吉訶德式人物的可敬可悲。
這本書我最喜歡的人物是桑丘，他一開始讓我覺得這個(gè)人不聰明，可到最后時(shí)，桑丘成為了海島總督時(shí)，通過自己的智慧，當(dāng)眾人之面解決了三四件案子，讓我懂得了是一個(gè)人通過自己的勤奮努力，通過自身的發(fā)憤圖強(qiáng)，就會走向成功，會讓金子發(fā)亮。
等我讀到堂吉訶德醒悟到自己迷戀騎士小說是錯(cuò)誤的時(shí)，我想自己在現(xiàn)實(shí)生活中還迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲也是不對的，我決定以后少玩游戲，多看看課外書。
通過對《堂吉訶德》的閱讀之后，我覺得我要更加努力奮斗！
堂吉訶德讀書筆記15
十七世紀(jì)，西班牙失去了海上霸主的地位，封建王朝岌岌可危，新興的資產(chǎn)階級的勢力日益強(qiáng)大，在這個(gè)大背景下，塞萬提斯筆耕不輟，寫出了不朽的著作《堂吉訶德》。
《堂吉訶德》的主人公原名叫阿隆索·吉哈達(dá)，他為了效仿他心目中神圣的騎士，自己取名叫堂吉訶德，又物色了一名仆人桑丘和一位意中人。他為追求那有高度責(zé)任感和榮譽(yù)感的騎士，甚至超過了現(xiàn)實(shí)的限度，達(dá)到發(fā)瘋的程度。
第一次，他單槍匹馬而行，拯救了被綁在樹上被主人毒打的放羊的小孩。第二次，他和風(fēng)車大戰(zhàn)，釋放了一群犯人，沖入羊群大戰(zhàn)，碰到了多羅特亞和堂費(fèi)爾南多這對有情人。第三次，他被公爵夫婦戲弄。
作者通過堂吉訶德的故事，描繪了西班牙丑惡的社會百態(tài)。
比如堂吉訶德拯救放羊的小孩的故事中，那地主心腸狠毒，行跡十分惡劣，他表面答應(yīng)堂吉訶德的要求，但待堂吉訶德走后，他打得牧羊小孩只剩下半條命。更令人生氣的是，牧羊小孩再次遇到堂吉訶德時(shí)，竟然不心存感激，反而要求堂吉訶德不要再幫助他，認(rèn)為他越幫越糟。西班牙的封建社會，人們道德淪喪，同情心和感恩心似乎同西班牙王國一樣逐漸地消失，人性的丑惡令人痛心。
再比如堂吉訶德談?wù)擈T士道時(shí)他是神志不清的，就像一個(gè)瘋子；但不涉及騎士道時(shí)，卻也代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅(jiān)信。那么，從某種意義上講，堂吉訶德的失敗，不僅僅是害人的騎士小說的失敗，其實(shí)也是高尚的理想主義的失敗。
堂吉訶德所追求的騎士精神是和當(dāng)時(shí)的主流價(jià)格觀是格格不入的。當(dāng)時(shí)真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，對上帝的忠誠和對英雄的崇敬，早已轉(zhuǎn)向了對個(gè)體實(shí)用價(jià)值的追求。
《堂吉訶德》真實(shí)而全面地反映了十六世紀(jì)末到十七世紀(jì)初西班牙的封建社會現(xiàn)實(shí)，揭示了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的荒淫無恥，表達(dá)了對人民的疾苦的深切同情，更透露出對高尚追求正日趨沒落的深深遺憾。就好像在哈哈鏡前一樣，雖然故事夸張、變形，讓人哈哈大笑，但是，透過故事的表象，尋求其意義的內(nèi)核時(shí)，卻常常有“笑著笑著卻哭了”的感觸。
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