絕句原文及賞析(精)

　　絕句原文及賞析 篇1

　　賈生（七言絕句） 宋朝 王安石

　　一時謀議略施行，誰道君王薄賈生。

　　爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿。

　　《賈生》譯文

　　賈誼所獻的“謀議”，大體上都能獲得施行，誰能說文帝輕視賈誼呢？

　　自古以來，不知有多少達官貴人，盡管他們的官爵職位很高，但其言論都被君王廢棄了。

　　《賈生》注釋

　　1。賈生：即賈誼（前200—前168），洛陽（今河南洛陽東 ）人，十八歲時，以善文為郡人所稱。漢文帝時任博士，一年中遷太中大夫。他主張改革政制，頗得漢文帝賞識。后遭受大臣周勃、灌嬰排擠，謫為長沙王太傅，又轉(zhuǎn)梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，賈誼深自歉疚，抑郁而亡，時僅33歲�！妒酚洝�、《漢書》有傳。

　　2。略：大致，差不多。據(jù)《漢書·賈誼傳》載，當時賈誼提出的更定法令等建議，最后多為文帝所采納。故班固謂：“誼之所陳，略施行矣�！�

　　3。君王：指漢文帝劉恒（前179—前157在位）。�。狠p視，虧待。班固謂：“誼亦天年早終，雖不至公卿，未為不遇也�！保ā稘h書·賈誼傳》）

　　4。爵位：官爵和職位。廢：棄置，廢棄。

　　5。何啻（chì）：何止。啻：僅，止。公卿：達官貴人。

　　《賈生》賞析

　　此詩是詠賈誼，通篇發(fā)議論，但所持觀點與李商隱的《賈生》明顯有別。

　　詩的前兩句“一時謀議略施行，誰道君王薄賈生？”一寫賈誼，一寫文帝。詩中指賈誼的治國安民之方，這兩句是反詰句，意為賈誼所獻的“謀議”，大體上都能獲得施行，所以說文帝并不輕視賈誼。以賈誼進言與文帝納言相對照，承班固《漢書·賈誼傳》中之“贊”詞：“追觀孝文玄默躬行以移風俗，誼之所陳略施行矣”，與前人寫賈誼懷才不遇之作唱反調(diào)。

　　后兩句“爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿”，一寫爵位高的“公卿”，一寫君王。這兩句也構(gòu)成了一個反詰句，意為：自古以來，不知有多少達官貴人，盡管他們的官爵職位很高，但其言論都被君王廢棄了。弦外之音是賈誼比那些達官貴人更為幸運。

　　此詩采用兩個反詰句，寓答于反問之中，以賈誼的“謀議略施行”與身居高位的達官貴人“言盡廢”相對照，以文帝采納賈誼的“謀議”，古來君王廢棄眾多地位顯赫的達官貴人的'言論相對照，突出賈誼超群的才能與漢文帝的愛惜賢才。

　　此詩不像李商隱的《賈生》那般諷文帝悼賈生，反而贊文帝褒賈生。這是因為王安石受到宋神宗的殊遇，依托他推行新法，他也就有了新的體驗，認為賈誼只是遭到周勃灌嬰等人的讒毀而未能如愿以償而已。從以上的比較中不難看出，李商隱與王安石的同題詩《賈生》，雖然都是詠賈誼，但各自的著眼點不同，筆法相異，主要在于兩位詩人的思想有別，他們根據(jù)各自的思想對同一人物發(fā)表獨特的見解，前者欲抑先揚，以古諷今，筆鋒犀利而含蓄，后者褒貶分明，對比強烈。

　　《賈生》創(chuàng)作背景

　　熙寧二年（1069年），宋神宗任命王安石為參知政事，開始頒行新法。然而變法觸犯了保守派的利益，遭到保守派的反對。法令頒行不足一年，圍繞變法，擁護與反對兩派就展開了激烈的論辯及斗爭。由于保守派的激烈反對，熙寧七年（1074年），王安石被迫辭去了宰相職務(wù)。但他制定的新法由于宋神宗的支持還在推行，這首七絕《賈生》很可能就是在這種情況下寫的。

　　絕句原文及賞析 篇2

　　《戲為六絕句（其一）》原文：

　　庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。

　　今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏后生。

　　《戲為六絕句（其一）》參考注釋:

　�、兮仔牛耗媳背瘯r期的著名詩人。文章：泛言文學(xué)。老更成：到了老年就更加成熟了。

　�、诹柙平」P：高超雄健的筆力。意縱橫：文思如潮，文筆揮灑自如。

　�、坂忘c：譏笑、指責。

　�、芮百t指庾信。后生，指“嗤點”庾信的.人。畏后生：即孔子說的“后生可畏”。但這里是諷刺話，意謂如果庾信還活著，恐怕真會覺得“后生可畏”了。

　　《戲為六絕句（其一）》賞析：

　　這組詩大約寫于寶應(yīng)元年（762〕。在我國文學(xué)史上，用絕句這種體裁論詩，這是首創(chuàng)。杜甫在這組詩中評點作家，批評當時文人相輕的風氣，談自己的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作體會。由于他見識精確，因而不僅他的觀點深為后人認可，而且這種以詩論詩的形式也常為后人效仿。

　　關(guān)于這組詩的創(chuàng)作意圖，宋張戒《歲寒堂詩話》云：“此詩非為庾信、王、楊、盧、駱而作，乃子美自謂也。方子美在時，雖名滿天下，人猶有議論其詩者，故有‘嗤點’、‘哂未休’之句”。《杜詩鏡銓》引蔣云：“公每以庾信自比，殆亦兼遭時言之”。

