【精華】菩薩蠻原文及賞析15篇
菩薩蠻原文及賞析1
菩薩蠻·問君何事輕離別原文：
問君何事輕離別，一年能離團(tuán)圓月。楊柳乍如絲，故園春盡時(shí)。
春歸歸不得，兩槳松花隔。舊事逐寒潮，啼鵑恨未消。
翻譯：
試問我為何輕易地離別？一年能有幾次圓月。北國(guó)的楊柳剛剛?cè)玳L(zhǎng)絲，家園已是三春過盡時(shí)。
春天歸去我卻不能歸，行船松花江被江阻隔。往事悠悠像寒冷的江潮，裹啼的杜鵑怨恨未消。
菩薩蠻·問君何事輕離別賞析
賞析：
上闋由問句起：“問君何事輕離別”，這句是詞人故意模擬妻子口吻質(zhì)問自己：你為何輕視離別？表面上是妻子惱我，骨子里是我諒妻子，筆致深情而委婉。接以“一年能幾團(tuán)圓月”句，其悵嘆離多會(huì)少之情已見。詞人并不是“輕離別”，只是身為康熙皇帝的.一等侍衛(wèi)，他隨扈出行，不得不離，不得不別。“楊柳乍如絲，故園春盡時(shí)”二句出之以景語，以美好的春色反襯有家難歸的悲凄�！罢缃z”生動(dòng)形象的寫出了北地的季節(jié)在仲春，那么此時(shí)“故園”也就春意闌珊了。
下闋明確點(diǎn)出“歸不得”的緣由，即扈駕從巡，身不由己。“春歸歸不得”一句上承“楊柳乍如絲，故園春盡時(shí)”，言春盡而不能歸的悵惘心情�！皟蓸苫ǜ簟保铣窀琛赌顦贰罚骸澳钤诤翁�？莫愁石城西。艇子打兩槳，催送莫愁來�！痹~人反其意而用之，說是因?yàn)楸凰苫ń韪�，不能回去。表面是怨江，�?shí)際上是怨侍衛(wèi)之差事阻其歸家與妻子相聚。結(jié)篇二句是此時(shí)心態(tài)的描寫，即追思往事，令人心寒，猶如眼前松花江水的寒潮起伏，不能平靜。
全詞話語直致，但內(nèi)容曲折，首句的擬言和結(jié)句的用典都為本詞增加深沉宛轉(zhuǎn)之情，深婉感人。
菩薩蠻原文及賞析2
原文
寶函鈿雀金鸂鶒，沉香閣上吳山碧。楊柳又如絲，驛橋春雨時(shí)。
畫樓音信斷，芳草江南岸。鸞鏡與花枝，此情誰得知？
賞析
《花間集》收溫庭筠的《菩薩蠻》詞十四首，都是寫女子相思離別之情，這是其中的第十首。
這首詞起句寫人妝飾之美�！皩毢毴附瘊狔悺保梢韵胂笠环廊顺繆y圖：一位女子春晨妝梳，打開妝盒，手拈金釵。映入眼簾的是一對(duì)鏤金的紫鴛鴦。次句寫人登臨所見春山之美�！俺料汩w上吳山碧”，亦“泰日凝妝上翠樓”之起法。登上自家的香閣，伊憑欄遠(yuǎn)望。江南的綠水青山，十分可愛。“楊柳”兩句承上，寫春水之美，仿佛畫境。曉來登高騁望，觸目春山春水，視線難收，于是再放眼一望——“楊柳又如絲”，一個(gè)“又”字，透露了女子內(nèi)心的躍動(dòng)，能傳驚嘆之神，且見相別之久，相憶之深。這個(gè)“又”字，還使得下一句“驛橋春雨時(shí)”，這個(gè)本非眼前之景，也能勾粘得緊密無間。這兩句寫柳絲撥動(dòng)女子心弦，使她想起那個(gè)春雨瀟瀟的日子，曾經(jīng)和情人在驛外橋邊折柳送別，依依惜別的'情景如在眼前，而此時(shí)離人不知在何處。這就利用時(shí)空的交替，創(chuàng)造出耐人尋味的意境，這是溫詞凝煉、深密的典型筆法。
上片的結(jié)句回憶驛橋送別，下片接寫別后�！爱嫎且粜艛唷保f明人去信斷。“芳草江南岸”，抒發(fā)了春歸人不歸的隱痛。末兩句，自傷苦憶之情，無人得知�！胞[鏡與花枝”，以花枝喻人。美艷如花之人，而獨(dú)處凄寂，可見其幽怨之深。“此情誰得知”，千回百轉(zhuǎn)，哀思洋溢。這個(gè)結(jié)句是全詞感情分量最重的一句，也是全詞的高潮。
這首詞由物到景，由景到情，自今憶昔，又由昔至今，看似散亂不連，實(shí)則脈絡(luò)暗通，婉轉(zhuǎn)綿密，情韻悠然，這些正是溫詞在藝術(shù)表現(xiàn)上的一個(gè)顯著特色。
菩薩蠻原文及賞析3
菩薩蠻·溪山掩映斜陽里
溪山掩映斜陽里，樓臺(tái)影動(dòng)鴛鴦起。隔岸兩三家，出墻紅杏花。
綠楊堤下路，早晚溪邊去。三見柳綿飛，離人猶未歸。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《菩薩蠻·溪山掩映斜陽里》是北宋詞人魏玩所寫的一首詞。此詞上片著重寫景，亦以起興，水上鴛鴦，墻頭紅杏，俱足以觸起其對(duì)丈夫曾布的思念；下片著重寫情，直抒離愁。寓時(shí)序變遷于景物硬化之中，暗示離思與日俱增。全詞語淡而情深，意婉而不俗，不似花歸派詞人寫離情必用艷語。
翻譯/譯文
溪水和山峰都籠罩在夕陽余暉之中。微風(fēng)吹拂下，溪水蕩起層層綠波，倒映在水中的樓臺(tái)也仿佛在晃動(dòng)，驚起了水面上的鴛鴦。溪水的兩岸，只住著兩三戶人家，一枝嬌艷的杏花從院墻上探出頭來。
在楊柳掩映的溪邊小路上，有人天天在那里徘徊觀望。年年看柳絮飄飛，已經(jīng)看了三次，離人為什么還不還鄉(xiāng)？
注釋
⑴菩薩蠻：詞牌名，原唐教坊曲名，又名“子夜歌”等，雙調(diào)四十四字，上下片各四句，兩仄韻，兩平韻，用韻兩句一換，凡四易韻，平仄遞轉(zhuǎn)。
�、茦桥_(tái)影動(dòng)：表明溪水在微風(fēng)的吹拂下，蕩起綠波，而樓臺(tái)的影子也如同晃動(dòng)一般。
�、区x鴦：一種情鳥，雌雄相依，形影不離，如同良侶。
�、瘸鰤t杏花：出自宋·葉紹翁《游園不值》詩(shī)：“春色滿園關(guān)不住，一支紅杏出墻來”。
⑸柳綿：成熟了的柳葉種子，因其上有白色茸毛、隨風(fēng)飄舞如棉似絮而得名，又叫柳絮。在古代水邊楊柳往往是送別的場(chǎng)所。
�、孰x人：離別的人；離開家園、親人的'人。
創(chuàng)作背景
該詞具體創(chuàng)作年份未知。相傳曾布出仕在外，連赴秦州、陳州、蔡州、慶州等地，三年未歸，魏夫人有感而寫下這首詞。
賞析/鑒賞
此詞寫景以抒情，情因景生，描繪了思婦盼望遠(yuǎn)行丈夫歸來的情思。全詞緊緊圍繞一個(gè)“溪”字構(gòu)圖設(shè)色，表情達(dá)意，寫得清新自然，不落俗套，饒有情韻，耐人尋味。
首句“溪山掩映斜陽里”寫斜陽映照下的溪山，側(cè)重點(diǎn)于“溪”字。次句“樓臺(tái)影動(dòng)鴛鴦起”，補(bǔ)足上文，進(jìn)一步寫溪中景色。夕陽斜照之下，溪中不僅有青山的倒影，而且還有樓臺(tái)的倒影，還有對(duì)對(duì)鴛鴦溪中嬉水。上句專寫靜景，下句則動(dòng)中有靜�！皹桥_(tái)影動(dòng)”，表明溪水微風(fēng)吹拂之下，蕩起層層綠波，樓臺(tái)的影子也仿佛晃動(dòng)一般。再添上“鴛鴦起”一筆，整個(gè)畫面就充滿了盎然生趣。
三、四兩句寫兩岸景色，這條溪水的兩岸，只住著兩三戶人家，人煙并不稠密，環(huán)境自然是幽靜的。至此，上面所說的樓臺(tái)原是這幾戶臨水人家的住宅，全詞意脈連貫，針線綿密。這句為實(shí)寫，下一句便是虛寫，如此虛實(shí)相生。深院高墻，關(guān)不住滿園春色，一枝紅杏花，帶著嬌艷的姿態(tài)，硬是從高高的圍墻上探出頭來。此句的妙處于一個(gè)“出”字，詞以“出”字形容紅杏花，寫出了春天的勃勃生機(jī)，意味雋永。
