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秋登萬山寄張五翻譯及賞析
秋登萬山寄張五翻譯及賞析1
作者：唐朝，孟浩然
秋登萬山寄張五原文：
秋登萬山寄張五/九月九日峴山寄張子容
孟浩然〔唐代〕
北山白云里，隱者自怡悅。
相望試登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時見歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔洲如月。
何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)。
相關(guān)翻譯
面對北山嶺上白云起伏霏霏，我這隱者自己把歡欣來細(xì)細(xì)品味。
試著登上高山是為了遙望，心情早就隨著鴻雁遠(yuǎn)去高飛。
憂愁每每是由薄暮引發(fā)的情緒，興致往往是清秋招致的氛圍。
在山上時時望見回村的鄉(xiāng)民，他們走過沙灘坐在渡口憩息歇累。
遠(yuǎn)看天邊的樹林活像薺菜，俯視江畔的沙洲有如彎月。
什么時候你能載酒到這里來，重陽佳節(jié)咱們開懷暢飲共謀一醉。
相關(guān)賞析
張五即張子容，襄陽人。唐人喜歡在稱呼中用家族內(nèi)子弟的排行次第，稱為“行第“，顯得更加親切熟稔。常人初次見面之際，先問姓氏行第，問后即以行第相稱。文人朝士在平居宴賀、詩酒唱酬之際最好稱行第。最常見的是連姓氏或連姓名稱之，本詩中的張五即是。據(jù)辛文房《唐才子傳》記載，他和孟浩在青年時就“同隱鹿門山，為生死交，詩篇倡答頗多”。當(dāng)時張子榮隱居在襄陽峴山南約兩里的白鶴山，孟浩然隱居在峴山附近，秋日登上峴山對面的萬山以望張五，并寫詩寄意，約他重陽節(jié)那天同來登高飲酒。
開頭四句寫隱者自悅山中白云，因思念而登山去遠(yuǎn)望張五，望而不見，心隨著鴻雁飛遠(yuǎn)。五、六句點明秋天的節(jié)氣，因為時近薄暮，心頭泛起一絲淡淡的哀愁，而清秋的山色卻又引發(fā)詩人的`逸興，情景交融在一起。七、八句是在山上眺望到歸村之人，襯托出不見張五。“天邊樹若薺，江畔洲如月“寫遠(yuǎn)望所見的農(nóng)村優(yōu)美景象，創(chuàng)造出一個高遠(yuǎn)清幽的境界，是孟浩然的名句。末尾兩句點出自己寄詩的意思，和開頭數(shù)句相照應(yīng)，顯出友情的真摯。
全篇句句寫登高望遠(yuǎn)，而情隨景生，同時也句句述思念友人之情，景清淡而閑雅，情飄逸而真摯，自是名家風(fēng)度。正如皮日休所謂：“遇景入詠，不拘奇扶異涵涵然有云霄之興，若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也�！�
作者介紹
孟浩然孟浩然（689—740），襄州襄陽（今湖北襄樊）人。早年隱居家鄉(xiāng)鹿門山。四十歲入長安求仕，無成，失意而歸。開元二十八年（740），王昌齡游襄陽，二人相得甚歡，因飲食不當(dāng)引發(fā)舊疾而卒。詩歌多寫山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容，同時也是唐代第一個大量寫作山水田園詩的詩人，尤工五律。其詩清淡簡樸，不事雕琢，與王維并稱“王孟”。有《孟浩然集》。詳情
秋登萬山寄張五翻譯及賞析2
古詩原文
秋登蘭山寄張五⑴
北山白云里，隱者自怡悅⑵。
相望試登高⑶，心隨雁飛滅⑷。
愁因薄暮起⑸，興是清秋發(fā)⑹。
時見歸村人⑺，沙行渡頭歇⑻。
天邊樹若薺，江畔洲如月⑼。
何當(dāng)載酒來⑽，共醉重陽節(jié)⑾。
譯文翻譯
面對北山嶺上白云起伏霏霏，我這隱者自己能把歡欣品味。
我試著登上高山是為了遙望，心情早就隨著鴻雁遠(yuǎn)去高飛。
憂愁每每是薄暮引發(fā)的情緒，興致往往是清秋招致的氛圍。
在山上時時望見回村的人們，走過沙灘坐在渡口憩息歇累。
遠(yuǎn)看天邊的樹林活像是薺菜，俯視江畔的沙洲好比是彎月。
什么時候你能載酒到這里來，重陽佳節(jié)咱們開懷暢飲共醉。
注釋解釋
�、盘m山：一作“萬山”。萬山，一名漢皋山，又稱方山、蔓山，在湖北襄陽西北十里。張五：一作“張子容”，兄弟排行不對，張子容排行第八。有人懷疑張五為張八之誤。
�、啤氨鄙健倍洌簳x陶弘景《詔問山中何所有賦詩以答》：“山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君�！边@兩句由此變化而來。北山：指張五隱居的山。北：一作“此”。隱者：指張五。
�、窍嗤夯ハ噙b望。試：一作“始”。
�、取靶碾S”句：又作“心飛逐鳥滅”、“心隨飛雁滅”、“心隨鳥飛滅”等。
�、杀∧海喊恚柨炻渖降臅r候。《楚辭·天問》：“薄暮雷電，歸何憂?厥嚴(yán)不奉，帝何求?”
