經(jīng)典莊子語錄匯總（通用60句）

　　以管窺天，以錐刺地。本篇文章是小編收集整理的莊子語錄，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

1、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。

2、乘夫莽眇之鳥，以出六極之外，而游無何有之鄉(xiāng)，以處壙垠之野。

3、死生存亡，窮達貧富，賢與不肖，毀譽，饑渴寒暑，事之變，命之行也。

4、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

5、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。

6、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！

7、忿設(shè)無由，巧言偏辭。

8、忘其肝膽，遺其耳目。

9、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

10、德有所長，形有所忘。

11、樸素而天下莫能與爭美。

12、偃鼠飲河，不過滿腹。

13、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。

14、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

15、無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣，聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。

16、昔吾聞之大成之人曰："自伐者無功，功成者墮，名成者虧。"

17、天地與我并生，萬物與我合一。

18、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。

19、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

20、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已！

21、夫言非吹也，言者有言。

22、日夜相代乎前，而莫知其所萌。

23、帝王之功，圣人之余事也。

24、禮義法度者，應(yīng)時而變者也。

25、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。

26、夏蟲不可以語于冰者，篤于時也。

27、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。

28、凡人心險于山川，難于知天。

29、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。

30、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤酒，而彭祖為夭。 天地與我并生，而萬物與我為一。

31、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。

32、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。

33、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

34、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

35、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

36、意有所至而愛有所亡�？刹簧餍埃�

37、尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。

38、藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。

39、夫千里之遠，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時，十年九潦，而水弗為加益；湯之時，八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進退者，此亦東海之大樂也。

40、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。

41、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

42、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

43、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯；諸侯之門而仁義存焉。

44、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。

45、無厚不可積也，其大千里。

46、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

47、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之· 至人無己，神人無功，圣人無名。

48、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

49、吾所謂無情者，言人之不以好惡內(nèi)傷其身，常因自然而不益生也。

50、是以圣人和之以是非而休乎天鈞，是之謂兩行。

51、尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。

52、吾生有崖，而知無崖，以有崖求無崖，殆哉矣。

53、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。

54、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。

55、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉。

56、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行。

57、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。

58、夏蟲不可語于冰，井蛙不可語于海。

59、小人則以身殉利，士則以身殉名，醫(yī)生則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)差異，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。

60、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。已而為知者，殆而已矣。

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