詞的下片，轉(zhuǎn)入抒情，但仍未脫“溪”字。溪水旁邊，有一道長(zhǎng)堤，堤上長(zhǎng)著一行楊柳，暮春時(shí)節(jié)，嫩綠的柳絲籠罩著長(zhǎng)堤，輕拂著溪水，而魏夫人作為臨水人家的婦女，是經(jīng)常從這里走過的。“早晚”一詞，并非指時(shí)間的早和晚。張相《詩(shī)詞曲語辭匯釋》卷六云：“早晚，猶云隨時(shí)也；日日也。”其義猶如舒亶《鵲橋仙》詞“兩堤芳草一江云，早晚是西樓望處”。
古代，水邊柳外，往往是送別的場(chǎng)所。據(jù)《宋史·曾布傳》，曾布于神宗元豐中，連知秦州、陳州、蔡州和慶州。陸游《老學(xué)庵筆記》卷七也說：“曾子宣丞相，元豐間帥慶州，未至，召還，主陜府，復(fù)還慶州，往來潼關(guān)。夫人魏氏作詩(shī)戲丞相云：‘使君自為君恩厚，不是區(qū)區(qū)愛華山�！边@期間，曾布告別家人，游宦外，可能連續(xù)三年。此處，當(dāng)指魏夫人填詞述懷。結(jié)尾二句說明她溪邊已徜徉了三年，年年都見過一次柳絮紛飛。從柳絮紛飛想到當(dāng)年折柳贈(zèng)別，這是很自然的。“三見柳綿飛”是實(shí)語，而著一“猶”字，便化實(shí)為虛了，這樣，哀怨之情，離別之恨，便隱然流于言外。
此詞聲律上極具特色，八句中兩句一葉韻，如“里”與“起”、“家”、與“花”、“路”與去、“飛”與“歸”，均押韻工整；且兩句與兩句之間又平仄交錯(cuò)，如上片四句“里”與“起”是仄聲韻，“家”與“花”是平聲韻；下片“路”與“去”是仄聲韻，“飛”與“歸”是平聲韻，讀來十分諧婉，再加上語言曉暢，詞句清麗，較好地抒寫了貴族婦女溫柔敦厚而又婉曲纏綿的感情。
全詞所寫之景緊緊圍繞溪水，勾勒出一派溪山園景，清新自然。對(duì)行人的思戀，耐人尋味又不落俗套，顯示出鮮明的個(gè)性。
名家點(diǎn)評(píng)
清·張宗橚《詞林紀(jì)事》：“深得《國(guó)風(fēng)·卷耳》之遺�！�
菩薩蠻原文及賞析4
原文
西風(fēng)吹散云頭雨，斜陽卻照天邊樹。樹色蕩湖波，波光艷綺羅。
征鴻何處起，點(diǎn)點(diǎn)殘霞里。月上海門山，山河莽蒼間。
翻譯
秋風(fēng)吹來，雨過天晴，斜陽遠(yuǎn)照，可以看到遠(yuǎn)處天邊的樹林。青青的湖波蕩漾著樹影，粼粼波光閃亮，比那些華貴的衣服還要艷麗。
漸漸消退的殘霞里，有幾只大雁飛來。月亮從�？谀沁叺纳缴仙�，整個(gè)山河都沉浸在沒有邊際的蒼茫之間。
注釋
波：一作“青”。
綺羅：華貴的'絲織品或絲綢衣服。
征鴻：大雁于秋天南來。
海門：指江水入海之口。
賞析
詞牌“菩薩蠻”下標(biāo)明詞名為“越城晚眺”，按習(xí)慣思維，此詞該是劉基在紹興所作。湘湖有古跡越王城，又叫越王臺(tái)，詩(shī)詞中為順口押韻等原因，偶亦有稱越城、越臺(tái)的，李白在《送友人尋越中山水》詩(shī)中的“西陵繞越臺(tái)”即指此；而作為越國(guó)古城，紹興同樣有相同名稱的勝跡。但《誠(chéng)意伯文集》中收入的這首詞，確實(shí)為劉基在游蕭山湘湖越王城時(shí)所填。
秋風(fēng)吹來，雨過天晴，大地明凈，斜陽照遠(yuǎn)，可以看到遠(yuǎn)處天邊的樹林。青青的湖波蕩漾著樹影，粼粼波光閃亮，比有花紋的綺羅還要艷麗。漸漸消退的殘霞里，有幾點(diǎn)大雁飛來。月亮從�？谀沁叺纳缴仙穑麄�(gè)山河都沉沒在沒有邊際的蒼茫之間。這首小詞寫雨后黃昏到日出的景色變化，生動(dòng)傳神。
菩薩蠻原文及賞析5
羅裾薄薄秋波染，眉間畫時(shí)山兩點(diǎn)。相見綺筵時(shí)，深情暗共知。
翠翹云鬢動(dòng)，斂態(tài)彈金鳳。宴罷入蘭房，邀人解佩珰。
注釋
�、徘锊ㄈ尽绫滩ㄖ境�，即深藍(lán)色。
⑵山兩點(diǎn)——指眉畫得如遠(yuǎn)山兩點(diǎn)，眉色美麗。
�、蔷_筵——華麗的筵席上。
�、葟椊瘌P——彈奏飾有金鳳圖形的.琴。
�、商m房——芳香華麗之房。
�、逝瀚殹复鷬y束。
賞析/鑒賞
這首詞寫一女子宴罷縱情。
上片寫宴上傳情�！傲_裾”二句，用她在筵宴上的裝束，顯示其美麗：薄裙深藍(lán)，如秋水染成，眉色娟秀.如黛山兩點(diǎn)。她不僅是個(gè)美女，而且是個(gè)情女，“相見”二句就是寫她與情人在筵宴上眉目傳情。
下片寫宴后縱情�！按渎N”二句，緊接上片的美女、情女，寫其還是個(gè)才女。在她“斂態(tài)”撫琴的媚姿中，似乎可以體察出她卓越的琴藝，聽到她委婉動(dòng)聽的琴聲，表達(dá)了她心中的厚意深情。最后兩句寫其邀人縱情。
菩薩蠻原文及賞析6
菩薩蠻·端午日詠盆中菊
朝代：清代
作者：顧太清
原文：
薰風(fēng)殿閣櫻桃節(jié)，碧紗窗下沈檀爇。小扇引微涼，悠悠夏日長(zhǎng)。
野人知趣甚，不向炎涼問。老圃好栽培，菊花五月開。
注釋：
[1]薰風(fēng)：和暖的風(fēng)。指初夏時(shí)的東南風(fēng)。
[2]沈（shěn）檀：用沉香木和檀木做的兩種著名的熏香料。爇（ruò）：燒。
[3]老圃：有經(jīng)驗(yàn)的菜農(nóng)。
賞析：
詞作于丁酉，道光十七年（1837年）五月五日端午，太清三十九歲。
這是一首詠花詞。菊在秋季開放，但這里所詠的盆中菊在端午開放，詞人在初夏欣賞到了秋季的花卉，自然格外欣喜。上片首先渲染盆中所菊所開放的夏日氣候，“薰風(fēng)殿閣櫻桃節(jié)”，說溫暖的`南風(fēng)吹滿殿閣，櫻桃也成熟了�！氨碳喆跋律蛱礌k”，屋內(nèi)燃著驅(qū)暑的熏香。再以“小扇引微涼，悠悠夏日長(zhǎng)”，凸寫菊花開放時(shí)節(jié)。下片以“野人知趣甚，不向炎涼問”，寫出因花開而洋溢欣喜之情。她在欣喜之余，唯有贊嘆栽培它的花匠：“老圃好栽培，菊花五月開”。全詞最后才說出這一“菊”字，而驚嘆、欣喜之情靈動(dòng)地展現(xiàn)在其中。
菩薩蠻原文及賞析7
原文
李煜〔五代〕
花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。刬襪步香階，手提金縷鞋。畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來難，教君恣意憐。
譯文
在鮮花盛開，淡月朦朧，輕霧迷蒙的良宵，步好可以與你相見。手提著繡鞋，光著襪子一步步邁上香階。在堂屋的南畔我終于見到了你呀！依偎在你的懷里，身體仍止不住的發(fā)顫。你可知道我出來見你一次是多么的不”易，你要好好憐惜。
注釋
暗：一作“黯”。
籠輕霧：籠罩著薄薄的晨霧。籠，一作“飛”；一作“水”。
今朝：今夜，一作“今宵”。
郎邊：一作“儂邊”。
刬（chǎn）：《全唐詩(shī)》及《南唐書》中均作“衩”。刬，只，僅，猶言“光著”。刬襪，只穿著襪子著地。唐《醉公子》詞中有：“刬襪下香階，冤家今夜醉�！�
步：這里作動(dòng)詞用，意為走過。
