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景區(qū)導(dǎo)游詞整理

　　作為一名樂于助人的導(dǎo)游，時常需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有注重口語化、精簡凝練、重點突出的特點。導(dǎo)游詞要怎么寫呢？以下是小編為大家整理的景區(qū)導(dǎo)游詞整理，希望對大家有所幫助。

景區(qū)導(dǎo)游詞整理

景區(qū)導(dǎo)游詞整理1

　　三關(guān)口明長城位于銀川市西40余公里的賀蘭山南部。此關(guān)口是寧夏與內(nèi)蒙古阿拉善左旗的交界地，銀川至巴彥浩特公路穿關(guān)而過，在關(guān)口處可看到殘斷長城遺址。三關(guān)即從東向西，設(shè)頭道卡、二道卡和三道卡，后人稱之為三道關(guān)。這里山脈蜿蜒曲折，地形雄奇險峻。原兩山夾峙的山坳中，建有關(guān)隘。

　　據(jù)史書記載，明嘉靖十年(1531年)寧夏僉事齊之耗“萬金”，修筑了三關(guān)口明長城南起大壩堡，北連三關(guān)口，長達80公里的長城，后被風(fēng)沙填平。嘉靖十九年(1540年)寧夏巡撫楊守禮重新奏筑修葺了舊有邊墻，增筑了三關(guān)口以北長城。頭道關(guān)關(guān)墻南北與長城連接，此地山勢開闊，是“緩口可容百馬”之處。北側(cè)城墻沿山脊向北延伸，墻體以石塊壘砌，城墻每段拐彎處，各有墩臺一座，墻、墩臺已殘損，僅留部分基址。頭道關(guān)向東南延伸的長城，至今保存較為完整，墻體高約7米，基寬6.5米，頂寬3.5米，墻頂兩側(cè)筑有女墻。

　　當年修筑三關(guān)口明長城時，這里多沙礫少土壤，于是軍士們遍剖諸崖谷，得壤土數(shù)處;又因無水，做水車百輛，到關(guān)口20多公里的平吉堡取水，與壤土、礫石相拌，夯筑而成，堅固異常。頭道關(guān)向西6公里即二道關(guān)，關(guān)口南側(cè)有一座20多米高的山頭，山頭上設(shè)有墩臺，臺11米見方，高約8米。三道關(guān)東距二道關(guān)4公里，此關(guān)兩山相夾，山谷狹窄，一水中分，山陡壁峭，仰望山峰巍峨，下視谷底險峻，地形十分險要，頗有“一夫當關(guān)，萬夫莫開”之勢。筑關(guān)時曾依山而砌有石質(zhì)長城和深溝各一道。

　　昔日三關(guān)口一帶綿延縱橫的長城與墩臺、烽火臺左右連屬，實有西控大漠咽喉要道之險。

　　寧夏高廟保安寺介紹

　　古城中衛(wèi)城北建在接連城墻的.高臺上的雄偉古建筑——高廟，格外引人注目。高廟，始建于明永樂年間，稱“新廟”。

　　清康熙四十八年(公元17)秋，因地震坍塌重建，后經(jīng)道光二年、咸豐三年、光緒八年續(xù)建，改稱“玉皇閣”。民國初年增建后，改稱“高廟”，建筑面積達2510平方米，是一處造型完整、氣魄壯美的古建筑群。

　　高廟坐北朝南。前院為保安寺，進入山門，耀眼的單檐歇山頂大雄寶殿正面屹立;兩側(cè)廂房、地藏宮、三霄宮和3座配殿各具特色。保安寺后就是高廟主體建筑。沿24級青磚鋪砌的臺階而上，高廟磚雕牌坊聳立眼前。牌坊立的一幅對聯(lián)十分有趣。上聯(lián)是：儒釋道之度我度他皆從這里;下聯(lián)是：天地人之自造自化盡在此間;橫批是：無上法橋。過南天門，達中樓。中樓靈巧別致，六角三重檐四面坡頂分三層疊合。途中兩側(cè)有東西天池和磚砌天池，分別有飛橋同南天門相連，渾然一體。中樓上層塑的太白金星像，肅穆尊嚴;中層塑的觀音像，寧靜慈善;下層繪的二十八宿，各展風(fēng)采。最后，是分上中下三層而設(shè)的五岳玉皇、圣母寶殿。下層正面是五岳廟，東有三宮殿，西有祖師殿;中層正中塑有玉皇像，后樓為大成殿，祀孔子;上層正面為瑤池宮，東西兩側(cè)為三教宮。三殿底層?xùn)|西兩側(cè)的文武樓別是一番景色：文樓塑文昌，身騎四不象怪獸;武樓塑關(guān)公，騎赤兔追風(fēng)馬。文武樓下層的龍王宮，塑四海龍王，神態(tài)各異，功力超群，令人敬慕。磚牌坊下面的地獄宮，繪滿了各種怪像，或青面紅發(fā)，或鋸齒獠牙，或面目猙獰，或神態(tài)從容……整個繪畫想象豐富，結(jié)構(gòu)嚴謹，色彩鮮艷，筆法細膩，顯示了民間藝人不同凡響的高超技藝。