　　組詩第一首論庾信。杜甫評庾信曾有“清新庚開府”之語，此又言“老更成”；又云“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關(guān)”（《詠懷古跡五首》其一）。明楊慎《升庵詩話》云："庾信之詩，為梁之冠絕，啟唐之先鞭。史評其詩曰綺艷，杜子美稱之曰清新，又曰老成。綺艷、清新，人皆知之；而其老成，獨子美能發(fā)其妙。余嘗合而衍之曰：綺多傷質(zhì)，艷多無骨；清易近薄，新易近尖。子山之詩，綺而有質(zhì)，清而不薄，新而不尖，所以為老成也"。

　　絕句原文及賞析 篇3

　　梅花（七言絕句） 宋朝 王安石

　　白玉堂前一樹梅，為誰零落為誰開。

　　唯有春風最相惜，一年一度一歸來。

　　《梅花》譯文

　　玉石做的門堂前有一棵梅花樹，梅樹花謝花開，卻不知為誰而開為誰而謝。

　　年復(fù)一年，不見旁人相惜，唯獨那吹拂的春風，每年歸來相探。

　　《梅花》注釋

　　唯有：只有，唯獨。

　　《梅花》賞析

　　這首詩前兩句很有《葬花吟》“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”的自憐之意，后兩句的春風一年一度的相惜，有傳達出一種惆悵和無奈之感，但是還是有感謝之意在，或許花落花開不為春風，但是春風卻依然牽掛。作者的惆悵自憐情懷顯露無疑，孤芳難自賞，唯有春風來。詩句當中自然也有對春風的感激。

　　鑒賞這是一首集句詩，即集合前人詩句而成。集句體詩，始于漢魏間詩人應(yīng)璩、傅咸，唐人稱為“四體”， 至宋時盛行。王安石最為擅長，能因難見巧，信手拈來，頃刻而就。這首“梅花”絕句（《王文公文集》卷七九題作《送吳顯道》），系截取唐宋四位詩人的詩句，經(jīng)過巧妙組合，賦予新意，而又辭氣相屬，如出己手，無牽強湊合的痕跡。 “白玉堂前一樹梅”，出自唐代詩人蔣維翰的《春女怨》，“白玉堂前一樹梅，今朝忽見數(shù)花開。兒家門戶尋常閉，春色因何入得來？”（《唐人萬首絕句》卷十二）“為誰零落為誰開”乃是唐代詩人嚴憚《惜花》中的'一句：“春光搏扔歸何處，更向花前把一杯。盡日問花花不語，為誰零落為誰開？”

　�。ㄍ�前卷三七）而“唯有春風最相惜”則是唐代詩人楊巨源《和練秀才楊柳》中的詩句：“水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。唯有春風最相惜，殷勤更向手中吹�！保ā短迫巳f首絕句》卷二五）最后一句“一年一度一歸來”則出自宋初瞻光茂妻的《寄遠》：“錦江江上探春回，消盡寒冰落盡梅。爭得兒夫似春色，一年一度一歸來�！保ā端卧娪浭隆肪戆司牛┰娭械拿坊�，既有“零落”又有“開”，表明了詩人對萬事萬物變化無常的感受，讓讀者在看到花木零落的同時，又欣賞到梅花迎春、春光明媚的景色。一年一度的冬去春來，讓人們感受到大自然的運行規(guī)律。這首詩主要是借原詩句所包含的情緒色彩和象征意蘊，來顯示與烘托一種朦朧迷離的內(nèi)在心境。晚年的王安石心境確實有所變化，從傾向改造世俗社會轉(zhuǎn)向追求個體生命的價值，從為人轉(zhuǎn)向為己，個人的自由在他心目中更加重要。他已經(jīng)超越了世俗與入世的分別，體會解脫的自在，體會融入自然的恬靜，進入到一個更高的境界。

　　絕句原文及賞析 篇4

　　梅花絕句二首·其一

　　宋代：陸游

　　聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。

　　何方可化身千億，一樹梅花一放翁。

　　譯文

　　聽說山上的梅花已經(jīng)迎著春風綻放，遠遠望去，四周山上的梅花樹就像一堆堆白雪一樣。

　　有什么辦法可以把自己變化成數(shù)億身影呢？讓每一棵梅花樹前都有一個陸游常在。

　　注釋

　　聞道：聽說。

　　坼（chè）：裂開。這里是綻開的意思。

　　坼曉風：即在東風中開放。

　　雪堆:指梅花盛開像雪堆似的。

　　何方：有什么辦法。

　　千億：指能變成千萬個放翁（陸游號放翁，字務(wù)觀）。

　　梅花：一作梅前。

　　賞析

　　這首詩的首句“聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中�！睂懨坊ň`放的情景。如第一句中“坼曉風”一詞，突出了梅花不畏嚴寒的傲然情態(tài)；第二句中則把梅花比喻成白雪，既寫出了梅花潔白的特點，也表現(xiàn)了梅花漫山遍野的盛況。語言鮮明，景象開闊。而三四兩句“何方可化身千億，一樹梅花一放翁�！备�是出人意表，高邁脫俗，愿化身千億個陸游，而每個陸游前都有一樹梅花，把癡迷的愛梅之情淋漓盡致地表達了出來。

