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迷神引原文及賞析
迷神引原文及賞析 1
迷神引·貶玉溪對江山作
黯黯青山紅日暮，浩浩大江東注。余霞散綺，向煙波路。使人愁，長安遠，在何處。幾點漁燈小，迷近塢。一片客帆低，傍前浦。
暗想平生，自悔儒冠誤。覺阮途窮，歸心阻。斷魂素月，一千里、傷平楚。怪竹枝歌，聲聲怨，為誰苦。猿鳥一時啼，驚島嶼。燭暗不成眠，聽津鼓。
翻譯
青山漸漸被暮靄籠罩紅日慢慢向西墜落，浩浩長江奔騰不息洶涌地向東流去。天空中縷縷殘霞就像有花紋的羅綺漸漸散開，回首望去浩淼的煙波掩映著漫漫路途。令人憂愁的是離京城越來越遠逐漸模糊，愁云慘霧暮靄沉沉中京都究竟藏在何處。幾處閃爍不定的微弱的漁火，使人迷離恍惚不知船塢遠近。一葉船帆漸漸低垂下來，停泊在前面的江浦。
默默地回想自己的一生，獨自悔恨常常為追求功名所誤。自己就像阮籍那樣已到窮途末路，而歸隱田園的情趣卻常常受阻。遙望普照千里楚地的皎皎素月，此刻竟是這樣令人傷感凄楚。怨恨那如泣如訴的竹枝歌啊，為何聲聲愁怨為誰痛苦。凄厲的猿啼悲哀的鳥鳴聲，仿佛驚動了整個島嶼。昏暗的燭光下久久難以入眠，臥聽著津渡邊的聲聲更鼓。
注釋
“黯黯”句：青山漸暗，紅日西沉。
余霞散綺：南朝齊·謝眺《晚登三山還望京邑》：“余霞散成綺。” 綺，有花紋的絲織品�！笆谷顺睢�
三句：李白《登金陵鳳凰臺》
詩：“長安不見使人愁”。
田塢：水邊停船的地方。
儒冠誤：杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“紈挎不餓死，儒冠多誤身。”富家子弟養(yǎng)尊處優(yōu)，而一般讀書人往往潦倒一生。
阮途窮：晉人阮籍，佯狂不羈，縱酒頹放，常駕車獨游，等到路走不通了，便痛苦而返。表現(xiàn)對當時政治的不滿。
斷魂： 因悲傷而神情恍惚。
平楚： 平遠的樹林。
竹枝歌：《樂府詩集》：“《竹枝》本出于巴渝，唐貞元中，劉禹錫在阮湘，以俚歌鄙陋，乃依騷人《九歌》，作《竹枝》新詞九章，教里中兒歌之�！�
津鼓： 渡頭的更鼓。
賞析
上闋以景起，氣象雄渾，景物壯闊。接著，前結(jié)四個短句是起處寫景的繼續(xù)和演化。從人的感情說，開始位立江濱，見青山、紅日、大江，心胸為之開闊，有此壯美之景。后來，隨著江水望去，“長安遠，在何處“，不見長安，只見漁燈客帆，于是感到“愁”來。上闋處理景、情、意的關(guān)系，理路清楚，而運筆有起伏。有襯托，以“長安遠”為中間樞紐，前后時間。場景，頓生變化，由高遠綺麗轉(zhuǎn)為低小出寒，反映作者迷茫的心境，而通體不高“對江山”所見，詞筆極為渾成。
下闋一連四短句十六個字，傾吐出滿懷衷腸，語凄清苦。古人名換頭為過變，或藕斷絲連，或異軍突起。這樣汪洋恣肆地抒懷，是上闋醞蓄、堆積的.結(jié)果，當感情的閥門一下打開，便一發(fā)不可收拾。“自悔儒冠誤”，是一句十分悲憤感慨的話�！凹w绔不餓死，儒冠多誤身”（杜甫《奉贈韋左感丈二十二韻》）。富家子弟養(yǎng)享處代，而一般讀書人往往潦倒一生。杜詩言辭激憤，溢于紙面，政治生涯不順利的晁補之，前句用“暗想”，后句用“自悔”，表達了詞人自怨自艾的情緒。普人阮籍，佯狂不羈，縱酒頹放，表現(xiàn)出他對當時政治的不滿，實際上也是一種遠禍全身的手段。他常駕車獨游，等到路走不通了，便痛哭而返。這里詞人覺得他和阮籍一樣，施展自己的宏圖抱負是不可能了，而羈于謫宦，欲歸又不得歸。換頭后這四句是詞人抑郁壅塞的感情的暴發(fā)。
