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《墨子·公輸》翻譯和賞析
《墨子·公輸》翻譯和賞析1
公輸般為楚造云梯之械成①，將以攻宋②。子墨子聞之，起于魯③，行十日十夜，而至于郢④，見公輸般。公輸般曰：“夫子何命焉為⑤?”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿藉子殺之!”公輸般不說。子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金⑥�！惫敯阍唬骸拔崃x固不殺人�！弊幽悠�，再拜曰：“請(qǐng)說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有?荊國(guó)有余于地⑦，而不足于民。殺所不足，而爭(zhēng)所有余，不可謂智。宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭(zhēng)，不可為忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類⑧。”公輸般服。子墨子曰：“然乎，不已乎?”公輸般曰：“不可，吾既已言之王矣�！弊幽釉唬骸昂灰娢矣谕�?”公輸般曰：“諾!”
子墨子見王，曰：“今有人于此，舍其文軒⑨，鄰有敝輿⑩，而欲竊之。舍其錦繡，鄰有短褐，而欲竊之。舍其粱肉，鄰有糠糟，而欲竊之。此為何若人?”王曰：“必為竊疾矣!”子墨子曰：“荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢(mèng)，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚鱉黿鼉，為天下富，宋所為無雉兔狐貍者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長(zhǎng)松文梓楩楠豫章，宋無長(zhǎng)木，此猶錦繡之與短褐也：臣以三事之攻宋也，為與此同類。臣見大王之必傷義而不得�！蓖踉唬骸吧圃�!雖然，公輸般為我為云梯，必取宋!”
于是見公輸般。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸般九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。公輸般之攻械盡，子墨子之守御有余。公輸般詘，而曰：“吾知所以距子矣。吾不言�！弊幽右嘣唬骸拔嶂又跃辔�。吾不言�！背鯁柶涔�。子墨子曰：“公輸子之意，不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守御之器，在宋城上，而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也�！背踉唬骸吧圃�!吾請(qǐng)無攻宋矣。”子墨子歸，過宋。天雨，庇其閭中，守閭者不納也。故曰：治于神者，眾人不知其功;爭(zhēng)于明者，眾人知之。
〔注釋〕①公輸般：魯國(guó)巧匠，復(fù)姓公輸，名般，“般”有時(shí)寫作“盤”，今統(tǒng)稱魯班。云梯之械：登高窺城和攻城的器械，因高聳入云而名。②將以攻宋：約在楚惠王49年，宋昭公29年，公元前440年。③起于魯：《道藏》本為“起于齊”，但墨子經(jīng)常居住在魯國(guó)，《呂氏春秋·愛類》說：“自魯往�！薄痘茨献印ば迍�(wù)訓(xùn)》說：“自魯趨而往�！贝颂帍摹捌鹩隰敗薄＂苒撼䥽�(guó)國(guó)都，在今湖北江陵。 ⑤何命焉為：有何指教。⑥十金：重量單位，一鎰叫一金，20兩，一說24兩。⑦荊國(guó)：楚國(guó)別名。初立國(guó)荊山，湖北西部，武當(dāng)山東南，漢江西岸。荊，一種灌木，矮小叢生，木本植物。楚國(guó)，戰(zhàn)國(guó)七雄之一，原在湖北、湖南一帶，后擴(kuò)展到河南、安徽、江蘇、浙江、江西和四川地區(qū)。⑧知類：知道類別。⑨文軒：飾有美麗花紋的車子。⑩敝輿：破車。 短褐：粗布短褂。粱肉：精米肉食�？吩悖壕圃忝卓分惖拇质�。 竊疾：有偷竊病。云夢(mèng)：古湖澤名，屬楚國(guó)，原為兩大澤，分跨今湖北境大江南北，江北為云，江南為夢(mèng)，后世變?yōu)殛懙�，泛指春秋�?zhàn)國(guó)時(shí)楚王游獵區(qū)。犀兕麋鹿：動(dòng)物名。犀兕：犀牛。