香階：臺(tái)階的美稱，即飄散香氣的臺(tái)階。
手提：一作“手?jǐn)y”。
金縷鞋：指鞋面用金線繡成的鞋。縷，線。
畫堂：古代宮中繪飾“麗的殿堂，這里也泛指“麗的堂屋。
南畔：南邊。
一向：一作“一晌�！币幌颍簧�，即一時(shí)，剎時(shí)間。
偎：緊緊地貼著，緊挨著。一作“畏”。
顫：由于心情激動(dòng)而身體發(fā)抖。
奴：一作“好”。奴，古代婦女自稱的謙詞，也作奴家。
出來：一作“去來”。
教君：讓君，讓你。一作“教郎”；一作“從君”。
恣（zì）意：任意，放縱。恣，放縱，無拘束。
憐：愛憐，疼愛。
賞析
這是一首忌寫男女歡愛的詞，寫的是一個(gè)繁會(huì)盛開、月光淡淡的夜晚，一個(gè)少女與情人幽會(huì)的情形。
上句以夜景鋪墊，黯淡的月，迷離的霧，給半夜悄然赴約，生怕被人發(fā)覺的女主人公一點(diǎn)方便，暗影中的明艷會(huì)朵象征著一情的少女的嬌媚和青春。女人呼男子為“郎”，說明她的心已然相許了。如今主動(dòng)前去踐約，恐怕曾經(jīng)多次猶豫才有今天的決心的。下面原該接續(xù)下片的幽會(huì)場(chǎng)面，詞人卻做了一個(gè)顛倒的`結(jié)構(gòu)：他把女人行動(dòng)的一來一去、幽會(huì)的一首一尾，這兩個(gè)畫面捏在一起，作為上片，因?yàn)樗鼈兗赡〉亩际桥说膯为?dú)行動(dòng)。第一個(gè)是淡月輕霧中女子潛來的畫面。第二個(gè)則是幽會(huì)事畢，女于倉(cāng)皇離去的畫面�！皠i襪步香階，手提金縷鞋。”女人何等下張，因來不及穿鞋，光著襪底便跑了。一雙手還提著鞋子。這個(gè)畫面雖涉狠裹，但生動(dòng)傳神，饒有情致。少女初次一情，上片是這等行為，下片是那樣心態(tài)。一方面因做錯(cuò)了事而害怕，害羞；一方面因一情成功，激動(dòng)而有幸福感。
下片寫幽會(huì)的中心，更加精彩：“畫堂南畔見，一向偎人顫。”女人走到踐約之處——畫堂西畔，一眼瞥見等待她的情郎，便撲過去，緊相偎倚，身子微顫著，好一會(huì)兒享受著難得的歡樂。詞人用了一個(gè)“一向”，一個(gè)“顫”，忌摹女子的情態(tài)，可謂大膽的暴露，狎昵的極度。
末二句忌摹女子的言語，更是寫實(shí)之筆：“奴為出來難，教郎恣意憐。”越禮一情，幽會(huì)不易，感郎摯愛，今來就郎�！叭文沩б鈵蹜z吧，我只珍惜這幸福的一刻！”女子如此毫無忌諱地吐露愛情，真令男子銷魂無限。只有后主之情和他的筆，才會(huì)把本人的風(fēng)流韻事傳寫得如此淋漓盡致。
從這首詞看，李煜是如何擅長(zhǎng)寫人物。他以白忌手法，認(rèn)真細(xì)致地忌摹人物的行動(dòng)、情態(tài)和語言，毫無雕飾和做作。只憑畫面和形象，便做成了藝術(shù)品。不過如此狎昵的猥褒的內(nèi)容，不足為法。和古代《詩(shī)經(jīng)》、《漢樂府》五代詩(shī)詞向等忌摹婦女的熱烈坦率的愛情、反叛堅(jiān)定的性格的那些名著，是不可相提并論的。
李煜的這首詞，極俚，極真，也極動(dòng)人，用淺顯的語言呈現(xiàn)出深遠(yuǎn)的意境，雖無意于感人，而能動(dòng)人情思，達(dá)到了王國(guó)維所說“專作情語而絕妙”的境地。
作者介紹
李煜（937年8月15日―978年8月13日），南唐元宗（即南唐中主）李璟第六子，初名從嘉，字重光，號(hào)鐘隱、蓮峰居士，漢族，生于金陵（今江蘇南京），祖籍彭城（今江蘇徐州銅山區(qū)），南唐最后一位國(guó)君。李煜精書法、工繪畫、通音律，詩(shī)文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜的詞，繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統(tǒng)，又受李璟、馮延巳等的影響，語言明快、形象生動(dòng)、用情真摯，風(fēng)格鮮明，其亡國(guó)后詞作更是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中別樹一幟，對(duì)后世詞壇影響深遠(yuǎn)。
菩薩蠻原文及賞析8
菩薩蠻·回文
蘇軾〔宋代〕
原文
嶠南江淺紅梅小，小梅紅淺江南嶠。窺我向疏籬，籬疏向我窺。
老人行即到，到即行人老。離別惜殘枝，枝殘惜別離。
翻譯
山南的江水淺處名梅開出靠花，淺名色靠朵梅花，開放在江南山嶺上。名梅探看我倚靠著稀疏的籬笆，名梅從籬笆的縫里朝我望著。南極老人星行將到來，老人星到時(shí)，就是進(jìn)入暮年時(shí)。離別時(shí)我們叮囑要珍惜余年，名梅枯謝了，我們會(huì)依戀別離時(shí)的情誼。
注釋
菩薩蠻：詞牌名，原為唐教坊曲名。又名“菩薩篁”、“重疊金”、“花間意”、“梅花句”等。上下片各四句，均為兩仄韻，兩平韻�；匚模涸�(shī)詞的一種形式，因回環(huán)往復(fù)均能成誦而得名，相傳起于前秦竇滔妻蘇蕙的《璇璣圖》。江南：代指黃州。疏籬：稀疏的籬笆。籬疏：籬笆之間的縫隙。老人：老人星，又叫壽星，暗指時(shí)光流逝很快。行人，代指趙晦之。老：暮年。殘枝：殘敗的梅花樹枝，這里代指余年。惜：依戀。
賞析
上片，以擬人的手法，寫梅與人傳情，贊美了梅一樣高潔的人格�！皪辖瓬\紅梅小，小梅紅淺江南嶠�！遍_頭兩句用回環(huán)句式特寫了細(xì)弱的“小梅”開在很不顯眼的“江南”黃州這塊土地上，蘇軾借以自喻貶謫的孤芳生活�！案Q我向疏籬，籬疏向我窺”，突出了細(xì)弱的梅花與貶謫的蘇軾同是苦命根，如坐籬牢，只能通過籬縫傳話慰藉，借以顯露出梅的孤傲品格，人的獨(dú)立性格。上片，既描寫了景物梅的'形象，又體現(xiàn)出景物梅的形象中的蘇軾的情感體驗(yàn)，引起讀者的共鳴。
下片，從時(shí)空變化的角度，蘇軾叮囑趙晦之要把握住有限的時(shí)光，珍重自己，愛惜余年�！袄先诵屑吹剑郊葱腥死��！狈磸�(fù)進(jìn)言，以“老人”點(diǎn)明雙方生存的時(shí)間，以“行人”點(diǎn)明雙方生存的空間。時(shí)空交錯(cuò)，造成一種同是天涯淪落人的蒼涼感�！半x別惜殘枝，枝殘惜別離”，蘇軾仍以梅的品格自喻，點(diǎn)明了該詞“紅梅贈(zèng)別”的主旨：雖是暮春的殘枝梅，仍傲立于自然間，但應(yīng)珍惜。說不定來年一到，“春風(fēng)吹又生”，新枝發(fā)新芽了，暗示著蘇軾傲然不屈，期望重返朝廷的美愿。
與其他詠梅詞一樣，該詞仍然是以梅格喻人品的。殘梅的枯涼景象與詞中“行人”的孤獨(dú)身影融合無間。這是以景物渲染出“惜別離”的環(huán)境與氣氛，寄寓著嶺南的殘梅和黃州的殘梅，終有一天，會(huì)煥發(fā)出新枝而青春永駐的情意來。
菩薩蠻原文及賞析9
紅樓別夜堪惆悵，
香燈半卷流蘇帳。
殘?jiān)鲁鲩T時(shí)，
美人和淚辭。
琵琶金翠羽，
弦上黃鶯語。
勸我早歸家，
綠窗人似花。
【作者】：