這首詞寫作者貶玉溪（信州）后，面對江山興起的悲傖情懷。上闋以寫景為主。有青山、紅日、大江、余震的綺麗壯景，也有幾點漁火、一片客帆的凄迷景色，略寓感情。詞的藝術(shù)上的成功，著重在下闋，于一瀉無余傾吐衷曲后，用多種帶有濃厚感情色彩的事物，層層渲染，步步加深來抒發(fā)因貶謫而產(chǎn)生的倫然之情，從紅日暮到紅燭暗，到津鼓響，時間的跨度長，調(diào)動的景物多，但寫來如春蠶吐絲，條條縷縷，清晰明白，使詞人的悲倫之情如見。既曲折，又明快，用古人的話說大抵是：“觸景生情，復(fù)緣情布景，節(jié)節(jié)轉(zhuǎn)換，稼麗周密。譬之織錦家，真竇氏回文梭也”（賀裳《皺水軒詞筌》）。
創(chuàng)作背景
自紹圣四年起，晁補之被貶到南方監(jiān)酒稅。遠離帝京的他，戀闕心理在詞創(chuàng)作中多有表現(xiàn)。元符二年（1099），晁補之貶信州監(jiān)酒稅時寫下《迷神引·貶玉溪對江山作》。
迷神引原文及賞析 2
原文：
黯黯青山紅日暮，浩浩大江東注。余霞散綺，向煙波路。使人愁，長安遠，在何處。幾點漁燈小，迷近塢。一片客帆低，傍前浦。
暗想平生，自悔儒冠誤。覺阮途窮，歸心阻。斷魂素月，一千里、傷平楚。怪竹枝歌，聲聲怨，為誰苦。猿鳥一時啼，驚島嶼。燭暗不成眠，聽津鼓。
譯文
青山漸漸被暮靄籠罩紅日慢慢向西墜落，浩浩長江奔騰不息洶涌地向東流去。天空中縷縷殘霞就像有花紋的羅綺漸漸散開，回首望去浩淼的煙波掩映著漫漫路途。令人憂愁的是離京城越來越遠逐漸模糊，愁云慘霧暮靄沉沉中京都究竟藏在何處。幾處閃爍不定的微弱的漁火，使人迷離恍惚不知船塢遠近。一葉船帆漸漸低垂下來，停泊在前面的江浦。
默默地回想自己的一生，獨自悔恨常常為追求功名所誤。自己就像阮籍那樣已到窮途末路，而歸隱田園的情趣卻常常受阻。遙望普照千里楚地的皎皎素月，此刻竟是這樣令人傷感凄楚。怨恨那如泣如訴的竹枝歌啊，為何聲聲愁怨為誰痛苦。凄厲的猿啼悲哀的鳥鳴聲，仿佛驚動了整個島嶼�；璋档臓T光下久久難以入眠，臥聽著津渡邊的聲聲更鼓。
注釋
“黯黯”句：青山漸暗，紅日西沉。
余霞散綺：南朝齊·謝眺《晚登三山還望京邑》：“余霞散成綺�！本_，有花紋的絲織品。
“使人愁”三句：李白《登金陵鳳凰臺》詩：“長安不見使人愁”。田塢：水邊停船的地方。
儒冠誤：杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“紈挎不餓死，儒冠多誤身�！备患易拥莛B(yǎng)尊處優(yōu)，而一般讀書人往往潦倒一生。
阮途窮：晉人阮籍，佯狂不羈，縱酒頹放，常駕車獨游，等到路走不通了，便痛苦而返。表現(xiàn)對當時政治的不滿。
斷魂：因悲傷而神情恍惚。平楚：平遠的樹林。
竹枝歌：《樂府詩集》：“《竹枝》本出于巴渝，唐貞元中，劉禹錫在阮湘，以俚歌鄙陋，乃依騷人《九歌》，作《竹枝》新詞九章，教里中兒歌之�！�
津鼓：渡頭的更鼓。
賞析：
