《家》讀后感【合集15篇】

　　認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編收集整理的《家》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

《家》讀后感1

　　自己一直以為深受，傳統(tǒng)教育的影響，比如：棍棒教育等，但是，隨著自己越來(lái)越多的讀書(shū)，越來(lái)越多的思考，已經(jīng)不太認(rèn)同所謂傳統(tǒng)的教育方式了，但是，自己在具體的執(zhí)行上，有時(shí)候還是難以控制自己的情緒，這是自己一直以來(lái)做的不太好的地方。

　　看完這本書(shū)之后，自己覺(jué)得一定要改，而且，要有行動(dòng)地改變。這本書(shū)給我?guī)��?lái)的思考有如下幾點(diǎn)：

　　第一，嬰幼兒時(shí)間的教育。這個(gè)時(shí)期的孩子由于太小了，也談不上所謂的教育，更多的是陪伴，但是，陪伴也不僅僅只是每天陪在孩子身邊就行了。中國(guó)的一大特點(diǎn)就是，父母外出打工，孩子留在老家，由爺爺奶奶帶，這是廣大中國(guó)農(nóng)村的特色。

　　城市里的工薪人員，可能要好點(diǎn)，至少下班回家能陪陪孩子。所以，對(duì)于農(nóng)村的父母，首先，要解決的是如何能陪伴孩子成長(zhǎng)，書(shū)中強(qiáng)調(diào)，特別是孩子在3歲內(nèi)，一定要有媽媽的全程陪伴成長(zhǎng)。

　　光是陪伴還不行，還要能做到足夠好的媽媽與原始母愛(ài)貫注，媽媽能非常敏感，能與孩子建立起一種類似于“心靈感應(yīng)”的'交流。這樣就會(huì)讓孩子在陪伴的過(guò)程中，慢慢形成自己的人格，非常有益于孩子心理健康的成長(zhǎng)。

　　對(duì)于這一點(diǎn)，我相信很多城市中的工薪階層，應(yīng)該比農(nóng)村的父母?jìng)儯�也好不到哪里去吧。陪伴孩子的成長(zhǎng)，可不僅僅就是一直在孩子身邊，而是要“用心”去陪伴。對(duì)于這點(diǎn)，我個(gè)人的思考是：高質(zhì)量的陪伴。就是那怕我是一個(gè)月，兩個(gè)月和孩子的分離，但是，每次和孩子在一起的幾天，都是用心在和孩子交流，也要比只是人在而心不在孩子身邊的要好，當(dāng)然，這僅僅只是我個(gè)人的思考。

　　第二，青春期的教育。當(dāng)孩子們進(jìn)入青春期后，都會(huì)出現(xiàn)一些叛逆，而這些叛逆，正是從小父母教育的問(wèn)題導(dǎo)致的，父母從小對(duì)孩子的控制欲越強(qiáng)，孩子青春期的叛逆越強(qiáng)烈。

　　所以，從小就要學(xué)會(huì)，主動(dòng)讓孩子發(fā)揮，要引導(dǎo)孩子自主選擇，獨(dú)立思考，給予孩子充分的自主權(quán)，而不是一味地去按著父母的意愿安排孩子做選擇，還美其名曰：都是為了孩子好。

　　青春期，要以引導(dǎo)、溝通、聊天為主，做孩子的朋友，充分尊重孩子的私人空間，這點(diǎn)對(duì)于中國(guó)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，就是權(quán)威的挑戰(zhàn)，所以，真正要改變的是中國(guó)家長(zhǎng)父母，而不是孩子。

　　第三，成年之后，應(yīng)該盡早讓其與自己分離，不要把孩子用愛(ài)的名義，拴在自己的身邊，這樣即害了孩子，又害了自己。網(wǎng)絡(luò)上被網(wǎng)友們吐槽的巨嬰是如何產(chǎn)生的，就是以上三步都沒(méi)有做好，一步一步地，父母把自己的孩子養(yǎng)成了巨嬰。

　　對(duì)于孩子，整部書(shū)，首先，以高質(zhì)量的媽愛(ài)陪伴為主，其次，當(dāng)孩子慢慢長(zhǎng)大之后，就要學(xué)會(huì)培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力，只有當(dāng)孩子形成了自己獨(dú)立思考的能力后，很多的決定、選擇，才不需要父母幫其完成，這樣孩子自然而然地就“獨(dú)立成人”了。

　　書(shū)中也有了對(duì)于夫妻關(guān)系的描述，但是，主要還是以家庭教育中的孩子為主，特別是母親這一角色對(duì)孩子成長(zhǎng)的至關(guān)重要性，所以，這也導(dǎo)致了看完這本書(shū)的女性朋友們，都覺(jué)得太不公平了，感受養(yǎng)孩子、教育孩子都是母親的事了。在我看來(lái)，想要孩子健康的成長(zhǎng)，父親的角色同樣重要，只不過(guò)，本書(shū)是以母親與孩子為主線來(lái)講述的。

《家》讀后感2

　　這段時(shí)間，由于失眠，為了打發(fā)時(shí)間，拼命地讀書(shū)，不讓自己閑著。

　　要讀書(shū)，書(shū)從何而來(lái)。我的原則是，自己喜歡的書(shū)，應(yīng)該放在書(shū)架里，而那些只適合讀一遍的書(shū)，則應(yīng)該在書(shū)店里品讀。《家》便屬于前者。

　　《家》，是巴金二十七歲時(shí)寫的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)描寫了資產(chǎn)階級(jí)大家庭高家的悲歡離合，覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧高家三兄弟在封建禮教面前的麻木與反抗，瑞玨、梅、琴、鳴鳳幾個(gè)女人執(zhí)著的愛(ài)情絕唱，讓讀者回味、深思。

　　讀完了小說(shuō)，給我的文字上的第一感覺(jué)是樸實(shí)。我們能深刻理解一個(gè)二十七歲的青年能寫出近二十萬(wàn)的小說(shuō)實(shí)屬不易，而這樣的年齡寫出來(lái)的文字，自然少些歲月的痕跡。但是這部小說(shuō)卻完成了它的歷史使命，因?yàn)樗�深刻揭露了那個(gè)時(shí)代的詬病。

　　小說(shuō)，我認(rèn)為，除了精彩的情節(jié)打動(dòng)人心外，最主要的是留下時(shí)代的烙印，讓它成為歷史的見(jiàn)證。

　　如果你是那個(gè)時(shí)代的見(jiàn)證人，而你又有絕妙的文字，那么你應(yīng)該寫下歷史，讓它成為永恒，而不至于讓它在歲月的流里消失殆盡。

　　再回到《家》，這本書(shū)里，我最喜歡的瑞玨。

　　梅和覺(jué)新青梅竹馬，表兄妹之間的婚姻在中國(guó)數(shù)千年的文化中再正常不過(guò)了，況且兩人互生情愫，但有情人終未成眷屬。因?yàn)槊返哪赣H和覺(jué)新的繼母有了矛盾。

　　取而代梅的是玨，這是一個(gè)溫柔美麗的女性，覺(jué)新因?yàn)楂k而忘記了和梅別離的痛苦。我想，但凡溫柔、善良、知書(shū)達(dá)理的女人都能柔化男人堅(jiān)硬的心吧。

　　玨的善良，還表現(xiàn)在她對(duì)待梅的態(tài)度上。因?yàn)闀r(shí)局不穩(wěn)，梅到了高家。梅的到來(lái)，喚起了覺(jué)新沉浸在心底、本已埋藏的感情，但是玨卻大度地接納了梅，和她成了好姐妹，她甚至想退出來(lái)成全這對(duì)昔日的戀人。梅當(dāng)然不應(yīng)允，覺(jué)新也不可能同意妻子更不同意自己做這種有辱門風(fēng)、有傷道德的事，何況他對(duì)妻子的'感情也是極深的。

　　如果用智慧來(lái)形容玨，我覺(jué)得太城府了，因?yàn)楂k就是這樣一個(gè)善良的人�！叭酥�初，性本善”，善良是人的天性和本能。

　　天性和本能好比什么，好比習(xí)慣。我不知道該怎么詮釋“習(xí)慣”這個(gè)名詞，我想它應(yīng)該是一個(gè)人最自然的狀態(tài)，在舉手投足、一笑一顰中散發(fā)本真，在待人接物、處世交往里刻畫印象。譬如鄉(xiāng)下人的淳樸，城里人的精明；女人的柔和，男人的陽(yáng)剛；雷厲風(fēng)行，溫婉秀麗等等，都是習(xí)慣給予我們的氣質(zhì)。玨的善良，不刻意，不做作，那是一種習(xí)慣和自然。

