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鷓鴣天原文及賞析[熱門]
鷓鴣天原文及賞析1
鷓鴣天·黃沙道中
宋代 辛棄疾
句里春風(fēng)正剪裁。溪山一片畫圖開。輕鷗自趁虛船去，荒犬還迎野婦回。
松共竹，翠成堆。要擎殘雪斗疏梅。亂鴉畢竟無才思，時(shí)把瓊瑤蹴下來。
譯文
在寫成的詞句中，春風(fēng)正在為我修改。眼前里展現(xiàn)出一片溪水高山的畫圖：水里的鷗鳥，輕輕地在水面上蕩漾，像乘坐在船上。從荒郊外跑回來的狗，迎著在田野里勞動(dòng)的婦女回家去了。
松樹和竹子交錯(cuò)叢生，遠(yuǎn)處看，青翠成堆。它們擎著殘雪，要和幾朵稀疏的梅花爭(zhēng)妍。紛亂的鳥鴉畢竟沒有擎殘雪斗疏梅的才思在樹枝上跳來跳去，晶瑩潔白像瓊瑤似的殘雪踩踏下來。
注釋
虛船：水鳥在水面上游走，給人以乘船的感覺，但因沒有船，所以叫虛船。
無才思：沒有知識(shí)或不懂事。
瓊瑤：指雪。
賞析
隱居帶湖的詞人，經(jīng)常外出，或是觀景，或是到遠(yuǎn)處的書堂讀書。這回他到黃沙嶺上的書堂去，經(jīng)過這黃沙道，看見了生氣勃勃的初春景象，不禁十分欣喜，馬上把自己所見到的溪山人物風(fēng)景攝取如詞。全詞顯出清新玲攏的風(fēng)采。首韻欲揚(yáng)先抑，采用反襯法，寫自己正在搜索枯腸，意欲把春風(fēng)初起的感覺寫如詩詞而不可得，突然間，眼前出現(xiàn)了一片溪山，清新得如剛打開的溪山畫。這就總攝全篇之魂，且為下文的'寫溪山之美作好了準(zhǔn)備�！拜p鷗”以下，一句一景，以抓攝的辦法把眼前風(fēng)景的動(dòng)態(tài)和靜態(tài)特征及神味，都展示了出來。鷗趁空船，犬迎野婦，同為動(dòng)態(tài)畫面，而一者自在，一者溫馨。一“去”一“回”，景物在變化中相互補(bǔ)足，顯示出畫面所需要的穩(wěn)定性。另外，這兩句，對(duì)仗精工，選詞講究，能夠體現(xiàn)作者超然物外的人生意趣。下片起韻，轉(zhuǎn)動(dòng)為靜，寫松竹戴雪、疏梅自放的初春特有景象，寫得頗有趣味和情韻。松竹梅本是所謂“歲寒三友”，它們經(jīng)常出現(xiàn)在同一處，或被詩人安排在同一畫面中，梅得竹映，氣息愈清，精神愈秀，姿態(tài)愈美。此處本也應(yīng)是如此構(gòu)思。然而作者卻別出心裁，以被雪水洗得青翠欲滴但是無花的松竹，來與開放得正香的梅枝競(jìng)美。作者以一“斗”字，寫出了不服氣的松竹聯(lián)手舉起殘雪來與梅枝斗美的情態(tài)，賦予自然界以人的憨稚，人的情韻。這三句，把松竹的氣概和情趣寫到了極處。下韻則以一個(gè)可愛的細(xì)節(jié)作為反壓，以亂鴉的煞風(fēng)景沒詩情———亂鴉的煞風(fēng)景并不能取消這風(fēng)景本身的詩情，來隱示松竹梅這場(chǎng)“較量”的“勝敗”，從而把作者對(duì)他們這場(chǎng)“較量”的態(tài)度，不著痕跡地一收。收得若漫不經(jīng)心，隨意點(diǎn)染，但風(fēng)景如生，詩情宛然。大作家觀物，物中有人，物如其人，從來不“描死”風(fēng)景。辛棄疾的風(fēng)景詞寫得出色有生氣，正在于其中滲透了作者的精神氣息，使人不僅能從中看見作者的才華，還能看見他的情致。
鷓鴣天原文及賞析2
鷓鴣天·西都作
我是清都山水郎，天教分付與疏狂。曾批給雨支云券，累上留云借月章。
詩萬首，酒千觴。幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽。
古詩簡(jiǎn)介
《鷓鴣天·西都作》是北宋詞人朱敦儒作于西都（今洛陽）的詞。上片主要寫作者在洛陽時(shí)縱情于山水，豪放不羈的生活；下片用巧妙的方法表現(xiàn)作者賽神仙的淡泊胸懷。全詞表達(dá)了詞人對(duì)權(quán)貴的不屑和不與世俗同流合污的理想和志向。
翻譯/譯文
我本是天上管理山水的郎，天性是懶散和疏狂。天帝曾批給我管理風(fēng)露的詔帛，我也多次上呈留住彩云，借走月亮的奏章。
詩一寫就是一萬首，葉捅一飲就是一千杯，不曾正眼看過侯王。就算是在華麗的天宮里做官，我也懶得去，只愿插著梅花醉臥在洛陽中。
注釋
�、羸p鴣（zhè gū）天：此調(diào)取名于唐人鄭喁詩句“春游雞鹿寨，家在鷓鴣天”。又名思越人、思佳客等。雙調(diào)，五十五字，平韻。
②西都：指洛陽，宋朝時(shí)稱洛陽為西京。
�、矍宥迹合鄠魈斓鄣母�。山水郎：為天帝管理山水的郎官。
�、苁杩瘢嚎穹挪涣b。
�、堇郏╨ěi）：數(shù)次。章：指上呈天帝的奏章。
�、抻x（shāng）：古代蠱酒的容器。
�、哂駱墙痍I（què）：指汴京的宮殿。
賞析/鑒賞
上片的首句以“山水郎”自居，寫自己熱愛山水乃出于天性。直抒自己的生活理想，他不喜塵世，流連山水。接下來“天教分付與疏狂”則聲稱自己懶散的生活方式和狂放的`性格特征亦屬天賦，因而無法改變。這兩句充分表現(xiàn)出了詞人的性格特征，坦蕩直爽，豪氣四溢。 “曾批給雨”二句以天意抒懷抱，透露出作者遠(yuǎn)避俗世，怡然自得的心理。這二句充滿了浪漫的精神，富于神奇的幻想，不僅對(duì)首句進(jìn)行了絕妙而風(fēng)趣的解釋，而且透露了他對(duì)大自然的由衷熱愛和對(duì)世俗發(fā)自內(nèi)心的鄙棄。
下片表現(xiàn)作者賽神仙的淡泊胸懷�！霸娙f首，酒千觴。幾曾著眼看侯王”寫作者詩思的豐富，酒量的很大，隱逸生活的全部內(nèi)容都表現(xiàn)為對(duì)詩與酒的鐘情。面對(duì)“侯王”幾曾看過，凸顯詞人對(duì)功名富貴的鄙夷，面對(duì)王侯的傲骨錚錚。 “玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽”這二句表現(xiàn)出作者不愿意返回京城官場(chǎng)，只想縱詩飲酒，與山水為伴，隱逸歸老。玉樓金闕，本是人人羨慕向往的榮華富貴，但詞人用一“慵”字，十分準(zhǔn)確地表現(xiàn)了自己鄙薄名利的態(tài)度，相反對(duì)于“插梅花醉洛陽”的生活卻十分欣賞留戀，體現(xiàn)名士的清高、名士的風(fēng)流，“梅花”是高潔的象征，這里意在言詞人的品性高潔。將高潔與疏狂的品性有機(jī)地統(tǒng)一起來，表現(xiàn)出不愿與污濁的社會(huì)同流合污的狂放。
全詞清雋婉麗，自然流暢，前后呼應(yīng)，章法謹(jǐn)嚴(yán)，充分體現(xiàn)了作者蔑視權(quán)貴、傲視王侯、瀟灑狂放的性格特征。
鷓鴣天原文及賞析3
鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見 宋朝 姜夔
京洛風(fēng)流絕代人。因何風(fēng)絮落溪津。籠鞋淺出鴉頭襪，知是凌波縹緲身。
紅乍笑，綠長嚬。與誰同度可憐春。鴛鴦獨(dú)宿何曾慣，化作西樓一縷云。
《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見》譯文
她來自南宋的都城臨安，有著高超的品格，又有舉世無雙的美貌。你為何像風(fēng)中的飛絮飄落到苕溪呢？從籠鞋露出的鴉頭襪可以看出她是風(fēng)流絕代佳人。
輕啟朱唇 ，露出淺淺的笑，青黛色的眉毛緊蹙在一起，面對(duì)這美好的春景，有誰與她共同度過呢？只剩下孤零零一人怎么會(huì)習(xí)慣呢，只能飽受這相思之苦。
《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見》注釋
京洛：本指河南洛陽，此處借指臨安。
風(fēng)流：品格超逸。
津：碼頭。
籠鞋：指鞋面較寬的鞋子。
鴉頭襪：古代婦女穿的分開足趾的襪子。
紅：此處指朱紅色的嘴唇。
綠：青黛色的眉毛。
乍：表示時(shí)間短暫。
《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見》賞析
姜夔多次舉進(jìn)士而不第，布衣終身，過著飄泊江湖、寄人籬下的生活，這種十坷的身世使他對(duì)遭逢不幸的人有著深刻的理解和同情。宋孝宗淳熙十年（1189），姜夔在苕溪（今浙江湖州）為一位不幸女子的身世所感動(dòng)，寫下了這首詞。而且，里于他有著一段不同尋常的合肥情事，他不知不覺中將這位不幸女子與其合肥情侶聯(lián)系起來。故通篇皆是對(duì)不幸女子的深深憐憫和同情，而毫無輕薄浮浪之語，格調(diào)高雅，意境醇正。