此詞寫于貶謫途中。全詞“觸景生情，復(fù)緣情布景，節(jié)節(jié)轉(zhuǎn)換，秾麗周密。譬之織錦家，真竇氏回文梭也”（賀裳《鄒水軒詞筌》）。
上片以景起，氣象雄渾，景物壯闊。首兩句寫詞人佇立信江畔所見的景色。青山，本碧綠青翠，說它“黯黯”，是由于“紅日暮”，但斜照下，山色反而顯得雄渾沉厚。這是遠望所見。俯視腳下，但見“浩浩大江東注”，不由人不發(fā)出人生如逝水東流的感嘆�！坝嘞忌⒕_”兩句源于謝朓詩“余霞散成綺，澄江靜如練”（《晚登三山還望京邑》），是對“紅日”、“大江”的深一層渲染。詞用一“向”字，別具意味。如綺（錦緞）的“余霞”映淡煙輕霧籠罩的`江面上，一直跟隨著流水往前，這樣就把“東注”的“浩浩大江”寫得既真實又清空了。
以下三句，直抒情懷“長安”，代指北宋京成汴梁。晁補之是一個頗想政治上有一番作為的人。他二十七歲考中進士，開封府和禮部考試時均名列第一�！瓣藦埌囫R手，崔蔡不足云”。黃庭堅稱贊他和張耒如司馬遷、班固，而遠超過漢代的崔瑗和蔡邕。但正是這樣一個才氣縱橫，政績斐然的人，卻生潦倒，功名蹭蹬。所以，這“使人愁”，不只是因為大江東去，而有著被貶他鄉(xiāng)、政治失意的深沉內(nèi)容。此三句本自李白《登金陵風凰臺》詩“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”。
上片末四句既從正面用筆，又從側(cè)面暗示時間已由著而夜：“幾點漁燈小，迷近塢。一片客帆低，傍前浦�！睗O燈不僅只有幾點閃閃爍爍，而且細小微弱；這時近岸的船塢里，他一片迷瀠了。再往稍遠的地方看，航行江面的客船，也降下船帆，靠前面臨水近岸的地方了。由于近觀，漁燈“幾點”而“小”，看到清清楚楚；由于遠望，故所見客帆“一片”，給人以多的感覺。從用字說，“幾點”對“一片”，“近塢”對“前浦”，一寫少和多，一寫近和遠，概括出詞人當時目力所見的空間范圍。詞人處理情、景、意的關(guān)系，理路清楚，而運筆有起伏，有襯托，以“長安遠”為中樞，前后時間、場景，頓生變化，由高運綺麗而轉(zhuǎn)所見，詞筆極為渾成。
下片一奇峰空起，汪泣恣肆，語調(diào)凄切，情感悲苦，傾吐出滿懷衷腸�！白曰谌骞谡`”，極言心中悲憤感慨，謂富家子弟養(yǎng)尊處優(yōu)，而一般讀書人往往潦倒一生。此處前句用“暗想”，后句用“自悔”，自怨自艾的情緒躍然紙上。晉人阮籍，佯狂不羈，縱酒頹放，表現(xiàn)出他對當時政治的不滿，實際上也是一種遠禍全身的手段。他常駕車獨游，等到路走不通了，便痛哭而返。這里詞人覺得他和阮籍一樣，施展自己的宏圖抱負是不可能了，而羈于謫宦，欲歸又不得歸。
過片后這四句包含了許許多多難言的辛酸痛楚，讀之令人凄傷。
接下來詞人借素月、《竹枝》歌聲、猿鳥啼鳴，對凄苦的情懷，再作更富形象性的渲染。晁補之是濟洲巨野人，此刻貶官信州，從北至南，千里迢迢，煙樹蒼茫，面對素月，怎能不為之銷魂呢？“平楚”，謝朓詩：“寒城一以眺，平楚正蒼然。”楊慎稱：“楚，叢木也。登高望遠，見木杪如平地，故云‘平楚’猶《詩》所謂‘平林’也”（《升庵詩話》）。“一千里傷平楚”，與李白《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧”，意境很相近，只是此處由近而遠，思故鄉(xiāng)千里迢迢，故望“平楚”而傷情無限。