　　緊接的兩句，突發(fā)奇思“何方可化身千億，一樹梅花一放翁”，意思是說，用什么辦法能變出千萬個放翁，使每一株梅花下面都有自己在那里分身欣賞。身化千億，設(shè)想可謂奇妙之至。梅花與詩人面面對應(yīng)，是梅耶?是人耶?一時實難輕分，這又是詩人命筆奇特之處。這兩句雖是點化柳宗元“若為化得身千億，散上峰頭盡望鄉(xiāng)”的詩意而來，但用在“雪堆遍滿四山”的梅花世界中，不唯妥貼自然，而且情景相生極富有意趣。理由至少有三：以詩人78歲的高齡，面對樹樹姿態(tài)有異的梅山花海，一時當然不能逐個尋芳，所以化身分之賞之，自屬妙想，此其一。又陸游年事雖高，但童心未泯，平時常有“梅花重壓帽檐偏，曳杖行歌意欲仙”的“出格”舉動惹人注目，此時他突發(fā)奇思，想學(xué)仙人的分身法，亦是童心使然，很合乎心理，此其二。再者陸游常以梅花自比，且心中常存伯仲之間不分高下的感覺，如今面對千萬樹盛開的梅花，詩人自負當然不甘心以一身仰視，須化身千億才能與之匹敵相稱，方不辜負詩人對梅花的一番感情。綜觀這三方面，此句表面上雖有借鑒之處，深入地體會實屬情景相生之辭，正如當年林逋點化江為詩成梅花絕唱一樣，均經(jīng)過詩人的再創(chuàng)造，融會陶鑄古人詩意而自出機杼，且能翻出新意，使詩更富有盎然的詩意和逗人入勝的意境。

　　前兩句的寫梅是為后兩句寫人作陪襯。面對梅花盛開的`奇麗景象，詩人突發(fā)奇想，愿化身千億個陸游，而每個陸游前都有一樹梅花。這種豐富而大膽的想象，把詩人對梅花的喜愛之情淋漓盡致地表達了出來，同時也表現(xiàn)了詩人高雅脫俗的品格。末句之情，試在腦中擬想，能令人發(fā)出會心的微笑。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩是組詩中的第一首。于公元1202年（嘉泰二年）一月，陸游退居故鄉(xiāng)山陰時所作，陸游時年七十八歲。此時北宋滅國，陸游處于政治勢力的邊緣，長時間得不到當權(quán)派的重用，但他的心中確實仍有期待。當作者看到梅花有感而發(fā)。

　　絕句原文及賞析 篇5

　　原文：

　　人生無百歲，百歲復(fù)如何？

　　古來英雄士，各已歸山河。

　　注釋：

　　復(fù)：又。

　　山河：山曲。指墳?zāi)顾�在�?/p>

　　翻譯：

　　人生是活不到百歲的，就算活到又如何？

　　古往今來的`英雄壯士，現(xiàn)在都化為塵土灑落在江河之中。

　　賞析：

　　此詩寫志士的憤慨。沈德潛評曰：“悲咽�！钡谝痪鋸摹豆旁娛�九首》的“生年不滿百，常懷千歲憂”化出。接著說“百歲復(fù)如何”，用詰問名式，深入一層，增強了人生感慨的表達力量。后半首申足前意。著名的蘇軾《前赤壁賦》有一段絕妙好辭說：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德（操）之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！”這詩后半，形象地概括了蘇軾的賦意。特別是劉基本人，就是輔佐朱元璋掃蕩群雄成就統(tǒng)一大業(yè)的“英雄士”，在這里抒發(fā)的悲概，便不是一般文人的無病而呻吟了。

　　絕句原文及賞析 篇6

　　煎鹽絕句

　　白頭灶戶低草房，六月煎鹽烈火旁。

　　走出門前炎日里，偷閑一刻是乘涼。

　　注釋

　　灶戶：舊時稱熬鹽為業(yè)的人家為灶戶。每戶熬得的鹽須向官府繳納，折合充賦稅。

　　低草房：灶戶居處。

　　注釋

　　①灶戶：舊時稱熬鹽為業(yè)的人家為灶戶。每戶熬得的鹽須向官府繳納，折合充賦稅。

　�、诘筒莘浚涸顟艟犹�。

　　賞析

　　這首詩所寫的是燒鹽工人的生活和勞動的慘狀。詩人自己曾從事過燒鹽的勞動。入清以后，詩人居于海濱，多與燒鹽工人相往來，目睹了他們的悲慘生活，也深深了解官吏與鹽商對工人的重利盤剝，因此對燒鹽工人詩人給予深切的同情。此詩只是截取了灶戶煎鹽的一個場景，來反映他們悲慘的境遇。詩的前兩句交代了煎鹽工人的工作條件，由此烘托出工人的艱苦處境：六月酷暑，在低矮的草房勞作在烈火旁。

　　海濱的人民生活極為艱苦，很多煎鹽工人一生都從事著這樣艱辛的勞動，詩人特地選取了“白頭灶戶”，暗喻了工人一生的艱辛。后二句是對工人艱苦勞動的渲染：六月當暑，烈日炎炎，但對煎鹽工人來說也是“乘涼”了，反襯出工人在烈火旁的煎熬。在寫法上，此詩采用了白描的手法，詞語平淡無華，但在質(zhì)樸的現(xiàn)實描寫中隱含著作者的沉痛，具有震撼人心的力量，是吳嘉紀詩中較有代表性的作品。

