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農(nóng)歷九月九重陽節(jié)登高的象征意義
農(nóng)歷九月九登高的象征意義
辟邪氣之說
重陽節(jié)登高有辟邪氣之說，古人認為重九之時，天氣下降而地氣上升，天地二氣相交，不正之氣彌漫。為避免接觸不正之氣，須登高山以避重九之邪氣。加上九月九正值仲秋時節(jié)，秋高氣爽，非常適合登高遠望。
祈福和感恩
古代對山神有崇拜之情，以為山神能使人免除災(zāi)害，所以人們在“陽極必變”的重陽日子里，要登山拜神以求吉祥�！抖Y記·祭法》記載：“山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見怪物，皆曰神。”
吉利之意
農(nóng)歷九月九日具有“宜于長久”的吉利之意。漢末曹丕在《九月與鐘繇書》中說：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜與長久，故以享宴高會(即登高會)�！币虼耍仃柕歉�、飲菊花酒、女子在手臂上系茱萸囊逐漸成為民間習(xí)俗。
登高采集
重陽時節(jié)，秋收已經(jīng)完畢，農(nóng)事相對比較空閑。這時山野里的野果、藥材之類又正是成熟的季節(jié)，農(nóng)民紛紛上山采集野果、藥材和供副業(yè)用的植物原料。登高的風(fēng)俗最初可能就是從此演變而來的。
登高辭青
重陽節(jié)還是大自然中的節(jié)氣之一，所以登高還有辭青的說法。重陽為秋節(jié)，節(jié)后天氣漸涼，草木開始凋零，重陽節(jié)登山“辭青”與古人在陽春三月春游“踏青”相對應(yīng)。清代潘榮陛編撰的《帝京歲時紀(jì)勝》記載：“(重陽)有治看攜酌于各門郊外痛飲終日，謂之‘辭青’�！�
九九重陽節(jié)放風(fēng)箏的含義
祛除晦氣
在某些地區(qū)，重陽時放風(fēng)箏是為了“放晦氣”。風(fēng)箏飛得越高、越遠，晦氣也離之遠去，有些人，在放風(fēng)箏的時候還要將線燒斷，讓風(fēng)箏消失得無影無蹤才好。《鶴山縣志》載：“于秋初放紙鷂，是日(九月九日)以火斷其線，任其隨風(fēng)而去，謂之‘流鷂’，以除疾病云�！�
重陽節(jié)茱萸是什么
茱萸，又名“越椒”、“艾子”，是一種常綠帶香的植物，具備殺蟲消毒、逐寒祛風(fēng)的功能。木本茱萸有吳茱萸、山茱萸和食茱萸之分，都是著名的中藥。佩茱萸，中國歲時風(fēng)俗之一。在九月九日重陽節(jié)時爬山登高，臂上佩帶插著茱萸的布袋(古時稱“茱萸囊”)。茱萸是一種落葉小喬木，開小黃花，果實橢圓形，紅色，味酸，可入藥。
吳茱萸亦稱為茱萸、吳萸。王維詩中的茱萸指的就是吳茱萸。食茱萸又稱欖子、艾子。在辣椒沒有傳入中國之前，古人用食茱萸替代辣椒做調(diào)味品，或藥用。山茱萸屬山茱萸科，與重陽茱萸完全不相干，只因果實色紅類似芋類，由“朱芋”轉(zhuǎn)訛而來的，至今仍有“山芋肉”的叫法。除了這三種常見的茱萸外，名字含有“茱萸”的還有多種，但與重陽節(jié)所用的茱萸不屬于一類的科種。
古人對于登高要到何處，并無嚴(yán)格規(guī)定，一般高處即可，如：登高山、登高塔。后來，人們不但要登高，還要吃“登糕”，就是專門用軟米炸成一種糕來吃。隨之，九九重陽日登高的習(xí)俗蔚然成風(fēng)，便被定為“登高節(jié)”。其實，九九艷陽天，秋高氣爽，秋菊怒放，禾田豐收在望，登高遠眺，確實令人陶然欲醉，難怪這一風(fēng)俗至今仍在民間流傳。
重陽節(jié)的起源
漢代，過重陽節(jié)的習(xí)俗漸漸流行。相傳漢高祖劉邦的妃子戚夫人遭到呂后的謀害，其身前一位侍女賈氏被逐出宮，嫁與貧民為妻。賈氏便把重陽的活動帶到了民間。賈氏對人說：在皇宮中，每年九月初九，都要佩茱萸、食篷餌、飲菊花酒，以求長壽。從此重陽的風(fēng)俗便在民間傳開了。
“重陽節(jié)”名稱見于記載卻在三國時代。據(jù)曹丕《九日與鐘繇書》中載：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”
晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時提到菊花和酒。魏晉時期有了賞菊、飲酒的習(xí)俗。
唐朝時，重陽節(jié)才被定為正式節(jié)日。從此以后，宮廷、民間一起慶祝重陽節(jié)，并且在節(jié)日期間進行各種各樣的活動。
宋代，重陽節(jié)更為熱鬧，《東京夢華錄》曾記載了北宋時重陽節(jié)的盛況�！段淞峙f事》也記載南宋宮廷“于八日作重九排當(dāng)”，以待翌日隆重游樂一番。
明代，皇宮中宦官宮妃從初一時就開始一起吃花糕慶祝。九日重陽，皇帝還要親自到萬歲山登高覽勝，以暢秋志。
清代，明代的風(fēng)俗依舊盛行。
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