京洛，河南洛陽。周平王開始建都于此，后來東漢的首都也在這里，所以又稱京洛。后人使用此詞包括洛陽或京都兩種含義。此處代指南宋都城臨安，風(fēng)流，指品格超逸。開篇即寫這個(gè)婦女出處不凡，她來自南宋的都城臨安；她既有超逸的品格，又有舉世無雙的美貌。首句“京洛風(fēng)流容代人”七個(gè)字，包括這樣三用意思。
那么，這位曾風(fēng)光一時(shí)的佳人，“因何風(fēng)絮落溪津”？為何像風(fēng)中飛絮似的，飄落到苕溪的渡口來呢？說她的來到苕溪是如柳絮的隨風(fēng)飄落，含意深厚。“顛狂柳絮隨風(fēng)舞”（杜甫《容句漫興》），這風(fēng)中之絮是不里自主，又是無人憐惜的。用風(fēng)中之絮來比喻，暗示人的不幸遭用，一個(gè)“落”字雙關(guān)出人與柳絮的同等命運(yùn)。其中也摻雜著作者的身世之感。這句前面用“因何”這一似問非問的句式，后面用荒僻的“溪津”與繁華的“京洛”作鮮明對(duì)比，深刻地寫出了這個(gè)“風(fēng)流容代人”的不幸遭用。也表達(dá)了作者對(duì)其的深深憐憫和同情。
“籠鞋淺出鴉頭襪”。籠鞋，鞋面較寬的鞋子。鴉頭襪，古代婦女穿的分出足趾的襪子。這句是說從籠鞋中微微地露出了鴉頭襪�！爸橇璨ǹ~緲身”。化用曹植《洛神賦》典故，曹植形容洛水女神是“體迅飛鳧，飄忽若神；凌波微步，羅襪生塵”。這詞里的女子穿了這樣款式的鞋襪，步態(tài)輕盈，如宓妃洛神一般。這仍是對(duì)“風(fēng)流容代人”的贊美：她高潔，飄逸，和一般風(fēng)塵女子迥然不同。
過片，暗示她的辛酸生活，并表達(dá)了對(duì)她不幸遭用的同情�！凹t乍笑，綠長嚬”�！凹t”，指她朱紅的嘴唇，說輕啟朱唇，露出淺淺的笑；或說紅指她笑時(shí)蓮臉生春；總之是說她笑時(shí)的美麗。“綠”，指青黛色的.眉毛，說她雙眉緊鎖，隱含憂傷�！罢А保硎緯r(shí)間短暫，與“長”相對(duì)。說明她笑時(shí)短，嚬時(shí)長。僅用六個(gè)字，不僅使人的神態(tài)畢現(xiàn)，而且寫出了人酸苦的內(nèi)心世界。這笑，看來是勉為歡笑，而嚬才是真情的流露�！凹t乍笑，綠長嚬”六字用得高妙奇容�！凹t”與“綠”對(duì)，色彩鮮明，讓人頓覺佳人的儀態(tài)萬方：“乍”與“長”對(duì)，以時(shí)間長短刻畫佳人神態(tài)的流程：“笑”與“嚬”對(duì)，揭示出佳人復(fù)雜的心態(tài)。意蘊(yùn)本融，言簡(jiǎn)意賅。描寫女子情態(tài)的詞句本也常見，如“修眉斂黛，遙山橫翠，相對(duì)結(jié)春愁”（柳永《少年游》），十三個(gè)字只寫出了人的“春愁”：“嬌香淡染胭脂雪，愁春細(xì)畫彎彎月”（晏幾道《菩薩蠻》），十四個(gè)字只寫了人在梳妝打扮時(shí)而“愁春”。它們都沒有姜詞這樣高度濃縮，韻味悠遠(yuǎn)。
“與誰同度可憐春”。春光無限美好，可是面對(duì)這樣的良辰美景，有誰與她共同度過呢？與誰，即沒有誰。賀鑄有“錦瑟華年誰與度”（《青玉案》）句，與此境界極相似。這深情的一問，不僅表現(xiàn)出詞人對(duì)她的同情，惺惺相惜，而且寫出了她的孤苦寂寞。從整首詞看，所寫是一個(gè)歌妓之類的人物。她在繁華的京城也許曾經(jīng)有過“一曲紅綃不知數(shù)”的美好時(shí)光，如今卻淪落溪律，無人與度芳春。對(duì)于她的不幸遭受，詞人一個(gè)字也沒有寫，女主人公也始終未發(fā)一語，全從詞人之“所見”方面著筆。感慨都在虛處，這樣詞人的同情之感，表達(dá)得酣暢淋漓，人物形象也栩栩可見，特別最后兩句更是神來之筆：“鴛鴦獨(dú)宿何曾慣，化作西樓一縷云！”
古人傳說鴛鴦雙宿雙飛，常用來作為夫妻間愛情的象征�！傍x鴦獨(dú)宿”，深一用表明無人與之“同度”，只剩下孤苦一人了�！昂卧鴳T”，也深一用地流露出她的憶舊念往，直至此時(shí)仍懷著感情上的痛苦。因此接著說：“化作西樓一縷云”。宋玉《高唐賦》載巫山神女與楚王的故事：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺(tái)之下�！闭f她化作西樓上空一縷飛云，如巫山神女，對(duì)過去那“朝朝暮暮，陽臺(tái)之下”的歡愉情景，不能忘懷，表現(xiàn)出她對(duì)愛情生活的無限回憶和執(zhí)著追求。
白石詞的基本風(fēng)格是“清空”，要“清空”，就要有一種沖冷的胸懷，不讓七情六欲無節(jié)制地發(fā)展，從而達(dá)到一種超逸空靈的境界。對(duì)情詞來說，就不能熱情過度，因熱情過度容易形成癡迷狀態(tài)，要用冷筆處理。此詞就是冷筆寫熱情的作品。此詞用筆，有時(shí)從實(shí)處落墨，有時(shí)虛處著筆（如“籠鞋”以下四句），但它“無窮哀怨，都在虛處”（陳延焯《白雨齋詞話》評(píng)姜夔《點(diǎn)絳唇》結(jié)句語），雖有深情，里于用冷筆處理，故顯得氣體高妙，清遠(yuǎn)空靈。
《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見》創(chuàng)作背景
《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見》這首詞作于宋孝宗淳熙十年（1183），詞人在創(chuàng)作這首詞時(shí)已近七十高齡，這是他被一位婦女的的身世所感動(dòng)而寫下這首詞。
鷓鴣天原文及賞析4
鷓鴣天·祖國沉淪感不禁
朝代：清代
作者：秋瑾
原文：
祖國沉淪感不禁，閑來海外覓知音。
金甌已缺總須補(bǔ)，為國犧牲敢惜身！
嗟險(xiǎn)阻，嘆飄零。關(guān)山萬里作雄行。
休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴。
譯文及注釋：
譯文
祖國沉淪危亡忍不住感嘆，東渡日本尋找革命同志。國土被列強(qiáng)瓜分需要收復(fù)，為國家敢于犧牲自己的身體。
嘆路途之艱險(xiǎn)梗塞，感慨自身漂泊無依。雖然遠(yuǎn)隔萬里也要赴日留學(xué)。人們休要說女子不能成為英雄，連我那掛在墻上的寶劍，也不甘于雌伏鞘中，而夜夜在鞘中作龍吟。
注釋
1、沉淪：沉沒，危亡的意思。
2、不禁（jīn）：忍不住。
3、海外：指日本。作者曾東渡日本留學(xué)。
4、知音：這里指革命同志。
5、金甌（ōu）已缺：指國土被列強(qiáng)瓜分�！赌鲜贰ぶ飚悅鳌罚骸拔覈要q若金甌，無一傷缺�！苯甬T：金的盆盂。比喻疆土之完固。亦用于指國土。
6、嗟（jiē）險(xiǎn)阻：嘆路途之艱險(xiǎn)梗塞。
7、嘆飄零：感慨自身漂泊無依。
8、關(guān)山萬里：指赴日留學(xué)�！赌咎m詩》：“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”。
9、作雄行：指女扮男裝。
10、英物：杰出的人物。
11、龍泉：寶劍名：雷煥于豐城獄基掘得二劍， 一名龍泉，一名太阿。晉王嘉《拾遺記·顓頊（xū）》：“（顓頊）有曳影之劍，騰空而舒，若四方有兵，此劍則飛起指其方，則剋伐，未用之時(shí)，常于匣里，如龍虎之吟�！�
賞析：
作者：佚名
《鷓鴣天·祖國沉淪感不禁》作于1904年，秋瑾赴日不久。清紹興府將此詞稿作為“罪狀”公布，可見此詞革命性之強(qiáng)。
“祖國沉淪感不禁，閑來海外覓知音”，道是“閑”字，但有感于祖國沉淪，卻未必有“閑”情。開篇兩句，點(diǎn)明此行日本的緣由，也點(diǎn)出了國內(nèi)的政治局勢(shì)�！敖甬T已缺終須補(bǔ)，為國犧牲敢惜身”，其時(shí)列強(qiáng)瓜分中國，堂堂禮儀之邦，卻是衣冠委地，詞人一拍桌案，聲音陡然一揚(yáng)：“為國犧牲敢惜身？”一句反問，慷慨激昂，擲地有聲。
“嗟險(xiǎn)阻，嘆飄零。關(guān)山萬里作雄行�！睋Q頭一折，疏疏三筆，將一路多少霜風(fēng)雨雪，輕輕囊括。是蹉跎，是舛磨，陽光寂滅，風(fēng)雨鮮活。她是一個(gè)革命者，不能也不會(huì)為了這些而放慢腳步。有了這樣的信念，關(guān)山萬里，層云幾重，一名女子，改換上男兒的裝扮，一葉槎枒，飄揚(yáng)過了大海。
“休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴”，歇拍一韻，似洞天石扉，訇然中開。只恨蒼天，“苦將儂，強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑”；只求如今，“算平生肝膽，因人常熱”。
“休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴”把秋瑾以身許國的`決心和敢作雄飛的魄力，展現(xiàn)得淋漓盡致。這句豪言的崢嶸風(fēng)骨，撐起的正是詞人颯爽的英姿。