　　簡析

　　這是一首描寫鹽民苦難生活的詩。詩人家住東淘，地處海濱，因家境貧苦，青少年時曾在鹽場勞動，以后同下層人民也有著密切聯(lián)系，因此，這首反映鹽民疾苦的詩尤為真實動人。前兩句詩直接描述了灶戶生活的艱辛。農(nóng)歷六月，是一年中最炎熱的季節(jié)，大地在火辣辣的太陽的曝曬下，本已悶熱得令人窒息，但灶戶們此時卻不得不守在低矮簡陋的破草房里，忍受著熊熊烈火的炙烤，在熬鹽的鍋灶旁加柴、添水、攪拌、取鹽，勞累不息，大汗淋漓。這種非人的生活條件連年輕力壯者都難以忍受，更何況這位鹽民還是一位白發(fā)蒼蒼的老翁哩。末句詩中，詩人又透過一層去寫，更加典型地概括了灶戶勞動生活的`苦難辛酸。盛夏之時，常人都到陰涼處避暑，而這位年邁的鹽民卻被困在炙人的灶火旁，備受熬煎，好不容易在繁忙中偷得一點空閑走出草房站在烈日下喘口氣，對于他來說，居然算是“乘涼”了�？梢姵嗳昭籽紫�，竟然比草房內(nèi)鹽灶前的高溫還要涼快得多。這就更加襯托出灶戶們處境的極端困苦悲慘，令人感到怵目驚心。實質(zhì)上，這正是罪惡的封建制度，剝奪了灶戶們的勞動果實和生活福利。這首詩語言樸實無華，由于其內(nèi)容的驚人的真實性，加之詩人巧妙地運用了進層和反襯的手法，故而顯得格外沉痛感人。

　　絕句原文及賞析 篇7

　　夏日絕句

　　生當做人杰，死亦為鬼雄。

　　至今思項羽，不肯過江東。

　　古詩簡介

　　《夏日絕句》是宋代詞人李清照創(chuàng)作的一首五言絕句。這是一首借古諷今、抒發(fā)悲憤的懷古詩。詩的前兩句，語出驚人，直抒胸臆，提出人“生當作人杰”，為國建功立業(yè)，報效朝廷；“死”也應(yīng)該做“鬼雄”，方才不愧于頂天立地的好男兒。深深的愛國之情噴涌出來，震撼人心。最后兩句，詩人通過歌頌項羽的悲壯之舉來諷刺南宋當權(quán)者不思進取、茍且偷生的無恥行徑。全詩只有短短的二十個字，卻連用三個典故，可謂字字珠璣，字里行間透出一股正氣。

　　翻譯/譯文

　　生時應(yīng)當做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。

　　到今天人們還在懷念項羽，因為他不肯茍且偷生，退回江東。

　　注釋

　　人杰：人中的'豪杰。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。

　　鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄�！�

　　項羽：秦末時自立為西楚霸王，與劉邦爭奪天下，在垓下之戰(zhàn)中，兵敗自殺。

　　江東：項羽當初隨叔父項梁起兵的地方。

　　賞析/鑒賞

　　這首詩起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。

　　“生當作人杰，死亦為鬼雄�！痹姷拈_頭兩句破空而起，勢如千鈞，先聲奪人地將那種生死都無愧為英雄豪杰的氣魄展現(xiàn)在讀者面前，讓人肅然起敬。這兩句詩是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態(tài)，因其崇高的境界與非凡的氣勢成為千古傳誦的名句。

　　詩的后兩句“至今思項羽，不肯過江東”，點出其原因所在。項羽最壯烈的舉動當屬因“無顏見江東父老”，放棄暫避江東重振旗鼓的精神而自殺身亡。在作者李清照看來這種失敗中表現(xiàn)出來的異乎尋常的英雄氣概在宋廷南渡時尤顯可貴。詩人盛贊“不肯過江東”的精神，實因感慨時事，借史實來抒寫滿腔愛國熱情�！爸两瘛眱勺謴臅r間與空間上將古與今、歷史與現(xiàn)實巧妙地勾聯(lián)起來，透發(fā)出借懷古以諷今的深刻用意。

　　這首詩起調(diào)高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要做人中的豪杰，為國家建功立業(yè)；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，在當時確有振聾發(fā)聵的作用。南宋統(tǒng)治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，茍且偷生。因此，詩人想起了項羽，借項羽的壯舉鞭撻南宋當權(quán)派的無恥行徑，正氣凜然。

　　絕句原文及賞析 篇8

　　朝代：唐代

　　作者：杜甫

　　原文：

　　江碧鳥逾白，山青花欲燃。

　　今春看又過，何日是歸年？

　　譯文：

　　江水碧綠使水鳥的白翎顯得更加潔白，

　　山峰青翠映襯得花兒像燃燒的火一樣紅。

　　今年的春天眼看又要過去了，

　　不知什么時候我才能回家？

　　注釋：

　　逾：更加、更多。

　　欲：好像。

　　然：燃燒。

　　過：過去。

　　何：什么。

　　賞析：

　　“江碧鳥逾白，山青花欲燃”，這是一幅鑲嵌在鏡框里的風景畫，描寫出了暮春時的美麗景色，濡飽墨于紙面，施濃彩于圖中，有令人目迷神奪的魅力。漫江碧波蕩漾，顯露出白翎的水鳥，掠翅江面，一派怡人的風光。滿山青翠欲滴，遍布的朵朵鮮花紅艷無比，簡直就像燃燒著一團旺火，十分旖旎，十分燦爛。