韋莊（836—910）字端己，長(zhǎng)安杜陵（今西安）人乾進(jìn)士，此前曾漫游各地。曾任校書郎、左補(bǔ)闕等職。后入蜀，為王建掌書記。王氏建立前蜀，他做過宰相。終于蜀。他的詩(shī)詞都很著名，詩(shī)極富畫意，詞尤工。與溫庭筠同為“花間”重要詞人，有《浣花集》。
韋莊傳
(錄自《十國(guó)春秋》)
韋莊字端己，杜陵人。唐臣見素之后也。曾祖少微，宣宗中書舍人。莊疏曠不拘小節(jié)，幼能詩(shī)，以艷語見長(zhǎng)。應(yīng)舉時(shí)，遇黃巢犯闕，著《秦婦吟》云：‘內(nèi)庫(kù)燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨’。人稱為‘秦婦吟秀才’乾寧元年，登進(jìn)士第。為判官，晉軼秩左補(bǔ)闕。高祖為西川節(jié)度副使，昭宗命莊與李洵宣諭兩川，遂留蜀。同馮涓并掌書記，文不加點(diǎn)，而語多稱情。時(shí)有縣令擾民者，莊為高祖草牒曰：‘正當(dāng)?shù)颉?鹱，內(nèi)加祭)之秋，好安凋□(鹱，內(nèi)加祭)；勿使瘡痍之后，復(fù)作瘡痍’一時(shí)以為口實(shí)。尋擢起居舍人。天復(fù)間，高祖遣莊入貢，亦修好于梁王全忠。談言微中，頗得全忠心。隨使押牙王殷報(bào)聘。昭宗既遇弒，全忠遣告哀使司馬卿宣諭蜀土，興元節(jié)度使王宗綰馳驛上白。高祖頗內(nèi)懷興復(fù)；莊以兵者大事，不可倉(cāng)卒而行，乃為高祖答宗綰書曰：‘吾蒙祖上恩有年矣，衣襟之上，宸翰如新；墨詔之中，淚痕猶在；犬馬尚能報(bào)主，而況人之臣子乎！自去年三月東還，連貢二十表，而絕無一使之報(bào)，天地阻隔，叫呼何及？聞上至轂水，臣僚及官僚千余人，皆為汴州所害。至洛，果遭弒逆。自聞此詔，五內(nèi)糜潰，方枕戈待旦，思為祖上報(bào)仇，今使來，不知以何宣告�！伊钭诰U以此意諭之。卿乃惶懼而返。明年高祖立行臺(tái)于蜀，承制封拜，以莊為宣撫副使。未幾，梁篡唐改元，莊與諸將佐詣高祖勸進(jìn)曰：‘大王雖忠于唐，唐已亡矣，此所謂天與不取也�！谑菐浝裘窨奕論砀咦婕椿实畚�。進(jìn)左散騎侍，判中書門下事。凡開國(guó)制度，號(hào)令，刑政，禮樂，皆由莊所定。頃之，梁復(fù)通好高祖，推高祖為兄，莊得書笑曰：‘此神堯驕李密之意也�！錂C(jī)敏多此類。累官至門下侍郎，吏部尚書，同平章事。武成三年，卒于花林坊，葬白沙之陽。是歲，莊日誦杜甫‘白沙翠竹江村暮，相送柴門月色新’之詩(shī)，吟諷不輟，人以為詩(shī)讖也。謚為文靖。有集二十卷，《箋表》一卷，《蜀程記》一卷，又有《浣花集》五卷，乃莊弟藹所編，以所居即杜氏草堂舊址，故名。莊有美姬善文翰，高祖托以教宮人為詞，強(qiáng)奪去，莊作‘謁金門’辭憶之。姬聞之不食而死。莊又常取唐人麗句，勒成《又玄集》。其自序云：‘謝玄暉文集盈編，止誦澄江之句；曹子建詩(shī)名冠古，惟吟清夜之篇。是知美稼千箱，兩歧奚少；繁玄九變，大獲殊稀。入花林而珠樹非多，閱眾籟而紫簫惟一。所以擷芳林下，拾翠巖邊，沙之汰之，始辨辟寒之寶；載雕載琢，方成瑚璉之珍。故知頷下采珠，難求十槲；管中窺豹，但取一斑。思食馬留肝，徒云染指；豈烹魚去乙，或至傷鱗。自漸乎鼴鼠易盈，非嗜其熊蹯獨(dú)美。然則，律者既采，繁者是除。何知黑白之鵝，強(qiáng)識(shí)淄□(蠅，去蟲加爿)之水。左太沖十年三賦，未必?zé)o瑕；劉穆之一日百函，焉能盡麗？班，張，屈，宋，亦有蕪辭；沈，謝，應(yīng)，劉，猶多累句。雖遺研可惜，而備載斯難。亦由折斧伐山，止求佳木；挈瓶赴海，但汲井泉。等同于風(fēng)月煙花，各是其□(木慮，去心加且)，梨，柚，橘。魚兔雖存，筌蹄是棄。金盤飲露，惟挹沆瀣之精；花界食珍，僅存醍醐之味。’莊文詞甚多，不具錄。
【賞析】：
此首追憶當(dāng)年離別之詞。起言別夜之情景，次言天明之分別。換頭承上，寫美人琵琶之妙。末兩句，記美人別時(shí)言語。前事歷歷，思之慘痛，而欲歸之心，亦愈迫切。韋詞清秀絕倫，與溫詞之濃艷者不同，然各極其妙。
菩薩蠻原文及賞析10
菩薩蠻·小山重疊金明
溫庭筠〔唐代〕
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
譯文
畫屏上重疊的小山風(fēng)景，閃露出時(shí)明時(shí)暗的晨光；仿佛雪地上飄過一縷青云，烏黑的鬢發(fā)掠過她的臉龐。懶懶地?zé)o心去描彎彎的眉，遲了好久才起身梳理晨妝。照插花時(shí)前鏡對(duì)著后鏡，鏡里鏡外都是花的倩影。身穿嶄新的綾羅短衣，貼繡的鷓鴣似欲飛動(dòng)；那金線繡成的鷓鴣成雙，又撩起她相思的柔情。
注釋
菩薩蠻：本唐教坊曲名，后用為詞牌名，也用作曲牌名。亦作“菩薩鬘”，又名“子夜歌”“重疊金”等。雙調(diào)，四十四字，屬小令，以五七言組成。上下片均兩仄韻轉(zhuǎn)兩平韻。小山：指屏風(fēng)上的圖案，由于屏風(fēng)是折疊的，所以說小山重疊。一說小山是眉妝的名目，指小山眉，彎彎的眉毛。晚唐五代，此樣盛行，見于《海錄碎事》，為“十眉”之一式。金明滅：形容陽光照在屏風(fēng)上金光閃閃的樣子。一說描寫女子頭上插戴的飾金小梳子重疊閃爍的情形，或指女子額上涂成梅花圖案的額黃有所脫落而或明或暗。金，指唐時(shí)婦女眉際妝飾之“額黃”。明滅，隱現(xiàn)明滅的樣子。鬢云：像云朵似的鬢發(fā)，形容發(fā)髻蓬松如云。欲度：將掩未掩的樣子。度，覆蓋，過掩，形容鬢角延伸向臉頰，逐漸輕淡，像云影輕度。香腮雪：香雪腮，雪白的面頰。蛾眉：女子的眉毛細(xì)長(zhǎng)彎曲像蠶蛾的觸須，故稱蛾眉。一說指元和以后叫濃闊的時(shí)新眉式“蛾翅眉”。弄妝：梳妝打扮，修飾儀容。貼繡：蘇繡中的一種工藝。羅襦（rú）：絲綢短襖。襦，短上衣。金鷓（zhè）鴣（gū）：貼繡上去的鷓鴣圖，說的是當(dāng)時(shí)的衣飾，就是用金線繡好花樣，再繡貼在衣服上，謂之“貼金”。
賞析
這首《菩薩蠻》詞以精致的構(gòu)思，精美的語言，寫閨中思婦獨(dú)處的情懷，刻畫出一位典型環(huán)境中的典型女性形象。
詞作首句“小山重疊金明滅”頗晦澀難解，有認(rèn)為是寫室內(nèi)屏風(fēng)的，有認(rèn)為是寫女子眉妝的，還有解為是寫女子發(fā)髻的，歧義紛紛。因此學(xué)者往往給予特別關(guān)注，解讀評(píng)鑒，發(fā)掘之深，體會(huì)之細(xì)，分析之精，可謂字無剩義，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出作者寫作歌詞時(shí)主觀上所欲表現(xiàn)的.內(nèi)容意蘊(yùn)。次句寫閨中思婦初醒而尚未起床，散亂如云的鬢發(fā)，在如雪的面龐上飄動(dòng)。三、四句寫主人公起床后的行動(dòng)：懶懶地打扮，慢慢地梳洗。其中的“懶”字和“遲”字，生動(dòng)地體現(xiàn)了女主人公的惆悵倦怠之情態(tài)。