　　我的老師曾對(duì)我說(shuō)過(guò)一句話，我覺(jué)得挺有哲理。他說(shuō)，以有心做無(wú)心事，你會(huì)收到意料之外又在情理之中的結(jié)果。譬如，玨僅僅為博得別人對(duì)自己的好感而矯揉造作，我想，周遭的人大概不大會(huì)應(yīng)和，相反，大家會(huì)嗤之以鼻。但，玨以她的善良贏得了大家對(duì)她的尊重、信任，而身處其中的她，卻渾然不知。

　　所以，我常常想，人應(yīng)該做一個(gè)善良的人。善良會(huì)感動(dòng)自己，感動(dòng)周圍，感動(dòng)上蒼，讓冥冥之中注定的事情，在上蒼的庇佑下，虔誠(chéng)地皈依�；蛟S，我們需要的是心靈的寧?kù)o。

　　善良，并不一定帶來(lái)自始至終的幸運(yùn)，玨最后還是死了，不管她死于家庭紛爭(zhēng)，還是舊思想舊制度，她在我心里是完美的。

　　現(xiàn)在讀書(shū)，漸漸地?cái)[脫了先前的陋習(xí)。因?yàn)槟贻p時(shí)，文中主人公們的命運(yùn)能緊緊抓住我們的思想，而現(xiàn)在，彷佛突然之間，透過(guò)浮華，醉心于文字透露出來(lái)的最樸素的東西。我想，這應(yīng)該是年齡的杰作吧。

《家》讀后感3

　　徐露黃昏漸漸籠罩了喧囂了一天的校園，夕陽(yáng)仿佛喝醉了酒一般的把遠(yuǎn)處的天空染成一片酡紅。

　　馬路上依舊車水馬龍，鳴笛陣陣，疲倦了一天的人們匆匆地奔向?qū)儆谒麄兗业姆较颍〖�，一個(gè)既熟悉而又陌生的名字。舊社會(huì)大宅院里的人們所尋找并且等待的不就是一個(gè)能給他們幸福的家？然而，當(dāng)它成為一個(gè)走向滅亡的墳?zāi)沟臅r(shí)候，又有誰(shuí)能夠告訴他們幸福究竟在哪里？他們被壓迫，然而卻無(wú)聲地忍受著。封建禮教的大石頭緊緊地壓著，直至他們喘息不過(guò)，情愿被壓死，他們也未曾想要反抗。當(dāng)覺(jué)新在整個(gè)高家乃至整個(gè)舊社會(huì)面前甘心做一個(gè)毫不反抗的愚氓時(shí)，所要付出的代價(jià)自然是在犧牲了自己的同時(shí)也犧牲了兩個(gè)心愛(ài)女人的生命。

　　夾在幸福和痛苦的夾縫中的他們，在現(xiàn)實(shí)的面前，究竟是應(yīng)該幸福著痛苦的幸福，還是痛苦著幸福的痛苦？亦或是，他們?cè)撨x擇幸福著幸福的痛苦，還是痛苦著痛苦的幸福？也許，在他們的眼里，身居在這囚牢般幽暗的家里并不幸福，然而比起那些真正不幸的人，他們又是何等的幸福？究竟幸福和不幸之間隔著的距離有多長(zhǎng)？那些在幸福和不幸間垂死掙扎的大宅院里的人們，他們看到的幸福又有多遠(yuǎn)？無(wú)數(shù)的人在舊社會(huì)的舞臺(tái)上重復(fù)扮演著覺(jué)新的角色，而他們的命運(yùn)也就在別人的主宰中漸漸走向隕落。

　　可當(dāng)一切漸漸地走向滅亡的時(shí)候，當(dāng)一切幸福都快在還未把握之前就逐漸消失的時(shí)候，新的思想?yún)s在悄悄地萌芽。一切的外來(lái)力量都指向了這“叛逆”的新思想，而無(wú)論將遭受多大的磨難，覺(jué)民、覺(jué)慧還有琴卻始終都在為著自己的夢(mèng)想，自己的幸福在不斷地奮斗著，抗?fàn)幹�。壓迫有多重，�?mèng)就有多長(zhǎng)。在其他人眼中無(wú)力的反抗終有一天會(huì)證明舊社會(huì)的夢(mèng)魘將會(huì)在這一次次的反抗中走向覆滅。

　　于是，當(dāng)其他人的思想在舊社會(huì)的大腳下慘遭蹂躪的`時(shí)候，另一種年輕的思想正在悄無(wú)聲息地茁壯成長(zhǎng)，而當(dāng)那只大腳發(fā)現(xiàn)它并向它踩去時(shí)，它卻毫無(wú)畏懼，拼盡全力地往上沖，最終刺破封建的大腳，長(zhǎng)成參天大樹(shù)�！八麄儯�他的哥哥和他的兩個(gè)朋友就這樣不留痕跡地消失了。先前的一切仿佛是一場(chǎng)夢(mèng)�！碑�(dāng)覺(jué)慧踏上了那駛向新生活的船時(shí)，回首望去，往日的一切噩夢(mèng)都結(jié)束了。他將來(lái)到一個(gè)未知的大城市里，接觸未知的新的一切。他的反抗終于勝利了，當(dāng)其他人還在為愚蠢的舊社會(huì)的封建制度不斷犧牲時(shí)，前方等著他的卻是一片新的天地。日子就像滾車輪一樣一天天地過(guò)去了，每個(gè)大宅院都守著它們各自的秘密走過(guò)了一個(gè)又一個(gè)冬天。

　　而我呢?我時(shí)不時(shí)地在想，當(dāng)愚昧的思想強(qiáng)加在我身上，當(dāng)不公正的待遇使我四處碰壁，當(dāng)年輕的心在一次次否認(rèn)中結(jié)冰，我是不是也能懷抱著那天不怕地不怕的滿腔熱情，開(kāi)辟出我自己的幸福的路？一陣風(fēng)雪飄過(guò)，那立于昏暗的燈光下的金陵高寓，癡癡地望著遠(yuǎn)方，逐漸湮沒(méi)在了風(fēng)雪里……夕陽(yáng)已然逝去，那光明還會(huì)遠(yuǎn)嗎？

《家》讀后感4

　　在浩瀚無(wú)垠的宇宙中，存在著一顆小小的星球——地球。在地球上，太陽(yáng)散發(fā)出來(lái)的萬(wàn)丈光芒照耀著地球上的每一個(gè)角落。地球上每時(shí)每刻都有不同的景色毫無(wú)保留的展現(xiàn)出來(lái)，萬(wàn)紫千紅的春天，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的夏天，落英維紛的秋天和潔白無(wú)暇的冬天。而就在如此美麗的地球上生活著幸福的我們——人類。

　　在我們小的時(shí)候，我曾認(rèn)為自己的家鄉(xiāng)美極了。雖然沒(méi)有大都市的繁華，但它有的是僻靜鄉(xiāng)村的秀麗，那時(shí)的天是瓦藍(lán)瓦藍(lán)的，天才藝術(shù)家也不能形容出那樣清澈的藍(lán)。水是清的，清的可以看見(jiàn)小魚(yú)兒在水里歡快地游動(dòng)，相互嬉戲。最吸引我的還是那一根根高大挺立的樹(shù)木，好似一位位英勇的將軍，捍衛(wèi)著自己的祖國(guó)。每天晚上放學(xué)時(shí)，我都要和伙伴經(jīng)過(guò)那一直延伸到村口的樹(shù)木。高大的樹(shù)木散發(fā)著清新的氣味，樹(shù)枝和樹(shù)葉在微風(fēng)的吹動(dòng)下翩翩起舞，那時(shí)候的風(fēng)也是溫柔的。

　　過(guò)了幾年后，人們的生活富裕了，可貪婪的人想要更加富有，于是打著“要想富，先修路”的旗號(hào)，將要修一條公路，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，修路的確是一件好事，但他們居然要伐倒那一排排英勇的戰(zhàn)士。他們說(shuō)干就干，沒(méi)過(guò)幾天，馬路兩旁的樹(shù)不見(jiàn)了蹤影，晚上放學(xué)回家時(shí)，再也沒(méi)有以前那種輕松愉快的心情了。取而代之的則是不安和恐慌，我肯定：地球一定會(huì)向人類報(bào)復(fù)的。不久之后，報(bào)復(fù)來(lái)了。

　　由于缺少了“戰(zhàn)士”的保衛(wèi)，風(fēng)沙肆無(wú)忌憚地向我們襲來(lái)，到處都是黃色一片�？諝庵械纳沉：敛涣羟榈嘏拇蛟谛腥说哪樕希�風(fēng)在嚎叫著，仿佛在說(shuō)：“愚昧的人類，看看你們做的好事吧！你們毀了地球，我要報(bào)復(fù)你們！”沙塵暴仍在瘋狂地嚎叫著。