麋鹿：鹿。魚鱉黿鼉：動(dòng)物名。黿：鱉類。鼉：鱷魚的一種，揚(yáng)子鱷，豬婆龍，爬行動(dòng)物。雉：野雞。長(zhǎng)松文梓楩楠豫章：珍貴木材。 三事：指上文“文軒之與敝輿”、“粱肉之與糠糟”、“錦繡之與短褐”的三個(gè)比喻。從這三個(gè)比喻論證看楚國(guó)攻伐宋國(guó)的非正義性。以牒為械：用木片代表攻守城池的器械，演示攻守技巧。 機(jī)變：機(jī)巧變化。詘(qū)：同“屈”，屈服，被說服。禽滑厘：墨子弟子，墨家僅次于墨子的第二位代表人物。庇其閭中：到村閭大門里避雨。守閭者不納：看守村閭大門的人不讓進(jìn)入。當(dāng)時(shí)楚將攻宋的消息已為宋人所知，守門人怕墨子是楚國(guó)間諜，不許他進(jìn)入。治于神者：在隱微處治理的人。《尸子·貴言》：“圣人治于神。”神：神秘微妙。爭(zhēng)于明者：在明處爭(zhēng)功的人。《尸子·貴言》：“愚人爭(zhēng)于明�！�
【鑒賞】本篇無論在理論和實(shí)踐，還是在邏輯與辭章上，都堪稱典范。運(yùn)用墨子兼愛非攻學(xué)說，體現(xiàn)墨家抑強(qiáng)扶弱、任俠仁義的精神。
墨子聽到魯班“為楚造云梯之械成，將以攻宋”，便從魯國(guó)起身，“行十日十夜，而至于郢”，找魯班和楚王辯論說：“宋無罪而攻之，不可謂仁�！边@是兼愛非攻理論的實(shí)踐，體現(xiàn)了墨子抑強(qiáng)扶弱、任俠仁義的精神。
墨子見魯班，魯班問：“先生有何見教?”墨子巧設(shè)計(jì)策說：“北方有人侮辱我，想請(qǐng)你殺他。”魯班聽了很不高興。墨子說：“我送你十兩黃金。”魯班說：“我講仁義從來不殺人�！�
墨子說：“你造成云梯，準(zhǔn)備攻打宋國(guó)。宋國(guó)有什么罪?楚國(guó)土地有余，人口不足，犧牲自己本來不足的人口，爭(zhēng)奪本來已有富裕的土地，不能說是聰明。宋國(guó)無罪，卻去攻打，不能說是仁。懂得了這些道理，而不爭(zhēng)諫，不能說是忠。爭(zhēng)諫而不能制止，不能說是強(qiáng)。你講仁義從來不殺一個(gè)人，卻去殺宋國(guó)許多人，不能說是知道類推之理�！濒敯啾徽f服。
墨子對(duì)楚王說：“如今有一個(gè)人，放著自己的豪華轎車不坐，卻想偷鄰居的破車。放著自己的錦繡衣裳不穿，卻想偷鄰居的黑粗布褂。放著自己的精米肉食不吃，卻想偷鄰居的糠糟飯食。這算什么人?”楚王說：“他必定患了偷竊病。”
墨子說：“楚國(guó)土地，方圓五千里，宋國(guó)的土地，方圓五百里，就像豪華轎車和破車的比喻。楚國(guó)有云夢(mèng)澤，犀牛麋鹿?jié)M地，長(zhǎng)江漢水魚鱉黿鼉，富甲天下，宋國(guó)連野雞野兔狐貍都沒有，就像精米肉食和糠糟飯食的比喻。楚國(guó)有高大松樹、漂亮梓木和楠木樟樹，宋國(guó)卻沒有像樣的大樹，就像錦繡衣裳和黑粗布褂的比喻。我認(rèn)為大王攻打宋國(guó)，跟這三個(gè)比喻同類。大王必定傷害道義，又達(dá)不到目的。”
墨子止楚攻宋，運(yùn)用攻擊矛盾的談辯技巧。在辯論中，指出對(duì)方議論的邏輯矛盾，以駁倒對(duì)方論點(diǎn)，這便是歸謬法。墨子運(yùn)用歸謬法，使魯班不得不在道義面前服輸。又使用以小比大，以淺喻深的比喻論證，以理服人。
在邏輯與辭章上，本篇是應(yīng)用比喻論證“譬”和歸謬論證“推”的'典范。根據(jù)《小取》的定義，比喻論證“譬”，是“舉他物而以明之也”。本篇巧妙設(shè)計(jì)“文軒與敝輿”、“粱肉與糠糟”、“錦繡與短褐”三個(gè)比喻，論證楚國(guó)攻伐宋國(guó)的非正義性。
根據(jù)《小取》的定義，歸謬論證“推”，是“以其所不取之，同于其所取者，予之也”。本文先寫明魯班不取墨子“北方有侮臣，愿藉子殺之”的假設(shè)請(qǐng)求，標(biāo)榜“吾義固不殺人”，但卻“為楚造云梯之械，將以攻宋”，這種“義不殺少而殺眾”的行為，與前文魯班所標(biāo)榜的“吾義固不殺人”是自相矛盾的論點(diǎn)。墨子論證“殺少”跟“殺眾”同類，批評(píng)魯班“不可謂知類”。這是用歸謬論證“推”，指出對(duì)方的邏輯混亂�！缎∪ 芬�(guī)定論證的規(guī)則，是“以類取，以類予。有諸己不非諸人，無諸己不求諸人”，即遵守同一律矛盾律。墨子的說辭，是典型的歸謬論證“推”。