過片兩句承接上片寫妝扮的具體情形：簪花時(shí)，置放前后雙鏡，非常細(xì)致、講究，花容和人面交相輝映，更覺人面如花，嬌俏艷麗。此處寫女主人公的“細(xì)致”“認(rèn)真”，與前面的“懶”“遲”，真實(shí)地反映了她內(nèi)心的矛盾：因情人不在，無人欣賞，而懶起遲妝，但少婦的愛美天性又使她本能地進(jìn)行細(xì)致妝扮。最后兩句寫她更換衣服時(shí)，忽然看見上面繡有的雙雙鷓鴣，不禁更添了一段新愁。
全篇內(nèi)容是寫一個(gè)女子早晨自嬌臥未醒，宿妝已殘而懶起梳妝，而妝畢簪花照鏡，而穿上新羅襦之過程。結(jié)構(gòu)亦循此次序作直線型之描敘，極清晰明了。此詞寫閨怨之情，卻不著一字點(diǎn)破，而是通過主人公起床前后一系列的動(dòng)作、服飾，讓讀者由此去窺視其內(nèi)心的隱秘。尤其是詞的末二句“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”，不僅充分體現(xiàn)了溫庭筠詞密麗濃艷的風(fēng)格，而且以詠物襯人情，更見蘊(yùn)藉。
在格律上，詞作采用了仄韻和平韻交錯(cuò)變換的調(diào)式來表現(xiàn)曲折細(xì)膩的思想感情，而“照花前后鏡，花面交相映”二句，不僅平仄合于律句，而且巧妙地安排了五個(gè)響亮的去聲字：“照”“后”“鏡”“面”“映”，置于換頭之處，吟唱時(shí)，就更加顯得跌宕飛動(dòng)，抑揚(yáng)頓挫。
溫庭筠
溫庭筠（約812—？）唐代詩(shī)人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長(zhǎng)被貶抑，終生不得志。官終國(guó)子助教。精通音律。工詩(shī)，與李商隱齊名，時(shí)稱“溫李”。其詩(shī)辭藻華麗，秾艷精致，內(nèi)容多寫閨情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對(duì)詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。
菩薩蠻原文及賞析11
原文：
菩薩蠻
舞裙香暖金泥鳳，畫梁語燕驚殘夢(mèng)。
門外柳花飛，玉郎猶未歸。
愁勻紅粉淚，眉剪春山翠。
何處是遼陽，錦屏春晝長(zhǎng)。
柳花飛處鶯聲急，晴街春色香車立。
金鳳小簾開，臉波和恨來。
今宵求夢(mèng)想，難到青樓上。
贏得一場(chǎng)愁，鴛衾誰并頭。
玉釵風(fēng)動(dòng)春幡急，交枝紅杏籠煙泣。
樓上望卿卿，窗寒新雨晴。
熏爐蒙翠被，繡帳鴛鴦睡。
何處有相知，羨他初畫眉。
畫屏重疊巫陽翠，楚神尚有行云意。
朝暮幾般心，向他情謾深。
風(fēng)流今古隔，虛作瞿塘客。
山月照山花，夢(mèng)回?zé)粲靶薄?/p>
風(fēng)簾燕舞鶯啼柳，妝臺(tái)約鬢低纖手。
釵重髻盤珊，一枝紅牡丹。
門前行樂客，白馬嘶春色。
故故墜金鞭，回頭應(yīng)眼穿。
綠云鬢上飛金雀，愁眉斂翠春煙薄。
香閣掩芙蓉，畫屏山幾重。
窗寒天欲曙，猶結(jié)同心苣。
啼粉涴羅衣，問郎何日歸。
玉爐冰簟鴛鴦錦，粉融香汗流山枕。
簾外轆轤聲，斂眉含笑驚。
柳陰煙漠漠，低鬢蟬釵落。
須作一生拚，盡君今日歡。
譯文：
華貴的香爐旁，清涼的竹席上，鴛鴦錦被下蓋著一對(duì)情侶，像并枝的連理同眠共枕，脂粉和著香汗在枕上流淌。窗外響起轆轤的聲音，驚醒了溫柔鄉(xiāng)里的春夢(mèng)一場(chǎng)，微整的眉間有幾分驚怨，含笑的相視里羞見晨光。
濃濃的柳蔭里，淡淡的晨霧迷迷茫茫，殘亂的縷縷鬢發(fā)，好似青云飛掠過臉龐。蟬釵已簪不住飛亂的流云，三三兩兩地散落在枕上。她定是拼了一生的激情，才搏得郎君一宵歡暢。
注釋：
⑴菩薩蠻：原為唐教坊曲名，《宋史·樂志》、《尊前集》、《金奩集》并入“中呂宮”，《張子野詞》作“中呂調(diào)”。其調(diào)原出外來舞曲，輸入在唐宣宗大中元年（847）以后。但開元時(shí)人崔令欽所著《教坊記》中已有此曲名，為詞調(diào)中之最古者，屬小令，共四十四字，以五七言組成；通篇兩句一韻，凡四易韻，前后片各兩仄韻，兩平韻，平仄遞轉(zhuǎn)。
�、朴駹t：香爐的美稱，一作“玉樓”。冰�。褐駴鱿ｘx鴦錦：織有鴛鴦圖案的錦被。
�、巧秸恚褐竷啥送黄鹚粕降陌夹握眍^。
⑷轆轤：井上汲水所用滑車的聲音。
⑸漠漠：彌漫的樣子。
⑹蟬釵：蟬形的金釵。
�、艘簧眨荷釛壱簧＾�，舍棄，不顧惜，一作“拌”。
賞析：
此詞寫艷情。它以秾麗的語言描繪艷情，沒有絲毫的.隱晦，冶雅俗于一爐可謂極小詞之能事。這一點(diǎn)，也可算是牛嶠自己的風(fēng)格。
詞中以男女幽會(huì)為主要內(nèi)容，側(cè)重寫幽歡過程中的情景和女主人公的心理狀態(tài)，詞風(fēng)大膽潑辣，淋漓盡致。首句寫室內(nèi)陳設(shè)的華麗：玉爐，狀香爐之華貴；冰簟，狀竹席之晶瑩涼爽；鴛鴦錦，狀錦被之華美。此詞通過首句景物的描寫，為一對(duì)情人的幽會(huì)安排了特定的環(huán)境，而且第二句緊接著寫幽會(huì)，詞意徑露，不避淺宿，在《花間集》中也是罕見的。然而寫歡情也只是到此為止，詞人在筆下還是注意分寸的。一下二句。他便宕開一筆寫外在因素的侵?jǐn)_和女主人公細(xì)微的心理變化。當(dāng)他們歡情正恰時(shí)，簾外傳來一陣轆轤聲，劃破了長(zhǎng)夜的寧?kù)o，報(bào)道了拂曉的來臨。這好像一塊石頭投入平靜的池塘里，立即引起強(qiáng)烈的反應(yīng)�！皵棵己@”，就是轆轤聲在女主人在感情上激起的波紋。“斂眉含笑”，正爾歡濃，早汲水聲傳，頓驚曉色，所謂“歡娛嫌夜短”也。簡(jiǎn)單五個(gè)字，概括了女主人公剎那間復(fù)雜的感情變化，用筆何其精煉而準(zhǔn)確。
換頭一句，從室內(nèi)寫到室外，化濃艷為疏淡。細(xì)玩此篇詞意，“柳陰輕漠漠”一句并非寫一對(duì)戀人在柳蔭下相會(huì)。蓋由夜至?xí)�，初日斜照，窗外的楊柳已投下一片陰影。柳陰非但表現(xiàn)了時(shí)間的轉(zhuǎn)移，且與起句的“冰簟”相呼應(yīng)，說明季節(jié)已屆夏天。何以得知并非寫柳蔭相會(huì)，下面一句可以為證�！暗汪W蟬釵落”，語本李商隱《偶題二首》之一：“水文簟上琥珀枕，傍有墮釵雙翠翹�！笨梢娙詫懻磉吳槭�。
由于下闋仍寫室內(nèi)，故結(jié)尾二句便有了著落。一般小詞均以景語作結(jié)，給讀者留下想象余地，此詞卻以情語取勝。其實(shí)如果從嚴(yán)要求的話，這兩句不免過于狎昵，作艷語者無以復(fù)加，卻能備受前人稱道，主要是因?yàn)樗竽懙孛鑼懥伺痈星樯畹臒崃易非螅笔阈匾�，毫無掩飾，也毫無假借，更沒有其他小詞中那種欲吐還吝、扭捏作態(tài)樣子。用今天的話來講，它還打破了幾千年來溫柔敦厚的詩(shī)教，表現(xiàn)了女主人公愛好個(gè)性自由、反抗封建禮教的精神。一句話，它塑造一個(gè)生活中真實(shí)、人性未被扭曲的人，一個(gè)有血有肉、有性格特點(diǎn)的人。就詞風(fēng)而言，則于婉約中具豪放之筆，在唐五代詞中極為少見。