　　不僅如此，水資源的污染也比較嚴(yán)重�，F(xiàn)在，無(wú)論什么地方，生活污水，工廠廢水的隨意排放隨處可見(jiàn)，那一條條散發(fā)著惡臭的污水溝里，躺著的是被毒害的魚(yú)兒的.尸體�？蓱z��！昔日清澈的河流，嬉戲的小魚(yú)兒都失去了勃勃生機(jī)。由于人們的亂砍濫伐，鳥(niǎo)兒們的棲息地沒(méi)有了。由于人們不懂得環(huán)境保護(hù)的重要性，北極冰川正在慢慢融化。這所有的一切都是我們的罪證。沙塵暴的侵襲，能源的枯竭，溫室效應(yīng)的產(chǎn)生，這都是地球?qū)θ祟惖膱?bào)復(fù)！如果人類將繼續(xù)執(zhí)迷不悟，那么不久將來(lái)，世界上的人類將要永久的滅亡！愚昧的人們�。≮s快從無(wú)知中清醒過(guò)來(lái)吧！現(xiàn)在補(bǔ)救還來(lái)得及。假如昔日的廢水經(jīng)過(guò)處理后再排放或是處理后循環(huán)使用會(huì)是什么樣子呢？假如沒(méi)有我們?nèi)祟惖膩y砍濫伐樹(shù)木的行為，而是盡自己最大的努力來(lái)愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，植樹(shù)造林，那又會(huì)是什么樣子呢？假如我們能夠珍惜一點(diǎn)點(diǎn)資源，留意自己身邊的小事，保護(hù)環(huán)境從一件小事做起。也就不會(huì)受到地球的懲罰了，我們的生活將會(huì)更加幸福！

　　地球不是某一個(gè)人的，它需要我們大家來(lái)維持，地球是我們共同的家園。保護(hù)地球，則是保護(hù)我們賴以以生存的惟一的家園，則是保護(hù)我們永遠(yuǎn)的棲息地！

《家》讀后感5

　　家是什么？家是李白《靜夜詩(shī)》“床前明月光，疑是地上霜”中那輪明月；家是馬致遠(yuǎn)《秋思》“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”那九曲回腸；家是《黃鶴樓》中“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”的縷縷秋思；家是李白《春夜洛城聞笛》中“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”那撩人的夜曲;是張繼《楓橋夜泊》中“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的夜半鐘聲。

　　家是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣，它在我們生活中是親切和睦的，然而，在巴金小說(shuō)《家》中，高覺(jué)新一一家卻是每天都在明爭(zhēng)暗斗，就只是為了爭(zhēng)奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對(duì)著家人，轉(zhuǎn)過(guò)身卻是在暗地里說(shuō)對(duì)方閑話，這樣的家還是家嗎？

　　在巴金的《家》中，大體可以分為兩大類：一類是逆來(lái)順受的孝順子弟，另一類則是思想前衛(wèi)反抗封建的子弟。就拿覺(jué)新來(lái)說(shuō)，他就是那些逆來(lái)順受的孝順子弟，他父親自作主張讓他和現(xiàn)在的大嫂結(jié)婚，他心中不愿意因?yàn)樗麗?ài)的是梅表妹，但他不敢為自己的愛(ài)情去爭(zhēng)取，只是唯命是從，最終和自己所愛(ài)的人分開(kāi)了，思想前衛(wèi)反抗封建的.莫過(guò)于覺(jué)慧，他積極參加學(xué)生會(huì)參加游行，敢于表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的嚴(yán)重不滿，敢于做出反抗，即使他爺爺不允許他外出，他也并沒(méi)有放棄學(xué)生會(huì)的工作，而是在家讀書(shū)看報(bào)，了解當(dāng)天的新聞，通過(guò)不同的方式來(lái)反抗封建社會(huì)的統(tǒng)治，以此來(lái)宣泄自己心中的不滿。再看看現(xiàn)在，家家戶戶和和睦睦，極少存在家庭的明爭(zhēng)暗斗，都是民主制度，有什么事情說(shuō)出來(lái)家人一起商量解決，小孩子也有發(fā)言權(quán)，并不是一味的不分對(duì)錯(cuò)唯命是從，和封建社會(huì)的那一種“我是長(zhǎng)輩，我說(shuō)了算”的封建專制家長(zhǎng)，逆來(lái)順受的孝順子弟，勾心斗角，損人利己，口是心非的那些男男女女截然不同。

　　《家》向我們充分展現(xiàn)了封建社會(huì)的家庭面貌，封建的思想意識(shí)，把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路：大少爺覺(jué)新終日思念梅，鳴鳳因被迫婚自盡，覺(jué)新的表妹因大人思想保守，有病不能及時(shí)醫(yī)治，最終死了。當(dāng)今社會(huì)新的思想層出不窮，現(xiàn)在的思想是開(kāi)放的，并不局限于傳統(tǒng)的觀念，變封建為開(kāi)放，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專制為民主，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，在《家》中那封建社會(huì)中不像我們這樣開(kāi)放，他們不敢創(chuàng)新，沒(méi)有民主。這一對(duì)比證明了，社會(huì)在不斷的發(fā)展，人類文明在不斷的進(jìn)步著，精神境界在不斷的提升著，我們可以像《家》中的覺(jué)民覺(jué)慧學(xué)習(xí)，接受更多的資訊，敢想敢做，還要以《家》中的覺(jué)新為借鑒，不要以為的盲目順從，否則到頭來(lái)還是會(huì)苦了自己，我們要為自己的理想去奮斗。

　　《家》描寫高氏地主大家族在“五四”后的日趨沒(méi)落，通過(guò)一個(gè)家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會(huì)的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向，而今天我們的家，長(zhǎng)輩為我們?nèi)找娌賱�，我們�?jīng)常是坐享其成，大部分父母事事征求我們的尊重和意見(jiàn)，寵愛(ài)并溺愛(ài)我們，在如此幸福的環(huán)境中，我們并沒(méi)有意識(shí)到應(yīng)該滿足回報(bào)他們，不管怎樣，今天的我們比過(guò)去的他們更幸福，我們的生活沒(méi)有硝煙，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有奴役，盡管現(xiàn)在的生活還有這樣那樣的不如意，但我們已經(jīng)比他們?cè)瓉?lái)的生活好很多，我們應(yīng)該好好珍惜這如此不易的幸福生活。

《家》讀后感6

　　巴金先生的激流三部曲《家》《春》《秋》是尤其值得一看的。他通過(guò)對(duì)一個(gè)家族興衰的敘述，來(lái)反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，有點(diǎn)兒與《紅樓夢(mèng)》有異曲同工之妙。

　　那是一個(gè)臨于破曉的時(shí)代，是一個(gè)薄近黎明的社會(huì)，傳統(tǒng)封建與創(chuàng)新進(jìn)步進(jìn)行著抗?fàn)帯Ｕ�是新舊過(guò)渡的時(shí)候，這就如同畫作中白向黑過(guò)渡時(shí)產(chǎn)生的灰，它不如黑白般顯明，但卻不可缺少。書(shū)中給我印象最深的是高家大少爺高覺(jué)新。我認(rèn)為他象征了新舊交替時(shí)代的半個(gè)犧牲品。為什么是半個(gè)呢？因?yàn)樵凇肚铩返哪┪膊⑽凑f(shuō)明覺(jué)新的最終命運(yùn)，僅說(shuō)“我請(qǐng)讀者記住他自己的那句話‘我的上進(jìn)之心并未死去’”或許他會(huì)向封建屈服，又或許他能追趕上新時(shí)代，不論如何，他的上進(jìn)心是熠熠生輝的，沒(méi)有讓他淪為封建的階下囚。

　　看到覺(jué)新的一段人生，我不禁憶起魯迅先生對(duì)于孔乙己之“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”但對(duì)于覺(jué)新，我對(duì)他更多的是同情。處在那樣一個(gè)特殊時(shí)期，我不知當(dāng)時(shí)的人們是否會(huì)偶覺(jué)恍惚，是否會(huì)有人念及陳子昂“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”之情？前方是黑暗的未知，背后是光明的深淵，有多少人克服恐懼走向前方，又有多少人向恐懼稱臣，只能待于原地或墜落身后的無(wú)底淵？覺(jué)新就是在這新與舊、白與黑、生與死之間掙扎。他身為長(zhǎng)子，就注定要放棄自己的夢(mèng)想，去繼承家業(yè)，處理人情世故。他的老一輩都已被封建制度腐朽，同輩與年輕一輩的.命運(yùn)只因了那特殊的氣氛環(huán)境，覺(jué)慧、覺(jué)民、琴以及淑華、報(bào)社的同志都躋身黑暗，終究走上了新路見(jiàn)了光明；也有梅、大少奶、鳴鳳、淑貞、蕙被迫走向了看似光明，實(shí)則落后復(fù)古的路，面對(duì)的確是永遠(yuǎn)的黑暗。那是一段艱難困苦的歲月，讓人想不明白，究竟過(guò)了多少個(gè)那樣的日子，一個(gè)社會(huì)才有了全新的面貌？