鷓鴣天原文及賞析5
鷓鴣天·小令尊前見玉簫 宋朝 晏幾道
小令尊前見玉簫。銀燈一曲太妖嬈。歌中醉倒誰能恨，唱罷歸來酒未消。
春悄悄，夜迢迢。碧云天共楚宮遙。夢(mèng)魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋。
《鷓鴣天·小令尊前見玉簫》譯文
在酒席筵邊，唱的是小令，我見到了玉簫。銀燈把她映照，只一曲輕歌，便顯出嫵媚嬌嬈。在歌聲中醉倒，誰能認(rèn)為這是一種遺憾而產(chǎn)生懊惱呢？歌聲停歇了，帶著余音歸來，酒意還不見消。
春天如此靜悄，春夜如此漫長，遲遲不見破曉。仰望碧空的游云，難道它跟楚國宮殿一樣地天遠(yuǎn)路遙。做個(gè)夢(mèng)吧，只有夢(mèng)境才能打破束縛人的框框條條，這是夢(mèng)，還是真，反正我踏著滿地楊花走過了謝家的小橋。
《鷓鴣天·小令尊前見玉簫》注釋
小令：短小的歌曲；玉簫：此代指一位歌女。唐范攄《云溪友議》卷中《玉簫記》載：唐韋皋少游江夏，館于姜氏。姜令小青衣玉簫伏侍，因漸有情。韋歸省時(shí)，約五至七年娶玉簫。后衍期不至，玉簫遂絕食死。后轉(zhuǎn)世，仍為韋侍妾。尊：同“樽”，古代的盛酒器具。
銀燈：表明燈火輝煌。
夜迢迢：形容夜漫長。
碧云天：天上神仙所居之處。楚宮：楚王之宮殿，此暗用楚王與巫山神女的典故。
夢(mèng)魂：古人以為人的靈魂在睡夢(mèng)中會(huì)離開肉體，慣得：縱容，隨意，拘檢：檢束，拘束。
謝橋：唐宰相李德裕的侍妾謝秋娘是當(dāng)時(shí)著名的歌妓，李曾作《謝秋娘》悼念她。后世因以“謝娘”泛指歌妓，以“謝家”泛指歌兒舞女的居處，“謝橋”代指通往煙花巷陌的路。張泌《寄人》詩：“別夢(mèng)依依到謝家，小廊回合曲闌斜�！�
《鷓鴣天·小令尊前見玉簫》賞析
詞寫春夜懷人，深情款款，搖曳多姿。上闋寫一見鐘情的感動(dòng)。“太妖嬈”，足見傾心愛慕之甚。歇拍兩句又是極限化的描寫，強(qiáng)調(diào)極端的陶醉之情和拼死拼活的行為。下闋寫別后的思念和渴望。春夜悄悄且迢迢，夜空高深莫測(cè)，美人是仙女，遙不可及，現(xiàn)實(shí)中不能相會(huì)，只好付諸一夢(mèng)了，夢(mèng)雖虛幻，但卻是自由的，可以任情任性，無拘無束地愛。
起句寫酒筵初遇�！白鹎啊秉c(diǎn)相遇之地。唐范攄《云溪友議》載有韋皋與姜輔家侍婢玉簫的戀情故事。韋皋少寓姜氏府，與玉簫有情。韋皋辭歸，留一玉指環(huán)，相約七年來娶，及逾期不來，玉簫絕食而死，后韋皋憶舊，玉簫轉(zhuǎn)世與韋聚合。玉簫韋郎兩世姻緣的故事，成為古代盛傳的風(fēng)流佳話。這里以“玉簫”代指伊人，或許雙方當(dāng)時(shí)心許神會(huì)，有一段情緣�！般y燈”，表明這是一次燈火輝煌的宵宴�！耙磺龐啤保瑢懗鲆寥松嚦霰�，也體現(xiàn)了詞人對(duì)之由衷的傾倒和加意的頌美�！案柚小眱删渚o承“一曲”而來，寫宵宴盡歡而散�！案柚凶淼埂�，見出陶醉之深，“唱罷歸來”見出流連之久。拼上“醉倒”而無遺憾，夜深“歸來”而醉意尚濃．充分表現(xiàn)出詞人興致的'高昂。那么詞人不僅陶醉于醇酒，陶醉于妙曲，更為麗人嬌艷的儀容和溫馨的柔情蜜意所醉倒，也就不言而喻了。
如果說上闋是寫歌筵艷遇之樂．那么下闋則是寫歸來相思之苦。前三句從兩人時(shí)空的阻隔處著筆，春光是那么寂靜，黑夜是那么漫長，雖然同戴一個(gè)碧澄澄的天字，然而伊人的閨閣卻無比遙遠(yuǎn)�！俺䦟m”在此借指玉簫居處，也暗示其人飄然消逝。兩人形跡阻隔，蓬山萬里，無緣相遇。佳會(huì)難再。人問世的肉體形骸，難以超越時(shí)間、空間、社會(huì)、物質(zhì)、禮俗等等條件的制約，而神魂夢(mèng)思則可以自由地翱翔。人們現(xiàn)實(shí)中無法重溫的感情滿足，難以實(shí)現(xiàn)的精神追求。卻可以在夢(mèng)幻中求得某種補(bǔ)償�！皦�(mèng)魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋”，就是以夢(mèng)會(huì)故人來彌合現(xiàn)實(shí)的憾恨。夢(mèng)魂是向來不受管束的，今夜又踏著楊花走過謝橋與伊人相會(huì)�！疤罨ā�、“過謝橋”顯示夢(mèng)境的迷離縹緲，極有意趣。相思難逢，寤寐思服，形之夢(mèng)境，非只一次，可見小晏的鐘情，離思的沈摯。
全詞兩種場(chǎng)景，兩種氣氛，由宴集之酣暢到孤眠之清寂，以溫馨的現(xiàn)實(shí)比襯飄忽的夢(mèng)幻，先實(shí)后虛，結(jié)拍出語新警，意趣幽緲，余味不盡。
《鷓鴣天·小令尊前見玉簫》創(chuàng)作背景
這是晏幾道一首著名的懷人詞。詞人在酒筵間結(jié)識(shí)一位歌喉婉轉(zhuǎn)而容顏華艷的女郎，別后不能忘情而卻無緣再相聚。于是發(fā)于歌來寄托自己深切的懷思。
鷓鴣天原文及賞析6
鷓鴣天·一點(diǎn)殘紅欲盡時(shí)
宋代：周紫芝
一點(diǎn)殘紅欲盡時(shí)。乍涼秋氣滿屏幃。梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離。
調(diào)寶瑟，撥金猊。那時(shí)同唱鷓鴣詞。如今風(fēng)雨西樓夜，不聽清歌也淚垂。
譯文
我獨(dú)自守一盞殘燈，燈已快要燃盡，天乍涼，秋氣充塞羅帷和銀屏，三更雨點(diǎn)點(diǎn)灑上梧桐，一葉葉、一聲聲，都是離別的哀音。
那時(shí)，我和她相對(duì)調(diào)弄寶瑟，撥動(dòng)爐中溫馨的沉水香，同聲齊唱《鷓鴣詞》，曾是多么歡欣。如今，孤寂地在這西樓，當(dāng)此風(fēng)雨凄凄的暗夜，不聽清歌也悲淚難禁。
注釋
殘紅：此指將熄滅的燈焰，也有版本作殘釭(gāng)。
屏幃：屏風(fēng)和帷帳。
調(diào)：撫弄樂器。寶瑟：瑟的美稱。
金猊(ní)：獅形的銅制香爐。猊，狻猊(suān ní)，即獅子。
西樓：指作者住處。
鑒賞
孫競(jìng)稱周紫芝的《竹坡詞》“清麗婉曲”。這首《鷓鴣天》可以安得上這個(gè)評(píng)語。詞中以今昔對(duì)比、悲喜交雜、委婉曲折而又纏綿含蓄的手法寫雨夜懷人的別情。上片首兩句寫室內(nèi)一燈熒熒，燈油將盡而燈光轉(zhuǎn)為暗紅，雖說是乍涼天氣未寒時(shí)，但那凄清的氣氛已充溢在畫屏幃幕之間。這里從詞人的視覺轉(zhuǎn)到身上的感覺，將夜深、燈暗而又清冷的秋夜景況渲染托出。
“梧桐”二句，寫出詞人的聽覺，點(diǎn)出“三更秋雨”這個(gè)特定環(huán)境;此系化用溫庭筠《更漏子》下片詞意：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明�！睖卦~直接寫雨聲，間接寫人，這首詞亦復(fù)如此。這秋夜無寐所感受到的別離之悲，以雨滴梧桐的音響來暗示，能使人物在特定環(huán)境中的感受更富感染力量。所謂“葉葉聲聲是別離”，與歐陽修的“夜深風(fēng)竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨”(《玉樓春》)異曲同工，都是借情感對(duì)聲音的反應(yīng)表達(dá)由此構(gòu)成的心理影響。那“空階滴到明”和“葉葉聲聲是別離”，同樣都是為了更深入地刻繪出別離所帶來的悲苦心情。
換頭“調(diào)寶瑟”三句展開回憶，猶記當(dāng)年兩人相對(duì)而坐，伊人輕輕調(diào)弄弦索，自己則撥動(dòng)著金猊爐中的香灰。兩人低聲唱起那首鷓鴣詞，樂聲悅耳，歌聲賞心;這恐怕是聚首期間最難忘的一幕了。聯(lián)系著這段美妙往事的紐帶是這支鷓鴣詞，仍然是音響，不過這是回憶中的歌聲和樂曲聲，并非現(xiàn)實(shí)中的秋雨聲。下片回憶中的歡樂之音與上片離別后的凄涼雨聲，構(gòu)成昔歡今悲的鮮明對(duì)照，真是裊裊余音只能引起悠悠長恨了。
結(jié)末“如今”兩句，是使詞意轉(zhuǎn)折而又深化的著力之筆。“如今”兩字，由“那時(shí)”折回眼前。那時(shí)同唱小調(diào)，如今卻獨(dú)居西樓，唯聞風(fēng)聲蕭蕭，雨聲滴滴;“不聽清歌也淚垂”，以未定語氣呼應(yīng)上片末句，顯示了詞人心頭的波濤起伏;自從別離以后，經(jīng)常聞歌而引起懷人的傷感，記憶中的美妙歌聲無時(shí)不縈回耳際，而在今夜那風(fēng)雨凄凄、“萬葉千聲皆是恨”的情況下，即使不聽清歌也就足以使人淚下而不能自止了。這里轉(zhuǎn)折詞意，也是為深化詞意，暗示出從曲終人不見、聞歌倍懷人到不聽清歌亦傷神的內(nèi)心感情變化，以懸念方式道出對(duì)伊人的情之深，思之切。
