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[熱門]菩薩蠻原文及賞析15篇
菩薩蠻原文及賞析1
菩薩蠻·勸君今夜須沈醉
朝代：唐代
作者：韋莊
原文：
勸君今夜須沈醉，尊前莫話明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。
須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何！
翻譯：
今天晚上勸您務(wù)必要喝個(gè)一醉方休，酒桌前千萬(wàn)不要談?wù)撁魈斓氖虑�。就珍重現(xiàn)在熱情的主人的心意吧，因?yàn)橹魅说木票巧畹�，主人的`情誼也是深的。我憂愁的是像今晚這般歡飲的春夜太短暫了，我不再推辭說您又將我的酒杯斟得太滿。既然有酒可喝再怎么樣也得打起精神來，人生能有多長(zhǎng)呢？
注釋⑴沈：同“沉”。⑵尊前：酒席前。尊：同“樽（zūn）”，古代盛酒器具�！痘茨献印罚骸笆ト酥�，猶中衢而設(shè)樽耶，過者斟酌，各得其宜。” ⑶“須愁”句：應(yīng)愁時(shí)光短促。漏：刻漏，指代時(shí)間。⑷莫訴：不要推辭。⑸呵呵（huōh(huán)uō）：笑聲。這里是指“得過且過”，勉強(qiáng)作樂。
賞析：
根據(jù)中國(guó)古典文學(xué)專家葉嘉瑩教授的研究，韋莊的《菩薩蠻》五首詞中的“江南”，都是確指的江南之地，并非指蜀地。這組詞的寫作時(shí)間是在韋莊離開江南之后，當(dāng)是韋莊晚年的追憶之作，而寫作地點(diǎn)則很可能是其晚年羈身之蜀地。
菩薩蠻原文及賞析2
菩薩蠻·何須急管吹云暝 宋朝
高觀國(guó)
何須急管吹云暝，高寒滟滟開金餅。今夕不登樓，一年空過秋。
桂花香霧冷，梧葉西風(fēng)影。客醉倚河橋，清光愁玉簫。
《菩薩蠻·何須急管吹云暝》注釋
滟滟：光動(dòng)搖貌。
金餅：杜甫《贈(zèng)蜀僧閭丘師兄》：“落月如今盤�！岸乓越鸨P喻落月，此以金餅喻初升之月。蘇舜欽《中秋松江新橋和柳令之作》：”云頭艷艷開金餅，水面沈沈臥彩虹�！百R鑄《游仙詠》詞：”好月為人重破暝，云頭艷艷開金餅“，即用蘇句，與本篇更近�？聪挛摹苯裣Α霸圃�，本篇當(dāng)亦是中秋作，”金餅“或有月餅的聯(lián)想。葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》卷上載北宋時(shí)王君玉（琪）詩(shī)：”只在浮云最深處憑弦，試管一吹開�！按嗽~說不須急管吹開，意亦相近。
桂花：兼指月中之桂，半虛半實(shí)。杜甫《月夜》：“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。”杜句“香霧”，意亦連月中桂，卻不曾說破。
用杜牧詩(shī)“二十四橋明月夜”句（見前姜夔《揚(yáng)州慢》注⒄218頁(yè)），表示懷人之意。又“客醉倚河橋”，句法亦與韋莊《菩薩蠻》“騎馬倚斜陽(yáng)”相似。用急管起，玉簫結(jié)，皆借音樂為虛擬之詞。
《菩薩蠻·何須急管吹云暝》鑒賞
中秋佳節(jié)是我國(guó)古代文人經(jīng)常采用的題材。這首詞充分表達(dá)了作者層中秋賞月的無(wú)比贊美之情。
上片的四句寫待月的心情，依換韻分兩層�！昂雾毤背龃翟脐裕吆黉匍_金餅”寫人們等待月亮緩慢爬高時(shí)的情景。起句作者通過描寫“急出吹云暝”的幼稚舉動(dòng)，表現(xiàn)出人們盼月的急切心情。妙在作者并非僅僅依賴“急出”這具體的東西來表達(dá)抽象復(fù)雜的心情，卻在“急出吹云暝”之前冠上“何須”兩字。
這樣一來就使句意更深一層。不單表現(xiàn)了人們的急切心情；又表現(xiàn)出月出人間的積極主動(dòng)。下句“高寒滟滟開金餅”具體細(xì)致的描寫了月如何穿出云叢出現(xiàn)在高空。此句化用蘇舜欽《中秋新橋?qū)釉隆吩?shī)：“云頭滟滟開金餅。”“滟滟”，光搖動(dòng)貌，寫月的迷人姿態(tài)。
“金餅”既以金色形容了月光之明亮耀各，又以餅的圓形點(diǎn)明是中秋滿月。從而很自然的引出“今夕不登樓，一年空過秋”，這是自勸與勸人勿辜負(fù)良辰美景的警語(yǔ)。這句既高度贊美了中秋夜月，又為下片賞月鋪墊。
下片寫賞月，作者扣緊中秋月的特色，一句一個(gè)動(dòng)人的月夜場(chǎng)景，從各個(gè)角度來刻畫這令人難以忘懷的中秋月夜。換頭“桂花香霧冷”是半虛半實(shí)的雙關(guān)語(yǔ)。實(shí)者，桂花被月光籠罩著，加上秋夜?jié)衤�，看上去朦朦朧朧，若隱若現(xiàn)，桂花透過這“霧氣”散發(fā)著陣陣幽香。虛者，寫月中桂。聯(lián)系上片的“高寒”很自然的會(huì)想到廣寒宮的桂樹、嫦娥、吳剛、桂子飄香等美麗的傳說故事，仿佛感到月中之“桂花香霧冷”，令人產(chǎn)生無(wú)盡的遐想。下句“梧葉西風(fēng)影”，則實(shí)寫月光下明亮的夜景。這句與上句同樣沒有出現(xiàn)“月光”字樣，但卻通過秋風(fēng)中梧桐樹枝葉的清影反襯月光的明亮。沒有月，那有影，不言月光而言樹影便將月光的亮度具體可感的寫出來了�！拔黠L(fēng)”二字不只是再點(diǎn)秋季，更重要的是使這個(gè)景色變活了，因?yàn)橛小拔黠L(fēng)”，能使“梧葉”發(fā)出響聲，能使“影”動(dòng)，還能使人仿佛感覺到賞意。這一韻中的“桂花”、“冷”、“梧葉”、“西風(fēng)”都是節(jié)候性強(qiáng)的詞語(yǔ)，這就構(gòu)成了秋月的特征性意境。最后“客醉倚河橋，清光愁玉簫”又換一個(gè)鏡頭，進(jìn)一層寫人在中秋之月的心境。上片“今夕不登樓，一年空過秋”只不過從月明當(dāng)賞而言，這里卻是既賞情景�！翱妥怼倍肿钜松钏肌�
若只言“醉”，有可能是中秋親朋好友團(tuán)圓歡聚，一醉方休，但加上一個(gè)“客”字就要突破這個(gè)可能性了。中秋為“客”，一醉之后，層著團(tuán)圓的月，就更會(huì)因離別而傷心了。“倚河橋”，層著天上、水中的明月，更會(huì)浮想聯(lián)翩，很自然的想到“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”（唐杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》詩(shī)）的.意境�！坝窈崱迸c首句的“急出”遙相呼應(yīng)，然而兩者的情調(diào)迥然不同。一個(gè)是待月之初，一時(shí)忘卻客中之感的急切希冀的歡快之音，一個(gè)是既見秋月反勾起客愁的冷漠凄賞的愁苦之聲。常見的月圓人不圓的主題，作者卻并不急于一語(yǔ)道破，先從情理中應(yīng)有的歡快說起，繼用“冷”、“影”稍稍透露氣氛，一直憋到最后才吐出一個(gè)“愁”字來，不僅在寫法上有如剝繭抽絲之妙，而且在效果上收到扣人心弦之妙。這樣寫出的愁，讀者之心能夠格外惦量出它的沉重。這是一種別致的藝術(shù)手法。
菩薩蠻原文及賞析3
原文
李煜〔五代〕