　　我敬佩覺(jué)民覺(jué)慧的勇敢上進(jìn)，另一方面，覺(jué)新的忍耐與生活對(duì)他的壓迫更令我感懷。是我太感情用事，還不能夠明辨世事吧？在很多人眼中，覺(jué)新該是改革中的怯懦者的形象，可在我心中，除開(kāi)那的確有的怯懦與固執(zhí)外，我對(duì)覺(jué)新還懷著同情與悲憫。我見(jiàn)了他的幾個(gè)叔叔阿姨（文中為其阿爸阿媽）對(duì)他的恭維與為維護(hù)自己利益提出的不合理要求；，見(jiàn)了他的作揖主義；也見(jiàn)了他幾次在弟弟的激勵(lì)下決心進(jìn)步，卻又被塵間繁雜拖入泥潭；還有他為了維系家族、照顧家人所受的委屈；他無(wú)數(shù)次被命運(yùn)捉弄，痛失至親后在深夜失聲哽咽；他甚至連唯一的兒子海臣也失去了……世間苦難千千萬(wàn)，但如覺(jué)新般接二連三地遭受厄運(yùn)，人們不免為之唏噓。覺(jué)新，無(wú)數(shù)次捧起進(jìn)步書(shū)籍閱覽，在剛蓄集一絲力量后，卻無(wú)奈被“打回原形”。在時(shí)間的長(zhǎng)河中，總有驚濤拍浪打在覺(jué)新的天空，但正如詩(shī)人普希金所講“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜，相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨”。覺(jué)新的世界終將雨過(guò)天晴。最后，高家散了，各自的新生活也就此開(kāi)啟。選擇新路的人解鎖了新的社會(huì)。

　　覺(jué)新的淚水、那一代人的淚水都會(huì)在新社會(huì)的春天里化作汩汩溪水推動(dòng)發(fā)展、孕育新生。還有那發(fā)自心底的聲音“我的上進(jìn)心并未死”！

《家》讀后感7

　　這幾天終于一口氣把拖拖拉拉的《家》看完了。本來(lái)想把這篇寫在書(shū)評(píng)里的，但想了想這篇文章基本上都是看待自我的內(nèi)容，所以還是另起一篇。

　　看完巴金的《家》，書(shū)的主旨其實(shí)很容易懂。是對(duì)那個(gè)充滿禁錮的封建社會(huì)，那個(gè)有著束縛的舊式家庭，那些個(gè)害人吃人的落后思想的批判。在那個(gè)家里，有著太多人因?yàn)檫@些糟粕而犧牲。在那個(gè)家里，有太多本應(yīng)多彩的青春被扼殺。所以面對(duì)那個(gè)“家”，覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三個(gè)人表現(xiàn)出了不同的性格，做出了不同的行動(dòng)。

　　那就從這三個(gè)人中，我去對(duì)照自己。將自己代入，我常常這樣做。我想去看看我會(huì)是哪個(gè)。我當(dāng)然會(huì)希望我是覺(jué)慧，雖稱不上勇敢，但是有可以反抗的大膽。(我覺(jué)得勇敢是理想而機(jī)智的，大膽往往是匹夫之勇）之所以這么認(rèn)為覺(jué)慧我想在另一篇文章去說(shuō)。那我會(huì)是覺(jué)民嗎，雖然不是反抗最激烈的人。是會(huì)沉迷在自我幸福之中，只有自我的幸福受到壓迫時(shí)反抗的人嗎。這樣并沒(méi)有什么不對(duì)，而且我仔細(xì)想想就是這樣我也沒(méi)做到。那我想我和覺(jué)新是一點(diǎn)相像的，我們都是懦弱的膽小的，不敢反抗的`。區(qū)別在他雖有著新思想，卻不敢反抗著封建的家庭。而我雖有著豪心壯志，卻不敢反抗自我內(nèi)心的懶惰�？赡苓@聽(tīng)起來(lái)可笑，自我怎會(huì)不敢反抗自我。但對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我想這是真實(shí)存在的。我常常想著不能如此，卻又不敢跨出一步。換句話說(shuō)就是不敢跨出自己的舒適圈。今天笑有同學(xué)多日來(lái)只看過(guò)《現(xiàn)代漢語(yǔ)》這本教材書(shū)，但笑完想想是不是我連這本書(shū)也沒(méi)從認(rèn)真看過(guò)。這是題外話，只是來(lái)舉證自己內(nèi)心的懶惰。

　　那為什么不敢跨出嗎？一是現(xiàn)在太舒適，懶惰的生活會(huì)讓人感到麻痹的舒適。二是對(duì)新的路的恐懼，我害怕前面的辛苦磨煉讓我灰頭土臉，跌跌撞撞的走到最后卻又是一無(wú)所有。而這些成為我懶惰的理由也是借口，歸根到底還是懶惰占據(jù)了我。它就像覺(jué)新遇到的所謂封建家庭之責(zé)任，我的內(nèi)心的懶惰也一直操作著我。

　　但覺(jué)新是受外界環(huán)境的壓迫與禁錮，那是一種擁有巨大壓力的環(huán)境迫力。而我呢，我面對(duì)只是內(nèi)心的懶惰。所以比起覺(jué)新我還是差了一點(diǎn)點(diǎn)，如此說(shuō)來(lái)我可能也不如覺(jué)新。但唯一不同的我還有想反抗的心，和不斷提醒自己不能如此下去的靈魂。我想依靠這些我可以真正站起來(lái)和這些破敗的東西反抗。

　　最后我想談的事是有人說(shuō)現(xiàn)代我們已經(jīng)擺脫了封建社會(huì)。魯迅的文章或是巴金這樣批判封建社會(huì)的文章還有必要讀嗎？我的想法是要，必須要。其實(shí)特定時(shí)代下，那是在批判封建社會(huì)的禁錮。但如果脫離時(shí)代(分析文學(xué)作品肯定不能這樣，這里我想說(shuō)的是書(shū)帶給我們的作用)其實(shí)這些書(shū)都告訴我們一個(gè)道理，那就是審視和反抗。審視那些破敗的應(yīng)該摒棄的，反抗那些束縛自己的。無(wú)論是以前的封建制度還是現(xiàn)在自己內(nèi)心的懶惰心理。都是我們通過(guò)書(shū)去學(xué)會(huì)和反省的。每個(gè)人都有自己的活法，這句話不錯(cuò)的。但每個(gè)人都有想活成的樣子，這就一定需要你去改變，去反思，去反抗。

　　所以敬告自己始終反省著自己，鼓勵(lì)著自己去直面自己的懶惰，號(hào)召自己去反抗那些自己已知的破敗。

《家》讀后感8

　　乖巧叛逆的柳小含，內(nèi)心不羈的方冬憶，安靜敏感的毛栗子，強(qiáng)悍霸氣的張茹……在開(kāi)滿風(fēng)車茉莉的時(shí)節(jié)，一起跨越成長(zhǎng)的困境。

　　假期間，我看到了《風(fēng)車開(kāi)滿我的家》這本書(shū)，從此便與它結(jié)下丁不解之緣。這本書(shū)講述了以柳小含、方冬憶、毛栗子、張茹為代表的教師家庭的一系列生活瑣事以及他們的學(xué)習(xí)問(wèn)題、情感問(wèn)題以及家庭之間的矛盾。突出了青春期孩子的煩惱。這對(duì)于同樣出生在教師家庭中的我來(lái)說(shuō)，他們有些煩惱也正是我所擁有的`，為了走出迷茫，解除煩惱，我繼續(xù)往下讀，也希望能從書(shū)中找到答案。

　　故事的主人公是柳小含。父母離異，母親再婚，這一點(diǎn)我很同情她，慶幸的是我有一個(gè)幸福的家庭和疼愛(ài)我的父母。她是一個(gè)初二學(xué)生，學(xué)習(xí)的壓力如同五指山一樣壓著她。這一點(diǎn)和我現(xiàn)在的處境一樣，也或許是我們這個(gè)年紀(jì)的人都要面對(duì)卻無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)。開(kāi)始，我十分同情她，但隨著故事情節(jié)的發(fā)展——她遇到了一群有著同樣心情的知心朋友后，我開(kāi)始羨慕她了。不是疾妒喲，因?yàn)槲乙灿幸蝗骸八傈h”她們?yōu)槲医鈶n解難，給我最好的溫暖。