菩薩蠻原文及賞析12
原文：
闌風(fēng)伏雨催寒食，櫻桃一夜花狼藉。剛與病相宜，鎖窗薰繡衣。
畫眉煩女伴，央及流鶯喚。半晌試開奩，嬌多直自嫌。
譯文
風(fēng)吹不停，濃云陰沉，雨時(shí)斷時(shí)續(xù)，寒食節(jié)馬上要來臨了。昨用風(fēng)將櫻桃吹得凌亂不堪。雨天陰冷潮濕，我也小病剛好，是該用爐子烘烤衣物了。
我想去喚女伴麻煩她來替我畫眉，但又懶得動(dòng)身，多么希望黃鶯給捎個(gè)信兒。遲疑半晌才打當(dāng)梳妝盒，鏡中的容貌雖然嬌艷，但還是嫌自己不夠美麗。
注釋
1、菩薩蠻：雙調(diào)四十四字，前后闕兩仄韻轉(zhuǎn)兩平韻。本篇守譜用四部韻，兩仄兩平相間，句句皆葉，兩句一換。
2、闌風(fēng)伏雨：指風(fēng)雨不止。
3、寒食：寒食節(jié)。舊俗在清明節(jié)前一日或二日，當(dāng)此節(jié)日，禁火三天，食冷食。
4、狠藉：指櫻桃花敗落。
5、鎖窗：雕刻有花紋圖案的窗子。
6、薰繡衣：用香料薰華麗的`衣物，
7、央及：請(qǐng)求、懇求。
8、流鶯：啼鶯，以其啼鳴婉轉(zhuǎn)，故云。
9、半響：許久、好久。
10、奩（lián）：女子梳妝用的鏡匣，泛指精巧的小匣子。
11、自嫌：自己對(duì)自己不滿。
賞析：
這詞里描繪了寒食節(jié)時(shí)候，一女子剛剛病起，乍喜乍悲的情態(tài)。起二句先繪寒食節(jié)候之景，風(fēng)雨不止，一夜之間櫻花零落。這是全篇抒情的環(huán)境、背景，以下便是描繪她在這景象下的一系列的行動(dòng)。一是按節(jié)令而薰繡衣，一是打扮自己。但“半晌”和“自嫌”卻透露了自傷的心情。這是摹其細(xì)節(jié)去刻畫她的心理。小詞可謂寄深于淺，寄厚于輕。
菩薩蠻原文及賞析13
原文：
菩薩蠻·大柏地
近現(xiàn)代：毛澤東
赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰持彩練當(dāng)空舞？雨后復(fù)斜陽，關(guān)山陣陣蒼。
當(dāng)年鏖戰(zhàn)急，彈洞前村壁。裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看。
譯文：
赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰持彩練當(dāng)空舞？雨后復(fù)斜陽，關(guān)山陣陣蒼。
天上掛著七色的彩虹，而又是誰手持著彩虹在空中翩翩起舞？黃昏雨之后又見夕陽，蒼翠的群山仿如層層軍陣。
當(dāng)年鏖戰(zhàn)急，彈洞前村壁。裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看。
當(dāng)年這里曾經(jīng)進(jìn)行了一次激烈的苦戰(zhàn)，子彈穿透了前面村子的墻壁。那前村墻壁上留下的累累彈痕，把這里裝扮得更加美麗。
注釋：
赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰持彩練當(dāng)空舞？雨后復(fù)斜陽，關(guān)山陣陣蒼。
菩薩蠻：詞牌名，本唐教坊曲，后用為詞牌，也用作曲牌。大柏地：鄉(xiāng)名，位于江西省瑞金市北部，距市區(qū)30公里，素有“瑞金北大門”之稱，319國(guó)道橫貫?zāi)媳保c寧都縣、石城縣相鄰，是毛澤東等革命家曾經(jīng)生活和戰(zhàn)斗過的地方。赤橙黃綠青藍(lán)紫：彩虹的七色。彩練：彩色絹帶，喻虹。當(dāng)空：在正前方的天空中央。關(guān)山：泛指附近群山。陣陣：每一列戰(zhàn)斗隊(duì)形。是說大雁列隊(duì)而飛；本詞則謂群山如層層軍陣。蒼：青黑色。
當(dāng)年鏖(áo)戰(zhàn)急，彈洞前村壁。裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看。
鏖戰(zhàn)：苦戰(zhàn)。急：激烈。彈洞：槍眼。洞，若視為動(dòng)詞、作“洞穿”解，亦通。前村：前面的村莊，指戰(zhàn)場(chǎng)附近的一個(gè)小村棗杏坑。裝點(diǎn)：裝飾點(diǎn)綴。今朝：如今。看：此處讀平聲。
賞析：
此詞描繪大柏地雨后美麗誘人的景色，撫今追昔，揭示革命戰(zhàn)爭(zhēng)的重大意義，熱情謳歌人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)，流露出一種勝利后的寬慰和樂觀情緒。
上闋寫景。
“赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰持彩練當(dāng)空舞？”起二句寫天上的彩虹，措辭、構(gòu)思都極為精彩，破空而來，突兀奇妙。上句寫彩虹的七色，一氣連下七個(gè)顏色字，自有詩(shī)詞以來，從未見人這樣寫過，的確是創(chuàng)新出“色”的神化之筆！下句愈出愈奇。將彩虹比作“彩練”，一般詩(shī)人詞人或也構(gòu)想得出來，尚不足夸，妙的是作者烹煉了一個(gè)獨(dú)具匠心的“舞”字，遂使本為靜態(tài)的彩虹活了起來，何等的靈動(dòng)！這樣的語言，正是詩(shī)詞的語言，非其他任何一種藝術(shù)樣式所能達(dá)到。試想，七彩繽紛，長(zhǎng)虹如拱，這一幅景象，油畫、版畫、水彩畫，哪一個(gè)畫種不能摹繪？更不用說攝影、電影、電視之可以真實(shí)地將它記錄下來了。唯虹霓化“彩練”而“當(dāng)空舞”，這樣的意境，只能存在于詩(shī)人或詞人的形象思維之中。詩(shī)詞是用文字符號(hào)砌成的.藝術(shù)建筑，而文字符號(hào)無論如何也比不上視覺形象來得直觀動(dòng)人，因此，欲追求詩(shī)詞寫景之逼真如畫，在某種意義上來說，是自取其敗。聰明的作家，往往注意揚(yáng)詩(shī)詞之長(zhǎng)而避其短，于“畫”之所不能表現(xiàn)處，別出趣味。依照這一法則創(chuàng)作出來的詩(shī)詞，方有詩(shī)詞獨(dú)特的藝術(shù)魅力，庶使其他任何一種藝術(shù)品類都無法替代。毛澤東這兩句詞的妙處，正須向這方面去體認(rèn)。又者，“誰持”云云，是詰問的語氣，卻并不要人回答。由于下文都是陳述句，這里用問句開篇，就顯得非常吃重——有此一問，通篇句法便有起伏、變化，不至流于呆板、凝滯。假若這句采用諸如“天仙彩練當(dāng)空舞”之類的敘述語氣，豈不遜色多多，何能像現(xiàn)在這樣峭拔？