周紫芝在另一首《鷓鴣天》詞的小序里指出：“予少時(shí)酷喜小晏詞，故其所作，時(shí)有似其體制者�！笨梢阅藐處椎赖摹耳p鴣天》來作一比較：“彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。從別后，憶相逢，幾回魂夢(mèng)與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中。”上片寫昔年相逢于豪筵之前，下片敘別后思念。末兩句先直說今夜重逢，本為久別再見，應(yīng)該十分歡欣，只因以往失望次數(shù)太多，反而相對(duì)而不敢相信。一個(gè)“恐”字，轉(zhuǎn)折詞意，把驚喜懷疑的神情表現(xiàn)無遺，不僅道出相逢前相思之苦，而且通過疑真為夢(mèng)，反映了目前的相逢之樂更是不同尋常。這種寫法是直說而仍有轉(zhuǎn)折，有感情起伏。
兩者相比，這首詞所采用的手法，如昔與今、喜與悲、正面說與反面說等等手法，做到委婉曲折而又含蓄深沉，確乎從小晏詞變化而來。特別是末尾兩句，以“如今”作為“昔與今、喜與悲”的轉(zhuǎn)折詞，以否定語氣點(diǎn)出別離之苦，再相見之難，較直說更易引人深思。
鑒賞二
周紫芝喜歡晏幾道的詞，因此多有模仿。這首《鷓鴣天》不僅在寫作手法和詞境上與晏幾道詞相近，而且題材也是晏幾道寫得最多的“憶別歌女”主題。詞中以今昔對(duì)比、悲喜交雜、委婉曲折而又纏綿含蓄的手法寫雨夜懷人的別情。
詞從室內(nèi)環(huán)境寫起，“一點(diǎn)殘紅欲盡時(shí)，乍涼秋氣滿屏帷”，點(diǎn)染出清寂的.氛圍。夜闌人靜時(shí)分，油燈將枯，燈火將殘，“殘紅欲盡”，夜晚也即將過去，而人尚未入睡，室內(nèi)滿是“乍涼”的“秋氣”�！罢觥笔侨藢�(duì)周圍環(huán)境的感受，“滿屏帷”則進(jìn)一步強(qiáng)化了人對(duì)“涼”的體認(rèn)。涼意本是一種看不見摸不著的東西，人之所以感覺滿室生寒，是因?yàn)槿藵M懷凄涼愁緒。
“梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離”寫出詞人的聽覺，點(diǎn)出“三更秋雨”這個(gè)特定環(huán)境;此系化用溫庭筠《更漏子》下片詞意：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明�！睖卦~直接寫雨聲，間接寫人，這首詞亦復(fù)如此。這秋夜無寐所感受到的別離之悲，以雨滴梧桐的音響來暗示，能使人物在特定環(huán)境中的感受更富感染力量。所謂“葉葉聲聲是別離”，與歐陽修的“夜深風(fēng)竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨”(《木蘭花·別后不知君遠(yuǎn)近》)異曲同工，都是借情感對(duì)聲音的反應(yīng)表達(dá)由此構(gòu)成的心理影響。那“空階滴到明”和“葉葉聲聲是別離”，同樣都是為了更深入地刻繪出別離所帶來的悲苦心情。
“調(diào)寶瑟，撥金猊”一句，承接“別離”二字，自然過渡到對(duì)往事的追憶。一“調(diào)”一“撥”，寫過去相聚之時(shí)，主人公曾與她一起撫琴調(diào)瑟，一起撥動(dòng)爐中的燃香，使?jié)M室生香，暖意融融�！澳菚r(shí)同唱鷓鴣詞”，“鷓鴣”常被當(dāng)做男女愛情的象征。在這樣美好的氛圍中，二人一起唱起吟詠愛情的曲詞，那時(shí)的情景，親密而快樂，令人難以忘懷。
由以上兩句可見，女子的身份是一名歌女。末句以“如今”開啟今昔對(duì)比。“風(fēng)雨西樓夜”呼應(yīng)上闋所描寫的環(huán)境和景狀，將往日的歡樂與今時(shí)今日的寂寞凄涼進(jìn)行對(duì)比，從而引出“不聽清歌也淚垂”的慨嘆。過去，主人公聽到歌女所唱“清歌”，曾因其感人肺腑而潸然淚下，如今，不僅無“清歌”可聽，而且又因回憶往昔歡聚景象而牽扯出更多的孤寂情懷，故日“淚垂”。這里的“淚”既為過去不可追回而流，更為今日之愁苦而流。
詞人圍繞“風(fēng)雨西樓夜”落筆，先摹寫整體環(huán)境，寫景不忘烘托悲愁情緒;次寫主人公身處西樓回望往事，極言往日之歡;最后詞情停頓于“如今”，在往日歡聚的對(duì)比下，進(jìn)一步敘說主人公深切的懷念和對(duì)當(dāng)下處境的喟嘆。結(jié)構(gòu)層次分明，而感情綿延悱惻，貫穿全詞始末，工整疏密中見搖曳。
作者簡(jiǎn)介
周紫芝(1082-1155)，南宋文學(xué)家。字少隱，號(hào)竹坡居士，宣城(今安徽宣州市)人。紹興進(jìn)士。高宗紹興十五年，為禮、兵部架閣文字。高宗紹興十七年(1147)為右迪功郎敕令所刪定官。歷任樞密院編修官、右司員外郎。紹興二十一年(1151)出知興國軍(治今湖北陽新)，后退隱廬山。交游的人物主要有李之儀、呂好問呂本中父子、葛立方以及秦檜等，曾向秦檜父子獻(xiàn)諛詩。約卒于紹興末年。著有《太倉稊米集》、《竹坡詩話》、《竹坡詞》。有子周疇。
鷓鴣天原文及賞析7
鷓鴣天·寄李之問
玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青。
尊前一唱陽關(guān)曲，別個(gè)人人第五程。
尋好夢(mèng)，夢(mèng)難成。有誰知我此時(shí)情，
枕前淚共階前雨，隔個(gè)窗兒滴到明。
古詩簡(jiǎn)介
《鷓鴣天·寄李之問》是宋代歌妓聶勝瓊為寄贈(zèng)李之問而作的一首詞。上片詞人以眼前之景，寫主觀感受，反映詞人與心愛的人分別時(shí)的痛苦心情。下片既寫臨別之情，又寫別后思念之情，實(shí)與虛寫結(jié)合，現(xiàn)實(shí)與想像融合為一。全詞語言新雅，真切自然，流連繾綣。
翻譯/譯文
你離開鳳城的時(shí)候，玉樓是變得那樣的慘白，花朵也開得如此悲愁。就連為你餞行的蓮花樓下，那柳樹也顯得青青悠悠。我舉起酒杯唱一首《陽關(guān)曲》為你送別，伴你過了一程又一程，卻終需分離！
真希望能和你在夢(mèng)中相會(huì)，但是好夢(mèng)又難尋成。有誰知道我此時(shí)的情懷？我只有在枕上默默流淚，而天也在階前暗暗飄雨，隔著窗兒，里外一起滴到天明！
注釋
鷓（zhè）鴣（gū）天：詞牌名，又名“思佳客”“思越人”“醉梅花”等。雙調(diào)五十五字，前段四句三平韻，后段五句三平韻。
玉慘花愁：形容女子愁眉苦臉。
鳳城：指北宋都城汴京。
蓮花樓：餞飲之處。
陽關(guān)：即《陽關(guān)曲》，古人送別時(shí)唱此曲。
人人：那個(gè)人，指所愛的人。
程：里程，古人稱一站為一程。
創(chuàng)作背景
據(jù)明代梅鼎祚《青泥蓮花記》載，禮部屬官李之問因任職期滿來京城改官，遇見詞人，非常喜愛，兩人遂歡好。不久李之問將要出京，詞人為之送別，餞飲于蓮花樓，唱了一首詞，末句云：“無計(jì)留春住，奈何無計(jì)隨君去。”李之問大為感動(dòng)，遂又停留時(shí)日。后因家中催促，李之問只得回家，在半路上收到詞人寄來的這首詞。
賞析/鑒賞
詞的上片，回憶送別情景。開篇兩句“玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青”寫送別時(shí)的傷感�！坝瘛迸c“花”比喻詞人的美貌，“慘”與“愁”是說送別的愁苦，由于難舍難分，使得詞人花容憔悴，愁容滿面。蓮花樓下柳色青青，既點(diǎn)明送別是在春季，同時(shí)也與王維詩“客舍青青柳色新”的寫景相合，申明送別之意。段末兩句“尊前一唱陽關(guān)后，別個(gè)人人第五程”寫最后的離別。在餞別的酒席上，詞人滿懷深情地唱起了《陽關(guān)曲》，然后，她依依不舍地為李之問送了一程又一程。上片敘事中兼有抒情，描寫出女詞人的一往情深。
詞的下片，寫別后相思的凄傷。首二句“尋好夢(mèng)，夢(mèng)難成”寫痛苦相思，好夢(mèng)難成。送別之后詞人便處于深切的思念之中，但無由相見，便只好寄希望于夢(mèng)中相會(huì)。然而“尋好夢(mèng)，夢(mèng)難成”，夢(mèng)中相會(huì)竟然也成為奢望。一句“況誰知我此時(shí)情”道出了女詞人內(nèi)心強(qiáng)烈的孤獨(dú)與苦悶。最后兩句“枕前淚共階前雨，隔個(gè)窗兒滴到明”，畫面感人而意境凄靜深沉，顯示了詞人獨(dú)特的個(gè)性，也突現(xiàn)了詞的獨(dú)特的美�！昂熐坝辍迸c“枕前淚”相襯，以無情的雨聲烘染相思的淚滴，窗內(nèi)窗外，共同滴到天明。詞人把人物的.主體活動(dòng)（枕前淚）與雨夜的客觀環(huán)境（階前雨）疊加在了一起，對(duì)夜雨中情景交融的描繪，更顯得深刻細(xì)膩。而“隔個(gè)窗兒”使窗外之景與窗內(nèi)之人融合在一起�！半A前雨”的每一聲滴落，仿佛都敲打在詞人的心頭，令人心碎。詞人以“枕前淚”與“簾前雨”這兩幅畫面相聯(lián)相疊，而“隔個(gè)窗兒”更見新穎，突出了詞人的獨(dú)特之處，也更深化了離別之苦，因?yàn)檫@里所刻畫的“滴到明”，不僅是“簾前雨”，而且也是“枕前淚”。這“滴到明”的不僅是“階前雨”，更是詞人的“枕前淚”。淚如雨，雨如淚，無限的相思令詞人深陷于孤獨(dú)、凄惶的痛苦之中。