　　以江碧襯鳥翎的`白，碧白相映生輝；以山青襯花葩的紅，青紅互為競麗。一個“逾”字，將水鳥借江水的碧色襯底而愈顯其翎毛之白，寫得深中畫理；而一個“欲”字，則在擬人化中賦花朵以動態(tài)，搖曳多姿。兩句詩狀江、山、花、鳥四景，并分別敷碧綠、青蔥、火紅、潔白四色，景象清新，令人賞心悅目。

　　可是，詩人的旨意卻不在此，緊接下去，筆路陡轉(zhuǎn)，慨而嘆之。

　　“今春看又過，何日是歸年？”句中“看又過”三字直點寫詩時節(jié)。

　　春末夏初景色不可謂不美，然而可惜歲月荏苒，歸期遙遙，非但引不起游玩的興致，卻反而勾起了漂泊的感傷。此詩的藝術(shù)特點是以樂景寫哀情，唯其極言春光融洽，才能對照出詩人歸心殷切。它并沒有讓思歸的感傷從景象中直接透露出來，而是以客觀景物與主觀感受的不同來反襯詩人鄉(xiāng)思之深厚，別具韻致。

　　絕句原文及賞析 篇9

　　夏日絕句

　　李清照

　　生當作人杰，死亦為鬼雄。

　　至今思項羽，不肯過江東。

　　注釋

　�、偃私埽喝酥薪艹稣�。

　　②鬼雄：鬼之雄杰者。

　　項羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江蘇宿遷）人。曾領(lǐng)導(dǎo)起義軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。后被劉邦打敗，突圍至烏江（在今安徽和縣），自刎而死。

　　[今譯]

　　活著的當作人中的豪杰， 死了也應(yīng)是鬼中的英雄。

　　人們到現(xiàn)在還思念項羽， 只因他不肯偷生回江東。

　　[賞析]

　　這首詩起調(diào)高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國家建功立業(yè)；死也要為國捐軀，成為鬼中的`英雄。愛國激情，溢于言表，在當時確有振聾發(fā)聵的作用。但南宋統(tǒng)治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，但求茍且偷生。因此，詩人想起了項羽。項羽突圍到烏江，烏江亭長勸他急速渡江，回到江東，重整齊鼓。項羽自己覺得無臉見江東父老，便回身苦戰(zhàn)，殺死敵兵數(shù)百，然后自刎。詩人鞭撻南宋當權(quán)派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因為這都是詩人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，出自女性之手，實在是壓倒須眉了。

　　這是一首雄渾宏闊的詠史詩，也是一首膾炙人口的言志詩。

　　李清照這首詩，手起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨�！吧�當作人杰，死亦為鬼雄”這不是幾個字的精致組合，不是幾個詞的巧妙潤色；是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態(tài)。那種凜然風骨，浩然正氣，充斥天地之間，直令鬼神徒然變色�！爱斪鳌敝�所“亦為”，一個女子��！纖弱無骨之手，嬌柔無力之軀，演繹之柔美，繞指纏心，凄切入骨，細膩感人無以復(fù)加。透過她一貫的文筆風格，在她以“婉約派之宗”而著稱文壇的光環(huán)映徹下。筆端勁力突起，筆鋒剛勁顯現(xiàn)時，這份剛韌之堅，氣勢之大，敢問世間須眉幾人可以匹敵？“至今思項羽，不肯過江東�！迸�詩人追思那個叫項羽的楚霸梟雄，追隨項羽的精神和氣節(jié)，痛恨宋朝當權(quán)者茍且偷安的時政。都說退一步海闊天空。僅一河之遙，卻是生死之界，僅一念之間，卻是存亡之抉。項羽，為了無愧于英雄名節(jié)，無愧七尺男兒之身，無愧江東父老所托，以死相報�！安豢稀�！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一個“不肯”筆來神韻，強過鬼斧神工，高過天地造化。一種“可殺不可辱”、“死不懼而辱不受”的英雄豪氣，漫染紙面，力透紙背，令人叫絕稱奇而無復(fù)任何言語！

　　絕句原文及賞析 篇10

　　絕句原文、翻譯及賞析（杜甫古詩）

　　遲日江山麗，春風花草香。

　　泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

　　——唐代·杜甫《絕句》

　　譯文：

　　沐浴在春光下的江山顯得格外秀麗，春風里到處彌漫著花草的香味。

　　燕子銜著濕泥飛來飛去忙著筑巢，暖和的'沙子上成雙成對的鴛鴦靜睡不動。

　　注釋：

　　遲日：春天日漸長，所以說遲日。

　　泥融：這里指泥土滋潤、濕潤。

　　鴛鴦：一種水鳥，雄鳥與雌鳥常常雙雙出沒。

　　賞析：

　　這首詩用自然流暢然語言寫出了一派生意盎然然春色，格調(diào)清新，意境明麗，表達了詩人熱愛大自然然愉快心情。

　　詩一開始，就從大處著墨，描繪出在初春燦爛陽光然照耀下，浣花溪一帶明凈絢麗然春景，用筆簡潔而色彩濃是�！斑t日”即春日，語出《詩經(jīng)·豳融·七月》“春日遲遲”。這里用以突出初春然陽光，以統(tǒng)攝全篇。同時用一“麗”字點染“江山”，表現(xiàn)了春日陽光普照，四野青綠，溪水映日然秀麗景色。這雖是粗筆勾畫，筆底卻是春光駘蕩。