花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。刬襪步香階，手提金縷鞋。畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來難，教君恣意憐。
譯文
在鮮花盛開，淡月朦朧，輕霧迷蒙的良宵，步好可以與你相見。手提著繡鞋，光著襪子一步步邁上香階。在堂屋的南畔我終于見到了你呀！依偎在你的懷里，身體仍止不住的發(fā)顫。你可知道我出來見你一次是多么的不”易，你要好好憐惜。
注釋
暗：一作“黯”。
籠輕霧：籠罩著薄薄的晨霧�；\，一作“飛”；一作“水”。
今朝：今夜，一作“今宵”。
郎邊：一作“儂邊”。
刬（chǎn）：《全唐詩(shī)》及《南唐書》中均作“衩”。刬，只，僅，猶言“光著”。刬襪，只穿著襪子著地。唐《醉公子》詞中有：“刬襪下香階，冤家今夜醉�！�
步：這里作動(dòng)詞用，意為走過。
香階：臺(tái)階的美稱，即飄散香氣的臺(tái)階。
手提：一作“手?jǐn)y”。
金縷鞋：指鞋面用金線繡成的鞋�？|，線。
畫堂：古代宮中繪飾“麗的殿堂，這里也泛指“麗的堂屋。
南畔：南邊。
一向：一作“一晌�！币幌�，同一晌，即一時(shí)，剎時(shí)間。
偎：緊緊地貼著，緊挨著。一作“畏”。
顫：由于心情激動(dòng)而身體發(fā)抖。
奴：一作“好”。奴，古代婦女自稱的謙詞，也作奴家。
出來：一作“去來”。
教君：讓君，讓你。一作“教郎”；一作“從君”。
恣（zì）意：任意，放縱。恣，放縱，無(wú)拘束。
憐：愛憐，疼愛。
賞析
這是一首忌寫男女歡愛的詞，寫的是一個(gè)繁會(huì)盛開、月光淡淡的夜晚，一個(gè)少女與情人幽會(huì)的情形。
上句以夜景鋪墊，黯淡的月，迷離的霧，給半夜悄然赴約，生怕被人發(fā)覺的女主人公一點(diǎn)方便，暗影中的明艷會(huì)朵象征著一情的少女的嬌媚和青春。女人呼男子為“郎”，說明她的心已然相許了。如今主動(dòng)前去踐約，恐怕曾經(jīng)多次猶豫才有今天的決心的。下面原該接續(xù)下片的幽會(huì)場(chǎng)面，詞人卻做了一個(gè)顛倒的結(jié)構(gòu)：他把女人行動(dòng)的一來一去、幽會(huì)的一首一尾，這兩個(gè)畫面捏在一起，作為上片，因?yàn)樗鼈兗赡〉亩际桥说膯为?dú)行動(dòng)。第一個(gè)是淡月輕霧中女子潛來的畫面。第二個(gè)則是幽會(huì)事畢，女于倉(cāng)皇離去的畫面�！皠i襪步香階，手提金縷鞋�！迸撕蔚认聫�，因來不及穿鞋，光著襪底便跑了。一雙手還提著鞋子。這個(gè)畫面雖涉狠裹，但生動(dòng)傳神，饒有情致。少女初次一情，上片是這等行為，下片是那樣心態(tài)。一方面因做錯(cuò)了事而害怕，害羞；一方面因一情成功，激動(dòng)而有幸福感。
下片寫幽會(huì)的中心，更加精彩：“畫堂南畔見，一向偎人顫。”女人走到踐約之處——畫堂西畔，一眼瞥見等待她的情郎，便撲過去，緊相偎倚，身子微顫著，好一會(huì)兒享受著難得的歡樂。詞人用了一個(gè)“一向”，一個(gè)“顫”，忌摹女子的情態(tài)，可謂大膽的暴露，狎昵的極度。
末二句忌摹女子的言語(yǔ)，更是寫實(shí)之筆：“奴為出來難，教郎恣意憐�！痹蕉Y一情，幽會(huì)不易，感郎摯愛，今來就郎�！叭文沩б鈵蹜z吧，我只珍惜這幸福的一刻！”女子如此毫無(wú)忌諱地吐露愛情，真令男子銷魂無(wú)限。只有后主之情和他的筆，才會(huì)把本人的風(fēng)流韻事傳寫得如此淋漓盡致。
從這首詞看，李煜是如何擅長(zhǎng)寫人物。他以白忌手法，認(rèn)真細(xì)致地忌摹人物的.行動(dòng)、情態(tài)和語(yǔ)言，毫無(wú)雕飾和做作。只憑畫面和形象，便做成了藝術(shù)品。不過如此狎昵的猥褒的內(nèi)容，不足為法。和古代《詩(shī)經(jīng)》、《漢樂府》五代詩(shī)詞向等忌摹婦女的熱烈坦率的愛情、反叛堅(jiān)定的性格的那些名著，是不可相提并論的。
李煜的這首詞，極俚，極真，也極動(dòng)人，用淺顯的語(yǔ)言呈現(xiàn)出深遠(yuǎn)的意境，雖無(wú)意于感人，而能動(dòng)人情思，達(dá)到了王國(guó)維所說“專作情語(yǔ)而絕妙”的境地。
作者介紹
李煜（937年8月15日―978年8月13日），南唐元宗（即南唐中主）李璟第六子，初名從嘉，字重光，號(hào)鐘隱、蓮峰居士，漢族，生于金陵（今江蘇南京），祖籍彭城（今江蘇徐州銅山區(qū)），南唐最后一位國(guó)君。李煜精書法、工繪畫、通音律，詩(shī)文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜的詞，繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統(tǒng)，又受李璟、馮延巳等的影響，語(yǔ)言明快、形象生動(dòng)、用情真摯，風(fēng)格鮮明，其亡國(guó)后詞作更是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中別樹一幟，對(duì)后世詞壇影響深遠(yuǎn)。
菩薩蠻原文及賞析4
原文：
菩薩蠻·風(fēng)簾燕舞鶯啼柳
風(fēng)簾燕舞鶯啼柳，妝臺(tái)約鬢低纖手。
釵重髻盤珊，一枝紅牡丹。
門前行樂客，白馬嘶春色。
故故墜金鞭，回頭應(yīng)眼穿。
注釋：
⑴盤珊（pánshān磐山）——盤旋環(huán)繞。崔豹《古今注》：“長(zhǎng)安婦人好為盤桓髻。”髻狀如盤，又稱“盤髻”。
�、埔恢Α�?shī)y成后如牡丹一技。李白《清平調(diào)》：“一枝秾艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。”
�、切袠房汀赣我钡�.男子。
�、裙使省獙覍摇６鸥Α对隆吩�(shī)：“萬(wàn)里瞿塘峽，春來六上弦。時(shí)時(shí)開暗室，故故滿青天�！庇郑汗使湿q云特特也。薛能《春日使府寓懷》：“青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故生�！边@里或言男子故意將鞭丟落，以得多睹艷容之機(jī)。
賞析：
這首詞寫室外少年對(duì)室內(nèi)少女的愛慕。
上片寫少女臨臺(tái)梳妝。風(fēng)動(dòng)柳絲，燕舞鶯啼是自然環(huán)境，“釵重”二句寫這環(huán)境中女主人公的美麗形象。
下片寫少年郎騎馬游春，故意將金鞭屢墜的瀟灑風(fēng)姿和傳情神態(tài)。男子對(duì)女子的愛慕之情，寫得憨厚別致，情真意切。
菩薩蠻原文及賞析5
菩薩蠻·問君何事輕離別原文：
問君何事輕離別，一年能離團(tuán)圓月。楊柳乍如絲，故園春盡時(shí)。
春歸歸不得，兩槳松花隔。舊事逐寒潮，啼鵑恨未消。
翻譯：
試問我為何輕易地離別？一年能有幾次圓月。北國(guó)的楊柳剛剛?cè)玳L(zhǎng)絲，家園已是三春過盡時(shí)。
春天歸去我卻不能歸，行船松花江被江阻隔。往事悠悠像寒冷的江潮，裹啼的'杜鵑怨恨未消。
菩薩蠻·問君何事輕離別賞析
賞析：