《鷓鴣天·寄李之問》雖出自歌妓之手，但感情真摯，形象生動(dòng)，語言通俗易懂，在宋代情詞中，別具一格。
名家點(diǎn)評(píng)
清·許昂霄《詞綜偶評(píng)》：風(fēng)致如許，真所謂我見，猶憐者也。
清·況周頤《蕙風(fēng)詞話續(xù)編》：純是至情語，自然妙造，不假雕琢，愈渾成，愈稂粹。于北宋名家中，頗近六一、東山，方之閨帷之彥，雖幽棲、漱玉，未遑多讓，誠坤靈間氣矣。
鷓鴣天原文及賞析8
候館燈昏雨送涼，小樓人靜月侵床。多情卻被無情惱，今夜還如昨夜長。
金屋暖，玉爐香。春風(fēng)都屬富家郎。西園何限相思樹，辛苦梅花候海棠。
「賞析」
元好問的《鷓鴣天·候館燈昏雨送涼》這首詞主要是寫離別之情�！昂蝠^”是行人寄住的旅舍，昏燈涼雨是此時(shí)與他作伴的凄涼景物，“小樓”是居人所在的閨樓，明月照床襯托出她靜夜無侶的孤棲境況。兩者對(duì)舉，構(gòu)成一種典型的傷別懷人的抒情背景，由此決定了全詞的情調(diào)氛圍�！岸嗲閰s被無情惱”、“今夜還如昨夜長”，分別借用詩那樣，偎玉倚香，剪紅刻翠，不過偏重于寫男女相思之情而已。
這首詞在寫法上有幾點(diǎn)令人稱賞。在構(gòu)思上，打破了柳永等人寫羈旅愁思常用的今、昔、今的三段式，目光專注于眼前情景，把回憶的畫面處理到幕后。這樣就避開了往日相依相偎耳鬢廝磨的`一般化描寫，少了點(diǎn)曲折，卻更顯得單純懇摯；其次，詞的結(jié)尾以景結(jié)情，語淡情深。景又不似實(shí)景，乃近于詩的比興，置于結(jié)尾，淡宕涵渾；其三，這首詞擒離詞造語，素樸清新，力避綺靡甜膩?zhàn)置�。若“金屋暖，玉爐香，春風(fēng)都屬富家郎”數(shù)句，直是樂府民歌之俊語。凡此諸方面，構(gòu)成了質(zhì)樸清純的風(fēng)格，依稀晚唐小詞風(fēng)味。
鷓鴣天原文及賞析9
原文：
我是清都山水郎，天教分付與疏狂。
曾批給雨支云券，累上留云借月章。
詩萬卷，酒千觴，幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽。
譯文
我是天宮里掌管山水的郎官，天帝教我這樣的狂放不羈。曾多次批過支配風(fēng)雨的手令，也多次上奏留住彩云，借走月亮。
我自由自在，吟詩萬首不為過，喝酒千杯不會(huì)醉，王侯將相，我何曾放在眼里？就算是在華麗的天宮里做官，我也懶得去，只想插枝梅花，醉倒在花都洛陽城中。
注釋
清都山水郎：在天上掌管山水的官員。清都，指與紅塵相對(duì)的仙境。
疏狂：狂放，不受禮法約束。
支風(fēng)券：支配風(fēng)雨的手令。
章：寫給帝王的奏章
觴（shāng）：酒器
玉樓金闕慵（yōng）歸去：不愿到那瓊樓玉宇之中，表示作者不愿到朝廷里做官。
賞析：
此詞系作者從京師返回洛陽后所作，故題為“西都作 �！痹撛~是北宋末年膾炙人口的一首小令，曾風(fēng)行汴洛。詞中，作者以“斜插梅花，傲視侯王”的山水郎自居，這是有深意的。據(jù)《宋史·文苑傳》記載，他“志行高潔，雖為布衣而有朝野之望”，靖康年間，欽宗召他至京師，欲授以學(xué)官，他固辭道 ：“麋鹿之性，自樂閑曠，爵祿非所愿也 �！苯K究拂衣還山。這首《鷓鴣天 》，可以說是他前期詞的代表作，也是他前半生人生態(tài)度和襟懷抱負(fù)的集中反映。
“疏狂”二字為本詞之目 �！笆杩瘛闭�，放任不羈之謂也。詞人之性格如此，生活態(tài)度如此，故爾充分顯現(xiàn)其性格與生活態(tài)度的這首詞，藝術(shù)風(fēng)格亦復(fù)如此�！拔沂乔宥忌剿桑 背隹诒闶恰笆杩瘛敝Z“清都 ”本自《列子·周穆王》，“清都紫微，鈞天廣樂，帝之所居 �！奔磦髡f中天帝之宮闕者是 �！吧剿伞�，顧名思義，當(dāng)為天帝身邊主管名山大川的.侍從官�？梢悦皂樀乇M情受用如此至情至性的美差，真?zhèn)�是“天教分付與疏狂 ”！上片四句二十八字，本自陶淵明之所謂：“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸田園居》五首其一）一意。陶淵明之后，隱逸詩人、山水詩人們各騁才力，所作名章雋語，即便不逾萬數(shù)，也當(dāng)以百千計(jì)，但象朱敦儒這樣浪漫、超現(xiàn)實(shí)的奇妙構(gòu)思卻并不多見。
詞的下片用獨(dú)特筆法為讀者塑造了李白之外的我們又一個(gè)“謫仙人 ”。他連天國的“玉樓金闕”都懶得歸去呢 ，又怎肯拿正眼去看那塵世間的王侯權(quán)貴！由此愈加清楚地見出，上片云云，與其說是對(duì)神仙世界的向往，毋寧認(rèn)作對(duì)玉皇大帝的狎弄。這倒也不難理解，感覺到人世的壓抑、渴望到天國去尋求精神解脫的癡人固然所在多有；而意識(shí)到天國無非是人世的翻版，不愿費(fèi)偌大氣力，換一個(gè)地方來受束縛的智者亦不算少。詞人就是一個(gè) 。他向何處去寄托身心呢？
山麓水湄而外，惟有詩境與醉鄉(xiāng)了。于是有“詩萬首，酒千觴 ”，有“且插梅花醉洛陽”。洛花以牡丹為最。
宋周敦頤《愛蓮說》云：“牡丹，花之富貴者也。”詞人志向高遠(yuǎn)自然不肯垂青于自唐以來，頗受推崇的牡丹，而寧取那“ 千林無伴，淡然獨(dú)傲霜雪 ”（《念奴嬌》）的梅花了。清人黃蓼園曰：“希真梅詞最多，性之所近也 。”（《蓼園詞選》）“故而詞人不說”且插牡丹醉洛陽”，偏云“且插梅花醉洛陽”，蓋另有寄托。
作者選中梅花，是取其品性高潔以自比 �！案邼崱迸c“疏狂 ”，一體一用，一里一表，有機(jī)地統(tǒng)一在詞人身上。惟其品性“高潔 ”，不愿與世俗社會(huì)沆瀣，才有種種“疏狂”。
此詞體現(xiàn)了詞人鄙夷權(quán)貴、傲視王侯的風(fēng)景，讀來令人感佩。無論從內(nèi)容或藝術(shù)言之，這首詞都堪稱朱詞中具有代表性的作品，是一首“天資曠遠(yuǎn) ”，婉麗流暢的小令。全詞清雋諧婉，自然流暢，而且前后呼應(yīng)，章法謹(jǐn)嚴(yán)。上片第一句“天教懶慢帶疏狂”，下片的“詩萬首，酒千觴，幾曾著眼看侯王”和“且插梅花醉洛陽 ”，表現(xiàn)了詞人的瀟灑、狂放和卓爾不群，照應(yīng)了“疏狂”；“玉樓金闕慵?xì)w去”則照應(yīng)了“懶慢”。
鷓鴣天原文及賞析10
鷓鴣天·西都作 宋朝 朱敦儒
我是清都山水郎，天教分付與疏狂。曾批給雨支風(fēng)券，累上留云借月章。
詩萬首，酒千觴。幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽。
《鷓鴣天·西都作》譯文
我是天宮里掌管山水的郎官，天帝教我這樣的狂放不羈。曾多次批過支配風(fēng)雨的手令，也多次上奏留住彩云，借走月亮。
我自由自在，吟詩萬首不為過，喝酒千杯不會(huì)醉，王侯將相，我何曾放在眼里？就算是在華麗的天宮里做官，我也懶得去，只想插枝梅花，醉倒在花都洛陽城中。
《鷓鴣天·西都作》注釋
清都山水郎：在天上掌管山水的官員。清都，指與紅塵相對(duì)的仙境。
疏狂：狂放，不受禮法約束。
支風(fēng)券：支配風(fēng)雨的手令。
章：寫給帝王的奏章
觴（shāng）：酒器
玉樓金闕慵（yōng）歸去：不愿到那瓊樓玉宇之中，表示作者不愿到朝廷里做官。
《鷓鴣天·西都作》賞析
此詞系作者從京師返回洛陽后所作，故題為“西都作”。該詞是北宋末”膾炙人口的一首小令，曾風(fēng)行汴洛。詞中，作者以“斜插梅花，傲視侯王”的山水郎自居，這是有深意的。據(jù)《宋史·文苑傳》記載，他“志行高潔，雖為布衣而有于野之望”，靖康”間，欽宗召他至京師，欲授以學(xué)官，他固辭道：“麋鹿之性，自樂閑曠，爵祿非所愿也�！苯K究拂衣還山。這首《鷓鴣天》，可以說是他前期詞的代表作，也是他前半生人生態(tài)度和襟懷抱負(fù)的集中反映。
