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王維《過香積寺》原文及賞析
在浩渺的中國古典詩詞長河中，王維的詩作宛如一顆璀璨的明珠，散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。今天，讓我們一同走進(jìn)王維的《過香積寺》，去領(lǐng)略那幽深靜謐的古寺風(fēng)光，感悟詩人在山水之間的心靈觸動。這首詩以其細(xì)膩的筆觸、空靈的意境，為我們展現(xiàn)了一幅遠(yuǎn)離塵世喧囂的寧靜畫卷。讓我們跟隨王維的腳步，踏入香積寺的神秘世界，探尋其中蘊(yùn)含的禪意與詩意。
原文：
過香積寺
王維
不知香積寺，數(shù)里入云峰。
古木無人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
詩文解釋：
不知香積寺在哪里，走了好幾里才進(jìn)入白云繚繞的山峰。古木參天沒有人行的小路，深山里不知何處傳來陣陣鐘聲。流泉遇到巖石發(fā)出幽咽的響聲，日光照在幽深的松林上生出寒意。暮色降臨寧靜潭水彎曲之處，安然修禪制服各種欲望。
譯文：
不知香積寺在此山中，行來數(shù)里身入云峰。
無人的石徑旁叢生古樹，深山里是何處響起鐘聲。
流泉聲咽，穿過峭立的崖石;日色清冷，照著濃蔭的青松。
暮色降臨空潭側(cè)畔，入定的禪心制服了邪念妄想。
解釋：
無人徑：不見人影的徑路。
冷青松：為青松所冷。
曲：水邊。
安禪：安然入禪境。
賞析：
詩人晚年的詩文中常帶有一種恬靜的意境。這首詩，就是以他沉湎于佛學(xué)的恬淡心境，描寫山林古寺的幽邃環(huán)境，從而造成一種清高幽僻的意境。這首詩的前六句寫的都是景色，然而無處不透露詩人的心情。
詩人進(jìn)入茫茫山林中尋訪香積寺，見景生情，由遠(yuǎn)到近，描繪了訪問途中見到的景色，透露恬淡寧靜的氣氛。全詩由景寫情，構(gòu)思巧妙，自然天成。
詩題《過香積寺》的“過”，與孟浩然《過故人莊》的“過”相同，意謂“訪問”、“探望”。
既是去訪香積寺，卻又從“不知”說起;“不知”而又要去訪，見出詩人的灑脫不羈。因?yàn)椤安恢�，詩人便步入茫茫山林中去尋找，行不�?shù)里就進(jìn)入白云繚繞的山峰之下。此句正面寫人入云峰，實(shí)際映襯香積寺之深藏幽邃。還未到寺，已是如此云封霧罩，香積寺之幽遠(yuǎn)可想而知矣。
接著四句，是寫詩人在深山密林中的目見和耳聞。先看三四兩句。古樹參天的叢林中，杳無人跡;忽然又飄來一陣隱隱的鐘聲，在深山空谷中回響，使得本來就很寂靜的山林又蒙上了一層迷惘、神秘的情調(diào)，顯得越發(fā)安謐�！昂翁帯倍�，看似尋常，實(shí)則絕妙：由于山深林密，使人不覺鐘聲從何而來，只有“嗡嗡”的聲音在四周繚繞;這與上句的“無人”相應(yīng)，又暗承首句的“不知”。有小徑而無人行，聽鐘鳴而不知何處，再襯以周遭參天的古樹和層巒迭嶂的群山。這是多么荒僻而又幽靜的境界!
五六兩句，仍然意在表現(xiàn)環(huán)境的幽冷，而手法和上二句不同。詩人以倒裝句，突出了入耳的泉聲和觸目的日色。“咽”字在這里下得極為準(zhǔn)確、生動：山中危石聳立，流泉自然不能輕快地流淌，只能在嶙峋的巖石間艱難地穿行，仿佛痛苦地發(fā)出幽咽之聲。詩人用“冷”來形容“日色”，豈不謬哉?然而仔細(xì)玩味，這個“冷”字實(shí)在太妙了。夕陽西下，昏黃的余暉涂抹在一片幽深的松林上，這情狀，豈能不“冷”?
詩人涉荒穿幽，直到天快黑時才到香積寺，看到了寺前的水潭�！翱仗丁敝翱铡辈荒芎唵蔚乩斫鉃椤笆裁匆矝]有”。王維詩中常用“空”字，如“空山不見人”、“空山新雨后”、“夜靜春山空”之類，都含有寧靜的意思。暮色降臨，面對空闊幽靜的水潭，看著澄清透徹的潭水，再聯(lián)系到寺內(nèi)修行學(xué)佛的僧人，詩人不禁想起佛教的故事：在西方的一個水潭中，曾有一毒龍藏身，累累害人。佛門高僧以無邊的佛法制服了毒龍，使其離潭他去，永不傷人。佛法可以制毒龍，亦可以克制世人心中的欲念啊�！鞍捕U”為佛家術(shù)語，即安靜地打坐，在這里指佛家思想�！岸君垺庇靡员扔魇浪兹说挠�
王維晚年詩筆常帶有一種恬淡寧靜的氣氛。這首詩，就是以他沉湎于佛學(xué)的恬靜心境，描繪出山林古寺的幽邃環(huán)境，從而造成一種清高幽僻的意境。王國維謂“不知一切景語，皆情語也”。這首詩的前六句純乎寫景，然無一處不透露詩人的心情，可以說，王維是把“晚年惟好靜”的情趣融化到所描寫的景物中去的了。因此最后“安禪制毒龍”，便是詩人心跡的自然流露。
詩采用由遠(yuǎn)到近、由景入情的寫法，從“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香積寺，最后則吐露“安禪制毒龍”的情思。這中間過渡毫無痕跡，渾然天成。詩人描繪幽靜的山林景色，并不一味地從寂靜無聲上用力，反而著意寫了隱隱的鐘聲和嗚咽的泉聲，這鐘聲和泉聲非但沒有沖淡整個環(huán)境的平靜，反而增添了深山叢林的僻靜之感。這就是通常所講的“鳥鳴山更幽”的境界吧。
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