　　“春融花草香”詩人進一步以和煦然春融，初放然百花，如茵然芳草，濃郁然芳香來展現(xiàn)明媚然大好春光。因為詩人把春融、花草及其散發(fā)然馨香有機地組織在一起，所以通過聯(lián)想，可以有惠融和暢、百花競放、融送花香然感受，收到如臨其境然藝術(shù)效果。在明麗闊遠然圖景之上，三、四兩句轉(zhuǎn)向具體而生動然初春景物描繪。

　　“泥融飛燕子”詩人選擇初春最常見，也是最具有特征性然動態(tài)景物來勾畫。春暖花開，泥融土濕，秋去春歸然燕子，正繁忙地飛來飛去，銜泥筑巢。這生動然描寫，使畫面更加充滿勃勃生機，春意盎然，還有一種動態(tài)美。杜甫對燕子然觀察十分細致，“泥融”緊扣首句，因春回大地，陽光普照才“泥融”；紫燕新歸，銜泥的巢而不停地飛翔，顯出一番春意鬧然情狀。

　　“沙暖睡鴛鴦”是勾勒靜態(tài)景物。春日沖融，日麗沙暖，鴛鴦也要享受這春天然溫暖，在溪邊然沙洲上靜睡不動。這也和首句緊相照應(yīng)，因為“遲日”才沙暖，沙暖才引來成雙成對然鴛鴦出水，沐浴在燦爛然陽光中，是那樣悠然自適。從景物然描寫來看，和第三句動態(tài)然飛燕相對照，動靜相間，相映成趣。這兩句以工筆細描銜泥飛燕、靜睡鴛鴦，與一、二兩句粗筆勾畫闊遠明麗然景物相配合，使整個畫面和界統(tǒng)一，構(gòu)成一幅色彩鮮明，生意勃發(fā)，具有美感然初春景物圖。就詩中所含蘊然思想感情而言，反映了詩人經(jīng)過“一歲四行役”、“三年饑走荒山道”然奔波流離之后，暫時定居草堂然安適心情，也是詩人對初春時節(jié)自然界一派生機、欣欣向榮然歡悅情懷然表露。

　　清人陶虞開稱杜甫筆法高妙，能“以詩為畫”（《說杜》），此詩可為印證。但這首五絕之妙并不止于“以詩為畫”，詩人著意傳達然還是他感受到然柔和春意。如果說春日遲遲、江山秀麗、清融徐徐、花草芬芳以及燕子、鴛鴦，都是詩人然視覺、觸覺（融）、嗅覺所感，那么泥土之“融”、沙礫之“暖”，便不是五官然直接感覺了。只因為對春天然陽光明麗、惠融和暢、鳥語花香感受至深，詩人無須觸摸就能想象出泥土然松濕和沙礫然溫暖；而泥之融、沙之暖然體會又加深了對飛燕然輕盈、鴛鴦嬌慵然視覺印象，從而使詩人然整個身心都沉浸于柔美和界和春意之中。

　　絕句原文及賞析 篇11

　　銅官山醉后絕句

　　李白〔唐代〕

　　我愛銅官樂，千年未擬還。

　　要須回舞袖，拂盡五松山。

　　賞析

　　這首詩寫詩人對銅官山留戀的深情。詩說我愛銅官山的娛樂，住上一千年也不想離開，要是盡情跳起舞來，愿把五松山都蹈遍。表現(xiàn)出對銅官山的熱愛，使用了夸張手法，興致豪放。這首詩雖只是短短的五言絕句，但其間詩人思想情感高強度的抒發(fā)和藝術(shù)夸張手法的大膽使用讓人們拍案叫“絕”。

　　“我愛銅官樂”，詩中首句就開門見山點出全詩主旨。這里詩人直抒胸臆，豪爽坦蕩，用俠人直語引出詩人對銅陵深沉愛的情感，夸張之源正在于此。愛銅陵之情，詩人先從眷戀不舍之情寫起——“千年未擬還”。“千年”從時間上極度夸張，引出了詩人對銅陵愛的延綿，從時間（數(shù)字）的夸張，引出情感的夸張，表現(xiàn)詩人情感的真摯。詩人置酒銅官山，宴飲談笑，揮動象征壯志的長劍助興，拂動簾大的衣袖歌舞長嘯，使讀者羨慕其樂。由宴飲歌舞之樂，詩人又用夸張把情感推向高潮。

　　三、四兩句即言詩人對銅官山歡宴之樂還嫌不足以表達自己的愛意，尚須一回舞袖，拂盡秀色可餐的五松山。五松山山秀木榮，山上崗巒泉洞、花草樹木，不可能教“舞袖”“拂盡”，這是浪漫色彩行為的空間上的夸張，表現(xiàn)了詩人對銅陵山山水水的深情蜜意。

　　“拂盡”二字，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心似水柔情。詩中用的兩處夸張，方式雖屬相同，皆屬于擴大夸張，即故意把一般事物往大（多、快、高、長、強……）處說（前者把時間往長處說，后者把空間往大處說），但細加斟酌，二者尚萌不同。前一夸張寫得較虛較略，后一夸張寫得較詳較實，兩者從時間、空間的不同角度烘云托月，在造成色彩強烈的'藝術(shù)境界中，讓詩人“我愛銅官樂“感情的積聚爆發(fā)。

