- 《夷門》賞析 推薦度：
- 夷門原文注釋及賞析 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《夷門》賞析
《夷門》賞析1
夷門
朝代：唐代
作者：汪遵
原文：
晉鄙兵回為重難，秦師收旆亦西還。
今來不是無朱亥，誰降軒車問抱關(guān)。
注釋
�、贂x鄙：指當(dāng)時魏國派遣救趙的主帥。兵回為重難：晉鄙帶領(lǐng)十萬部眾援救趙國，卻怕秦國報復(fù)而停留在鄴城安營，名義上是救趙，實際上是抱觀望雙方的態(tài)度。
②西還：指秦國在邯鄲被魏國援軍擊退。旆：旌旗。
�、壑旌ィ盒帕昃拈T客，他擊死晉鄙扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)爭的局面。
�、苷l降軒車問抱關(guān)：指信陵君曾經(jīng)紆尊降貴禮待小吏侯嬴、屠戶朱亥的典故。
5：兵回為重難：晉鄙帶領(lǐng)十萬部眾援救趙國。卻怕秦國報復(fù)而停留在鄴城安營，名義上是救趙，實際上是抱觀望雙方的.態(tài)度。
6：旆：旌旗。
簡析
夷門是魏國首都大梁的城門，此處指代夷門的門吏侯嬴。這是一首詠史的七言絕句。作者以戰(zhàn)國時期信陵君竊符救趙的歷史典故為題材，強(qiáng)調(diào)了人才的重要性。同時也諷刺當(dāng)今的統(tǒng)治者不能像信陵君一樣禮賢下士，使之為國效力�？畤@人才報國無門。
《夷門》賞析2
原文：
鸚鵡曲·夷門懷古
元代：馮子振
人生只合梁園住，快活煞幾個白頭父。指他家五輩風(fēng)流，睡足胭脂坡雨。
〔幺〕說宣和錦片繁華，輦路看元宵去。馬行街直轉(zhuǎn)州橋，相國寺燈樓幾處。
譯文：
人生只合梁園住，快活煞幾個白頭父。指他家五輩風(fēng)流，睡足胭脂坡雨。
人生能居住在開封古城，真是一大幸事，你看那幾位白發(fā)老頭，談笑風(fēng)生，快樂何似。他們中有的人祖上五代都生活在此，過慣了京城的安穩(wěn)日子。
〔幺〕說宣和錦片繁華，輦路看元宵去。馬行街直轉(zhuǎn)州橋，相國寺燈樓幾處。
老頭兒們閑話起宋徽宗宣和年間，汴京城花團(tuán)錦簇，繁華之至。正月十五日元宵之夜，人們都涌上御街去觀賞燈市。從馬行街直轉(zhuǎn)至州橋，處處火樹銀花，耀如白日；更有幾處燈樓格外壯觀，坐落在那著名的大相國寺。
注釋：
人生只合梁園住，快活煞(shà)幾個白頭父。指他家五輩風(fēng)流，睡足胭(yān)脂(zhī)坡雨。
夷門：戰(zhàn)國魏都大梁（今河南開封）的東城門，后遂成為開封城的別稱。梁園：西漢梁孝王劉武所建的園囿，位于今開封市東南。胭脂坡：唐代長安地名。
〔幺〕說宣和錦片繁華，輦(niǎn)路看元宵去。馬行街直轉(zhuǎn)州橋，相國寺燈樓幾處。
宣和：宋徽宗年號，即1119年至1125年。輦路：天子車駕常經(jīng)之路。此指汴京御街。馬行街：宋代汴京（今河南開封）地名。州橋：又名汴橋、天漢橋，在汴京御街南，正對皇宮。相國寺：原為北齊建國寺，宋太宗朝重建，為汴京著名建筑，其中庭兩廡可容萬人。
賞析：
起句“人生只合梁園住”，是模仿唐人張祜的“人生只合揚(yáng)州死”（《縱游淮南》）的故作奇語。接著，以“幾個白頭父”的閑談和回憶，來支持這一結(jié)論。這其實就同唐詩的“白頭宮女在，閑坐說玄宗”一樣，表面上是撫今追昔，實質(zhì)上卻充滿了年光飛逝的滄桑之感。
