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泰戈?duì)枴对婆c波》原文及賞析
《云與波》是近代著名詩人、哲學(xué)家泰戈?duì)査鶎懙囊皇自姼瑁撛娺x自《泰戈?duì)栐娂分械摹缎略录�。下面是泰戈�(duì)枴对婆c波》原文及賞析，歡迎閱讀。
《〔印度〕泰戈?duì)枴ぴ婆c波》
媽媽，住在云端的人對(duì)我喚道——
“我們從醒的時(shí)候游戲到白日終止。
“我們與黃金色的曙光游戲，我們與銀白色的月亮游戲。”
我問道：“但是，我怎么能夠上你那里去呢？”
他們答道：“你到地球的邊上來，舉手向天，就可以被接到云端里來了。”
“我媽媽在家里等我呢，”我說，“我怎么能離開她而來呢？”
于是他們微笑著浮游而去。
但是我知道一件比這更好的游戲，媽媽。
我做云，你做月亮。
我用兩只手遮蓋你，我們的屋頂就是青碧的天空。
住在波浪上的人對(duì)我喚道——
“我們從早晨唱歌到晚上；我們前進(jìn)又前進(jìn)地旅行，也不知我們所經(jīng)過的是什么地方�！�
我問道：“但是，我怎么才能加入你們的隊(duì)伍呢？”
他們告訴我說：“來到岸旁，站在那里，緊閉你的兩眼，你就被帶到波浪上來了�！�
我說：“傍晚的時(shí)候，我媽媽常要我在家里——我怎么能離開她而去呢？”
于是他們微笑著，跳舞著奔流過去。
但是我知道一件比這更好的游戲。
我是波浪，你是陌生的岸。
我奔流而進(jìn)，進(jìn)，進(jìn)，笑哈哈地撞碎在你的膝上。
世界上就沒有一個(gè)人會(huì)知道我們倆在什么地方。
（鄭振鐸譯）
【賞析】
母親愛自己的孩子，孩子依戀生身的母親，這本來是人類的天性。古今中外，不知有多少詩人歌唱過，但還沒有哪一位詩人象泰戈?duì)栠@樣，把人類這種自然之愛描寫得如此純潔美好。這首詩便是其中的一首。
世界最初展現(xiàn)在孩子面前時(shí)，一切都顯得新鮮而神秘。在他小小的心中，充滿了對(duì)世界的美妙幻想。五彩繽紛的世界無時(shí)不在召喚他。孩子怎么能經(jīng)得住這般誘惑呢？他多想和“云上的人”一起終日游戲，和“波浪上的人”一起到遠(yuǎn)方去旅行。但是，他又為什么蜷局不前呢？詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，縱然大千世界是那么迷人、有趣，可是孩子明白，在母親的臂彎里，在母愛的小小宇宙里，不是更有無限的自由，有做不完的游戲嗎？詩人把孩子眼中的世界寫得那樣有趣，是為了襯托母愛世界的無比歡樂。
在詩中，詩人運(yùn)用了浪漫主義表現(xiàn)手法，想象奇特。這正是泰戈?duì)栐姵徊蝗�、取得巨大成功的藝術(shù)上的原因，也是泰戈?duì)栐姷囊粋�(gè)鮮明特色。凡詩都離不開想象，但有平庸的想象，有創(chuàng)造性的想象。此詩自然屬于后者。詩中現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)的界限被打破了，并且奇妙地融合在一起：云端有人在游戲，波浪上有人在旅行。詩人以超現(xiàn)實(shí)的描寫表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的情感。詩的想象十分奇特，甚至離奇，正符合孩子天真爛漫、富于幻想的心理。泰戈?duì)柕脑娋哂蟹欠驳南胂�，這跟他強(qiáng)調(diào)想象的作用，自覺地發(fā)揮自己的想象力有關(guān)。在他的小說《漂亮的鄰居》中，有一段關(guān)于想象的精辟的議論。他借一個(gè)人物之口說：“事實(shí)是喑啞的，只有想象使人滔滔不絕�，F(xiàn)實(shí)象一塊石頭壓抑著感情之流；想象卻為自己開辟一條路徑�！碧└�?duì)栔赃@樣注重詩的想象，歸根到底是由于他的理想主義。因?yàn)槔硐胧亲杂缮煺沟�，而現(xiàn)實(shí)的時(shí)空對(duì)于詩人的理想太有限、太局促了，它只有在詩人的想象中才能得到完滿的表現(xiàn)。這是一首自由體詩，它拋棄了詩歌語言的韻律——規(guī)整的節(jié)奏、腳韻等外在形式，只以語言內(nèi)在的情感力量感人。這首詩，語言的自然節(jié)奏與其所表現(xiàn)的情感的起伏相呼應(yīng)，顯得自然而富有表現(xiàn)力。如下面兩行詩：
但是我知道一件比這更好的游戲，媽媽。
我做云，你做月亮。
第一行是寫孩子對(duì)媽媽說他不去游戲了，只想跟媽媽呆在一起，句子較長，節(jié)奏較緩，表現(xiàn)了孩子依依不舍的深情；第二行句子較短，節(jié)奏明快，是歡樂的調(diào)子，表現(xiàn)了母子游戲時(shí)歡快的情景。