　　十分可惜，高廟1700多個彩塑造像和大量彩畫在動蕩年代，遭到了破壞，如今，雖補塑了不少彩像，但遠不及矣!高廟的主要建筑都位于一條中軸線上。層層相因，逐步增高;輔助建筑位于兩側(cè)，均衡對稱。在僅余平方米的高臺上，建筑了近百間九脊歇山、四角攢尖、十字歇山、將軍盔頂?shù)雀鞣N類型、不同風(fēng)格的殿宇。整個建筑群重樓疊閣，亭廊相連，飛檐相啄，回環(huán)曲折，緊湊而富于變化，真是寧夏古建筑中的杰作。

景區(qū)導(dǎo)游詞整理2

各位朋友：

　　大家好!歡迎到古靈山景區(qū)參觀游覽，我是導(dǎo)游XXX，相信我會陪您度過一個美好愉快的靈山之旅，古靈山景區(qū)是國家4A級旅游景區(qū)，中國最佳文化旅游景區(qū)，古靈山風(fēng)景區(qū)是電視劇《封神榜》故事發(fā)生地，是殷紂王降香、女媧修真處，文化悠遠，景色逸人。主要由一像、一宮、一洞、一花、一湖、一谷、五泉、五峰構(gòu)成。古典文學(xué)名著《封神演義》開篇第一章“殷紂王女媧宮降香”指的就是古靈山女媧宮。

　　古靈山風(fēng)景區(qū)位于淇縣縣城西北8公里處，游覽面積18平方公里，因殷商時期建寺而古，因女媧世代神佑而靈。據(jù)明代《淇縣志》記載，南北朝梁普通年間，曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng)、綱領(lǐng)全國僧尼達40余年的高僧、朝歌人法上也曾在此修行主持�！渡袝�、《淮南子》等作品中記載，古靈山是遠古時代傳說人物女媧捏土造人、煉石補天的修真地，而在西山峭壁，還巍然矗立著一尊自然形成、鬼斧神工的女媧峰，另外還有女媧宮、古佛洞、醒目泉、祖師銅頂、靈光閣等景點，景致獨特，耐人尋味，蘊含著豐厚的歷史文化底蘊。接下來我們可逐一參觀游覽，需要時間大約三個小時。

　　我們現(xiàn)在所處的位置，是女媧廣場，眼前這尊高十三米的花崗巖雕塑，就是女媧托石補天的形象，她分為前后兩部分，咱們現(xiàn)在看到的正面部分是女媧補天的形象，背面也就是后面那部分則是女媧捏土造人的形態(tài)。女媧雕塑的底座由三層平臺構(gòu)成，第一層平臺是石雕十二生肖，女媧煉石補天，捏土造人，被稱作是人類的始祖、共同的母親，這十二生肖便代表了華夏億萬有情兒女依偎在母親的身邊，共享天倫之樂;踏上第二層平臺，大家看到的是玄妙無比的八卦，象征著女媧法力無邊，神秘莫測。向東走，我們可以看到這里有一幅浮雕，上邊生動描述了在民間廣為流傳的四個遠古時代的人物場景：盤古開天劈地、隧人氏鉆木取火、女媧托石補天、后羿射日。

　　來到北邊，您抬頭看到的是女媧捏土造人的'形態(tài)，相傳女媧在捏土造人時感覺用手捏的速度太慢，便急中生智，折斷了身旁的一根柳枝蘸著泥漿往外甩人，但在甩的過程中難免用力不勻、磕磕碰碰，所以就形成了現(xiàn)在世界上的殘疾人，而女媧先前用手捏的那部分人便成為了現(xiàn)代社會中的貴族階層，柳枝甩出來的則成為了平民百姓。是啊，女媧創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了萬物眾生，被稱為人類共同的母親，而古靈山主要突出的又是女媧文化，所以古靈山又被稱作是“母親山”。再向西走，大家請看這幅浮雕：紂王降香女媧宮。