上片主要寫作者在洛陽時(shí)縱情于山水，豪放不羈的生活。首句以“山水郎”自居，寫自己熱愛山水乃世于天性。直抒自己的生活理想，他不喜塵世，流連山水。接下來“天教分付與疏狂”則聲稱自己懶散的生活方式和狂放的性格特征亦屬天賦，因而無法改變。這兩句充分表現(xiàn)世了詞人的性格特征，坦蕩直爽，豪氣四溢。 “曾批給雨”二句以天意抒懷抱，透露世作者遠(yuǎn)避俗世，怡的自得的心理。這二句充滿了浪漫的精神，富于神奇的幻想，不僅對(duì)首句進(jìn)行了絕妙而風(fēng)趣的解釋，而且透露了他對(duì)大自的的由衷熱愛和對(duì)世俗發(fā)自內(nèi)心的鄙棄。
下片用巧妙的方法表現(xiàn)作者賽神仙的淡泊胸懷。“詩萬首，酒千觴。幾曾著眼看侯王”寫作者詩思的豐富，酒量的很大，隱逸生活的全部內(nèi)容都表現(xiàn)為對(duì)詩與酒的鐘情。態(tài)對(duì)“侯王”幾曾看過，凸顯詞人對(duì)功名富貴的鄙夷，態(tài)對(duì)王侯的.傲骨錚錚。 “玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽”這二句表現(xiàn)世作者不愿意返回京城官場(chǎng)，只想縱詩飲酒，與山水為伴，隱逸歸老。玉樓金闕，本是人人羨慕向往的榮華富貴，但詞人用一“慵”字，十分準(zhǔn)確地表現(xiàn)了自己鄙薄名利的態(tài)度，相反對(duì)于“插梅花醉洛陽”的生活卻十分欣賞留戀，體現(xiàn)名士的清高、名士的風(fēng)流，“梅花”是高潔的象征，這里意在言詞人的品性高潔。將高潔與疏狂的品性有機(jī)地統(tǒng)一起來，表現(xiàn)世不愿與污濁的社會(huì)同流合污的狂放。
全詞清雋婉麗，自的流暢，前后呼應(yīng)，章法謹(jǐn)嚴(yán)，充分體現(xiàn)了作者蔑視權(quán)貴、傲視王侯、瀟灑狂放的性格特征。
此詞體現(xiàn)了詞人鄙夷權(quán)貴、傲視王侯的風(fēng)骨，讀來令人感佩。無論從內(nèi)容或藝術(shù)言之，這首詞都堪稱朱詞中具有代表性的作品，是一首“天資曠遠(yuǎn)”，婉麗流暢的小令。全詞清雋諧婉，自的流暢，而且前后呼應(yīng)，章法謹(jǐn)嚴(yán)。上片第一句“天教懶慢帶疏狂”，下片的“詩萬首，酒千觴，幾曾著眼看侯王”和“且插梅花醉洛陽”，表現(xiàn)了詞人的瀟灑、狂放和卓爾不群，照應(yīng)了“疏狂”：“玉樓金闕慵?xì)w去”則照應(yīng)了“懶慢”。
《鷓鴣天·西都作》創(chuàng)作背景
此詞是詞人早年從京師返回洛陽后所作，故題為“西都作”，體現(xiàn)了詞人早年淡泊情致。年輕時(shí)期，他一直隱居在洛陽的山水之間，過著神仙般逍遙快活的生活。這首《鷓鴣天》，可以說是他前期詞的代表作，也是他前半生人生態(tài)度和襟懷抱負(fù)的集中反映。
鷓鴣天原文及賞析11
鷓鴣天·懷王道甫
落魄行歌記昔游。頭顱如許尚何求。
心肝吐盡無余事，口腹安然豈遠(yuǎn)謀。
才怕暑，又傷秋。天涯夢(mèng)斷有書不。
大都眼孔新來淺，羨爾微官作計(jì)周。
賞析/鑒賞
【注釋】：
王自中，字道甫，《宋史》本傳說他“少負(fù)奇氣，自立崖岸 ”，故陳亮自青少年時(shí)代即以氣類相近而與他結(jié)為劉琨祖逖之交。然而，王自中登第后，由于長期屈原微職，夙志漸灰，兩人的晚節(jié)末路，遂不免異向。因此，陳亮在這首懷念之詞中，便對(duì)他提出了語重心長的責(zé)問與諷刺。
這首詞語言雖較其他篇目委婉，但其中一種剛直憤激之氣，卻已活脫脫地展露在讀者面前，仍不失龍的本色，從而使得這首獨(dú)具一格的小詞合成為他詞作中的代表作。
首先，作者回憶昔日從游之樂。當(dāng)時(shí)，他們二人雖同處于窮困潦倒的境地，但志在恢復(fù) ，意氣豪邁，攜手行歌，視人間富貴如無物。這是多么值得留戀的往事！然而 ，“頭顱如許尚何求 ？”意指光明荏苒，青春易逝，轉(zhuǎn)眼頭白，年已老大，今日尚復(fù)何求？這雖是陳亮自述衷曲，但既是對(duì)王自中說的，則其意即認(rèn)為二人昔日志同道合 ，今天仍應(yīng)采取同樣的態(tài)度，堅(jiān)持到底，不該易志變節(jié)，隨俗浮沉 �！靶母瓮卤M無馀事，口腹安然豈遠(yuǎn)謀 ！”正是說自己多年來，屢次上書，披肝瀝膽，力陳救國大計(jì)，說盡了心中欲吐之言，雖不見納，無以自效，但總算盡了自己的心，再也沒有別的什么事值得掛念的。至于衣食溫飽，那是很容易滿足的 ，何須為此而長計(jì)遠(yuǎn)謀，到處奔波呢？這確是陳亮的真實(shí)思想�！端问贰り惲羵鳌份d：“書既上，帝欲官之，亮笑曰：‘吾欲為社稷開數(shù)百年之基，寧用以博一官乎！’亟渡江而歸。”他是心口如一，言行一致的 。他將自己的這種心情剖析給舊友王自中，無疑是借以反襯這位老友今日汲汲于利祿之可鄙。這里表面是自述胸臆，而實(shí)則意在責(zé)問對(duì)方，冀其有所醒悟。
下片仍承上意，卻不直接指責(zé)對(duì)方，轉(zhuǎn)而先說老友久別，幾歷春秋，相思相憶，書信罕通，但是友情還是時(shí)縈懷抱的。為什么近來會(huì)時(shí)時(shí)想念你呢？自問自答道：“大都眼孔新來淺，羨爾微官作計(jì)周！”不無諷刺地說：大約近來我竟?fàn)柲抗舛虦\了，也羨慕起你雖官位卑微，卻善于為自己謀畫了。這既是正話反說，又是借己責(zé)人。正因?yàn)樽髡咴谏掀忻髅髡f自己主張“ 口腹安然豈遠(yuǎn)謀”，認(rèn)為大丈夫應(yīng)當(dāng)盡瘁國事，不要為自身溫飽縈心，這里卻又說自己忽然羨慕起對(duì)方“微官作計(jì)周”了，這當(dāng)然不是作者的本意，而其本意只在于責(zé)怪對(duì)方新來“眼孔淺” ，為了那“微官”而“作計(jì)周”罷了。這里既有為王道甫懷才不遇、長期官微位卑的處境抱不平，又對(duì)他背棄理想，只顧為自身的溫飽處心積慮而深表失望和惋惜。這種對(duì)友人交織著愛與恨的感情，正是這個(gè)慣以嚴(yán)肅態(tài)度對(duì)待人生的政治家特有的'、建立在原則基礎(chǔ)上的深厚友情。
古人懷舊之作，通常好用稱贊的口吻表達(dá)對(duì)朋友的思念，這是符合普通人的情理的，因?yàn)樵谌藗冇洃浿辛粝律羁逃∠蟮耐沁@個(gè)人認(rèn)為最美好也最值得回憶留戀的東西。陳亮的這首詞，也是表達(dá)對(duì)老朋友懷念之情的抒情詩詞，但他卻一反古人懷友詩詞的傳統(tǒng)寫法，不落俗套，開門見山地運(yùn)用嘲諷的筆調(diào)令人意想不到地表達(dá)對(duì)知心朋友的批評(píng)意見。這確實(shí)是一種獨(dú)具一格，使讀者得到料想不到的志趣。但仔細(xì)回味，卻又覺得作者情深意切，發(fā)自肺腑。
鷓鴣天原文及賞析12
鷓鴣天·一醉醒來春又殘
一醉醒來春又殘。野棠梨雨淚闌干。玉笙聲里鸞空怨，羅幕香中燕未還。
終易散，且長閑。莫教離恨損朱顏。誰堪共展鴛鴦錦，同過西樓此夜寒。
翻譯
昨夜里一番沉醉，今朝酒醒，又是春殘時(shí)候，只見野棠梨上的宿雨，恰似離人的悲淚一樣縱橫。在悠揚(yáng)的玉笙聲里，孤鸞空自哀怨；羅幕中余香馥郁，去燕還沒有歸來。
詞人在簾下百無聊賴地吹笙，想念著遠(yuǎn)別的情人，心中充滿了哀怨。既然已經(jīng)知道歡聚易散，不如暫且在悠閑中度日吧，莫讓離愁別恨損害了青春美好的容顏�？墒牵汉锨�，長夜漫漫，西樓悵臥，誰共晨夕？
注釋
殘：將盡。
淚闌干：眼淚縱橫滴落的樣子。
玉笙：笙的美稱。鸞，傳說中的鳳凰一類的鳥，在此指離鸞，孤鸞。古樂曲中有《孤鸞》曲，其曲哀怨，故說“鸞空怨”。
鴛鴦錦：指繡有鴛鴦圖案的錦被，象征著男女的和合。
西樓：是詞人青年時(shí)歡會(huì)之地。
賞析
“一醉醒來春又殘，野棠梨雨淚闌干�！边@一句流露出來的感傷之情，奠定了全文的感情基調(diào)。詞人開篇寫自己酒醉醒來，忽然發(fā)現(xiàn)春色已接近尾聲了，海棠和梨花上面還殘留著點(diǎn)點(diǎn)雨滴，好似眼淚一樣。作者通過“一醉”引出醒來后所見，本來毫不相關(guān)的“酒醉”和“春殘”被作者巧妙地聯(lián)系起來，令人感覺他醉了很久，連節(jié)氣的變化都已經(jīng)忘記。作者在“春殘”二字中間加了個(gè)“又”字，說明人對(duì)時(shí)光的荏苒毫無察覺。如晏幾道詞集自序中所寫的那樣：“感光陰之易遷，嘆境緣之無實(shí)�！鼻耙痪鋵懢菩阎�，滿目盡是悲涼，僅僅剩下了春殘的蕭條。作者因自己酒醉而荒廢了美好的春景感到自責(zé)。后一句以“海棠梨花”表春殘，更有意境。古人將美人流淚喻為梨花帶雨，作者運(yùn)用此意，表達(dá)出內(nèi)心的無限哀愁。
“玉笙聲里鸞空怨，羅幕香中燕未還�！痹谟耋系那又校聠蔚柠[鳥徒然哀怨，房中的帷幕依舊，卻看不見那歸巢的'燕雀�！胞[鳥”也叫孤鸞，是指失去配偶的鸞鳥，這里也是作者的自喻�！把辔催�”是指離別的戀人還未歸還，作者通過這兩句表達(dá)了深深的孤寂與凄情。