　　書(shū)中讓我印象最深刻的一個(gè)片段就是，暑假期間。柳小含被爸爸安排到社會(huì)上鍛煉，體驗(yàn)賺錢的艱辛。從而讓她更能珍惜在學(xué)校的生活，好好學(xué)習(xí)，發(fā)憤苦讀。在這期間，柳小含學(xué)會(huì)了交往，體會(huì)到了每天趕集市的艱辛。同時(shí)，她也打破了自己與父親之間僵硬的關(guān)系。后來(lái)遇到了各位朋友，一起度過(guò)一個(gè)充滿生機(jī)與活力的假期。她也看到了朋友們的另一面——變得安靜而憂傷的毛栗子以及一改平日強(qiáng)悍而變得溫柔的張茹。這讓我真切地看到了一群孩子在自身標(biāo)簽下最真實(shí)的一面。這群孩子不放棄任何機(jī)會(huì)，盡自己最大的努力撞破牢籠，張開(kāi)翅膀，朝著自己的理想與目標(biāo)，展翅翱翔。我從他們身上學(xué)到很多，珍惜現(xiàn)在所擁有的一切向著自己的理想與目標(biāo)邁進(jìn)。

　　這本書(shū)的結(jié)局深深地吸引著我。兩個(gè)單親家庭組成了一個(gè)完整的家（毛栗子家和柳小含家）�；槎Y在五位孩子的策劃下舉行。在孩子們的歌聲中我仿佛看到了爸爸媽媽的青春歲月，看到了自己站在蘆葦青青的橋上，看到了水上的睡蓮正靜悄悄地開(kāi)著……這一切都是那么的美好。

　　家庭是愛(ài)，歡樂(lè)和笑的殿堂。誰(shuí)不想擁有一個(gè)美好、幸福和快樂(lè)的家庭呢？誰(shuí)又沒(méi)有一個(gè)美好而又溫馨的家庭呢？我想，這本書(shū)中的每一個(gè)人都擁有一個(gè)屬于自己的家！而我以及我的朋友們也像書(shū)中的她們一樣有著一個(gè)溫暖、幸福而又充滿著愛(ài)的家。

　　書(shū)中有一段話：“在轉(zhuǎn)變中學(xué)會(huì)適應(yīng)，在困惑中實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)，在迷茫中尋找自我，在呵護(hù)中達(dá)成和解。青澀的少年時(shí)光，散發(fā)著經(jīng)久不衰的芬芳�！弊屧诿悦Ｖ械奈也辉倜悦�，同時(shí)也找到了答案。讓我們一起跨越成長(zhǎng)中遇到的困境。

　　告別了五彩繽紛的童年，我們走進(jìn)了美麗的青春。珍惜青春，珍惜身邊人。這絲絲的甜，淡淡的苦，便是你我最美好的小時(shí)光。

《家》讀后感9

　　《德伯家的苔絲》是十九世紀(jì)末英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家和詩(shī)人哈代的代表作。而我則是在讀徐志摩的一篇散文時(shí)知曉哈代的，那篇散文叫《謁見(jiàn)哈代的一個(gè)下午》，在文章中飽溢著徐志摩對(duì)哈代的敬重和尊崇。

　　這本書(shū)講述了一個(gè)農(nóng)村姑娘的悲慘命運(yùn)，這個(gè)農(nóng)村姑娘就是書(shū)名中的“苔絲”。她的命運(yùn)似乎有一種宿命的色彩，好像屬于那個(gè)冥冥之中的神的意志，但我能讀得出來(lái)，她的悲劇是屬于時(shí)代的。她有很多好的品德，比如質(zhì)樸、比如善良、比如寬容，但生活在那個(gè)時(shí)代，她終究逃不掉那個(gè)時(shí)代的威力而被它吞噬。像苔絲所說(shuō)“咱們住的這個(gè)世界是帶著疤痕的.，在鳥(niǎo)兒甜蜜歌唱的地方，也會(huì)有毒蛇發(fā)出嘶嘶的聲音�！�

　　苔絲有著誠(chéng)實(shí)的美麗和爛漫的天真，像那含著白雪的玫瑰。書(shū)中這樣寫道“地里的男工只是田地里的一個(gè)工作的男人罷了，而地里的女人卻是田地的一部分。男人需要積累和成長(zhǎng)才變得厚重和博大，女人往往是天生的�！碧�絲就是這樣的人，讓人忍不住感動(dòng)和愛(ài)憐。

　　當(dāng)她愛(ài)上克萊時(shí)，她那樣熱烈而堅(jiān)定，像一個(gè)朝圣者撲倒在圣像面前，我由此想起葉芝的詩(shī)句來(lái)：“多少人曾愛(ài)過(guò)你的美麗／愛(ài)過(guò)你歡樂(lè)而迷人的青春／假意或者真情／唯獨(dú)一人愛(ài)你朝圣者的靈魂／”從此，在她的心中，克萊的靈魂就是圣徒的靈魂，克萊的智慧就是先知的智慧，她讓愛(ài)情的光輝把自己包圍起來(lái)，把那過(guò)去的苦惱全部忘卻，把那些日夜糾纏她的疑慮、恐懼、羞恥全部摒棄。我覺(jué)得，在這樣的時(shí)候，一個(gè)女人的靈魂才是真正的靈魂，才更具聲色香味，更具無(wú)邊的美。

　　然而，她逃不過(guò)的種種不幸接連到來(lái)：無(wú)恥的亞雷，奪取她的幸福；還有那軟弱的克萊，如此辜負(fù)了苔絲的愛(ài)……現(xiàn)在想來(lái)，輕浮的紈绔子弟仍然到處都有，世俗的偏見(jiàn)也總是頑固和強(qiáng)大。一個(gè)女人悲痛的歷史對(duì)于她自己可以是一個(gè)沉重的十字架，而對(duì)于別人，也許不過(guò)是一場(chǎng)笑話。一個(gè)社會(huì)缺少同情，缺少愛(ài)，這似乎是一件比苔絲的故事更讓人痛心的不幸的事。

　　最后，在絕望中，她殺死了亞雷，而人間那所謂的“正義”也殺死了她。

　　史鐵生在《病隙碎筆》中說(shuō)“人是一個(gè)限制”，我此時(shí)也想到，時(shí)代也是一個(gè)限制，人自身的限制和時(shí)代的限制使很多不幸的事情產(chǎn)生出來(lái)，并一直產(chǎn)生下去。偉大的人當(dāng)然是有的，他們甚至超越了時(shí)代，走在前方去引領(lǐng)，但那樣的人畢竟是很少的，甚至是絕無(wú)僅有的，絕大多數(shù)的人都是裹挾在時(shí)代的激流或緩流之中，在自身的局限中曲折的前行。憑良心說(shuō)，誰(shuí)都希望現(xiàn)實(shí)的社會(huì)在理性中運(yùn)作，一點(diǎn)毛病也沒(méi)有，但這又不是一個(gè)人或幾個(gè)人能做的了主的事，它還真正需要很多很多人并且不止一代的艱苦努力。

　　從苔絲的悲劇，我想到，真正的愛(ài)情勢(shì)必會(huì)給我們希望和力量的，會(huì)教給我們勇敢和崇高。所以，朋友，摒棄遷就、勉強(qiáng)和一切的不堅(jiān)定吧，勇敢地去追求，去聆聽(tīng)，相信自己的心，相信自己的心可以不因世俗而屈服，相信自己的心會(huì)因愛(ài)的洗禮而變得更光明，更美麗！

《家》讀后感10

　　巴金的《家》這部作品是我喜歡的作品之一，原因很簡(jiǎn)單，巴金先生通過(guò)你《家》這部作品向我們展現(xiàn)了一個(gè)封建家庭走向滅亡的過(guò)程。覺(jué)新的一味妥協(xié)，覺(jué)民的相對(duì)中庸，以及覺(jué)慧的激進(jìn)，充分展示了在高家這個(gè)封建家庭中各種勢(shì)力的融合以及斗爭(zhēng)。

　　《家》這部作品通過(guò)多高家這個(gè)封建家庭的發(fā)展過(guò)程，向我們展示了封建思想走向沒(méi)落，只有接受新思想才能取得成功的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。高父的守舊讓原本應(yīng)該學(xué)業(yè)有成的覺(jué)新棄學(xué)回家，娶并非與自己青梅竹馬的不相識(shí)的李瑞玨結(jié)婚。盡管妻子屬于聰明又賢惠的女子，可誰(shuí)又知道覺(jué)新的結(jié)婚直接導(dǎo)致了與其青梅竹馬的錢梅芬的婚姻不幸，也正是這個(gè)原因直接導(dǎo)致了錢梅芬的死。更為不幸的是，也是因?yàn)榉饨ㄋ枷氲淖鞴謱?dǎo)致了覺(jué)新妻子的死亡。

　　覺(jué)新是高家封建思想桎梏下的犧牲品，而相對(duì)于覺(jué)新來(lái)說(shuō)，覺(jué)民和覺(jué)慧算得上是比較幸運(yùn)的。覺(jué)民和覺(jué)慧作為接受新思想的一代新青年，開(kāi)始對(duì)這個(gè)家庭的封建思想提出反抗了，當(dāng)然，反抗程度有大有小。