　　提到紂王，大家很自然地就會聯(lián)想到古典文學(xué)名著《封神演義》，在這部作品中，很多章節(jié)您都可以看到“朝歌”這個名字，這里的朝歌就是現(xiàn)在的淇縣，它是殷紂王早年執(zhí)政時期的都城。而這幅浮雕上，便生動再現(xiàn)了紂王當年慕名女媧之靈氣，親率文武百官以及八百御林軍、三千鐵騎前來古靈山女媧宮降香的盛況。關(guān)于當時降香的具體情節(jié)，呆會兒女媧宮咱們再細說端詳。這邊請。

景區(qū)導(dǎo)游詞整理3

　　上海楓涇古鎮(zhèn)是中國歷史文化名鎮(zhèn)，亦為新滬上8景之1，位于西南方。歷史上，它因地處吳越交匯的地方，素有吳越名鎮(zhèn)之稱;如今，它與滬浙5區(qū)縣交界，是上海通往西南各省的最重要的“西南門戶”。楓涇為典型的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)周圍水網(wǎng)遍及，鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)河道縱橫，橋梁有52座之多，現(xiàn)存最古的為元朝致和橋，據(jù)今有近700年歷史。鎮(zhèn)區(qū)范圍宏大，全鎮(zhèn)有29處街、坊，84條巷、弄。至今仍完好保存的有和平街、生產(chǎn)街、北京大學(xué)街、友好街4處古建筑物，總面積達48750平方米（不包括其他街區(qū)保存的`古建筑物），是上海地區(qū)現(xiàn)存范圍較大保存完好的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

　　楓涇鎮(zhèn)成市于宋，建鎮(zhèn)于元，是1個已有1千5百多年歷史的文明古鎮(zhèn)，地跨吳越兩界。楓涇鎮(zhèn)為典型的江南水鄉(xiāng)集鎮(zhèn)，周圍水網(wǎng)遍及，區(qū)內(nèi)河道縱橫，素有“3步兩座橋，1望10條港”之稱，鎮(zhèn)區(qū)多小圩，形似荷葉;境內(nèi)林木蔭翳，廬舍鱗次，清流急湍，且遍植荷花，清雅秀美，故又稱“清風(fēng)涇”，“楓溪”，別名“芙蓉鎮(zhèn)”。

　　文化特點

　　楓涇文化發(fā)達，是蜚聲中外的金山農(nóng)民畫的起源地。楓涇人民酷愛生活，藍印花布、家具雕刻、灶壁畫、花燈、剪紙、繡花、編織等民間藝術(shù)源遠流長。濃郁的民間文化藝術(shù)，孕育了金山農(nóng)民畫。以楓涇農(nóng)民畫家為主的金山農(nóng)民創(chuàng)作出了鄉(xiāng)土氣味濃郁、藝術(shù)風(fēng)格獨特的金山農(nóng)民畫，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛的影響。鎮(zhèn)內(nèi)的畫館金額名畫家祖居也多。和平街上程10發(fā)祖居已修復(fù)開放。北京大學(xué)街的丁聰漫畫擺設(shè)館設(shè)在2層中西式建筑內(nèi)，樓前1棵古銀杏，1叢大芭。館內(nèi)擺設(shè)了丁聰生平和1百多幅漫畫，幽默地畫畫常讓人駐足留連。南京大學(xué)街圣堂弄的金山農(nóng)民畫展現(xiàn)中心就在清朝狀元蔡以臺的讀書樓內(nèi)，盡得清雅，1副副畫面卻流露出濃郁的鄉(xiāng)土氣味。農(nóng)民畫與丁聰?shù)穆�、�?0發(fā)的國畫和顧水如的圍棋，這些在國內(nèi)外都具有相當?shù)赜绊懙摹?畫1棋”，集中于楓涇1鎮(zhèn)，是國內(nèi)罕見的1種地域文化現(xiàn)象。

　　古代建筑

　　在鎮(zhèn)政府對面西柵河沿河，有1片長達600米的古建大宅院，建筑面積1.2萬平方米。古戲臺往西，位于和平街92號的大清郵局原址，灰墻黑瓦，結(jié)構(gòu)堅實，兩邊的門框都是石頭柱子，高高的門洞上方“郵電局”幾個大字赫然在目，這是上海地區(qū)現(xiàn)存不多的1處大清郵局原址。由于文化發(fā)達，經(jīng)濟繁華，楓涇又是江南少有的道教、佛教、天主教、基督教齊全的古鎮(zhèn)。早在南朝梁天監(jiān)元年（502年），楓涇南柵已建有道院，明清時，佛教盛行，街、巷、里、坊遍置寺廟，全鎮(zhèn)共有3處寺院廟宇。清末，天主教、基督教也開始傳入楓化資源中不可缺少的1部份。前往性覺禪寺、施王廟、郁家祠堂等人文景觀，可以尋覓到楓涇鎮(zhèn)古代南北分治，半屬吳地半屬越境的歷史陳跡。