⑹清秋：明凈爽朗的秋天。晉殷仲文《南州桓公九井作》詩：“獨有清秋日，能使高興盡�！币蛔鳌扒寰场薄�
�、藲w村人：一作“村人歸”。
�、躺承校阂蛔鳌吧称健�，又作“平沙”。渡頭：猶渡口。過河的地方。
�、汀疤爝叀倍洌核逖Φ篮狻毒闯陾钇蜕渖烬S獨坐》中有：“遙原樹若薺，遠(yuǎn)水舟如葉�！边@兩句似是據(jù)此變化而成。薺：薺菜。洲：又作“舟”。
�、魏萎�(dāng)：商量之辭，相當(dāng)于”何妨“或”何如“。
⑾重陽節(jié)：古以九為陽數(shù)之極。九月九日故稱“重九”或“重陽”。魏晉后，習(xí)俗于此日登高游宴。
創(chuàng)作背景
《秋登蘭山寄張五》是唐代詩人孟浩然的作品，被選入《唐詩三百首》。此詩圍繞清秋季節(jié)登高來寫，表達(dá)了對友人的思念之情。先寫為望友人而登高，故“心隨雁飛滅”。因薄暮時思念之“愁”和清秋之“興”無法排遣，更因登高而望，只見“歸村人”，而不見友人蹤影，所以要相邀重陽節(jié)攜酒登高而醉。全詩用極洗練嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言，描繪了登高所見的清秋薄暮景色，其中“天邊樹若薺，江畔洲如月”二句歷來膾炙人口。
關(guān)于此詩題中的“張五”指誰，歷來有爭議。一說指張諲。張諲曾隱居于襄陽東南三十里的鹿門山。孟浩然園廬在峴山附近，北對萬山（一說蘭山），因登臨以望張五，并寫此詩寄意。
詩文賞析
這是一首臨秋登高遠(yuǎn)望，懷念舊友的詩。全詩情隨景生，以景烘情，情景交融，渾為一體�！扒轱h逸而真摯，景情淡而優(yōu)美�！痹娙藨压视讯歉�，望飛雁而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋而發(fā)興，希望摯友到來一起共度佳節(jié)�！俺钜虮∧浩�，興是清秋發(fā)”，“天邊樹若薺，江畔洲如月”，細(xì)細(xì)品嘗，夠人玩味。
開頭二句從晉代陶弘景《答詔問山中何所有》詩脫化而來，點明”自怡悅“，為登高望遠(yuǎn)的緣由之一。
三四兩句起，進(jìn)入題意。“相望”表明了對張五的思念。由思念而登山遠(yuǎn)望，望而不見友人，但見北雁南飛。這是寫景，又是抒情，情景交融。雁也看不見了，而又近黃昏時分，心頭不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色卻使人逸興勃發(fā)。
“時見歸村人，平沙渡頭歇，天邊樹若薺，江畔洲如月”，是寫從山上四下眺望。天至薄暮，村人勞動一日，三三兩兩逐漸歸來。他們有的行走于沙灘，有的坐歇于渡頭。顯示出人們的.行動從容不迫，帶有幾分悠閑。再放眼向遠(yuǎn)處望去，一直看到“天邊”，那天邊的樹看去細(xì)如薺菜，而那白色的沙洲，在黃昏的朦朧中卻清晰可見，似乎蒙上了一層月色。
這四句詩是全篇精華所在。在這些描述中，作者既未著力刻畫人物的動作，也未著力描寫景物的色彩。用樸素的語言，如實地寫來，是那樣平淡，那樣自然。既能顯示出農(nóng)村的靜謐氣氛，又能表現(xiàn)出自然界的優(yōu)美景象。正如皮日休所謂：“遇景入詠，不拘奇抉異�！挥性葡鲋d，若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也�！鄙虻聺撛u孟詩為“語淡而味終不薄”，實為孟詩的重要特征之一。這四句詩創(chuàng)造出一個高遠(yuǎn)清幽的境界，同“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽”“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”“野曠天低樹，江清月近人”等詩的意境，是頗為近似的。這也代表了孟詩風(fēng)格的一個重要方面。
“何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)”，照應(yīng)開端數(shù)句。既明點出“秋”字，更表明了對張五的思念，從而顯示出友情的真摯。
秋登萬山寄張五翻譯及賞析3
原文：
北山白云里，隱者自怡悅。
相望試登高，心飛逐鳥滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時見歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔舟如月。
何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)。
譯文
登上這白云繚繞的萬山峰嶺，心頭升起一種超脫塵俗的喜悅。
我試著登上高山遙望遠(yuǎn)方，心情早就隨著鴻雁遠(yuǎn)去高飛。
愁緒每每是薄暮引發(fā)的情緒，興致往往是清秋招致的氛圍。