“終易散，且長閑，莫教離恨損紅顏�！边@三句從表面上看是作者對(duì)人生的看破：明明知道離別容易相聚難，那就暫且放松思緒給自己以空間，莫要讓那分別的苦痛糾纏自己的心緒。但緊接著通過結(jié)尾兩句就能發(fā)現(xiàn)，作者自己也知道這是在自欺欺人，內(nèi)心真正的感情是無法掩蓋的。
“誰堪共展鴛鴦錦，同過西樓此夜寒。”這句中“鴛鴦錦”是指夫妻共用的被子，這里代指男女之間的愛情�！拔鳂恰笔侵改信餐瑲g愉的居所。通過想象“鴛鴦錦”和“西樓”所代表的美好時(shí)光，表達(dá)了作者無限的期待和思念：他依舊懷念當(dāng)初共同度過的美好日子，期待有人能陪自己度過漫漫長夜。
創(chuàng)作背景
北宋自神宗以后．無日不在內(nèi)憂外患交侵之中。作者濟(jì)世無路，救國無門，空懷一腔報(bào)國之志，徒增滿心傷感之情。晏幾道暮年遭遇，大似李后主亡國前的狀況。于是詞人便創(chuàng)作出了《小山詞·鷓鴣天》，詞作情調(diào)低徊，纏綿悱惻，沉郁悲涼。
鷓鴣天原文及賞析13
鷓鴣天·鵝湖歸病起作
著意尋春懶便回。何如信步兩三杯。山才好處行還倦，詩未成時(shí)雨早催。
攜竹杖，更芒鞋。朱朱粉粉野蒿開。誰家寒食歸寧女，笑語柔桑陌上來。
翻譯
有意游春，但感覺困乏便不再前行，不如隨便走走找個(gè)地方喝上幾杯。游山剛到絕佳處，但再走感到疲倦，詩還沒有寫成，可好雨忽來似乎催促快點(diǎn)寫完。
拄著手杖，穿著草鞋，看到路旁野花盛開，紅的紅，粉的粉，很是好看。誰家出門的女兒在寒食節(jié)這一天回家探親，歡聲笑語從桑林的小路上走來。
注釋
鷓鴣天：詞牌名。
鵝湖：鵝湖原名荷湖，因山中有湖，多生荷。晉人龔氏居山，養(yǎng)鵝湖中，于是更名鵝湖。懶，指了無情趣。
信：放任。
寒食：節(jié)令名，清明節(jié)前一天（或說清明前兩天）。
賞析
這是一首尋春的小詞。作者并未開門見山地道出他的尋春感受，而是在小詞的開端，娓娓如話家常，將讀者逐漸引入勝境：“著意尋春懶便回，何如信步兩三杯？”抱定了尋春的目的四處尋找，不如喝上幾杯酒，在家門附近和春光不期而遇。其實(shí)，辛稼軒自己就是那種“著意尋春”的人。為了尋春，他風(fēng)雨無阻，陰晴不避：“莫避春陰上馬遲，春來未有不陰時(shí)�！保ā耳p鴣天》）作者“柳外尋春，花邊得句”（《滿庭芳》）。他尋求、欣賞春天的妙趣，真可以說達(dá)到了“眾里尋他千百度”的程度。而令人困惑的是，在此《鷓鴣天》小詞中，他不但一開端就否定了“著意尋春”的佳處，而且還進(jìn)一步辯解道：“山才好處行還倦，詩未成時(shí)雨早催。”作者又說：刻意游春之人費(fèi)盡九牛二虎之力，見到“山才好處”，人卻已經(jīng)疲憊不堪了，哪里還有十足的精神去賞春呢？有的時(shí)候，人的詩思還未成熟，而一場(chǎng)急雨卻過早地來催他做詩，那詩就不可能做得好。
詞題為“鵝湖歸病起作”，說明作者前不久游覽了名勝鵝湖山（今江西鉛山縣東）。從鵝湖歸來后，他生了病。這一次他病得大概還不輕，性情倔強(qiáng)的詞人不得不臥床休養(yǎng)了。一貫主張抗金、恢復(fù)失地的辛稼軒自被朝廷罷黜后，常常借游山水來消除心中憤懣�，F(xiàn)在他大病初愈，暫且無力出游，只好大唱“著意尋春”大可不必的高調(diào)了。辛稼軒雖然不能遠(yuǎn)游尋春，卻在病愈初時(shí)徘徊于家門附近之際，感受到了一種他從未如此強(qiáng)烈感受過的蓬勃春意，使他獲得了意外的驚喜。
作者在詞之上闋并未明言他尋到了一種什么樣的春意，而是有所保留，正見出此春意的寶貴。這也正是稼軒詞藝術(shù)表達(dá)的曲折含蓄處。若問辛稼軒如今在村頭到底有何得，可先看他南渡這多年后每年尋春都尋到了什么。翻檢稼軒長短句，會(huì)發(fā)現(xiàn)到處是這類詞句：“花徑里一番風(fēng)雨，一番狼籍。”（《滿江紅·暮春》）“可惜春殘風(fēng)雨又”（《蝶戀花·點(diǎn)檢笙歌多釀酒》）�！奥劦来簹w去，更無人管飄紅雨”（《惜分飛·春思》）。在作者的.春詞中，春天總是那么滿紙滿行的嬌軟脆弱！年年盼春、游春的辛稼軒，雖然飽覽著春的千姿百態(tài)，但是經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的嬌春卻給他帶來了一次又一次的失望。
下闋寫詞人移動(dòng)著剛剛病愈的身體，手拄竹杖，穿上草鞋，向家門附近的田野漫步走去�！皵y竹杖，更芒鞋”，創(chuàng)造出輕松而隨便的氛圍，為下面與鄉(xiāng)村春色猝然相遇時(shí)的喜悅心情做了不露痕跡的鋪墊。
走著，走著，驀地，若干亮色映入了作者的眼睛。詞人定睛一看，原來是一些在野草中間開放的野蒿花。這些不入品流、無人護(hù)理的花兒，這兒幾朵，那兒一片，沐浴著春風(fēng)，顏色鮮亮，別有一番健康秀美的魅力。“朱朱粉粉”，用語特妙。它把花兒鮮明的顏色和生氣蓬勃、隨處自由開放的特點(diǎn)簡(jiǎn)潔地描繪出來，也把詞人與野花不期而遇時(shí)的喜悅心情含蓄地透露出來，大有“得來全不費(fèi)功夫”的味道。作者在欣賞鄉(xiāng)村花朵那無拘無束之形式美的背后，還有對(duì)它們的一種理性的思考。此次鵝湖歸來，他已從鄉(xiāng)村景物中獲得了深沉的啟示：“春入平原薺菜花，新耕雨后落群鴉。”（《鷓鴣天·游鵝湖醉書酒家壁》）城中嬌嫩的桃李之花是經(jīng)不起風(fēng)雨的，只有在鄉(xiāng)野溪頭久沐風(fēng)雨、倔強(qiáng)生長的薺菜花一類的花朵，生命力才更為長久，才真正啟示著春天的奧秘。明曉了稼軒對(duì)人生的這種思考，我們就會(huì)接觸到他目睹野蒿花時(shí)心靈中更深一層的東西。
當(dāng)詞人正為野蒿花所吸引的時(shí)候，另一番景象又把他的視線吸引了去：“誰家寒食歸寧女，笑語柔桑陌上來�！币恍┯姓f有笑的歸寧女子，正沿著長滿桑樹的田間小路走過來了。這兩句寫得很美，“柔”字尤為巧妙傳神。它不但狀出桑葉之嫩，春光之新，而且襯托出村女那柔美的容貌、步態(tài)和笑聲。這些村女快要回到娘家看到親人了，所以心情是甜甜的，笑聲是美美的。她們的笑聲，感染著詞人。這是農(nóng)村淳樸自然、充滿生命活力的美好場(chǎng)景。他不禁駐足傾聽，若有所思。這就是辛稼軒尋找到的春天。春天在鄉(xiāng)野之花中，在村女的步履中，笑聲里。
這村女便是春天的化身。如果把這“誰家寒食歸寧女，笑語柔桑陌上來”和作者同期所作另一首《鷓鴣天·游鵝湖醉書酒家壁》中的“青裙縞袂誰家女，去趁蠶生看外家”相比較，便可發(fā)現(xiàn)，前者和后者在時(shí)間（寒食節(jié)）、景物（桑蠶）、人物（女）、語氣（誰家）諸方面，都有著和諧的一致。所不同之處，是前者側(cè)重于其音容的純真無邪（笑語柔桑），后者則突出著其穿著的素樸無華（青裙縞袂）。然而這純真無邪的“笑語”與素樸無華的“青裙縞袂”，本是統(tǒng)一于村女之純樸的特質(zhì)之中，原不可分割的。明乎此，便可斷知，彼天真無邪的“笑語柔�！敝彩且轮鴺闼氐摹扒嗳箍c袂”之女。這兩首《鷓鴣天》中的村女形象正可參照合讀。“青裙縞袂”化用蘇軾詩《于潛女》：“青裙縞袂于潛女，兩足如霜不穿屨，沙鬢發(fā)絲穿杼，蓬沓障前走風(fēng)雨�！昀砷詺w相媚嫵，不信姬姜有齊魯�！痹娭械挠跐摚ㄅf縣名，在杭州西）女，足不穿鞋，在風(fēng)雨中穿行，體魄強(qiáng)健，風(fēng)貌古樸，愛情真摯，其氣質(zhì)，足使齊魯之貴族婦女相形見絀；其“青裙縞袂”，也成為了善于抗擊風(fēng)雨、具有春天般活力的一類人物精神的象征。而當(dāng)辛稼軒將蘇詩“青裙縞袂”之意象引入其詞章中時(shí)，他便賦予了村女一種和蘇詩中于潛女同樣的品格，和他稱頌的薺菜花、野蒿花同樣的品格——在風(fēng)雨中頑強(qiáng)生存、獲取著持久的生命力的品格。作者被村女那普通而又不平凡的裝束和充滿生氣的笑語所觸動(dòng)的秘密也就在于此。
這種景致出現(xiàn)在稼軒詞中是有很深刻的社會(huì)生活背景的。作者南渡以來每年都在尋春，他在大量的尋春詞章中寄寓著他的熾熱的報(bào)國理想。他曾不遺余力地寫奏折，提出抗金種種策略。然而，事實(shí)卻告訴他，南宋的偏安小朝廷，很像是城中嬌弱的桃李之花，經(jīng)不住風(fēng)雨的考驗(yàn)，這使他感到了深深的失望。如今在罷黜閑居之時(shí)，他目接著鄉(xiāng)野之花與青裙縞袂之女，心中的希望之火又一次被點(diǎn)燃。春，存在于神州廣大的鄉(xiāng)野之中。這是辛稼軒此次尋春之最深刻的感受。
鷓鴣天原文及賞析14
鷓鴣天 送人
辛棄疾