　　由此可見，在抒情詩里，夸張能把詩人的情感強烈鮮明地抒發(fā)出來�？鋸埖摹笆д妗焙豌＠恚�詩情的真實和感人，二者反映了藝術(shù)真實和生活真實的差異和聯(lián)系。而正如藝術(shù)真實離不開生活真實一樣，夸張當然也離不開詩人郁積的深沉強烈的思想感情。無此，夸張就會成為無本之木、無源之水，無法撥動讀者情感共鳴的心弦。李白這首詩中夸張手法的成功就在于有雄厚的思想情感基礎(chǔ)作后盾。

　　“應(yīng)須回舞袖”“要須回舞袖”之辯

　　唐開元年間（公元713——741年），派陵雖未置縣，但朝廷封派官山為利國山，并派派官開采派礦。派官山冶礦場景壯觀，風景秀麗，李白多次到此游覽賦詩，天寶十三年（公元754年）所作《派官山醉后絕尤》即其中之一。詩云：“我愛派官樂，千年未擬還。應(yīng)須回舞袖，拂盡五松山�！钡�到清.乾隆二十二年（公元1757年）李青巖等人纂修的《派陵縣志》不知何由將詩中“應(yīng)須”二字轉(zhuǎn)抄成“要須”，時至近年，尤其是派陵人轉(zhuǎn)抄引用此詩的頗多，有引用“應(yīng)須”的，也有引用“要須”的，正誤難分。應(yīng)是“應(yīng)須回舞袖”�？刹轵灻鞒�嘉靖四十二年（公元1563年）派陵知縣李士元主編《派陵縣志》，原木刻版現(xiàn)藏于寧縣天一閣。今查木刻版的影印本《嘉靖派陵縣志》，仍是“應(yīng)須回舞袖”，而非“要須”二字。該版《嘉靖派陵縣志》，是現(xiàn)存距李白游派陵吟此絕尤時間最近的、可查閱到的歷史文字資料，比清代李青巖編纂《派陵縣志》要早194年，比清代編纂的《全唐詩》及清代王琦注的《李太白全集》要早200多年。《嘉靖派陵縣志》是古代典籍中最早記載李白游派陵吟詠詩尤的歷史文獻，據(jù)此，“要須”疑是“應(yīng)須”之誤。

　　李白

　　李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。

　　絕句原文及賞析 篇12

　　銅官山醉后絕句

　　朝代：唐代

　　作者：李白

　　原文

　　我愛銅官樂，千年未擬還。

　　應(yīng)須回舞袖，拂盡五松山。(應(yīng)須一作：要)

　　譯文

　　我愛銅官山，這里樂無窮，住它千年也不想離開。

　　我要天天長舒舞袖，拂遍五松山的山山水水。

　　鑒賞

　　李白在這首絕句里，贊美銅官山、五松山雄渾雋秀，抒發(fā)了“千年未擬還”、“拂盡五松山”的眷戀之情，堪稱千古絕唱。銅官山在安徽的銅陵，銅陵產(chǎn)銅。從“千年未擬還”出發(fā)理解“銅官樂”，當指詩人在銅官山所享受到的快樂。五松山亦在銅陵。酒醉以后，詩人興奮地舞之蹈之，詩人舞蹈起來長袖飄拂，可以拂盡五松山，可見詩人豪氣之博大。有酒可樂，詩人就不想再回長安去了，那自然是不愿低頭折腰事權(quán)貴的傲慢者的心態(tài)，同時也是壯志難酬，滿腹才華無處發(fā)揮作用的'失意者的心態(tài)。

　　絕句原文及賞析 篇13

　　原文：

　　梅花絕句·其一

　　宋代：陸游

　　聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。

　　何方可化身千億，一樹梅花一放翁。

　　賞析： 詩人以奇思妙想與形象的語言表達了對梅花的摯愛。首句寫梅花在清晨凜洌的寒風中傲然綻放。次句寫詩人放眼四顧，樹樹梅花開遍山野，猶如山中落滿了皚皚的白雪，極為壯觀，顯示出梅花不畏嚴寒、果敢獨立的氣勢，語句干凈利落，耐人尋味。接著詩人以物喻人，悔花那不屈不撓的.精神，正是詩人自身的情懷和節(jié)操的寫照。詩人以梅花形容自己，自問何時才可化身千億，立于每一株梅樹前，仔細地欣賞著梅花的容顏呢？全詩來用一字抒寫自己對梅花如何如何，僅在三四兩句中，用“身千億”和“一放翁”既表現(xiàn)了對梅花的依戀、愛護，又流露出自己孤高的性格情操。

　　絕句原文及賞析 篇14

　　《江南春絕句》

　　「唐」杜牧

　　千里鶯啼綠映江，

　　水村山郭酒旗風。

　　南朝四百八十寺，

　　多少樓臺煙雨中。

　　譯文

　　韻譯

　　遼闊的千里江南春景美如畫，鶯歌燕舞綠葉映襯鮮艷紅花。

　　水村山郭酒旗在春風中招展，南朝佛寺有多少籠罩煙雨下？

　　賞析

　　這首《江南春絕句》，千百年來素負盛譽。四句詩，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。

　　“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。”詩一開頭，就像迅速移動的電影鏡頭，掠過南國大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，經(jīng)過詩人生花妙筆的點染，顯得更加令人心旌搖蕩了。搖蕩的原因，除了景物的繁麗外，恐怕還由于這種繁麗，不同于某處園林名勝，僅僅局限于一個角落，而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。因此，開頭如果沒有“千里”二字，這兩句就要減色了，這是出于文學(xué)藝術(shù)典型概括的需要。同樣的道理也適用于后兩句。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中�！睆那皟删淇�，鶯鳥啼鳴，紅綠相映，酒旗招展，應(yīng)該是晴天的景象，但這兩句明明寫到煙雨，只是因為千里范圍內(nèi)，各處陰晴不同。