《公輸》是一篇完整的記敘文，生動(dòng)地體現(xiàn)了墨子兼愛非攻的主張。他不辭勞苦，巧于駁辯，大義凜然，智勇雙全。他為阻止強(qiáng)楚攻伐弱宋，千里迢迢，前去止戰(zhàn)。通過與魯班、楚王的論辯，沙盤比試，制止了一場(chǎng)血戰(zhàn)。在論辯中，墨子語言犀利，邏輯清晰，有理有節(jié)，扣人心扉。本文被選為學(xué)校語文教材，并被改編為小說戲劇，可謂膾炙人口，傳誦不衰。
辯論是使用言詞的戰(zhàn)斗，所以叫舌戰(zhàn)�！妒酚洝て皆齻鳌氛f：“三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。”黃宗羲編《明文�！肪�93說：“春秋戰(zhàn)國(guó)之時(shí)勢(shì)，在重口舌戰(zhàn)伐也。”“審時(shí)酌勢(shì)，在口舌戰(zhàn)伐�！薄皵�(shù)言而佩印，一戰(zhàn)而師君�！边@都可用來形容墨子的善辯。
墨子教導(dǎo)弟子“能談辯者談辯”，以談辯為專門的教育科目，使墨家得以總結(jié)中國(guó)古代辯學(xué)，從而與古希臘邏輯和印度因明，并列為世界三大邏輯之源，為人類思維科學(xué)的建立，作出重要貢獻(xiàn)。
《墨子·公輸》翻譯和賞析2
公輸盤為楚造云梯之械①，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于齊②， 行十日十夜而至于郢③，見公輸盤。
公輸盤曰：“夫子何命焉為?”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿藉子 殺之④。”公輸盤不說⑤。子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金。”公輸盤曰：“吾義固不 殺人�！弊幽悠�，再拜，曰：“請(qǐng)說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。 宋何罪之有?荊國(guó)有余于地而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可 謂智;宋無罪而攻之，不可謂仁;知而不爭(zhēng)，不可謂忠;爭(zhēng)而不得，不可 謂強(qiáng);義不殺少而殺眾，不可謂知類⑥�！惫敱P服。子墨子曰：“然乎， 不已乎⑦?”公輸盤曰：“不可! 吾既已言之王矣�！弊幽釉唬骸昂灰� 我于王?”公輸盤曰：“諾�！�
子墨子見王，曰：“今有人于此，舍其文軒⑧，鄰有敝輿而欲竊之⑨; 舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之⑩;舍其粱肉(11)，鄰有糠糟而欲竊之。此 為何若人?”王曰：“必為竊疾矣(12)!”子墨子曰：“荊之地，方五千里，宋 之地，方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢(mèng)(13)，犀、兕、麋鹿?jié)M之， 江漢之魚、鱉、黿、鼉?yōu)樘煜赂�，宋，所為無雉兔、鮒魚者也(14)，此猶粱肉 之與糠糟也。荊有長(zhǎng)松、文梓、楩楠、豫章，宋無長(zhǎng)木，此猶錦繡之與短 褐也。臣以三事之攻宋也(15)，為與此同類。臣見大王之必傷義而不 得�！蓖踉唬骸吧圃�! 雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋�！�
于是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械(16)。公輸盤九設(shè)攻城 之機(jī)變，子墨子九距之(17)。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余(18)。公 輸盤詘(19)，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言�！弊幽右嘣唬骸拔嶂又� 所以距我，吾不言�！�
楚王問其故。子墨子曰：“公輸子之意，不過欲殺臣。殺臣，宋莫 能守，可攻也。然臣之弟子禽滑釐等三百人，已持臣守圉之器，在宋城 上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也!”楚王曰：“善哉! 吾請(qǐng)無攻宋矣�！�
子墨子歸，過宋，天雨，庇其閭中，守閭者不內(nèi)也(20)。故曰：“治于 神者，眾人不知其功;爭(zhēng)于明者，眾人知之(21)�！�
【注釋】①公輸盤：姓公 輸，名盤，又作“般”或“班”。 魯國(guó)人，也稱魯班，工匠的祖 師。云梯：攻城時(shí)用來攻城 的器械，因其高，故名。②起 于齊： 自齊國(guó)出發(fā)。③郢 (yǐng)：楚國(guó)都，在今湖北江 陵。④藉：借助。⑤說：同 “悅”。⑥“義不”兩句：少，指 上文北方欺侮墨子的人。 眾，指楚、宋戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的士 卒。類，指類推的方法。⑦ 然：如此。已：止，指停止對(duì) 宋國(guó)的進(jìn)攻。⑧文軒：彩車。 ⑨敝輿：破舊的車子。⑩短 褐：古代貧賤者所穿的粗布 衣。(11)粱肉：精美的飯菜。 (12)竊疾：嗜好偷東西的怪毛 病。(13)云夢(mèng)：楚國(guó)境內(nèi)的大澤名。(14)為：通“謂”。(15)三事：似是“王吏”之訛。指 楚王的臣子公輸盤。(16)牒(dié)：小木片，一說筷子。(17)距：同“拒”。(18)圉(yù)： 同“御”。(19)詘：同“屈”，受挫，指技已窮盡。(20)內(nèi)：同“納”。(21)治于神者四句：治， 致力的意思。神，指人們不知不覺、不可揣測(cè)的大智大愚。明，指人們?nèi)菀卓匆姷?小智小愚。
【鑒賞】《公輸》通過敘述墨子阻止楚國(guó)攻打宋國(guó)的.故事，表現(xiàn)墨子為 實(shí)現(xiàn)自己的“非攻”主張而頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的意志，也說明將道義和實(shí)力結(jié)合起 來，才能徹底挫敗侵略者的道理。
本文故事曲折生動(dòng)，運(yùn)用矛盾沖突來凸顯人物，闡明道理。首先，在 墨子與公輸盤的對(duì)話交鋒中，墨子以道義譴責(zé)公輸盤，“義不殺少而殺眾， 不可謂知類”，讓他“服”了。但是，公輸盤將責(zé)任推到楚王身上，于是引 出墨子與楚王的較量。墨子同樣以道義將楚王駁得體無完膚，使他只能 稱“善”。接著，矛盾又回到公輸盤那里，因?yàn)樗瞥闪诵滦凸コ瞧餍怠?云梯，怎么能不使侵略者的野心膨脹呢?這時(shí)，矛盾變得尖銳化了。既然 道義解決不了矛盾，那么就來看實(shí)力吧。墨子與公輸盤在戰(zhàn)術(shù)上展開了 較量，較量的結(jié)果是公輸盤輸了。但是矛盾并沒有因此解決，反而向更兇 險(xiǎn)的境地發(fā)展。公輸盤想要?dú)⒌裟�，除掉這個(gè)攻宋的障礙，然而，這一 陰謀被墨子一眼看穿了。墨子嚴(yán)正地告訴他們：“臣之弟子禽滑釐等三百 人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也!”這樣一 來，在道義和實(shí)力的雙重威懾下，楚王只能說出“善哉! 吾請(qǐng)無攻宋矣”的 話來。矛盾才得以最終解決。止楚攻宋，不僅要義勝理足，還必須智、力 結(jié)合，方能最終挫敗對(duì)手，立于不敗之地。
本文運(yùn)用豐富的比喻，層層推理，富有邏輯性。墨子在與公輸盤、楚 王的對(duì)話中，都是先打比喻，引人入彀，然后層層推理，駁倒對(duì)方。比如墨 子見到公輸盤，先用“北方有侮臣者，愿借子殺之”來引出公輸盤的話“吾 義固不殺人”。接著，墨子以子之矛攻子之盾，一連串地指責(zé)公輸盤四個(gè) 不義的表現(xiàn)：“不智”“不仁”“不忠”“不強(qiáng)”，最后迫使公輸盤理虧而折 服。墨子見到楚王時(shí)，一開頭就說“今有人于此”。他不用“倘若”“假如” 等假設(shè)字樣，而是像講一件真事一樣，使對(duì)方不致發(fā)生錯(cuò)覺，能夠聽得進(jìn) 去，然后隨意自然地表達(dá)見解。墨子巧設(shè)三個(gè)比喻：舍文軒而竊敝輿，舍 錦繡而竊短褐，舍粱肉而竊糠糟。這三個(gè)竊疾之喻，正好形容大而富的楚 國(guó)和小而貧的宋國(guó)的關(guān)系。楚王落入“竊疾”的指責(zé)，真是搬起石頭砸自 己的腳。
本文的結(jié)尾極具諷刺意味且耐人尋味。墨子保護(hù)了宋國(guó)，離楚而歸， 途經(jīng)宋國(guó)，正值天雨，想進(jìn)閭門避雨，卻被守門人拒之門外。墨子對(duì)宋國(guó) 的貢獻(xiàn)，宋人竟漠然不知，真是令人感嘆。
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