　　同樣是面對(duì)逼婚，覺(jué)民選擇的不再是妥協(xié)，去自己不喜歡的人為妻，而是選擇寧可逃離家庭，也要與自己喜愛(ài)的人在一起，選擇堅(jiān)持自己與琴的愛(ài)情。作為哥哥和梅表姐愛(ài)情悲劇的見(jiàn)證者的他們，開(kāi)始反抗，開(kāi)始主動(dòng)的去追求屬于自己的幸福。

　　覺(jué)慧的反抗精神責(zé)更是表現(xiàn)得淋漓盡致。見(jiàn)證大哥的不幸，見(jiàn)證二哥的反抗，同時(shí)自己也是幫助二哥反抗的“兇手”。覺(jué)慧受新思想的影響是最大的'，其反抗精神最濃厚。自己與小丫鬟鳴鳳的愛(ài)情因?yàn)殚L(zhǎng)輩的從眾作梗，硬逼著鳴鳳嫁一個(gè)比自己大很多的老頭為妾，導(dǎo)致了鳴鳳的自殺。高老太爺臨死之前叔叔姨太們的一番搬神弄鬼更是讓覺(jué)慧對(duì)此無(wú)限反感，也更是堅(jiān)定了他離家的決心。

　　在寫覺(jué)新、覺(jué)民和覺(jué)慧這三兄弟的同時(shí)也寫到了姑媽家的表妹琴以及大姨家的比覺(jué)新小的梅。琴是一個(gè)典型的具有新思想的女性，她參加了很多活動(dòng)，也在思想上動(dòng)員同學(xué)剪發(fā)，鼓勵(lì)同學(xué)參加到革命中去。而梅卻是一個(gè)相對(duì)懦弱的小女子形象，嫁入夫家僅一年，丈夫就死去，自己也是英年早逝，其中很大的緣由就是與覺(jué)新的婚事以失敗告終。

　　不容忽視的是高家封建勢(shì)力的強(qiáng)大，以高老太爺為首的高家封建體系，下面有各個(gè)叔父的維護(hù)，當(dāng)人其中的三叔是相對(duì)開(kāi)明的，三叔是有過(guò)出國(guó)留學(xué)經(jīng)歷的。高家這個(gè)封建體系最終以高老太爺?shù)乃蓝�告終。

　　覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三者都有受到新思想的滋潤(rùn)，可結(jié)局卻又是如此不同。究其原因就是它們?nèi)�者受到的新思想的影響程度的不同。覺(jué)新在面對(duì)《新青年》這一類進(jìn)步雜志、報(bào)刊、書(shū)籍等是表現(xiàn)的是消極，覺(jué)民表現(xiàn)的則比較平靜，與覺(jué)新的消極相比是要好得多的，而覺(jué)慧表現(xiàn)得最為激進(jìn)。可喜的是，在高家經(jīng)歷了一系列的變故之后，覺(jué)新開(kāi)始反省，支持覺(jué)慧的離家出走，知道在這個(gè)家也是該有一個(gè)人與眾不同了，覺(jué)民在取得自己愛(ài)情的勝利之后，等覺(jué)慧穩(wěn)定下來(lái)也要和琴一起去上海覺(jué)慧會(huì)合。

　　巴金先生的這部《家》，充分體現(xiàn)新思想在社會(huì)上引起的巨大反響，也表明中國(guó)青年開(kāi)始覺(jué)醒，開(kāi)始走出家庭的枷鎖，走向社會(huì)，走向更加美好的明天。

《家》讀后感11

　　“十年前的夢(mèng)想如果還沒(méi)有熄滅，就讓它永遠(yuǎn)燃燒吧！”

　　——石田衣良《孤獨(dú)小說(shuō)家》

　　青田耕平是一位寂寂無(wú)名的小說(shuō)家，出道十年，他的作品卻從來(lái)沒(méi)有加印。另一方面，三年前，耕平的妻子因?yàn)椴豢伤甲h的而去世�！澳钦娴氖鞘鹿蕟帷�，深深困擾著他。盡管如此，他仍然筆耕不輟，堅(jiān)守夢(mèng)想。

　　“在小說(shuō)這個(gè)藝術(shù)世界里，作家的成長(zhǎng)并不是像爬樓梯一樣一步一個(gè)腳印，而是以某一本書(shū)為契機(jī)突飛猛進(jìn)的。那些尚未浮出水面的作家們，大概就是在這種創(chuàng)作欲望和期待‘奇跡作品’的信念的驅(qū)動(dòng)下堅(jiān)持下來(lái)的吧。日復(fù)一日扎扎實(shí)實(shí)地創(chuàng)作，總有一天神明會(huì)看到的。”這段對(duì)于作家這一職業(yè)的真切感悟，從衣良的筆下傳到了耕平的心底。抱著對(duì)于自己有朝一日能獲得夢(mèng)寐以求的“直木獎(jiǎng)”的憧憬，耕平在平凡的生活中從未熄滅心里那盞不平凡的夢(mèng)想明燈。

　　只是，等待的.時(shí)間似乎太過(guò)于漫長(zhǎng)。十年過(guò)去，耕平在瑣碎的生活中尋找可以喘息的機(jī)會(huì)，卻總是累于擔(dān)心自己的書(shū)不暢銷而還不起房貸，承擔(dān)不了兒子小馳的教育費(fèi)用······他也曾沮喪，失落，但每每回到家里，看見(jiàn)兒子小馳純真而溫暖的表情，聽(tīng)著他安慰鼓勵(lì)的話語(yǔ)，耕平就又重燃信念，繼續(xù)寫作。

　　就這樣，耕平經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次期待后希望又落空，寫成了《父與子》。書(shū)中基本還原了他與兒子小馳的日常生活與細(xì)微感動(dòng)。直木獎(jiǎng)?wù)粘Ｅe行，只是在入圍名列中赫然多了“青田耕平”的名字。耕平的夢(mèng)想，忽然就變成了現(xiàn)實(shí)。而獲獎(jiǎng)的作品，便是《父與子》。

　　原來(lái)，夢(mèng)想一旦付諸行動(dòng)，就會(huì)變得神圣。

　　當(dāng)我合上這本書(shū)的最后一頁(yè)，內(nèi)心并沒(méi)有太多的大起大落。因?yàn)椋�這本書(shū)敘述的故事實(shí)在太平凡�？墒牵�它也很真實(shí)，讓我透過(guò)薄薄的紙頁(yè)便能看到一個(gè)平凡卻從未放下過(guò)文字的作家，感受到一顆在繁忙的生活中緊守住初心夢(mèng)想的熾熱的心。請(qǐng)?jiān)试S我將“耕平”這一名字理解成他在平凡的生活中用筆耕作不止，而這份耕耘，最終換來(lái)夢(mèng)想閃耀的光芒。這份夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，很大程度上得益于兒子小馳看似微不足道的激勵(lì)與陪伴。衣良遭受挫折時(shí)的頹敗感，收獲成就的滿足感，都深深牽動(dòng)了我們讀者的心靈。因?yàn)�，從靜靜印在白紙上的文字中，我們卻讀到了他跳動(dòng)的靈魂。也因?yàn)槲覀兌蓟蚨嗷蛏俑惺苓^(guò)這樣的心情，才會(huì)更加覺(jué)得堅(jiān)守夢(mèng)想的不易。試問(wèn)自己，如果十年過(guò)去，我們心里曾容納夢(mèng)想的那塊地方，是否還一如當(dāng)初地?zé)òl(fā)希望，集滿熱愛(ài)呢？耕平給出的答案是肯定的，而我，也希望十年后的自己給出的答案，依然是大大的肯定。

　　如同風(fēng)霜毫不留情地砸在幼小細(xì)嫩的葉苗上，如同江水怒吼著卷走了水底的渺小砂石，上天總喜歡在我們掙扎生長(zhǎng)的時(shí)候扼殺渺茫的希望，將我們狠狠地拉進(jìn)黑暗的角落�？墒牵�當(dāng)我們被命運(yùn)重重摔倒在地時(shí)，你是否還愿意再站起來(lái)一次，再為靠近你的夢(mèng)想努力一番？

　　“最黑暗、最絕望的時(shí)候，正是你離夢(mèng)想最近的時(shí)候。

　　你只需要再站起來(lái)一次�！�

《家》讀后感12

　　今年讀的書(shū)皆屬上乘，李懷宇著的《家國(guó)萬(wàn)里》堪稱一本難以釋懷之作。這本書(shū)教我們這些所謂的學(xué)人，怎樣讀書(shū)，怎樣寫作，具有可操作的現(xiàn)實(shí)意義。在寒冷的冬季里，會(huì)給你帶來(lái)陽(yáng)光般的溫暖。

