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古朗月行原文及賞析精
古朗月行原文及賞析精1
古朗月行（節(jié)選）
李白
小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，飛在青云端。
[注釋]
瑤臺：假說中神仙居住的地方。
[今譯]
小時候不認識月亮，把明月叫作白玉盤。又懷疑是瑤臺仙鏡，飛在夜空云彩中間。
[解說]
《古朗月行》是樂府古題，這里只節(jié)選了詩的前四句。詩人用浪漫主義手法，借助豐富的想象和神話傳說，表現(xiàn)出兒童時期對月亮的幼稚而美好的認識。詩人以白玉盤和瑤臺鏡作比，不僅描繪出月亮的形狀，更寫出了月光的皎潔可愛，在新穎中透出一股令人感嘆的稚氣。第二句的呼字和第三句的.疑字，把兒童的天真生動地表現(xiàn)了出來。這四句詩，恰似一首完美的絕句，語言質(zhì)樸，比喻有趣，十分耐人回味。
古朗月行原文及賞析精2
《古朗月行》
[唐]李白
小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，飛在青云端。
仙人垂兩足，桂樹作團團。
白兔搗藥成，問言與誰餐。
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來其如何，凄愴摧心肝。
【賞析1】
“仙人”以下四句，以幾個神話傳說，寫望月升起的過程，突出其優(yōu)美的形象和神秘性。古代傳說，月亮上有仙人和桂樹，當(dāng)它初升時，人們最先看的是仙人的兩只腳，繼而出現(xiàn)了桂樹，直到月亮全圓，才會看到仙人和桂樹的全形�！皥F團”，形容月圓的樣子；“白兔搗藥”，見之于傅宏的《擬天問》：“月中何有？白兔搗藥”，用此典故，更增加了浪漫主義色彩，令人妙不可知，引起好奇和情趣。這幾句詩，在內(nèi)容上是開篇四句詩的擴展和深化，使小時候?qū)υ铝恋恼J識有了具體的著落，上下承接，十分自然，連用神話，更加突出月亮形象的美妙無比。
【賞析2】
“仙人垂兩足，桂樹何團團。白兔搗藥成，問言與誰餐？”轉(zhuǎn)筆寫有關(guān)月亮的傳說。據(jù)《太平御覽》卷四引虞喜《安天論》記載：傳說月中有仙人和桂樹，月亮初升時僅僅看到仙人的兩只腳，待月亮升高變圓后才能看到仙人和桂樹的全形。這里借神話傳說故事暗寫月亮從初升到升高的過程。接下二句寫詩人對神話傳說的詰疑。傳說月亮中有白兔搗藥的故事，傅玄《擬天問》說：“月中何有？白兔搗藥�！泵鎸︷髟拢吹皆轮械陌淄媒K年辛勞，搗藥不止，不禁心生疑問，白兔搗成的藥又是給誰服用的'呢？神奇的月亮中該有多少令人難解的疑問��！以上是詩的上半，抒發(fā)了詩人兒時對月亮的美好情愫，充滿了天真浪漫的想象，其情緒是歡愉而輕松的。
古朗月行原文及賞析精3
《古朗月行》
原文
李白〔唐代〕
小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，飛在青云端。
賞析
這是一首樂府詩�！袄试滦小�，是樂府古題，屬《雜曲歌辭》。鮑照有《朗月行》，寫佳人對月弦歌。李白采用這個題目，故稱《古朗月行》，但沒有因襲舊的內(nèi)容。詩人運用浪漫主義的創(chuàng)作方法，通過豐富的想象，神話傳說的巧妙加工，以及強烈的抒情，構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術(shù)形象。
詩中四句“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端�！毕葘憙和瘯r期對月亮稚氣的認識，以“白玉盤”、“瑤臺鏡”作比喻，生動地表現(xiàn)出月亮的形狀和月光的.皎潔可愛，使人感到非常新穎有趣�！昂簟�、“疑”這兩個動詞，傳達出兒童的天真爛漫之態(tài)。這四句詩，看似信手寫來，卻是情采俱佳。
這首詩，大概是李白針對當(dāng)時朝政黑暗而發(fā)的。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權(quán)奸、宦官、邊將擅權(quán)，把國家搞得烏煙瘴氣。詩中一個又一個新穎奇妙的想象，展現(xiàn)出詩人起伏不平的感情，文辭如行云流水，富有魅力，發(fā)人深思，體現(xiàn)出李白詩歌的雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格。
李白
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。
古朗月行原文及賞析2
【詩句】仙人垂兩足，桂樹作團團。白兔搗藥成，問言與誰餐。
【出處】唐·李白《古朗月行》。
【意思】月中仙人垂下雙腳？月中桂樹多么圓圓！白兔搗成不老仙藥，借問一聲給誰用餐？
【全詩】
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