上闋由問句起：“問君何事輕離別”，這句是詞人故意模擬妻子口吻質(zhì)問自己：你為何輕視離別？表面上是妻子惱我，骨子里是我諒妻子，筆致深情而委婉。接以“一年能幾團(tuán)圓月”句，其悵嘆離多會(huì)少之情已見。詞人并不是“輕離別”，只是身為康熙皇帝的一等侍衛(wèi)，他隨扈出行，不得不離，不得不別。“楊柳乍如絲，故園春盡時(shí)”二句出之以景語(yǔ)，以美好的春色反襯有家難歸的悲凄。“乍如絲”生動(dòng)形象的寫出了北地的季節(jié)在仲春，那么此時(shí)“故園”也就春意闌珊了。
下闋明確點(diǎn)出“歸不得”的緣由，即扈駕從巡，身不由己�！按簹w歸不得”一句上承“楊柳乍如絲，故園春盡時(shí)”，言春盡而不能歸的悵惘心情。“兩槳松花隔”，南朝民歌《莫愁樂》：“莫愁在何處？莫愁石城西。艇子打兩槳，催送莫愁來�！痹~人反其意而用之，說是因?yàn)楸凰苫ń韪�，不能回去。表面是怨江，�?shí)際上是怨侍衛(wèi)之差事阻其歸家與妻子相聚。結(jié)篇二句是此時(shí)心態(tài)的描寫，即追思往事，令人心寒，猶如眼前松花江水的寒潮起伏，不能平靜。
全詞話語(yǔ)直致，但內(nèi)容曲折，首句的擬言和結(jié)句的用典都為本詞增加深沉宛轉(zhuǎn)之情，深婉感人。
菩薩蠻原文及賞析6
原文：
菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵
[唐代]韋莊
紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。
殘?jiān)鲁鲩T時(shí)，美人和淚辭。
琵琶金翠羽，弦上黃鶯語(yǔ)。
勸我早還家，綠窗人似花。
譯文及注釋：
譯文
當(dāng)時(shí)紅樓離別之夜，令人惆悵不已，香燈隱約地映照著半卷的流蘇帳。殘?jiān)聦⒙洌靹偲茣詴r(shí)，“我”就要出門遠(yuǎn)行，美人含著淚珠為“我”送行，真是“寸寸柔腸，盈盈粉淚”的樣子。臨別時(shí)為我彈奏一曲如泣如訴的樂章，那琵琶桿撥上裝飾著用金制成的翠羽，雍容華貴；那琵琶弦上彈奏著嬌軟的鶯語(yǔ)，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。那凄惻的音樂分明是在勸“我”早些兒回家，碧紗窗下有如花美眷在等著他。
注釋
紅樓：紅色的樓，泛指華美的樓房。此指官貴人家女子的閨一說猶青樓，妓女所居。
堪惆悵：堪，“那堪”的省文。此指因失意或失望而傷感、懊惱。
香燈：即長(zhǎng)明燈。通常用琉璃釭盛香油燃點(diǎn)。
流蘇帳：用彩色羽毛或絲線等制成的穗狀垂飾物。常飾干車馬、帳帳等物上。此指飾有流蘇的帷帳。
殘?jiān)鲁鲩T時(shí)美人和淚辭：此句是當(dāng)黎明之時(shí)將要出門離去女子留著眼淚與之辭別。
琵琶：初創(chuàng)批把。見《釋名釋樂器》。此類樂器原流行于波斯、阿拉伯等地，漢代傳人我國(guó)。后經(jīng)改造，團(tuán)體修頸，有四弦、十二柱。俗稱“秦漢子”。南北朝時(shí)又有曲項(xiàng)琵琶傳八我國(guó)。四弦腹呈半梨形頸上有四柱，橫抱懷中用撥子彈奏即現(xiàn)今琵琶的前身。唐宋以來經(jīng)不斷改進(jìn)柱垃逐漸增多改橫抱為豎抱，廢撥子改用手指彈奏，觀今民間的琵琶有十七柱，通常稱四相十三品革新的琵琶有六相十八品；后者能彈奏所有半音技法豐富成為重要的民族樂器。
金翠羽：指琵琶上用黃金和翠玉制成的飾物。
弦上黃鶯語(yǔ)：此句是指琵琶之聲猶如黃鶯的啼叫。
綠窗：綠色紗窗。指貧女的閨室。與紅樓相對(duì)，紅樓為富家女子閨室。
據(jù)唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》記載。
賞析：
韋莊生在唐帝國(guó)由衰弱到滅亡、五代十國(guó)分裂混亂的時(shí)代。他一生飽經(jīng)亂離漂泊之苦。黃巢攻破長(zhǎng)安，他逃往南方，到處流浪。直到59歲，才結(jié)束了這漂泊流離的生活。
這首《菩薩蠻》詞，就是寫作者浪跡江南一帶時(shí)思鄉(xiāng)懷念妻子的`惆悵心情。
詞的上片，寫離別之夜，愛人和淚送行的動(dòng)人情景。
“紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。”這兩句寫分別時(shí)的情景。回憶在朱門紅樓那天告別之夜，燈光映照著半卷的掛有流蘇的帳子的情景，真叫人難過極了�！傲魈K”，是用五彩毛羽或絲綢作成的須帶或垂飾，稱流蘇�！鞍刖砹魈K帳”，指人還未入睡。
“殘?jiān)鲁鲩T時(shí)，美人和淚辭。”次二句寫情深似海，難舍難分，一直到殘?jiān)聦⒙鋾r(shí)，愛人帶著淚水，才送我離開家門，分手告別的。
詞的下片，寫客地思?xì)w，由聽到琵琶樂聲想到所愛之人正倚窗遠(yuǎn)望，等候自己歸去。
“琵琶金翠羽，弦上黃鶯語(yǔ)。”這兩句寫作者在他鄉(xiāng)聽歌女彈琵琶，弦上彈出黃鶯般的音樂聲�！敖鸫溆稹北局该廊说慕疴O，這里用以代指歌女，“黃鶯語(yǔ)”指琵琶彈的樂聲就象清脆婉轉(zhuǎn)的黃鶯啼般的歌聲，極寫琵琶聲調(diào)的婉轉(zhuǎn)。
“勸我早還家，綠窗人似花�！边@兩句寫詞人由“黃鶯語(yǔ)”聯(lián)想起愛人臨別時(shí)叮嚀自己早日歸家，想到花容月貌的愛人此時(shí)正倚窗遠(yuǎn)望，盼望歸去。
據(jù)唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》，此詞又作：
紅樓別夜堪惆悵。香燈半掩流蘇帳。殘?jiān)鲁鲩T時(shí)。美人和淚辭。
琵琶金翠羽。弦上黃鶯語(yǔ)。勸我早歸家。綠窗人似花。
菩薩蠻原文及賞析7
菩薩蠻·春來春去催人老
宋代：張?jiān)?/p>
三月晦，送春有集，坐中偶書。
春來春去催人老，老夫爭(zhēng)肯輸年少。醉后少年狂，白髭殊未妨。
插花還起舞，管領(lǐng)風(fēng)光處。把酒共留春，莫教花笑人。
譯文
春來春去時(shí)光如飛催人老，我怎肯輕易輸給年輕人?酒醉之后像少年一樣狂放不羈，胡子白了根本沒有關(guān)系。
頭上插著花起身狂舞，要盡情地享受春光。讓我們舉杯共同留住春天，不要讓花兒笑人們不懂惜春。
注釋
晦：陰歷月末。
輸：負(fù)。
白髭(zī)：嘴邊的胡子發(fā)白了。
管領(lǐng)：主管的意思。
教：使，令。
創(chuàng)作背景
從詞中的詞意來看，該詞當(dāng)作于詞人晚年。詩(shī)人晚年遭逢厄運(yùn)，心中留下難以磨滅的傷痕，常寄情于山水之間。
賞析
這首春詞是用少女眼光中的暮春景象展現(xiàn)她蹙眉惜春的心態(tài)。歐陽(yáng)炯的《三字令》“春欲盡，日遲遲”一首，從春盡人不歸的藝術(shù)角度，運(yùn)筆隨意而著重于刻畫佳人的無(wú)限相思。至于抒發(fā)青春難駐，臨老傷春的感覺，張先的《天仙子》具有代表性。上片云：“水調(diào)數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送青春去幾時(shí)回?臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省�！边@種時(shí)光易逝的送春感觸，寫得神韻高妙，但詞人流露出的情緒卻是深沉和憂愁的，有著無(wú)窮的感傷。張?jiān)蛇@首詞的藝術(shù)構(gòu)思與上兩首不同，情調(diào)曠達(dá)酒脫，可謂別具一格。