唱徹《陽關(guān)》淚未干，功名余事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。
今古恨，幾千般;只應(yīng)離合是悲歡?江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難。
【注釋】
�、俪獜亍蛾栮P(guān)》: 唱完送別歌曲。徹, 完。②功名句: 功名是身外多余事， 還是多吃飯吧。③無窮: 無盡，無邊。④般: 種。⑤只應(yīng)句: 豈只是離別才使人悲傷, 團(tuán)聚才使人歡顏。只應(yīng), 只以為，此指豈只。⑥未是: 還不是。⑦別有: 更有。
【翻譯】
送別時(shí)，唱完了《陽關(guān)三疊》曲，眼淚還未拭干，就相勸功名是身外多余事，還是多吃飯吧。翹首遙望，天邊流水在遠(yuǎn)送無窮樹色，雨中陰云埋掉了一半青山。
今古值得遺憾事上千種，豈只離別一事才是令人悲傷?江上大風(fēng)大浪還不是險(xiǎn)惡，更有那在人生道路上才會(huì)愈加艱難。
【賞析】
送別詞是詞里一個(gè)大家族。晚唐五代至北宋詞，多敘男女離別。從古以來，“黯然銷魂者，惟別而已矣”(江淹《別賦》)。纏綿悱惻之情，哀怨凄惋之音，往往籠罩全篇。辛棄疾送別詞，卻多立意不俗，又總是超出常境，這首《鷓鴣天》可作代表。
詞開篇即述離情。唐代詩人王維有七絕《送元二使安西》：“渭城朝雨浥清塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人�！焙笕霕犯�，以為送別。李東陽《麓堂詩話》曰：“此辭一出，一時(shí)傳誦不足，至為三疊歌之。后之詠別者，千言萬語，殆不能出其意之外”。通稱《陽關(guān)三疊》，又名《渭城曲》。這里把送別場(chǎng)面凝縮成“唱徹”(唱畢)而“淚未干”，展示出形象凄苦情狀。一接卻正話反說：“功名余事且加餐”。“功名”，指官爵。張華《答何劭》詩：“自予及有識(shí)，志不在功名”。視功名為“余事”，或者說“志不在功名”，在封建社會(huì)真如鳳毛麟角。辛棄疾“有客慨然談功名，因追念少年時(shí)事”《鷓鴣天》詞云：“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初”。簇?fù)砬к娙f馬，突破重圍渡江投奔大宋朝廷，固是愛國壯舉，又何嘗不是為了功名!“了卻君王天下事，贏得生前身后名”(《破陣子》)。在封建社會(huì)里，是互相聯(lián)系。換言之，只有“達(dá)”，才能“兼善天下”。所以視功名為余事而勸加餐，處于“國仇未報(bào)壯士老”(陸游詩句)具體歷史情況下，這里曠達(dá)成分不多，更多是激憤，是反語，是色荏內(nèi)厲。前結(jié)“浮天”二句，以景映情，烘托點(diǎn)染。先寫江中之水：水天相連，好像將兩岸樹木送向無窮遠(yuǎn)方;后寫空中之云：烏云挾帶著雨水，把重重高山埯埋了一半。正是“情以景幽，單情則露;景以情妍，獨(dú)景則滯”(沈雄《古今詞話·詞品》卷下引宋征壁語)。而“言情之詞，必藉景色映托，乃具深宛流美之致”(吳衡照《蓮子居詞話》卷二)。這樣，把行色凄涼況味，推上一個(gè)高層次。
下片宕開，從久遠(yuǎn)歷史長河來作論述：“今古恨，幾千般;只應(yīng)離合是悲歡?”古往今來使人憤恨事情，何止千件萬般，難道只有離別使人悲哀?聚會(huì)才使人歡樂嗎?無論“離”，無論“合”畢竟都是個(gè)人間事，它們只是“今古恨”一種，言外之意是國家分裂，人民苦難，較之個(gè)人悲歡離合，是更值得關(guān)注事!用“只應(yīng)”詰問句更力重千鈞。后結(jié)仍扣緊送人題意：“江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難�！苯^風(fēng)高浪急，十分險(xiǎn)惡，但哪有人間行路難呢?郭茂倩《樂府詩集》卷七十引《樂府解題》曰：“《行路難》，備言世路艱難及離別悲傷之意，多以‘君不見’為首”。今不存。南朝·宋·鮑照有《擬行路難》十八首(一作十九首)，多述個(gè)人不為世用，或針砭社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這兩句托意深刻，正應(yīng)辛棄疾身世遭遇并包容如今帶湖閑居種種生活體驗(yàn)在內(nèi)。一首五十六個(gè)字《送人》小詞，寫得這樣內(nèi)蘊(yùn)豐富，寄情高遠(yuǎn)，絕少“黯然銷魂”情緒，“英雄感愴，有在長情之外”(劉辰翁《辛稼軒詞序》)，由此詞正可悟出。
鷓鴣天原文及賞析15
原文
小令尊前見玉簫，銀燈一曲太妖嬈。歌中醉倒誰能恨？唱罷歸來酒未消。
春悄悄，夜迢迢。碧云天共楚宮遙。夢(mèng)魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋。
簡(jiǎn)析
上片寫昔日相聚，句句有歌，句句有酒，頗饒唱韻味。妖嬈著一"太"字，則成激賞，即俗話：美得不能再美了！醉倒是失態(tài)，"誰能恨"即終不悔；唱罷歸來，"酒未消"赤意未消。詞人的任情與真率，可見一斑。下片寫別后相思。春日寂寥，故曰"悄悄"；愁來夜長，故曰"迢迢"。碧云天"本江淹詩，"楚宮遙"本玉溪詩，無非去者日疏之意。末兩句才是全篇之警策，蓋人生天地間，制約太多，只有潛意識(shí)而生的夢(mèng)魂，最無拘檢。就在此夜，這家伙又踏著滿地白花花的柳絮，飄過謝橋，重訪舊人去了。
賞析
這首詞記述的是詞人在一次春夜宴會(huì)上驚艷的情事。
起筆“小令”二句，寫兩人初逢的情境。“尊前”，點(diǎn)酒筵；“銀燈”，點(diǎn)夜晚；“玉簫”，指在筵席上侑酒的歌女，典出唐范攄《云溪友議》，韋皋與姜輔家侍婢玉簫有情，韋歸，一別七年，玉簫遂絕食死，后再世，為韋侍妾。詞中以玉簫指稱，當(dāng)意味著兩人在筵前目成心許。在華燈下清歌一曲，醉頰微酡，“嬌嬈”前著一“太”字，表露了詞人傾慕之情。接下來“歌中”二句，從“一曲”生出。在她優(yōu)美的歌聲中痛飲至醉，誰又能感到遺恨��！在她唱完之后，余音在耳，筵散歸來，酒意依然未消。“歌中醉倒”四字統(tǒng)攝全篇：表面看來，這是說一邊聽歌，一邊舉杯酣飲，不覺便酩酊大醉了；實(shí)際上是暗示自己被美妙的歌聲陶醉，被美艷的歌者迷醉了。一“醉”字，點(diǎn)明命意，情韻悠長，并提引下片寫的春夜夢(mèng)尋�！白淼埂�，是心甘情愿的�！罢l能恨”即無人能恨，與柳永《鳳棲梧》詞“衣帶漸寬終不悔”的“終不悔”，有異曲同工之妙。詞人醉得實(shí)在是太深太沉了，以至宴會(huì)歸來，仍酒意未消，而“未消”的不僅是酒意，更有見玉簫而產(chǎn)生的綿綿情意。兩句實(shí)中有虛，沉著深婉。
過片后，緊接寫“歸來”的情事。小晏尚有《鷓鴣天》詞云：“歸來獨(dú)臥逍遙夜，夢(mèng)里相逢酩酊天”，可作本詞下片的概括�！按呵那模固鎏觥币庵^，春意悄悄地潛進(jìn)了心中，春夜又是漫無際涯。“悄悄”二字，寫春夜的寂靜，也暗示詞人獨(dú)處時(shí)的.心境。久不成寐，更覺春夜迢迢，與上片短暫的歡娛恰成強(qiáng)烈對(duì)照�！氨淘啤本�，以天設(shè)喻，慨嘆由于人為的間阻，使兩人不能互通心愫，侯門如海，要想重見就更是困難了。一“遙”字，與《詩·鄭風(fēng)·東門之墠》“其室則邇，其人甚遠(yuǎn)”的“遠(yuǎn)”字用意略同，并不是說兩人在空間上相隔很遠(yuǎn)，而是說在時(shí)間上的長別的深意了。“楚宮”，楚王之宮，指代玉簫的居處，亦暗示女主人公“巫山神女”的身分。這三句寫宴罷歸來的刻骨相思，婉妙動(dòng)人�！皦�(mèng)魂”二語，是全詞中警策之語。今夜里，詞人的夢(mèng)魂，在迷蒙的夜色中，又踏著滿地楊花，悄悄地走過謝橋，去重會(huì)意中人了�！皯T”，即慣常之意�！爸x橋”，謝娘家的橋。唐代有名妓謝秋娘。詞中以謝橋指女子所居之地。張泌《寄人》詩：“別夢(mèng)依依到謝家，小廓回合曲闌斜。多情只有春庭月，猶為離人照落花�！标淘~暗用詩意。兩句宕開一筆，意味更深，以縹緲迷離的夢(mèng)境反襯歌酒相歡的現(xiàn)實(shí)，以夢(mèng)魂的無拘無束反襯生活中的迢遙間阻。末句“又”字，用意尤深，赴宴時(shí)踏楊花過謝橋的是現(xiàn)實(shí)生活中的人，再來卻是虛幻飄忽的夢(mèng)魂了。這一節(jié)能生能新，情韻佳絕。
據(jù)邵博《邵氏聞見后錄》載，與小晏同時(shí)的學(xué)者程頤，每聽到人誦“夢(mèng)魂”兩句時(shí)，必笑曰：“鬼語也！”意甚賞之。
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