在山上時時望見回村的人們，走過沙灘坐在渡口憩息歇累。
天邊林中樹木好似顆顆薺菜，俯視江畔的沙洲好比是彎月。
什么時候能載酒來這共飲，于重陽佳節(jié)對酌同醉。
注釋
萬山：萬山，一名漢皋山，又稱方山、蔓山，在湖北襄陽西北十里。張五：一作“張子容”，兄弟排行不對，張子容排行第八。有人懷疑張五為張八之誤。
“北山”二句：晉陶弘景《詔問山中何所有賦詩以答》：“山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君�！边@兩句由此變化而來。北山：指張五隱居的山，萬山在襄陽以北。北：一作“此”。隱者：指張五。
相望：互相遙望。試：一作“始”。
“心隨”句：又作“心飛逐鳥滅”、“心隨飛雁滅”、“心隨鳥飛滅”等。
薄暮：傍晚，太陽快落山的時候。
清秋：明凈爽朗的秋天。一作“清境”。
歸村人：一作“村人歸”。
沙行：一作“沙平”，又作“平沙”。
渡頭：猶渡口。過河的地方。
“天邊”二句：隋薛道衡《敬酬楊仆射山齋獨坐》中有：“遙原樹若薺，遠(yuǎn)水舟如葉�！边@兩句似是據(jù)此變化而成。
薺：薺菜。洲：又作“舟”。
何當(dāng)：商量之辭，相當(dāng)于”何妨“或”何如“。
重陽節(jié)：古以九為陽數(shù)之極。九月九日故稱“重九”或“重陽”。魏晉后，習(xí)俗于此日登高游宴。
賞析：
這是一首臨秋登高遠(yuǎn)望，懷念舊友的詩。開頭四句，先點自悅，然后登山望張五；五、六兩句點明秋天節(jié)氣；七、八兩句寫登山望見山下之人；九、十兩句，寫遠(yuǎn)望所見；最后兩句寫自己的`希望。
全詩情隨景生，以景烘情，情景交融，渾為一體�！扒轱h逸而真摯，景情淡而優(yōu)美�！痹娙藨压视讯歉撸w雁而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋而發(fā)興，自然希望摯友到來一起共度佳節(jié)�！俺钜虮∧浩穑d是清秋發(fā)”，“天邊樹若薺，江畔洲如月”，細(xì)細(xì)品嘗，夠人玩味。
這是一首懷人之作。張五名子容，隱居于襄陽峴山南約兩里的白鶴山。孟浩然園廬在峴山附近，因登峴山對面的萬山以望張五，并寫詩寄意。全詩情隨景生，而景又烘托情，兩者緊密聯(lián)系，真做到了情景交融，渾為一體。情飄逸而真摯，景清淡而優(yōu)美，為孟詩代表作之一。
晉代陶弘景《答詔問山中何所有》云：“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君�！泵虾迫贿@首詩開頭兩句就從陶詩脫化而來。
三四兩句起，進(jìn)入題意�！跋嗤北砻髁藢埼宓乃寄�。由思念而“登萬山”遠(yuǎn)望，望而不見友人，但見北雁南飛。詩人的心啊，似乎也隨鴻雁飛去，消逝在遙遠(yuǎn)的天際。這是寫景，又是抒情，情景交融。雁也看不見了，而又近黃昏時分，心頭不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色卻使人逸興勃發(fā)。
“時見歸村人，平沙渡頭歇，天邊樹若薺，江畔洲如月”，是寫從山上四下眺望。天至薄暮，村人勞動一日，三三兩兩逐漸歸來。他們有的行走于沙灘，有的坐歇于渡頭。顯示出人們的行動從容不迫，帶有幾分悠閑。再放眼向遠(yuǎn)處望去，一直看到“天邊”，那天邊的樹看去細(xì)如薺菜，而那白色的沙洲，在黃昏的朦朧中卻清晰可見，似乎蒙上了一層月色。
這四句詩是全篇精華所在。在這些描述中，作者既未著力刻畫人物的動作，也未著力描寫景物的色彩。用樸素的語言，如實地寫來，是那樣平淡，那樣自然。既能顯示出農(nóng)村的靜謐氣氛，又能表現(xiàn)出自然界的優(yōu)美景象。正如皮日休所謂：“遇景入詠，不拘奇抉異�！挥性葡鲋d，若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也�！鄙虻聺撛u孟詩為“語淡而味終不薄”，這實為孟詩的重要特征之一。
在這四句詩里，作者創(chuàng)造出一個高遠(yuǎn)清幽的境界，這同“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽”、“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”、“野曠天低樹，江清月近人”等詩的意境，是頗為近似的。正所謂“每誦之，有泉流石上、風(fēng)來松下之音”。這代表了孟詩風(fēng)格的一個重要方面。
“何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)”，照應(yīng)開端數(shù)句。既明點出“秋”字，更表明了對張五的思念，從而顯示出友情的真摯。(李景白)
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