詩人飽蘸濃墨渲染母子之愛和家庭的歡樂，難道他僅僅為了欣賞這種天倫之樂嗎？這未免縮小了它的意義。詩人是站在更高的思想境界來贊美人類這種天然之愛的。在另一首詩《家庭》中，詩人寫道，在有搖籃和床鋪，有母愛和孩子的家庭里，“他們滿心歡樂，卻渾然不知這樣的歡樂對(duì)于世界的價(jià)值�！边@表明了詩人的真正目的：探索這歡樂“對(duì)于世界的價(jià)值”。詩人所做的就是把這種歡樂化為具體的詩境，讓人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)它的價(jià)值。實(shí)際上，詩人暗示：只有在愛的世界才能獲得人生的真正自由和完美。因?yàn)樵谀抢铩笆且磺惺`也沒有的”。了解了詩人的思想境界，我們就不難理解泰戈?duì)柕脑姙槭裁纯偸情W耀著理想的光彩，富有奇特的想象。
當(dāng)然，這種理想在現(xiàn)實(shí)生活中是難以實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)楹⒆赢吘挂L大，童年的歡樂將一去不復(fù)返，但泰戈?duì)栠@種富有理想主義激情的詩篇不是給人類帶來了永久的歡樂和美嗎？
作者介紹
泰戈?duì)枺?861—1941）印度著名詩人、文學(xué)家、作家、藝術(shù)家、社會(huì)活動(dòng)家、哲學(xué)家和反現(xiàn)代民族主義者，生于加爾各答市一
個(gè)有深厚文化教養(yǎng)的家庭，屬于婆羅門種姓。1913年他憑借宗教抒情詩《吉檀迦利》（英文版，Gitanjaei，即《牲之頌》，1911年出版）獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的印度人（也是首個(gè)亞洲人）。他與黎巴嫩詩人紀(jì)·哈·紀(jì)伯倫齊名，并稱為“站在東西方文化橋梁的兩位巨人”。
著名詩集有《故事詩集》（1900）《園丁集》（1913）《新月集》（1913）《采果集》《邊緣集》（1938）《飛鳥集》（1916）《吉檀伽利》（1910）《愛者之禮物》《流螢集》（1928）《岐道》《生辰集》（1941）；劇本有《犧牲及其他》《郵局》《暗室之王》《春之循環(huán)》；論文集有《生之實(shí)現(xiàn)》《人格》；小說有短篇《還債》（1891） 《棄絕》（1893）《素芭》（1893）《人是活著，還是死了？》（1892）《摩訶摩耶》（1892）《太陽與烏云》（1894），中篇《四個(gè)人》（1916），長篇《沉船》（1906）《戈拉》（1910）《家庭與世界》（1916）《兩姐妹》（1932）；重要?jiǎng)∽饔小额B固堡壘》（1911）《摩克多塔拉》（1925）《夾竹桃》（1926）；重要散文有 《死亡的貿(mào)易》（1881）《中國的談話》（1924）《俄羅斯書簡》（1931）等。曾經(jīng)到中國教學(xué)。
在孟加拉文里，據(jù)印度人說：他的詩較英文寫的尤為美麗，他是我們圣人中的第一人：不拒絕生命，而能說出生命之本身的，這就是我們所以愛他的原因了。
他的散文內(nèi)容主要是社會(huì)、政治和教育，他的詩歌，除了其中的宗教內(nèi)容外，最主要的是描寫自然和生命。在泰戈?duì)柕脑姼柚�，生命本身和它的多樣性就是歡樂的原因。同時(shí)，他所表達(dá)的愛也是他的詩歌的內(nèi)容之一。
印度和孟加拉國的國歌都是使用泰戈?duì)柕脑姼�。其中印度的國歌就是《人民的意志》，孟加拉國的國歌是《金色的孟加拉》�?/p>
他的散文詩《金色花》被選入初中一年級(jí)人教版語文課本，短篇《金香木花》被選入小學(xué)三年級(jí)語文課本�！缎略录分械摹秾�(duì)岸》、《職業(yè)》，也入選了北師大版小學(xué)五年級(jí)下學(xué)期的課本五單元中。
泰戈?duì)柌粌H是一位造詣很深的作家、詩人，還是一位頗有成就的作曲家和畫家。他一生共創(chuàng)作了二千余首激動(dòng)人心、優(yōu)美動(dòng)聽的歌曲。其中，他在印度民族解放運(yùn)動(dòng)高漲時(shí)期創(chuàng)作的不少熱情洋溢的愛國歌曲，成了鼓舞印度人民同殖民主義統(tǒng)治進(jìn)行斗爭的有力武器�！度嗣竦囊庵尽愤@首歌，于1950年被定為印度國歌。泰戈?duì)?0高齡時(shí)學(xué)習(xí)作畫，繪制的1500幀畫，曾作為藝術(shù)珍品在世界許多有名的地方展出。
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