　　不過，還需要看到的是，詩人運用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特點是山重水復(fù)，柳暗花明，色調(diào)錯綜，層次豐富而有立體感。詩人在縮千里于尺幅的同時，著重表現(xiàn)了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。詩的前兩句，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動靜的映襯，有聲色的映襯。

　　但光是這些，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的一面。所以詩人又加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中�！苯鸨梯x煌、屋宇重重的佛寺，本來就給人一種深邃的`感覺，現(xiàn)在詩人又特意讓它出沒掩映于迷蒙的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。這樣的畫面和色調(diào)，與“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”的明朗絢麗相映，就使得這幅“江南春”的圖畫變得更加豐富多彩。“南朝”二字更給這幅畫面增添悠遠的歷史色彩。“四百八十”是唐人強調(diào)數(shù)量之多的一種說法。詩人先強調(diào)建筑宏麗的佛寺非止一處，然后再接以“多少樓臺煙雨中”這樣的唱嘆，就特別引人遐想。

　　杜牧特別擅長于在寥寥四句二十八字中，描繪一幅幅絢麗動人的圖畫，呈現(xiàn)一種深邃幽美的意境，表達一縷縷含蓄深蘊的情思，給人以美的享受和思的啟迪�！督�南春絕句》反映了中國詩歌與繪畫中的審美是超越時空的、淡泊灑脫的、有著儒釋道與禪宗“頓悟”的思想，而它們所表現(xiàn)的多為思舊懷遠、歸隱、寫意的詩情。

　　關(guān)于這首詩的主旨，有沒有借古諷今是分歧較大的地方。

　　有的研究者提出了“諷刺說”，認為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的，杜牧所處時代的佛教也是惡性發(fā)展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺�；蛘J為主旨在尚儒排佛，表達對統(tǒng)治者治國乏術(shù)和佛道誤國的憂慮；或認為主旨在借古諷今，諷諫統(tǒng)治者大興土木濫修佛寺會造成國力衰弱民生凋敝，加重社會危機。他們認為晚唐詩人有一種憂國憂民的情懷，審美之中不乏諷刺，詩的內(nèi)涵也更顯豐富。

　　有的研究者不以為然。他們只是認為這首詩只是描繪了江南的美景，表現(xiàn)了詩人對江南景物的贊美與神往。了解詩首先應(yīng)該從藝術(shù)形象出發(fā)，而不應(yīng)該作抽象的推論。杜牧反對佛教，并不等于對歷史上遺留下來的佛寺建筑也一定討厭。他在宣州，常常去開元寺等處游玩。在池州也到過一些寺廟，還和僧人交過朋友。著名的詩句，象“九華山路云遮寺，青弋江邊柳拂橋”，“秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓”，都說明他對佛寺樓臺還是欣賞流連的。

　　絕句原文及賞析 篇15

　　絕句

　　竹影和詩瘦，梅花入夢香。

　　可憐今夜月，不肯下西廂。

　　賞析

　　前兩句一從視覺、一從嗅覺的角度來描寫詩人居處的清幽境界。“竹”和“詩”，一為自然之物，一為社會之物，二者本無從比較，但詩人用一個“瘦”字把二者緊密地聯(lián)系在一起，竹具有清瘦的形象，詩具有清瘦的風格。“瘦”字用得生新，為全詩定下了清瘦的意境氛圍。而“入夢香”則將現(xiàn)實與夢境聯(lián)系起來，梅花夜間在月光的朗照下也噴出清香，已不同凡響，而這香氣還伴著詩人進入夢鄉(xiāng)，則香氣之濃郁、之悠長可以想見。將竹與梅這樣的自然物象與詩與夢這樣的人為之物煉在一句之中，這就構(gòu)成了情在景中、景在情中，情景混融莫分的高妙意境。前兩句字面上完全沒有“月”，但透過竹影和梅香，我們可以感受到“月”自在其中。

　　在后兩句中，詩人便將“月”和盤托出�？蓱z者，可愛也。當詩人信步庭院時，月光與竹影、梅香是那樣的`和諧；而回到西廂房時，這月光卻不能“下西廂”，這多么地令人遺憾！詩中透露出一股月與人不能互通情愫的遺憾或幽怨的情緒。詩人遺憾或幽怨的是什么？也許是有情人天各一方，不能互通情懷；也許是君臣阻隔，上下無法溝通；也許什么都不是，只是詩人置身此時此景之中的一種朦朦朧朧的感受而已。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　清瘦的竹影和著詩句，梅花的香氣伴著我入夢。

　　可惜我的心情就像今晚的月亮，遲遲不肯落下西廂房。

　　注釋

　　西廂：傳統(tǒng)漢族建筑四合院里面西面的廂房。

【絕句原文及賞析】相關(guān)文章：

絕句原文及賞析03-09

（經(jīng)典）絕句原文及賞析07-24

初夏絕句原文及賞析04-26

[熱門]絕句原文及賞析11-15

【精】絕句原文及賞析10-29

（優(yōu)秀）絕句原文及賞析10-29

【合集】絕句原文及賞析10-29

初夏絕句原文、賞析08-27

《初夏絕句》原文及賞析08-24

絕句原文、翻譯、賞析02-22