“雨后復(fù)斜陽，關(guān)山陣陣蒼。”作者已署明詞的寫作日期是“一九三三年夏”，注重交代季節(jié)的特殊性——“夏”，這里更補(bǔ)出詞篇切入的具體時(shí)間和氣候狀況。由于這是夏天的某個(gè)傍晚，一場(chǎng)雷暴雨后，夕陽回光返照，于是才會(huì)有彩虹滿天的綺麗景觀。又由于大雨洗盡了空氣中懸浮的塵埃，斜暉的射線投注無礙，于是遠(yuǎn)處的群山才顯得格外的蒼翠�？梢娔恰坝旰髲�(fù)斜陽”五字，雖只平平說來，并沒有什么驚人之處，但卻束上管下，使前面的“赤橙”二句、后面的“關(guān)山”一句，都顯出了合理和有序，委實(shí)是少它不得的。晚唐著名詞人、“花間派”的鼻祖溫庭筠，有《菩薩蠻》詞曰：
南園滿地堆輕絮，愁聞一霎清明雨。雨后卻斜陽，杏花零落香。 無言勻睡臉，枕上屏山掩。時(shí)節(jié)欲黃昏，無聊獨(dú)倚門。
毛澤東“雨后復(fù)斜陽”句，即用溫詞中成句，僅改動(dòng)了一個(gè)字。然而，溫詞是寫閨情，風(fēng)格綺怨而纖柔；毛詞則是寫戰(zhàn)地，雖借用溫詞之句，但一經(jīng)與下文“關(guān)山陣陣蒼”云云搭配，便見得境界闊大、氣象蒼茫，風(fēng)格與溫詞迥然不同。毛澤東博覽群書，熟讀了大量的古詩(shī)詞，故時(shí)將前人成句信手拈來，或稍加繩削，用入自己的創(chuàng)作。值得稱道的是，其所取用，大都與己作渾然化為一體，不見痕跡，決非食古不化者可比。這里又是一個(gè)典型的例證。
下闋寫撫今追昔的感慨。“當(dāng)年鏖戰(zhàn)急，彈洞前村壁”兩句追憶1929年2月在這里發(fā)生的激戰(zhàn)，那次戰(zhàn)斗形勢(shì)是多么緊張，打得是多么激烈，僅用兩天時(shí)間就消滅了尾隨的敵人。村前墻壁上無數(shù)的彈洞，就是當(dāng)年戰(zhàn)斗留下的痕跡。裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看”是說今天看來，那些彈洞，裝飾和點(diǎn)綴著陣陣蒼翠的關(guān)山，卻別有一番風(fēng)采，使得關(guān)山更加美麗了。這既是作者對(duì)槍桿子打下的江山的贊美，也是對(duì)美的發(fā)現(xiàn)，在作的眼里，一切都是物隨心意，作者的樂觀喜悅之情溢于言表。
《菩薩蠻·大柏地》整首詞亦畫亦詩(shī)，情景交融。詞描繪的畫面是：絢麗的彩虹、雨后的斜陽、蒼翠欲滴的關(guān)山、前村墻壁上的彈洞等，高下、大小、遠(yuǎn)近、偏正、方位等構(gòu)圖適宜，層次感極強(qiáng)。色彩是：彩虹的赤橙黃綠青藍(lán)紫，斜陽的紅，村莊墻壁的白，但以天宇的湛藍(lán)和群山的蒼翠為主色。“舞”字使人覺得彩虹在藍(lán)天的映襯下有一種飄動(dòng)感“陣陣蒼”讓人感到群山的蒼翠之色有著深淺明暗的變化。真正是“詩(shī)中有畫”，“畫中有詩(shī)”。總之，整個(gè)畫面豐富和諧，生機(jī)盎然。作者在詞中所抒發(fā)的是重游自己戰(zhàn)斗過的地方，回憶往日輝煌勝利時(shí)的愉悅之情，和對(duì)人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)以及經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮的革命根據(jù)地的贊美之情。這些喜悅贊美的情思又是在不露痕跡的自然景觀和人文景觀的描寫中流露出來的。作者把主觀的情志美與客觀的自然美、社會(huì)美高度統(tǒng)一，熔煉成藝術(shù)美，情景交融，富有韻味。
動(dòng)態(tài)地描寫景物與巧妙地運(yùn)用聯(lián)想也是《菩薩蠻·大柏地》的突出特點(diǎn)。上闋從彩虹聯(lián)想到彩色綢帶“當(dāng)空舞”，從關(guān)山聯(lián)想到雨后斜陽時(shí)“陣陣蒼”；下闋從彈洞聯(lián)想到“裝點(diǎn)此關(guān)山”，以至“今朝更好看”，這些動(dòng)態(tài)描寫充分體現(xiàn)了在“郁悶”心境下的作者樂觀的情懷，堅(jiān)信革命一定會(huì)取得成功的信念。
菩薩蠻原文及賞析14
原文：
菩薩蠻·題梅扇
[宋代]周純
梅花韻似才人面。為伊寫在春風(fēng)扇。人面似花妍�；☉�(yīng)不解言。
在手微風(fēng)動(dòng)。勾引相思?jí)�。莫用插酴醿。酴醿羞見伊�?/p>
賞析：
這是為畫著梅花扇子題寫的一首小令，屬于詠物之作，借梅扇寫春情，也有一番巧思。
上片寫持扇而觀時(shí)見畫思人的內(nèi)心活動(dòng)，以扇上梅花與意中人面聯(lián)系比較，表露對(duì)伊人的傾慕愛戀之情。句意是：梅花的標(biāo)致就像有才華的伊人的面貌，如今伊人被畫在可以吹拂春風(fēng)的'扇頁上。伊人的面貌就象梅花一樣美好，只是應(yīng)該承認(rèn)，梅花卻不能理解人的語言。這里化用了兩個(gè)典故。其一，見《舊唐書·楊再思傳》。張易之的弟弟張昌宗（六郎）以美好的姿容受到則天皇帝的寵幸，楊再思就阿諛奉承地說：”人言六郎面似蓮花，再思以為蓮花似六郎，非六郎似蓮花也。”詞中只是為了切題，把蓮花換成了梅花，但卻巧妙地把無恥諂媚之言化為衷心贊美之辭，用梅花襯托才人，直有拜倒伊前、五體投地的意味。其二，見《開元天寶遺事》：”明皇秋八月，太液池有千葉白蓮數(shù)枝盛開，帝與貴戚賞焉。左右皆嘆羨久之。帝指貴妃示于左右曰：‘爭(zhēng)如我解語花？’”后來遂用解語花來比喻美人。詞中用此，意思仍然是借花贊人，人比花好；因?yàn)槿四芙庋裕馕吨企w人意。先以花比人，后又以人比花，反復(fù)言之，由于意不能自己。比來比去，總是花不如人，人勝于花，可以突出才人在其心目中神圣而崇高的地位。即使是”情人眼里出西施”，也可以見出其意有所向，愛有所專。
下片寫持扇而搖時(shí)因風(fēng)遐想的內(nèi)心活動(dòng)，進(jìn)一步表露相思景仰的一片深情。句意是：把扇在手，徐徐搖動(dòng)，輕輕扇起微風(fēng)，柔和的風(fēng)使人不禁聯(lián)想到伊人的溫存，于是勾引起相思的夢(mèng)來。只是莫要在梳妝時(shí)把酴醾花插到頭上啊，因?yàn)轷┽偦ㄒ沧詰M形穢，羞于見到像梅花那樣美好的才人哩�！蔽L(fēng)”，與上片”春風(fēng)”相應(yīng)，春風(fēng)柔和溫暖，容易產(chǎn)生愛撫憐惜的通感，勾引相思，因而順理合情�！滨┽偂保�，以顏色像酴醾酒而得名，花期遲在春末，故蘇軾詩(shī)云：”酴醾不爭(zhēng)春，寂寞開最晚”（《分類東坡詩(shī)》二十《杜沂游武昌以酴醾花菩薩泉見餉》之一）。這里主要是用來襯托梅花、突出才人，表露為之傾倒的情意，同時(shí)還隱約透露出莫教殘春惱人意緒的別趣。
伊，通常指第三人稱，有時(shí)也指第二人稱。如《劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)》：”三娘告啟劉知遠(yuǎn)，伊自參詳，我因伊吃盡兄打桄（折磨）�！痹~中也可以從第二人稱來體會(huì)其情話喁喁之狀，更覺親昵纏綿。