首先從詞的組織結(jié)構(gòu)來看，詞人沒有采用上景下情的框架，而緊扣送春留春的主旨，直抒情懷，一氣呵成。起句“春來春去催人老”，即寫出了作者對(duì)春去的內(nèi)心感應(yīng)。春來春去，時(shí)光匆匆易逝。這對(duì)于垂老之人，最容易引起心情的翻騰。張先詞的“臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省”，所流露的是一種人事紛繁、朱顏易改的感傷情調(diào)。這首詞中所承接的是“老夫爭(zhēng)肯輸年少”。詞人雖然已是“老夫”，但是心中沒有悲感，還具有年青人的活力。正是這種不服老的自在灑脫的襟懷，才能生發(fā)出插花起舞、把酒留春的勢(shì)態(tài)，使上下片一氣呵成。
其次是真情的自然流露。張?jiān)赏砟暝夥甓蜻\(yùn)，心中留下難以磨滅的傷痕，常寄情于山水之間，但是壯志依存。詩(shī)人投閑的二十余年，并未忘掉中原遺恨，但又是抱著“心存自在天，腳踏安樂地”的`曠達(dá)情懷。
詞中所寫“坐中偶書”的感受，似是信手拈來，實(shí)是胸襟情懷的真實(shí)流露。值得提出的是“醉后少年狂”一句，是借用蘇軾《江城子》詞“老夫聊發(fā)少年狂”的意趣。而“管領(lǐng)風(fēng)光處”則是化用白居易《早春晚歸》“金谷風(fēng)光依舊在，無(wú)人管領(lǐng)石家春”的詩(shī)意。此處與“插花還起舞”相連接，充分體現(xiàn)出作者的真情實(shí)感，曠達(dá)樂觀的風(fēng)貌。這首詞中性靈的流露，具有一種真實(shí)、自然之美。
這首自抒情懷的詞作，語(yǔ)言樸質(zhì)自然，明白曉暢。“醉后少年狂，白髭殊未妨”、“把酒共留春，莫教花笑人”，語(yǔ)意顯露，造句自然，毫無(wú)矯揉造作之態(tài)，又不落前人窠臼。這種個(gè)性化語(yǔ)言的傾吐，既是時(shí)光與生命相撞擊產(chǎn)生的火花，又疑聚著詞人“坐中”瞬間的真實(shí)感受，因而富有自然的風(fēng)韻。
作者簡(jiǎn)介
張?jiān)?1091年—約1161年)，字仲宗，號(hào)蘆川居士、真隱山人，晚年自稱蘆川老隱。蘆川永福人(今福建永泰嵩口鎮(zhèn)月洲村人)。歷任太學(xué)上舍生、陳留縣丞。金兵圍汴，秦檜當(dāng)國(guó)時(shí)，入李綱麾下，堅(jiān)決抗金，力諫死守。曾賦《賀新郎》詞贈(zèng)李綱，后秦檜聞此事，以他事追赴大理寺除名削籍。元干爾后漫游江浙等地，客死他鄉(xiāng)，卒年約七十，歸葬閩之螺山。張?jiān)膳c張孝祥一起號(hào)稱南宋初期“詞壇雙璧”。
菩薩蠻原文及賞析8
原文：
滿宮明月梨花白，故人萬(wàn)里關(guān)山隔。金雁一雙飛，淚痕沾繡衣。
小園芳草綠，家住越溪曲。楊柳色依依，燕歸君不歸。
譯文
灑滿庭中的月光啊，像院里的梨花一樣白，你可照見我那思念的人兒么，相隔萬(wàn)里多少關(guān)塞。繡衣上一雙金雁展翅欲飛，淚濕羅衫時(shí)更愁歡情難再。
看小園綠草凄凄，想起故鄉(xiāng)彎彎的越溪。楊柳輕舞著依依春情，春燕歸來帶著無(wú)邊的春意。燕歸人卻不歸來，不知何時(shí)才能與他相聚。
注釋
1、菩薩蠻：詞牌名，原唐教坊曲。又名“子夜歌”“重疊金”“花溪碧”“晚云烘日”等。上下片各四句，均為兩仄韻，兩平韻
2、滿宮：猶“滿室”�！稜栄拧め尮佟罚骸皩m謂之室，室謂之宮。”《釋文》：“古者貴賤同稱官，秦漢以來，惟王者所居稱宮焉�！边@里用“宮”字的古義。
3、故人：友人。孟浩然《過故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家�！边@里實(shí)指遠(yuǎn)人。
4、金雁：指繡衣上的`圖案，此指遠(yuǎn)方親人來函。古人有鴻雁傳書的說法。
5、“家住”句：以西施自況。越溪：水名，即若耶溪。在今浙江省境內(nèi)，相傳西施曾在此溪中浣紗。曲：彎曲幽深的地方。
6、依依：輕柔的樣子。君：指遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)之男子。一說，指宮女。燕：雪本作“雁”。
賞析：
詞寫閨中女子懷人念遠(yuǎn)情事。此詞上片寫宮廷光景，明月相照，梨花盛開，正是初春季節(jié)。開首一句，既點(diǎn)明時(shí)當(dāng)春夜，又有“花好月圓”之意。然而詞人筆鋒一轉(zhuǎn)，下句說遠(yuǎn)人被“萬(wàn)里關(guān)山”所“隔”和金雁雙飛，則月圓而人不圓，自然興起下兩句彈箏寄意而淚沾繡衣，其情與景的對(duì)比格外鮮明強(qiáng)烈。一往情深的思念，镕鑄在這兩句中。
下片女子以越女西施自況，西施雖然色美，又當(dāng)芳草又綠，楊柳依依，其奈“燕歸人不歸”。讓人想起《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》中“昔我往矣，楊柳依依”的名句。寂寞和惆悵，又在言外。
這是一首宮詞，章法頗為別致。上闋寫長(zhǎng)年封閉在深宮的宮女寂寞和對(duì)家鄉(xiāng)游伴的思念；下闋變換角度，從對(duì)面看來，謂春天又來到她的家鄉(xiāng)，可是她卻再不能回歸，徒然引動(dòng)對(duì)鄉(xiāng)中故人的思念。全篇于清綺流麗中彌漫著深長(zhǎng)的傷感意味，雖不作激烈情緒迸發(fā)語(yǔ)，但自能以真切濃摯的怨思動(dòng)人。
菩薩蠻原文及賞析9
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。
暝色入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立，宿鳥歸飛急。
何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。
——唐代·李白《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》
譯文及注釋
譯文
遠(yuǎn)處舒展的樹林之上暮煙籠罩一片迷蒙，翠綠蒼碧的山色深到極致。夜色彌漫進(jìn)高高的閨樓，有人正在樓上獨(dú)自憂愁。
玉石的臺(tái)階上，徒然侍立盼望。那回巢的鳥兒，在歸心催促下急急飛翔。哪里是我返回的路程？只看到道路上的長(zhǎng)亭連著短亭。
注釋
菩薩蠻，唐教坊曲名。又名《菩薩篁》、《重疊金》、《花間意》、《梅花句》等�！抖抨�(yáng)雜編》說：“大中初，女蠻國(guó)入貢，危髻金冠，瓔珞被體，號(hào)為菩薩蠻，當(dāng)時(shí)倡優(yōu)遂制《菩薩蠻曲》，文士亦往往聲其 詞。”后來，《菩薩蠻》便成了詞人用以填詞的詞牌。但據(jù)《教坊記》 載開元年間已有此曲名。到底孰是，今不可考。
平林：平原上的林木�！对�(shī)經(jīng)·小雅·車舝》：“依彼平林，有集維鷮�！泵珎鳎骸捌搅�，林木之在平地者也�！�
漠漠：迷蒙貌。煙如織：暮煙濃密。
傷心：極甚之辭。愁苦、歡快均可言傷心。此處極言暮山之青。
暝色：夜色。
玉階：玉砌的臺(tái)階。這里泛指華美潔凈的臺(tái)階。
佇（zhù）立：長(zhǎng)時(shí)間地站著等候。
歸：一作“回”。
長(zhǎng)亭更短亭：古代設(shè)在路邊供行人休歇的亭舍。庾信《哀江南賦》云：“十里五里，長(zhǎng)亭短亭�！闭f明當(dāng)時(shí)每隔十里設(shè)一長(zhǎng)亭，五里設(shè)一短亭。亭，《釋名》卷五：亭，停也，人所停集也。“更”一作“連”。
賞析
這首詞上下兩片采用了不同的手法，上片偏于客物景物的渲染，下片著重主物心理的描繪。然而景物的渲染中卻帶有濃厚的主物色彩，主物心理的描繪又糅合在客物景物之中。因而從整體上來說，的與景、主物與客物，又融闊一片。
“平林漠漠煙如織”，是寫游子眼中之景物。“平林”，不是“平地的樹林”；而是山丘上的樹林。林木依山而生，高低錯(cuò)落，本不會(huì)“平”，而著一“平”字，不僅準(zhǔn)確地寫出了游子自高樓下視所見之遠(yuǎn)景，而且表現(xiàn)了闊大而高遠(yuǎn)的意境�！叭缈棥倍郑谎詿熿F密度之大，一是襯托游人離愁之濃。如果說這一句僅僅是的景交融的話，那么下一句詞人便把自己的主物色彩盡的地涂抹于景物之上，似乎已把大自然人格化了。這里的“傷心中”，語(yǔ)義雙關(guān)，一是極言寒山之中，一是說寒山似乎因傷心而中透。山猶如此，人何以堪。秋天，本是文人墨客傷感的`季節(jié)，又加上寒山日暮，煙鎖霧封，所以游子的思?xì)w之的已達(dá)極致。因此，接下二句“暝色入高樓，有人樓上愁”中的“愁”字的逼出，自是水到渠闊�！瓣陨�，即暮色。暝色本不會(huì)動(dòng)，而曰“入高樓”，不僅十分形象地寫出了夜色漸近的過程，而且似乎暗示隨著夜幕的降臨愁意也闖入了游子的心頭。以上是上片，主要是寫景，但景中有的。先寫自然之景，后寫人工建筑，最后寫樓中之人，由遠(yuǎn)及近，極有次第。
這首詞通過描寫平林、寒山的深秋景色，和想象家人盼歸的形象，抒發(fā)了游子思婦的兩地相思之的。此詞層次清晰，跌宕有序。移的于景，的景相生。既有鮮明的形象描寫，又有細(xì)致的心理刻另。句子簡(jiǎn)約而不晦澀，文字質(zhì)樸而不平板，可為唐代文人詞中上乘之作。
下片立足于主物的感受上。在暮靄沉沉之中，主人公久久地站立在石階前，感到的只是一片空茫。“空”也是上片所勾另的景物感染下的必然結(jié)果。主物的緒并不是孤立存在著的，它立刻又融入了景物之中——“宿鳥歸飛急”。這一句插得很巧妙。作者用急飛的宿鳥與久立之人形闊強(qiáng)烈的對(duì)照。一方面，南宿鳥急歸反襯出人的落拓?zé)o依；另一方面，宿鳥急歸無(wú)疑地使抒的主人公的內(nèi)心騷動(dòng)更加劇烈。于是，整個(gè)的緒波動(dòng)起來。如果說上片的“愁”字還只是處于一種泛泛的心理感受狀態(tài)，那么，現(xiàn)在那種朦朧泛泛的意識(shí)逐漸明朗化了。它是由宿鳥急歸導(dǎo)發(fā)的。所以下面就自然道出了：“何處是歸程?”主人公此刻也急于尋求自己的歸宿，來掙脫無(wú)限的愁緒。可是歸程在何處呢?只不過是“長(zhǎng)亭連短亭”，并沒有一個(gè)實(shí)在的答案。有的仍然是連綿不斷的落拓、惆悵和空寞，在那十里五里、長(zhǎng)亭短亭之間。征途上無(wú)數(shù)長(zhǎng)亭短亭，不但說明歸程遙遠(yuǎn)，同時(shí)也說明歸期無(wú)望，以與過片“空佇立”之“空”字相應(yīng)。如此日日空候，思婦的離愁也就永無(wú)窮盡了。結(jié)句不怨行人忘返，卻愁道路幾千，歸程迢遞，不露哀怨，語(yǔ)甚醞藉。韓元吉《念奴嬌》詞云，“尊前誰(shuí)唱新詞，平林真有恨，寒煙如織。”短短的一首詞中，掇取了密集的景物：平林、煙靄、寒山、暝色、高樓、宿鳥、長(zhǎng)亭、短亭，借此移的、寓的、傳的，手法極為嫻熟，展現(xiàn)了豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界活動(dòng)，反映了詞人在客物現(xiàn)實(shí)中找不到人生歸宿的無(wú)限落拓惆悵的愁緒。
歷來解說此詞，雖然有不少論者認(rèn)為它是眺遠(yuǎn)懷人之作，但更多的人卻說它是羈旅行役者的思?xì)w之辭。后一種理解，大概是受了宋代文瑩《湘山野錄》所云“此詞不知何人寫在鼎州滄水驛樓”一語(yǔ)的影響。以為既然題于驛樓，自然是旅人在抒思?xì)w之的。其實(shí)，古代的驛站郵亭等公共場(chǎng)所以及廟宇名勝的墻壁上，有些詩(shī)詞不一定是即景題詠，也不一定是寫者自己的作品。
細(xì)玩這首詞，也不是第一稱謂，而是第三稱謂。有如電影，從“平林”、“寒山”的遠(yuǎn)鏡頭，拉到“高樓”的近景，復(fù)以“暝色”做特寫鏡頭造闊氣氛，最終突出“有人樓上愁”的半身鏡頭。分明是第三者所控制、所描撰的場(chǎng)景變換。下片的歇拍兩句，才以代言的方法，模擬出另中人的心境。而且詞中的“高樓”、“玉階”，也不是驛舍應(yīng)有之景。驛舍郵亭，是不大會(huì)有高樓的，它的階除也決不會(huì)“雕欄玉砌”，正如村舍茅店不能以“另?xiàng)澋窳骸毙稳菀粯�。同時(shí)，長(zhǎng)亭、短亭，也不是望中之景；即使是“十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭”中的最近一座，也不是暮色蒼茫中視野所能及。何況“長(zhǎng)亭更短亭”，不知凡幾，當(dāng)然只能意想于心頭，不能呈現(xiàn)于樓頭人的眼底。
菩薩蠻原文及賞析10
秋聲乍起梧桐落，蛩吟唧唧添蕭索。欹枕背燈眠，月和殘夢(mèng)圓。
起來鉤翠箔，何處寒砧作。獨(dú)倚小闌干，逼人風(fēng)露寒。
注釋
�、倨兴_蠻：詞牌名，本唐教坊曲名，起于唐末。又名“重疊金”、“子夜歌”、“花間意”、“梅花句”、“晚云烘日”等。此為悲秋懷人之作。
�、凇扒锫曊稹币韵露洌呵镲L(fēng)忽然吹起，梧桐葉紛紛飄落，唧唧的蟋蟀聲更增添了秋的蕭索之氣。秋聲，指秋天的風(fēng)聲、落葉聲和蟲鳴聲等。乍，忽然，突然。蛩，蟋蟀。
�、邸办フ怼币韵露洌盒币性谡砼媳碂舳�，希望重續(xù)殘夢(mèng)，使它和今宵的月一樣美滿無(wú)缺。欹：斜，傾斜，此為倚之意。
�、堋捌饋怼币韵露洌浩饋頀炱鸷熥樱致犚姴恢獜氖裁吹胤絺鱽砹藫v衣的砧聲。翠箔，翠綠色的簾子。寒砧，寒風(fēng)里搗衣的砧杵相擊聲。它是經(jīng)常出現(xiàn)在抒寫離情思親的詩(shī)句中的.重要意象。如李白《子夜吳歌》：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?”杜甫《秋興八首》之一：“寒衣處處催刀尺，自帝城高急暮砧。”
�、荨爸匾小币韵露洌涸诓幻咧�，主人公又一次斜倚在欄桿上，不顧夜晚的風(fēng)露和寒氣逼人�！昂弊謱懗隽嗽~人心頭的沉重感。它既指自然氣候，又暗示出主人公無(wú)比絕望的心情。意中人再聚無(wú)望，怎不使人心境凄涼?