上片出現(xiàn)了“胭脂坡”的地名，這原是唐代長安城中的一處所在。作者移入“夷門”，正是為了影射出此地在北宋時期作為全國都城的事實。同樣，“君子之澤，五世而斬”，而曲中強(qiáng)調(diào)“他家五輩風(fēng)流”，這“風(fēng)流”無疑是屬于宋代汴京的全盛時期。換句話說：“白頭父”們是在演說和追念前朝，他們雖不是遺民，但父祖輩對于故國的愛國情感卻一代代傳了下來。這在元代是忌諱的，所以曲中的“快活煞”三字，只是作者使用的障眼法。
白頭父談話的主題是“說宣和”，而且著眼于其時的“錦片繁華”。作為具有典型性的例證表現(xiàn)，是正月十五元宵節(jié)的觀燈。北宋汴京的元宵燈市，是天下聞名的，其時張燈結(jié)彩，火樹銀花，金吾不禁，連大內(nèi)前的御街，也任由百姓和行人來往觀賞�！拜偮贰�、“馬行街”、“州橋”、“相國寺”……“白頭父”們?nèi)鐢?shù)家珍，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的`緬懷和神往�！靶汀笔恰熬缚怠鼻暗哪晏�，也就是宋徽宗在禪位做太上皇前的最后幾年，下距北宋的滅亡已近在咫尺。老父們對他荒政失國的過失未予責(zé)備，卻津津樂道他在元宵燈節(jié)的與民同樂，并以此作為“人生只合梁園住”的一則論據(jù)，可從一個側(cè)面反映出元代漢族百姓的民族情緒。“錦片繁華”在作者的時代已成為歷史陳跡，詩人“夷門懷古”的用意與心情，可以想見。
《夷門》賞析3
王維《夷門歌》
七雄雄雌猶未分，攻城殺將何紛紛。
秦兵益圍邯鄲急，魏王不救平原君。
公子為嬴停駟馬，執(zhí)轡愈恭意愈下。
亥為屠肆鼓刀人，嬴乃夷門抱關(guān)者。
非但慷慨獻(xiàn)奇謀，意氣兼將生命酬。
向風(fēng)刎頸送公子，七十老翁何所求！
賞析
題材的因襲，包括不同文學(xué)形式對同一題材的移植、改編，都有一個再創(chuàng)造的過程。王維《桃源行》固然是成功的一例，而他的《夷門歌》同樣也是故事新編式的杰作。
此詩題材出自《史記。魏公子列傳》，即信陵君竊符救趙的歷史故事。但從《魏公子列傳》到《夷門歌》，有一重要更動：故事主人公由公子無忌（信陵君）變?yōu)橐拈T俠士侯嬴，從而成為主要是對布衣之士的一曲贊歌。從藝術(shù)手法上看，將史傳以二千余字篇幅記載的故事改寫成不足九十字的小型敘事詩，對題材的重新處理，特別是剪裁提煉上“縮龍成寸”的特殊本領(lǐng)，令人嘆絕。
詩共十二句，四句一換韻，按韻自成段落。
“七雄雄雌猶未分，攻城殺將何紛紛。秦兵益圍邯鄲急，魏王不救平原君�！彼木浣淮适卤尘�。細(xì)分，則前兩句寫七雄爭霸天下的局勢，后兩句寫“竊符救趙”的緣起。粗線鉤勒，筆力雄健，“敘得峻潔”（姚鼐）�！昂渭娂姟比謱⒐コ菤ⅰ⑻煜麓髞y的局面形象地表出。傳云：“魏安厘王二十年，秦昭王已破趙長平軍，又進(jìn)兵圍邯鄲（趙都）”，詩只言“圍邯鄲”，然而“益急”二字傳達(dá)出一種緊迫氣氛，表現(xiàn)出趙國的燃眉之“急”來。于是，與“魏王不救平原君”的輕描淡寫，對照之下，又表現(xiàn)出一種無援的絕望感。