這首小令題為梅扇，其實(shí)著眼于持扇人的情懷。從詞意看，疑是為歌伎而作，時(shí)間應(yīng)是暮春。詞中摹寫女伎心理，設(shè)身處地，體察入微，故能口吻畢肖，婉而有致。
菩薩蠻原文及賞析15
菩薩蠻·小山重疊金明滅
唐 溫庭筠
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
譯文
眉妝漫染，額上的額黃半明半暗的閃耀著，鬢邊發(fā)絲散漫將掩未掩那雪白的面頰。懶懶地?zé)o心去描彎彎的眉，遲了好久才起身梳理晨妝。
照一照新插的花朵，對(duì)了前鏡，又對(duì)后鏡，紅花與容顏交相輝映。剛剛穿上的嶄新綾羅短衣，上邊繡貼著一雙雙的金鷓鴣。
注釋
小山：眉妝的名目，指小山眉，彎彎的眉毛。另外一種理解為：小山是指屏風(fēng)上的圖案，由于屏風(fēng)是折疊的，所以說小山重疊。金：指唐時(shí)婦女眉際妝飾之“額黃”。明滅：隱現(xiàn)明滅的樣子。金明滅：形容陽光照在屏風(fēng)上金光閃閃的樣子。一說描寫女子頭上插戴的飾金小梳子重疊閃爍的情形，或指女子額上涂成梅花圖案的額黃有所脫落而或明或暗。
鬢云：像云朵似的鬢發(fā)。形容發(fā)髻蓬松如云。度：覆蓋，過掩，形容鬢角延伸向臉頰，逐漸輕淡，像云影輕度。欲度：將掩未掩的樣子。香腮雪：香雪腮，雪白的面頰。
蛾眉：女子的.眉毛細(xì)長(zhǎng)彎曲像蠶蛾的觸須，故稱蛾眉。一說指元和以后叫濃闊的時(shí)新眉式“蛾翅眉”。
弄妝：梳妝打扮， 修飾儀容。
羅襦：絲綢短襖。
鷓鴣：貼繡上去的鷓鴣圖，這說的是當(dāng)時(shí)的衣飾，就是用金線繡好花樣，再繡貼在衣服上，謂之“貼金”。
創(chuàng)作背景
此詞約作于大中（唐宣宗年號(hào)，847—860年）后期，具體時(shí)間不詳。據(jù)《唐才子傳》和《北夢(mèng)瑣言》記載，唐宣宗喜歡曲詞《菩薩蠻》，相國(guó)令狐绹暗自請(qǐng)溫庭筠代己新填《菩薩蠻》詞以進(jìn)。據(jù)此可知《菩薩蠻》諸詞乃溫庭筠所撰而由令狐绹進(jìn)獻(xiàn)唐宣宗之作。其時(shí)當(dāng)在公元850年（大中四年）十月至公元859年（十三年）十月之間，《唐五代文學(xué)編年史》編為大中六年（852）前后，正值溫庭筠屢試不第之時(shí)。
賞析
這首《菩薩蠻》詞以精致的構(gòu)思，精美的語言，寫閨中思婦獨(dú)處的情懷，刻畫出一位典型環(huán)境中的典型女性形象。
小山，眉妝之名目，晚唐五代，此樣盛行，見于《海錄碎事》，為“十眉”之一式。大約“眉山”一詞，亦因此起。眉曰小山，也時(shí)時(shí)見于當(dāng)時(shí)詞中，如五代蜀秘書監(jiān)毛熙震《女冠子》云：“修蛾慢臉（臉，古義，專指眼部），不語檀心一點(diǎn)（檀心，眉間額妝，雙關(guān)語），小山妝�！闭感∩矫级�。又如同時(shí)孫光憲《酒泉子》云：“玉纖（手也）淡拂眉山小，鏡中嗔共照。翠連娟，紅縹緲，早妝時(shí)�！币嗾龑懗繆y對(duì)鏡畫眉之情景�？芍∩奖局^淡掃蛾眉，實(shí)與韋莊《荷葉杯》所謂“一雙愁黛遠(yuǎn)山眉”同義。
舊解多以小山為“屏”，其實(shí)未允。此由不知全詞脈絡(luò)，誤以首句與下無內(nèi)在聯(lián)系；不知“小山”為眉樣專詞，誤以為此乃“小山屏”之簡(jiǎn)化。又不知“疊”乃眉蹙之義，遂將“重疊”解為重重疊疊。然“小山屏”者，譯為今言，謂“小小的山樣屏風(fēng)”也，故“山屏”即為“屏山”，為連詞，而“小”為狀詞；“小”可省減而“山屏”不可割裂而止用“山”字。既以“小山”為屏，又以“金明滅”為日光照映不定之狀，不但“屏”“日”全無著落，章法脈絡(luò)亦不可尋矣。
重，在詩(shī)詞韻語中，往往讀平聲而義為去聲，或者反是，全以音律上的得宜為定。此處聲平而義去，方為識(shí)音。疊，相當(dāng)于蹙眉之蹙字義，唐詩(shī)有“雙蛾疊柳”之語，正此之謂。金，指唐時(shí)婦女眉際妝飾之“額黃”，故詩(shī)又有“八字宮眉捧額黃”之句，其良證也。
已將眉喻為山，再將鬢喻為云，再將腮喻為雪，是謂文心脈絡(luò)。蓋晨間閨中待起，其眉蹙鎖，而鬢已散亂，其披拂之發(fā)縷，掩于面際，故上則微掩眉端額黃，在隱現(xiàn)明滅之間；下則欲度腮香，——度實(shí)亦微掩之意。如此，山也，金也，云也，雪也，構(gòu)為一幅春曉圖，十分別致。
上來兩句所寫，待起未起之情景也。故第三句緊接懶起，起字一逗——雖曰懶起，并非不起，是嬌懶遲遲而起也。閨中曉起，必先梳妝，故“畫蛾眉”三字一點(diǎn)題——正承“小山”而來�！芭獖y”再點(diǎn)題，而“梳洗”二字又正承鬢之腮雪而來。其雙管并下，脈絡(luò)最清。然而中間又著一“遲”字，遠(yuǎn)與“懶”相為呼應(yīng)，近與“弄”字互為注解。“弄”字最奇，因而是一篇眼目。一“遲”字，多少層次，多少時(shí)光，多少心緒，多少神情，俱被此一字包盡矣。
梳妝雖遲，終究須有完畢之日，故過片重開，即寫梳妝已罷，最后以兩鏡前后對(duì)映而審看梳妝是否合乎標(biāo)準(zhǔn)。其前鏡，妝臺(tái)奩內(nèi)之座鏡也；其后鏡，手中所持之柄鏡也——俗呼“把兒鏡”。所以照者，為看兩鬢簪花是否妥恰，而兩鏡之交，“套景”重疊，花光之與人面，亦交互重疊，至于無數(shù)層次！以十個(gè)字寫此難狀之妙景，盡得神理，實(shí)為奇絕之筆。
詞筆至此，寫梳妝題目已盡其能事了，后面又忽有兩句，又不知為何而設(shè)？新貼，新鮮之“花樣子”也，剪紙為之，貼于綢帛之上，以為刺繡之“藍(lán)本”者也。蓋言梳妝既妥，遂開始一日之女紅：刺繡羅襦，而此新樣花貼，偏偏是一雙一雙的的鷓鴣圖紋。閨中之人，見此圖紋，不禁有所感觸。此處之所感所觸，乃與開頭之山眉深蹙，夢(mèng)起遲妝者相應(yīng)。由此一例足見飛卿詞極工于組織聯(lián)絡(luò)，回互呼應(yīng)之妙。
全篇內(nèi)容是寫一個(gè)女子早晨自嬌臥未醒，宿妝已殘而懶起梳妝，而妝畢簪花照鏡，而穿上新羅襦之 過程。結(jié)構(gòu)亦循此次序作直線型之描敘，極清晰明了。此詞寫閨怨之情，卻不著一字點(diǎn)破，而是通過主人公起床前后一系列的動(dòng)作、服飾，讓讀者由此去窺視其內(nèi)心的隱秘。尤其是詞的末二句“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”，不僅充分體現(xiàn)了溫庭筠詞密麗濃艷的風(fēng)格，而且以詠物襯人情，更見蘊(yùn)藉。
在格律上，詞作采用了仄韻和平韻交錯(cuò)變換的調(diào)式來表現(xiàn)曲折細(xì)膩的思想感情，而“照花前后鏡，花面交相映”二句，不僅平仄合于律句，而且巧妙地安排了五個(gè)響亮的去聲字：“照”“后”“鏡”“面”“映”，置于換頭之處，吟唱時(shí)，就更加顯得跌宕飛動(dòng)，抑揚(yáng)頓挫。
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