賞析
這首詞從秋夜寫到凌晨，抒發(fā)了作者心中的孤寂之情。悲秋的情愫只是一個(gè)影子，折射出作者細(xì)微的感受。全文意在可指與不可指之間，取境小，但意境凄美。作者對(duì)意象的選擇非常精到：枯葉與蛩鳴，一為所見，一為所聞，均是寒秋的經(jīng)典意象，透露著生命即逝的悲衰。作者由景及人，“倚枕背燈眠”，用的是靜筆，但表達(dá)的文意是靈動(dòng)的。輾轉(zhuǎn)難眠，故“背燈”催己入眠。夢(mèng)是殘夢(mèng)，月也是殘?jiān)�，作者偏要將兩者說“圓”，想象兩者合在一起就圓滿了。月和殘夢(mèng)圓“非常新奇，余味不盡。作者已經(jīng)怕見殘缺不全的景象，因而她要盡可能避開，或使用隱語(yǔ)。而在讀者看來，該句恰恰構(gòu)成一個(gè)反諷，使殘夢(mèng)更顯殘，令酸楚更見凄涼。接下來的“寒砧”、“風(fēng)露”是凌晨的景象。作者起身獨(dú)自在寒風(fēng)中倚欄，感到怯寒。全詞至此戛然而止，至于因何怯寒、為何孤獨(dú)，作者都沒有明說，但彌漫于字里行間的情感經(jīng)過作者的醞釀，已經(jīng)使讀者也為之傷感起來。
菩薩蠻原文及賞析11
原文：
春風(fēng)試手先梅蕊，頩姿冷艷明沙水。不受眾芳知，端須月與期。
清香閑自遠(yuǎn)，先向釵頭見。雪后燕瑤池，人間第一枝。
譯文
春風(fēng)最先試著讓梅花吐出嫩嫩的花蕊。花瓶中的梅花姿色美麗，冷韻幽香，伴隨著它的是明沙凈水。它不卑不亢，從容自如，不能被其他花兒理解，應(yīng)當(dāng)與月亮約定日期來作伴。
它的香氣清幽淡雅，傳得很遠(yuǎn)，總是先在女子們的釵頭上出現(xiàn)。大雪過后。梅花被王母宴請(qǐng)到瑤池，這是人世間報(bào)春的第一枝花。
注釋
試手：嘗試身手。
頩（pīng）姿：美麗的姿色。頩，面目光澤艷美。
明沙水：明凈的沙水。
端須：只該。
期：約定之時(shí)。
釵（chāi）頭：婦女的頭飾，多為金玉器。
燕：通“宴”，宴會(huì)。這里指舉辦宴會(huì)。
瑤池：神話傳說中西王母居住的仙境，有玉樓十二層。
賞析：
此為詠梅之作。作者與蘇東坡過從甚密，東坡為愛其才，曾薦其于朝。東坡因政爭(zhēng)遭貶謫時(shí)，作者亦受牽累。此詞顯然是借梅花以寓性情，并非徒然詠物之作。
詞之首句起筆不凡，以擬人手法寫春風(fēng)似乎可以用她那靈巧的'“手”，啟開冰封雪蓋的萬(wàn)物，而且最“先”使梅花吐出了嫩蕊！“拭手”而先，仿佛是春風(fēng)對(duì)梅花特別鐘情。句法峭勁，旋折有力。次句即繪出梅花的豐采：資色美麗（頩），冷韻幽香，相伴著它的是明沙凈水。這句七個(gè)字，“頩姿冷艷”寫梅花本身：“明沙水”顯示出一片冰清素潔、纖塵不染的環(huán)境。彼此映襯，更給人以豐姿綽約、神采奕奕的感覺。這里詞人賦予梅花明沙凈水的環(huán)境，有著深刻的寓意。
三四兩句，點(diǎn)出梅花的風(fēng)骨、品格“不受眾芳知”，言梅，態(tài)度不卑不亢，從容而自矜�！岸隧氃屡c期”，詞情突然揚(yáng)起，說只有月亮才配與梅花作伴。前句抑，后句揚(yáng)，抑揚(yáng)之間，把梅花格調(diào)的高絕，推上頂峰。
下片層層推進(jìn)地刻畫梅花的風(fēng)神。前兩句與后兩句看似梅花與人分而言之，其實(shí)與人仍是刻繪梅花。“清香閑自遠(yuǎn)”，梅花的香是“清香”，清幽而淡遠(yuǎn)：“先向釵頭見”，女人們把梅花連同釵飾插頭上。這里又用了一個(gè)“先”定，再現(xiàn)出她與眾芳的不同�！把┖笱喱幊亍保胂蠊妍惗衿�，極富藝術(shù)魅力�，幊�，相傳為西王母居住的仙境�！叭碎g第一枝”，可以理解為即使天堂仙境，也有人間花魁—梅花，也可理解為梅花超凡脫俗，冰肌玉骨，艷絕群芳，如同那瑤池仙子一般清麗、孤高。
這首詞藝術(shù)構(gòu)思和手法上頗具匠心，極具深沉流美、委婉曲折之妙。全詞融情于景，托物抒懷，通過塑造梅花冷艷幽姿、清香惹人。孤高冷傲的風(fēng)流標(biāo)格，寄寓了詞人的襟懷和性情，讀來回味無(wú)窮，一唱三嘆。
菩薩蠻原文及賞析12
柳庭風(fēng)靜人眠晝，晝眠人靜風(fēng)庭柳。香汗薄衫涼，涼衫薄汗香。
手紅冰碗藕，藕碗冰紅手。郎笑藕絲長(zhǎng)，長(zhǎng)絲藕笑郎。
翻譯
院無(wú)風(fēng)，柳絲垂，閨人晝寢。閨人安靜晝寢之際，起風(fēng)，庭院柳條搖擺。微風(fēng)吹，汗味透香氣，薄衫生涼意。涼衫子散出清淡的汗香氣。
紅潤(rùn)的手端起了盛有冰塊拌藕絲的小碗。盛有冰塊拌藕絲的小碗冰冷了她紅潤(rùn)的手。郎笑碗中的藕絲太長(zhǎng)了。閨人一邊吃長(zhǎng)絲藕，一邊又嘲笑她的情郎。
注釋
柳庭風(fēng)靜人眠晝：院無(wú)風(fēng)，柳絲垂，閨人晝寢。
晝眠人靜風(fēng)庭柳：閨人安靜晝寢之際，起風(fēng)，庭院柳條搖擺。
香汗薄衫涼：微風(fēng)吹，汗味透香氣，薄衫生涼意。
涼衫薄汗香：涼衫子散出清淡的汗香氣。
手紅冰碗藕：紅潤(rùn)的手端起了盛有冰塊拌藕絲的小碗。
藕碗冰紅手：盛有冰塊拌藕絲的小碗冰冷了她紅潤(rùn)的手。
冰：古人常有在冬天鑿冰藏于地窖的習(xí)慣，待盛夏之時(shí)取之消暑。
郎笑藕絲長(zhǎng)：郎笑碗中的藕絲太長(zhǎng)了�！芭航z長(zhǎng)”：象征著人的情意長(zhǎng)久。在古典詩(shī)詞中，常用“藕”諧“偶”，以“絲”諧“思”。
長(zhǎng)絲藕笑郎：閨人一邊吃長(zhǎng)絲藕，一邊又嘲笑她的情郎（擔(dān)心他薄情寡意不如藕絲長(zhǎng)）。
譯文及注釋
譯文
院無(wú)風(fēng)，柳絲垂，閨人晝寢。閨人安靜晝寢之際，起風(fēng)，庭院柳條搖擺。微風(fēng)吹，汗味透香氣，薄衫生涼意。涼衫子散出清淡的汗香氣。
紅潤(rùn)的手端起了盛有冰塊拌藕絲的小碗。盛有冰塊拌藕絲的小碗冰冷了她紅潤(rùn)的手。郎笑碗中的藕絲太長(zhǎng)了。閨人一邊吃長(zhǎng)絲藕，一邊又嘲笑她的情郎。
注釋
柳庭風(fēng)靜人眠晝：院無(wú)風(fēng)，柳絲垂，閨人晝寢。
晝眠人靜風(fēng)庭柳：閨人安靜晝寢之際，起風(fēng)，庭院柳條搖擺。
香汗薄衫涼：微風(fēng)吹，汗味透香氣，薄衫生涼意。
涼衫薄汗香：涼衫子散出清淡的汗香氣。
手紅冰碗藕：紅潤(rùn)的手端起了盛有冰塊拌藕絲的小碗。
藕碗冰紅手：盛有冰塊拌藕絲的小碗冰冷了她紅潤(rùn)的手。冰：古人常有在冬天鑿冰藏于地窖的習(xí)慣，待盛夏之時(shí)取之消暑。
郎笑藕絲長(zhǎng)：郎笑碗中的藕絲太長(zhǎng)了�！芭航z長(zhǎng)”：象征著人的情意長(zhǎng)久。在古典詩(shī)詞中，常用“藕”諧“偶”，以“絲”諧“思”。
長(zhǎng)絲藕笑郎：閨人一邊吃長(zhǎng)絲藕，一邊又嘲笑她的情郎（擔(dān)心他薄情寡意不如藕絲長(zhǎng)）。
鑒賞
通常的回文詩(shī)，主要是指可以倒讀的詩(shī)篇�；匚脑�(shī)盡管只有駕馭文字能力較高的人，方能為之，且需要作者費(fèi)盡心機(jī)，但畢竟是文人墨客賣弄文才的一種文字游戲，有價(jià)值的作品不多。宋詞中回文體不多，《東坡樂府》存有七首《菩薩蠻》回文詞。