　　李懷宇第一個(gè)采訪的是余英時(shí)，可以說(shuō)，他是我們這個(gè)時(shí)代杰出學(xué)人的領(lǐng)軍人物。其中，錢穆和楊聯(lián)升對(duì)余英時(shí)影響深遠(yuǎn)。錢穆要余英時(shí)在經(jīng)史子集上選取最重要的原典下扎實(shí)的功夫，必須做到“好學(xué)深思、心知其意”的地步。決不能書(shū)未讀通，便搶著想表現(xiàn)，急于發(fā)表文章。楊先生教我學(xué)習(xí)西方學(xué)術(shù)理論：讀原始文獻(xiàn)；還有你必須廣泛閱讀相關(guān)的他人著作，英文、法文、日文等不能放過(guò)。還有印象最深的就是要放棄權(quán)利，不能丟掉學(xué)問(wèn)，“我對(duì)政治只有遙遠(yuǎn)的興趣�！庇嘤�時(shí)的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)：人文學(xué)者做研究要靠自己的心、頭腦，隨時(shí)都要在一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)、具有批判性的狀態(tài)當(dāng)中。王泛森回憶：余英時(shí)看西方的書(shū)很多，很及時(shí)，舊學(xué)也很厲害，所以對(duì)題目的潛釋看得很恰當(dāng)。

　　印象最深的是王鼎鈞的通達(dá)文章，作家必須有酬世之量、傳世之志。我知道卑鄙的`心靈不能產(chǎn)生有高度的作品，狹隘的心靈不能產(chǎn)生有廣度的作品，膚淺的心靈不能產(chǎn)生有深度的作品，丑陋的心靈不能產(chǎn)生美感，低俗的心靈不能高級(jí)趣味，冷酷的心不能產(chǎn)生愛(ài)。一個(gè)作家他必須提升自己的心靈境界，他得修行。

　　還有巫寧坤的受難心史。1957年被劃為“極右分子”到北大荒接受勞動(dòng)改造，他帶去的是《哈姆萊特》和《杜甫詩(shī)選》，還有沈從文的作品，這些書(shū)陪伴著巫寧坤度過(guò)了苦難的歲月�？磥�(lái)，書(shū)籍能幫助人提高知識(shí)層次、理論修養(yǎng)，更能給人帶來(lái)以光明與溫暖。

　　還有，采訪劉再?gòu)?fù)。我很欣賞美國(guó)人崇尚正直，以誠(chéng)實(shí)為第一品格，把說(shuō)謊話視為最大的恥辱，我很喜歡這種民族性格。劉再?gòu)?fù)當(dāng)年離開(kāi)中國(guó)帶走的兩本書(shū)是：《紅樓夢(mèng)》和《散宜生詩(shī)》（聶紺弩）。劉再?gòu)?fù)對(duì)聶紺弩非常懷念，他在劉再?gòu)?fù)的心目中是一座人格山峰。劉再?gòu)?fù)從讀書(shū)中追求跟偉大的靈魂相逢。用他的話講，讀書(shū)讀深了，就可以跟蘇格拉底、柏拉圖、但丁、莎士比亞、歌德、康德、托爾斯泰的靈魂相逢。但在現(xiàn)實(shí)生活中，能跟一種偉大的人格相逢，更是一種幸福，跟聶老在一起，他的人格光芒一直射到我的血液深處。聶紺弩寫詩(shī)給劉再?gòu)?fù)：彩云易散琉璃脆，只有文章最久堅(jiān)。聶老告誡劉再?gòu)?fù)：不要多想以前的恩怨，什么都可以放下，就是寫作不要放下。沈從文講：文學(xué)不能只有興趣，要有信仰。另外，中國(guó)文化的特長(zhǎng)是感悟，不是邏輯。

　　總的來(lái)講，《家國(guó)情懷》這本書(shū)是一本有厚度、有廣度、能給人以思考的一本書(shū)，在物質(zhì)文化泛濫，人們普遍缺少信仰的今天，有所追求的人生顯得彌足珍貴，當(dāng)然這本書(shū)還包括作者采訪張灝、唐德剛、夏志清、張充和、孫康宜、趙如蘭、林同奇、董鼎山的詳細(xì)記錄，限于篇幅，沒(méi)有一一道來(lái)，恕不贅述。

《家》讀后感13

　　一開(kāi)始通覽書(shū)單，我最先決定讀的書(shū)便是易中天的《先秦諸子百家爭(zhēng)鳴》，易中天的名聲曾經(jīng)在央視百家講壇的品三國(guó)里就聽(tīng)到過(guò)，因此對(duì)他很感興趣。我最討厭的歷史教師就是那種在課堂上一副老氣，總是照本宣科，把我們看得到的文字再?gòu)?fù)述一遍，甚至為了只是考試而劃重點(diǎn)，我喜歡那種教自己理解的歷史，用自己的話語(yǔ)方式讓歷史“復(fù)活”，讓歷史走近生活走近我們學(xué)生的歷史老師。高中時(shí)期雖然學(xué)的理科，但有幸遇到了一位年長(zhǎng)學(xué)識(shí)淵博的歷史老師，他就能夠?qū)⒆约豪斫獾臇|西生動(dòng)的展現(xiàn)，歷史課上的很有味道。

　　而易中天以自己高超的講課藝術(shù)，把哲學(xué)史、思想史上這個(gè)抽象、深?yuàn)W、復(fù)雜的話題，講解得深入淺出，生動(dòng)活潑。他的睿智和他的幽默深深地折服了我。我最先看的.篇目是有關(guān)老子和莊子部分的，因?yàn)楦咧袝r(shí)期曾經(jīng)對(duì)莊子的“上善若水”這句話極為喜愛(ài)，而老子也似乎成為了“智慧”的代名詞。老子給我的智慧是指弱者生存。大家可能會(huì)想到我們都知道進(jìn)化論，進(jìn)化論的觀點(diǎn)是物競(jìng)天擇，適者生存。而老子的似乎可以說(shuō)是物競(jìng)天擇，弱者生存。而易中天就可以把類似思維含量高的東西以問(wèn)題的形式表述出來(lái)，比如，“我讀《老子》這本書(shū)，感受有三個(gè)字：老、大、難”。這句話很吊人的胃口，我立馬想去了解怎么就“老、大、難”了。他后面的文章語(yǔ)言也很幽默詼諧，很能夠吸引我的注意力，至少在看的時(shí)候不會(huì)太累。老子的“弱者生存”理論著實(shí)能夠讓一些出于劣勢(shì)的人得到些許安慰。同時(shí)我覺(jué)得強(qiáng)者同樣可以從中學(xué)到很多東西，每個(gè)人都會(huì)有處于劣勢(shì)的那一天，以退為進(jìn)，才是大道。易中天談到了要能忍能裝，現(xiàn)實(shí)生活中忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽最終報(bào)仇雪恨的并不少，可是真正能夠做到遇事不沖動(dòng)的人又有幾個(gè)呢？于我而言，我需要學(xué)習(xí)的就是在各種情況下學(xué)會(huì)冷靜，只有冷靜了才能正確權(quán)衡利弊，才能繼續(xù)去“裝”。

　　至于莊子，如他所說(shuō)，最善的人如水一般。水能夠滋潤(rùn)卻又不與相爭(zhēng)，而停留在別人都不喜歡的地方（低洼處），所以是最接近“道”的。最善的人，最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測(cè)，待人善于真誠(chéng)、友善，說(shuō)話善于恪守信用，處事能夠善于發(fā)揮所長(zhǎng)，行動(dòng)善于把握時(shí)機(jī)。如果為政者如此，就能把國(guó)家治理的井井有條吧�！皾�(rùn)物細(xì)無(wú)聲”是我想到的一句話，不管是植物還是動(dòng)物，但凡是有生命的物體都是離不開(kāi)水的。這里，水就成為了所有人身邊不可或缺的一個(gè)東西�！耙匀峥藙偂币彩菢O為高明的一條處世之道。而水應(yīng)該是當(dāng)之無(wú)愧“柔”的典范了，滴水穿石就是最好的寫照。特別是在這個(gè)弱者強(qiáng)食的社會(huì)，當(dāng)所有的人都在極力變得更強(qiáng)大而忘了很多生命的本性時(shí)，只有如水一般的人會(huì)給人舒適之感，讓人信任、親近。君子之交淡如水，平平淡淡、明凈、清澈的朋友關(guān)系便成了對(duì)友誼至高的評(píng)價(jià)。我自己對(duì)“水”極為推崇，這或許和我的性格亦有關(guān)系。

《家》讀后感14

　　這是初九，高公館內(nèi)一片歡騰，人人都在為晚上的看龍燈做準(zhǔn)備。臉上洋溢著歡樂(lè)的笑容，孩子們則是滿臉的期盼。

　　這熱鬧歡騰的場(chǎng)面，將過(guò)年的喜慶渲染得淋漓盡致。

　　如何看龍燈呢？持龍燈的人手拿龍燈下面的竹竿舞動(dòng)龍燈，而看客們則是在一旁取樂(lè)。有的把花炮對(duì)著玩龍燈的人的光赤的上身射，有的將鞭炮用竹竿伸到龍身上去放，自己則躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，有的……更有甚者，他們?cè)谧龌ㄅ跁r(shí)將碎銅錢摻進(jìn)去，讓火花可以貼著人的皮膚不至于掉下來(lái)。