趙魏唇齒相依，平原君（趙國賢公子）又是信陵君的.姊夫。無論就公義私情而言，“不救”都說不過去。無奈魏王懼虎狼之強(qiáng)秦，不敢發(fā)兵。但詩筆到此忽然頓斷，另開一線，寫信陵君禮賢下士，并引入主角侯生�！肮訛橘ｑ嗰R，執(zhí)轡愈恭意愈下。亥為屠肆鼓刀人，嬴乃夷門抱關(guān)者�！毙帕昃Y遇侯嬴，事本在秦兵圍趙之前，故這里是倒插一筆。其作用是，暫時中止前面敘述，造成懸念，同時運(yùn)用“切割”時間的辦法形成跳躍感，使短篇產(chǎn)生不短的效果，即在后文接敘救趙事時，給讀者以一種隔了相當(dāng)一段時間的感覺。信陵君結(jié)交侯生事，在《史記》有一段膾炙人口的、繪聲繪色的描寫。詩中卻把諸多情節(jié)，如公子置酒以待，親自駕車相迎，侯生不讓并非禮地要求枉道會客等等，一概略去。單挑面對侯生的傲慢“公子執(zhí)轡愈恭”的細(xì)節(jié)作突出刻畫。又巧妙運(yùn)用“愈恭”“愈下”兩個“愈”字，顯示一個時間進(jìn)程（事件發(fā)展過程）。
略去的情節(jié)，借助于啟發(fā)讀者的聯(lián)想，得到補(bǔ)充，便有語短事長的效果。兩句敘事極略，但緊接二句交代侯嬴身份兼及朱亥，不避繁復(fù)，又出人意外地詳�！百艘拈T抱關(guān)者也”，“臣乃市井鼓刀屠者”，都是史傳中人物原話�！包c化二豪之語，對仗天成，已征墨妙”（趙殿成《王右丞詩集箋注》），而唱名的方式，使人物情態(tài)躍然紙上，頗富戲劇性。兩句妙在強(qiáng)調(diào)二人卑微的地位，從而突出卑賤者的智勇；同時也突出了公子不以富貴驕?zhǔn)康木�。兩人在竊符救趙中扮演著關(guān)鍵角色，故強(qiáng)調(diào)并不多余。這段的一略一詳，正是白石道人所謂“難說處一語而盡，易說處莫便放過”，貴在匠心獨(dú)運(yùn)。
“非但慷慨獻(xiàn)奇謀，意氣兼將生命酬。向風(fēng)刎頸送公子，七十老翁何所求！”最后一段專寫侯生，既緊承前段又遙接篇首，回到救趙事上來�！矮I(xiàn)奇謀”，指侯嬴為公子策劃竊符及賺晉鄙軍一事，這是救趙的關(guān)鍵之舉。“意氣”句則指侯嬴于公子至?xí)x鄙軍之日北向自剄事。其自刎的動機(jī)，是因既得信陵君知遇，又已申燕刀一割之用，平生意愿已足，生命已屬多余，故作者著力表現(xiàn)這一點。末二句議論更作波瀾，說明侯生義舉全為意氣所激，并非有求于信陵君�？犊肋~，有濃郁抒情風(fēng)味，故歷來為人傳誦。二句分用謝承《后漢書》楊喬語（“侯生為意氣刎頸”）和《晉書。段灼傳》語（“七十老公復(fù)何所求哉！”）而使人不覺，用事自然入妙。詩前兩段鋪敘、穿插，已蓄足力量，末段則以“非但”、“兼將”遞進(jìn)語式，把詩情推向高峰。以樂曲為比方，有的曲子結(jié)尾要拖一個尾聲，有的則在激越外戛然而止。這首詩采取的正是后一種結(jié)尾，它如裂帛一聲，忽然結(jié)束，卻有“慷慨不可止”之感，這手法與悲壯的情事正好相宜。
把一個有頭有尾的史傳故事，擇取三個重要情節(jié)來表現(xiàn)，組接巧妙，語言精煉，人物形象鮮明，是《夷門歌》藝術(shù)上成功之處。這首詩代表著王維早年積極進(jìn)取的一面。唐代是中下層地主階級知識分子在政治上揚(yáng)眉吐氣的時代，這時出現(xiàn)為數(shù)不少的歌詠游俠的詩篇，決不是偶然的。《夷門歌》故事新編，溶入了新的歷史內(nèi)容。吳汝綸評此詩“敘古事而別有寄托”，是很有見地的。
【《夷門》賞析】相關(guān)文章：
夷門原文注釋及賞析08-12
《夷門》賞析精品（3篇）08-23
滿江紅·題南京夷山驛原文及賞析02-09
《滿江紅·題南京夷山驛》原文及賞析11-21
衡門原文及賞析03-06
《青門引》賞析09-28
衡門原文及賞析10-14
六么令·夷則宮七夕原文及賞析04-05
《六么令·夷則宮七夕》原文及賞析05-29