蘇東坡的回文詞，兩句一組，下句為上句的倒讀，這比起一般回文詩(shī)整首倒讀的作法要容易些，因而對(duì)作者思想束縛也少些。東坡的七首回文詞中，如“郵便問人羞，羞人問便郵”、“顰淺念誰(shuí)人，人誰(shuí)念淺顰”、“樓上不宜秋，秋宜不上樓”、“歸不恨開遲，遲開恨不歸”等，下句補(bǔ)充發(fā)展了上句，故為妙構(gòu)。
這首回文詞是作者“四時(shí)閨怨”中的“夏閨怨”。上闋寫晝眠情景，下闋寫醒后怨思。用意雖不甚深，詞語(yǔ)自清美可誦�！傲ァ倍�，關(guān)鍵在一“靜”字。上句云“風(fēng)靜”，下句云“人靜”。風(fēng)靜時(shí)庭柳低垂，閨人困倦而眠；當(dāng)晝眠正熟，清風(fēng)又吹拂起庭柳了。同是寫“靜”，卻從不同角度著筆。靜中見動(dòng)，動(dòng)中有靜，頗見巧思。三、四句，細(xì)寫晝眠的人。風(fēng)吹香汗，薄衫生涼；而在涼衫中又透出依微的汗香。變化在“薄衫”與“薄汗”二語(yǔ)，寫衫之薄，點(diǎn)出“夏”意，寫汗之薄，便有風(fēng)韻，而以一“涼”字串起，夏閨晝眠的形象自可想見。過片二句，是睡醒后的活動(dòng)。她那紅潤(rùn)的手兒持著盛了冰塊和蓮藕的'玉碗，而這盛了冰塊和蓮藕的玉碗又冰了她那紅潤(rùn)的手兒。上句的“冰”是名詞，下句的“冰”作動(dòng)詞用。古人常在冬天鑿冰藏于地窖，留待夏天解暑之用。杜甫《陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼》詩(shī)“公子調(diào)冰水，佳人雪藕絲”，寫以冰水拌藕，猶此詞“手紅”二句意�！袄尚︸罱z長(zhǎng)，長(zhǎng)絲藕笑郎”，收兩句為全詞之旨�！芭航z長(zhǎng)”，象征著人的情意綿長(zhǎng)，古樂府中，常以“藕”諧“偶”，以“絲”諧“思”，藕節(jié)同心，故亦象征情人的永好�！蹲x曲歌》：“思?xì)g久，不愛獨(dú)枝蓮（憐），只惜同心藕（偶）�！弊匀�，郎的笑是有調(diào)笑的意味的，故閨人報(bào)以“長(zhǎng)絲藕笑郎”之語(yǔ)。笑郎，大概是笑他的太不領(lǐng)情或是不識(shí)情趣吧。郎的情意不如藕絲之長(zhǎng)，末句始露出“閨怨”本意。
賞析
東坡的回文詞，兩句一組，下句為上句的倒讀，這比起一般回文詩(shī)整首倒讀的作法要容易些，因而對(duì)作者思想束縛也少些。東坡的七首回文詞中，如“郵便問人羞，羞人問便郵”、“顰淺念誰(shuí)人，人誰(shuí)念淺顰”、“樓上不宜秋，秋宜不上樓”、“歸不恨開遲，遲開恨不歸”等，下句補(bǔ)充發(fā)展了上句，故為妙構(gòu)。
這首回文詞是作者“回時(shí)閨怨”中的“夏閨怨”。上片寫閨人晝寢的情景，下片寫醒后的怨思。用意雖不甚深，詞語(yǔ)自清美可誦�！傲ァ倍�，關(guān)鍵在一“靜”字。上句云“風(fēng)靜”，下句云“人靜”。風(fēng)靜時(shí)庭柳低垂，閨人困倦而眠；當(dāng)晝眠正熟，清風(fēng)又吹拂起庭柳了。同是寫“靜”，卻從不同角度著筆。靜中見動(dòng)，動(dòng)中有靜，頗見巧思。三、四句，細(xì)寫晝眠的人。風(fēng)吹香汗，薄衫生涼；而在涼衫中又透出依微的汗香。變化在“薄衫”與“薄汗”二語(yǔ)，寫衫之薄，點(diǎn)出“夏”意，寫汗之薄，便有風(fēng)韻，而以一“涼”字串起，夏閨晝眠的形象自可想見。過片二句，是睡醒后的活動(dòng)。她那紅潤(rùn)的手兒持著盛了冰塊和蓮藕的玉碗，而這盛了冰塊和蓮藕的玉碗又冰了她那紅潤(rùn)的手兒。上句的“冰”是名詞，下句的“冰”作動(dòng)詞用。古人常在冬天鑿冰藏于地窖，留待夏天解暑之用。杜甫《陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼》詩(shī)“公子調(diào)冰水，佳人雪藕絲”，寫以冰水拌藕，猶此詞“手紅”二句意�！袄尚︸罱z長(zhǎng)，長(zhǎng)絲藕笑郎”，收兩句為全詞之旨�！芭航z長(zhǎng)”，象征著人的情意綿長(zhǎng)，古樂府中，常以“藕”諧“偶”，以“絲”諧“思”，藕節(jié)同心，故亦象征情人的永好。《讀曲歌》：“思?xì)g久，不愛獨(dú)枝蓮（憐），只惜同心藕（偶）。”自然，郎的笑是有調(diào)笑的意味的，故閨人報(bào)以“長(zhǎng)絲藕笑郎”之語(yǔ)。笑郎，大概是笑他的太不領(lǐng)情或是不識(shí)情趣吧。郎的情意不如藕絲之長(zhǎng)，末句始露出“閨怨”本意。
這首詞在格律、內(nèi)容感情、意境等方面都符合回文詞的要求，同時(shí)又不失作者的大家氣派，實(shí)為難得。
菩薩蠻原文及賞析13
李煜
花明月暗籠輕霧，
今宵好向郎邊去。
刬襪步香階，手提金縷鞋。
畫堂南畔見，一向偎人顫。
奴為出來難，教君恣意憐。
注釋
古詩(shī)
1。 刬（chǎn）：同“鏟”。只穿著襪子著地叫刬襪。香階：因臺(tái)階留有美人的足跡，故稱。也用來泛指臺(tái)階。
2。 畫堂：泛指華麗的堂屋。
3。 奴：古時(shí)青年女子的自稱，一作“好”。出來：一作“去來”。
4。 恣（zì）意：任意，放縱，盡情。
注：這首詞版本眾多——
暗：一作“黯”�；\：一作“飛”，或作“水”。
今宵：一作“今朝”。郎邊：一作“儂邊”。
手提：一作“手?jǐn)y”。
一向：一作“一晌。”偎：一作“畏”。
教君：一作“教郎”或作“從君”。
賞析
這是一首描寫情人幽會(huì)的愛情詞。據(jù)載，李煜十八歲時(shí)與大周后成婚，生活十分甜美。不幸的是，大周后生了一場(chǎng)大病，性命垂危�；疾∑陂g，李煜又與大周后的妹妹相戀，這首詞描寫的大概就是二人婚前約會(huì)的情景。
起句“花明月暗籠輕霧”寫夜間環(huán)境，渲染出幽迷的氛圍，為約會(huì)鋪設(shè)場(chǎng)景。首先，花兒是明媚的，而月光卻是暗淡的，四周還籠罩著淡淡的煙霧。這種環(huán)境，為他們的幽會(huì)提供了方便，不至于被人發(fā)覺。次句“今宵好向郎邊去”寫少女主動(dòng)去找情人，可見其大膽勇敢，為了愛情不顧禮教。“刬襪步香階，手提金縷鞋”二句，是對(duì)少女情態(tài)動(dòng)作的刻畫，十分生動(dòng)傳神。她生怕鞋子聲響太大，干脆脫下鞋子用手提著，只穿著襪子，躡手躡腳地跑來�！皠i襪”可見其慌張之態(tài)，十分真切自然。
終于，她在畫堂男畔看到了情人，又驚又喜，來不及言語(yǔ)，就立刻撲到情人的`懷里，身子還不停地抖動(dòng)著�！耙幌蛸巳祟潯本洌瑢懪拥那閼B(tài)，可謂大膽暴露。一個(gè)“顫”字，包含了驚喜、緊張、嬌羞等各種心理，刻畫人物入木三分。末二句“奴為出來難，教君恣意憐”描寫少女的語(yǔ)言：我好不容易跑出來與你約會(huì)，你可一定要好好地愛憐我啊。女子敢于沖破禮教，偷會(huì)心上人，實(shí)在是不易，因此她十分珍惜這幸福的一刻，依偎在情人懷里撒嬌，毫無(wú)顧慮地吐露真情。茅暎在《詞的》卷一中評(píng)曰：“竟不是作詞，恍如對(duì)話矣�！�
菩薩蠻原文及賞析14
銀河宛轉(zhuǎn)三千曲。浴鳧飛鷺澄波綠。何處是歸舟。夕陽(yáng)江上樓。
天憎梅浪發(fā)。故下封枝雪。深院卷簾看。應(yīng)憐江上寒。
譯文
河水曲折，河水彎彎，飛鷺雙雙對(duì)對(duì)，在那碧波上回旋。哪兒有他乘坐的歸舟？在夕陽(yáng)的'余暉里，我獨(dú)立江邊小樓。上天都憎恨梅花，開得太多太盛，用大雪封蓋梅的枝頭。在幽凄的深院，卷簾看外邊，真痛惜寒江上正在歸來的那條船。
注釋
銀河：天河。借指人間的河。
浪發(fā)：濫開。
賞析
此詞詠梅雪，而實(shí)為抒羈旅別情，并暗含飄零不偶之慨。首句大筆渲染，雪岸蒼茫，隨江蜿蜒，狀如銀河，"三千曲"極言其逶迤不絕。第二句呈現(xiàn)一幅臘去春盡的景色，晴光淑氣，凜冽中透露出生機(jī)。由此引發(fā)出歸思，化用柳永《八聲甘州》的詞，語(yǔ)淡情濃，耐人尋味。下片由雪下梅引出閨思。上天討厭梅花的縱情開放，所以降大雪將花封蓋。你卷簾既見院里雪下之梅，當(dāng)知江上寒中之我，你我心照可矣。表達(dá)了相思之苦。全詞八句，可謂句句景，亦句句情，景中寓情，情以景見。上下呼應(yīng)而無(wú)痕，情景渾融而莫辨，既工巧而又渾成，工巧之至，即為渾成。
創(chuàng)作背景
此詞詠梅雪，而實(shí)為羈旅別情之作，其具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。有人說作于周邦彥入太學(xué)時(shí)期，但沒有確證。
周邦彥
周邦彥（1056年－1121年），中國(guó)北宋末期著名的詞人，字美成，號(hào)清真居士，漢族，錢塘（今浙江杭州）人。歷官太學(xué)正、廬州教授、知溧水縣等。徽宗時(shí)為徽猷閣待制，提舉大晟府。精通音律，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹(jǐn)嚴(yán)。語(yǔ)言典麗精雅。長(zhǎng)調(diào)尤善鋪敘。為后來格律派詞人所宗。舊時(shí)詞論稱他為“詞家之冠”。有《清真集》傳世。
菩薩蠻原文及賞析15
菩薩蠻·憶郎還上層樓曲
朝代：宋代
作者：張先
原文：
憶郎還上層樓曲。樓前芳草年年綠。綠似去時(shí)袍。回頭風(fēng)袖飄。
郎袍應(yīng)已舊。顏色非長(zhǎng)久。惜恐鏡中春。不如花草新。
賞析：
詞之上片著眼于顏色的綠與綠之相同，使空間隔絕的近處芳草與遠(yuǎn)方行人相連結(jié)，使時(shí)間隔絕的此日所見與昔日所見相溝通，從而使樓前景與心中情融會(huì)為一，合為詞境。下片著眼于顏色的新舊差異，使回憶中的昔時(shí)之袍與想像中的此日之袍相對(duì)照，使身上衣與境中人相類比，使容顏之老與花草之新形成反比。起首“憶郎還上層樓曲”一句通過閨中少婦登樓望遠(yuǎn)的視線，把她的一顆愁心送到遠(yuǎn)方游子的`身邊。登樓望遠(yuǎn)是古詩(shī)詞中常用的意象，多從空間落想，悵望行人此去之遠(yuǎn)。第二句“樓前芳草年年綠”，則從時(shí)間落想，因見芳草“年年綠”而悵念行人遠(yuǎn)行之久。這句詞肉于淮南小山《招隱士》賦“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，及王維《山中送別》詩(shī)“春草明年綠，王孫歸不歸”，暗含既怨游子不歸又盼游子早歸的復(fù)雜意味。
上片末兩句，巧妙地以第二句句末的一個(gè)“綠”字為橋梁，從“芳草年年綠”到“綠似去時(shí)袍”，由望景過渡到懷人，感今過渡到思昔。抒情女主人公從芳草之綠生發(fā)聯(lián)想，勾起回憶，想起郎君去時(shí)所著衣袍的顏色，并進(jìn)而追憶其人臨去依依、回首相望時(shí)，衣袖隨風(fēng)飄動(dòng)的情景。這一細(xì)節(jié)深深印她的記憶之中，時(shí)時(shí)都會(huì)重現(xiàn)眼前，此時(shí)，因望見芳草綠、想到“去時(shí)袍”，當(dāng)初的一幕幕又分明似眼前了。從這兩句詞，即可以想見詞中人當(dāng)年別郎時(shí)的留戀，也可以想見其此時(shí)“憶郎”時(shí)的惆悵。牛希濟(jì)《生查子》詞中的：“記得綠羅裙，處處憐芳草�！笨膳c這兩句詞參讀，不同的是：張先詞就居者立言；牛詞則擬居者口吻以囑咐行者。
過片兩句，緊承上片的三、四兩句。詞筆不離衣袍，而又翻出新意。同樣是寫那件綠色的衣袍，但上兩句是回憶去時(shí)的袍色，這兩句是想象別后的袍色。前者把一片相思時(shí)間上拉回到過去，后者則把萬(wàn)縷柔情空間上載送到遠(yuǎn)方。同時(shí)，這兩句又與上片第二句中的“年年”兩字遙相呼應(yīng)，也是從時(shí)間落想，暗示別離之長(zhǎng)久。正因別離已久，才會(huì)產(chǎn)生衣袍已舊、怕那去時(shí)耀眼的綠色已經(jīng)暗淡無(wú)光的推測(cè)。又從袍之舊、色之褪，觸發(fā)青春難駐、朱顏易改之感。于是，自然引出下面“惜恐鏡中春，不如花草新”兩句，把詞意再推進(jìn)一步。詞中人之所惋惜、恐懼的是一個(gè)意義更深廣、帶有永恒性的人生悲劇，而不僅僅是一次別離的痛苦。離別固然折磨人，但行人終有歸來之日，日后相逢之樂還可以補(bǔ)償此時(shí)相思之苦；至于人生短促、歲月無(wú)情，而居者與行者都會(huì)分離中老去，這卻是無(wú)可挽回、無(wú)可補(bǔ)償?shù)�，正所謂“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”（王國(guó)維《蝶戀花》）。這兩句詞，則對(duì)照眼前“芳草年年綠”之景，怨嘆人之不如花草。花落了，明年還會(huì)開；草枯了，明年還會(huì)綠；而人的青春卻一去不復(fù)返了。鏡中的春容只會(huì)年年減色，不會(huì)歲歲更新。劉希夷詩(shī)“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”（《白頭吟》）說的也是這樣的意思。
此詞謀篇方面句句相承、環(huán)環(huán)相扣。上片因“憶郎”而“上層樓”，因“上層樓”而見“樓前芳草”，因芳草之“綠”而回憶郎袍之“綠”，再因去時(shí)之“袍”而想到風(fēng)飄之“袖”。首句與次句的兩個(gè)“樓”字，緊相扣合；次句與第三句的兩個(gè)“綠”字，上下鉤連；第四句的“袖”字固與第三句的“袍”字相應(yīng)，句中的“回頭”兩字也暗與第三句的“去時(shí)”兩字相承，針線綿密，過渡無(wú)痕。下片雖另起新意，卻與上片藕斷絲連。因三、四兩句回憶起去時(shí)之袍，過片兩句就進(jìn)一步想象此時(shí)之袍；過片兩句的上、下句間，則是因衣袍之“舊”而致慨于“顏色非長(zhǎng)久”。接下來的兩句，更因袍色之不長(zhǎng)久而想到“鏡中春”也不長(zhǎng)久，再回溯上片“芳草年年綠”句，而有感于不如花草之年年常新。通篇脈絡(luò)井然，層次分明。
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