　　可以說(shuō)，為了看一次龍燈，他們可是“煞費(fèi)苦心”呀！

　　他們還把門關(guān)起來(lái)，讓玩龍燈的人無(wú)處可躲，盡情“享受”。在這個(gè)庭院中，那群玩龍燈的年輕人在高公館的老幼眼中好像只是一件玩具而已，一件很逼真的玩具，供他們盡情消遣，取樂(lè)。

　　這，是巴金《家》中的一個(gè)片段。相信每一個(gè)看到這幅畫面的讀者都會(huì)感到憤怒，不可遏抑。

　　是的，高公館在當(dāng)時(shí)應(yīng)算得上是上流社會(huì)，但這樣就可以把所謂的`“賤民”當(dāng)玩具嗎？倘若不是家里窮，又有誰(shuí)會(huì)心甘情愿的來(lái)當(dāng)他人的玩物！在高公館光鮮明麗的表面下，隱藏的是多么丑陋不堪的嘴臉！

　　最可悲的要數(shù)那些個(gè)小孩子們的興高采烈。覺(jué)民也說(shuō)：“小時(shí)候看起來(lái)倒覺(jué)得趣味，現(xiàn)在卻不然�！边@話總讓人感到心寒。從小，他們的心便被蒙蔽了。在他們那個(gè)年紀(jì)，還不知道什么是真善美，什么是假丑惡。他們對(duì)這一世界的直觀感受就是來(lái)自于他們生活著的高公館。他們自然不會(huì)理解隱藏在那些道貌岸然的外表下的劊子手的真面目。他們的心靈在還是一片白紙的時(shí)候就被污漬充滿了。

　　于是他們變得麻木，在這個(gè)暗無(wú)天日的混亂年代里糊里糊涂的生活著，努力去抵抗新文化的思潮。而他們一旦接受了新文化、新思想，慢慢撥開(kāi)了籠罩在他們心扉的烏云的時(shí)候，他們便和這個(gè)世界格格不入了，他們會(huì)對(duì)他們看到的一切，那些原本習(xí)以為常的事情感到痛苦。就好似覺(jué)慧。

　　他如此厭惡這種活動(dòng)，更因家人的麻木、無(wú)所謂感到悲哀。因?yàn)椋�他意識(shí)到了不公，意識(shí)到了殘忍。

　　這些人將自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上卻渾然不覺(jué)，這是一種扭曲的，近乎殘忍的快樂(lè)。覺(jué)慧感到了可怕。

　　這個(gè)看龍燈，看的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗寫實(shí)的寫照�；蛟S，只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)簡(jiǎn)單縮影吧！有更多的底層人民，日日夜夜都活在這樣的痛苦之中。

　　一個(gè)小小的看龍燈，便讓讀者看的是心驚肉跳。不由疑惑：在幾百甚至幾千年前，在中央集權(quán)制下的百姓，過(guò)的都是什么日子！

　　為了生計(jì)，他們整日奔波。當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)力，比現(xiàn)在還要廉價(jià)吧！為了一家老小，他們只有忍耐，偶爾也會(huì)爆發(fā)，宣泄著心中的不滿……可是，不到萬(wàn)不得已，不是毫無(wú)生計(jì)，又有幾人敢于發(fā)動(dòng)起義！

　　長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建制度下，農(nóng)民起義屈指可數(shù)。而成功的又有幾多？他們無(wú)可奈何，只是面朝黃土背朝天。除了虔誠(chéng)地祈禱：“有一天，一切都會(huì)變好”之外，他們又能做什么呢！

　　這樣的日子，應(yīng)該一去不復(fù)返了吧……

《家》讀后感15

　　剛開(kāi)始想要這本書(shū)，只是因?yàn)榉饷嫖�引了我。這本書(shū)是村上春樹(shù)的自傳體小說(shuō)，講述了他身為小說(shuō)家的各種事。

　　他的語(yǔ)言有一絲令我難懂。他的語(yǔ)言總是讓我認(rèn)為這種表面意思里面還有更深刻的本質(zhì)意思。總是有許多的“邏輯”“狀態(tài)”“片段”等看起來(lái)簡(jiǎn)單實(shí)則很難理解的詞語(yǔ)，我覺(jué)得這樣顯得十分的嚴(yán)謹(jǐn)。他擅長(zhǎng)運(yùn)用比喻，他把我們儲(chǔ)存信息的地方比作大型檔案柜，一個(gè)個(gè)抽屜中塞滿了各色各樣的信息記憶。這樣又使得令我感到嚴(yán)謹(jǐn)復(fù)雜的語(yǔ)言多了一份風(fēng)趣。

　　其實(shí)村上春樹(shù)先生一開(kāi)始根本就沒(méi)想過(guò)自己可以寫小說(shuō)。沒(méi)寫小說(shuō)的時(shí)候，二十多歲的他，只是馬馬虎虎的經(jīng)營(yíng)著普通的小店，努力的還著欠款而已，就是一個(gè)平平凡凡的人，時(shí)不時(shí)也會(huì)感到“�。∪松�就這樣轉(zhuǎn)瞬即逝了啊”讓他萌生出寫小說(shuō)的原因也很奇怪：看棒球球員打了個(gè)二壘打，一個(gè)念頭就突然冒出：“對(duì)了，沒(méi)準(zhǔn)我也能寫小說(shuō)”

　　于是他就開(kāi)始買稿紙來(lái)寫，連續(xù)幾個(gè)月，不停的擠出時(shí)間，終于寫完了“還那么回事的東西”，但這并不是他想要的結(jié)果。于是他開(kāi)始用英語(yǔ)寫，發(fā)現(xiàn)因?yàn)樽约河⒄Z(yǔ)詞匯的表達(dá)能力受限，所想表達(dá)的東西沒(méi)有修飾詞，就更加明確的表達(dá)出來(lái)了。最后《且聽(tīng)風(fēng)吟》就這么問(wèn)世了。

　　感覺(jué)村上春樹(shù)先生當(dāng)時(shí)就是抱著玩玩的心態(tài)，稍作方法調(diào)整，就把一本書(shū)給完成了�？傋屛矣幸环N感到隨便的態(tài)度。然而村上春樹(shù)先生本人也是這么認(rèn)為的：“寫小說(shuō)就是這么簡(jiǎn)單啊”似乎有點(diǎn)侮辱了被旁觀者仰慕的偉大文學(xué)啊！但是一直保持著小說(shuō)家這個(gè)職業(yè)是困難的啊，需要有持久的氣概和洋溢的才華吶。盡管如此，村上春樹(shù)先生還是在小說(shuō)家這個(gè)激烈的擂臺(tái)上“活”了下來(lái)。

　　我很佩服村上春樹(shù)先生。他就是一個(gè)普通人：不喜歡上體育課，他有不同尋常的看法：寫小說(shuō)絕非難事，誰(shuí)都會(huì)。才思過(guò)于敏捷的人不適合寫小說(shuō)。他有一顆持之以恒的心，在寫小說(shuō)的日子里，不斷地與時(shí)間拼搏，消除枯燥。他有自己的風(fēng)格，從不在意文學(xué)獎(jiǎng)的事情……

　　搞得我都想寫小說(shuō)了。村上先生從一個(gè)平凡的青年到了一個(gè)揚(yáng)名海外的大作家。從他的'話說(shuō)：“寫小說(shuō)只是一個(gè)拿出紙和筆，與時(shí)間拼搏的事罷了！”在生活中，我本人從來(lái)沒(méi)有為哪件事情認(rèn)真努力過(guò)。無(wú)論是學(xué)習(xí)上的還是娛樂(lè)上的。“困難”“堅(jiān)持”“能耐”“才華”這些詞似乎讀起來(lái)挺簡(jiǎn)單的。其實(shí)去擁有這些或去實(shí)現(xiàn)這些是有多難。

　　總想讓自己枯燥無(wú)味的生活多一點(diǎn)色彩，卻總是原地踏步躊躇不前，總是立下了等下要怎樣以后要怎樣的目標(biāo)，卻總是沒(méi)實(shí)現(xiàn)過(guò)。

　　我希望自己就像村上春樹(shù)先生一樣，在偶然的一刻，找到了一個(gè)不是偶然的想法。并為之一直一直的前進(jìn)著，哪怕走了幾周，幾個(gè)月，幾年也好，只要我是一直一直的。

　　我覺(jué)得誰(shuí)都有資質(zhì)做許多事情，“才華”這種東西也可以省略掉。所以啊，不要總說(shuō)“幾天后”“只有干什么才能怎么樣怎么樣”就像寫小說(shuō)一樣把心里想要的表達(dá)出來(lái)吧，想到就要開(kāi)始拼搏�。�

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