詞人接著又從聽覺方面與這種凄苦情懷�！吨裰Ω琛�，原是巴渝一帶的民歌�！榜銎湟�，中黃鐘之羽。其卒章激訐如吳聲，雖傖儜不可分，而含思宛轉(zhuǎn)，有淇濮之艷”（劉禹錫《竹枝詞引》）。周邦彥《點絳唇》“楚歌聲苦，村落黃昏鼓”，是說歌聲作用于人，只感到怨苦�！盀檎l苦？”用似問非問的提示，而且前用“聲聲怨”加重形容，便更覺其苦深。
隨后又寫島嶼上的猿啼鳥鳴，呼應(yīng)開頭的“大江東注”，表明作者的往處江水湄�！耙粫r啼”，有時斷時續(xù)之意。正當夜深人靜他心情剛剛平靜下來時，那突然一聲猿啼，一聲鳥鳴，就更會產(chǎn)生凄涼之感。說“驚島嶼”是婉語，因為島嶼突出于江心，本是無情之物，都為之而驚，那么人之“驚”更可想而知了�！盃T暗”夜深仍未成眠，猿啼鳥鳴也因困倦而睡去了吧。渡口停泊的船只，發(fā)出了開航的鼓聲信號，表明天色將明，而人之徹夜未眠又可知。燭暗，表明夜己深。
這首詞情景深化，意境淡遠凄清，一派怨思哀緒盤旋而下，貫注字里行間。全詞雖多用典故與前賢成句，但由于出自真情摯意，所以不覺為累，反倒生發(fā)牽引，更豐富深化了詞旨，使之余味溢于言外。
迷神引原文及賞析 3
迷神引·貶玉溪對江山作晁補之
黯黯青山紅日暮，浩浩大江東注。余霞散綺，向煙波路。使人愁，長安遠，在何處。幾點漁燈小，迷近塢。一片客帆低，傍前浦。
暗想平生，自悔儒冠誤。覺阮途窮，歸心阻。斷魂素月，一千里、傷平楚。怪竹枝歌，聲聲怨，為誰苦。猿鳥一時啼，驚島嶼。燭暗不成眠，聽津鼓。
【鑒賞】
此詞寫于貶謫途中。全詞“觸景生情，復(fù)緣情布景，節(jié)節(jié)轉(zhuǎn)換，秾麗周密。譬之織錦家，真竇氏回文梭也”（賀裳《鄒水軒詞筌》）。
上片以景起，氣象雄渾，景物壯闊。首兩句寫詞人佇立信江畔所見的景色。青山，本碧綠青翠，說它“黯黯”，是由于“紅日暮”，但斜照下，山色反而顯得雄渾沉厚。這是遠望所見。俯視腳下，但見“浩浩大江東注”，不由人不發(fā)出人生如逝水東流的感嘆�！坝嘞忌⒕_”兩句源于謝朓詩“余霞散成綺，澄江靜如練”（《晚登三山還望京邑》），是對“紅日”、“大江”的深一層渲染。詞用一“向”字，別具意味。如綺（錦緞）的“余霞”映淡煙輕霧籠罩的江面上，一直跟隨著流水往前，這樣就把“東注”的“浩浩大江”寫得既真實又清空了。
以下三句，直抒情懷“長安”，代指北宋京成汴梁。晁補之是一個頗想政治上有一番作為的人。他二十七歲考中進士，開封府和禮部考試時均名列第一�！瓣藦埌囫R手，崔蔡不足云”。黃庭堅稱贊他和張耒如司馬遷、班固，而遠超過漢代的崔瑗和蔡邕。但正是這樣一個才氣縱橫，政績斐然的人，卻生潦倒，功名蹭蹬。所以，這“使人愁”，不只是因為大江東去，而有著被貶他鄉(xiāng)、政治失意的深沉內(nèi)容。此三句本自李白《登金陵風凰臺》詩“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”。
上片末四句既從正面用筆，又從側(cè)面暗示時間已由著而夜：“幾點漁燈小，迷近塢。一片客帆低，傍前浦�！睗O燈不僅只有幾點閃閃爍爍，而且細小微弱；這時近岸的船塢里，他一片迷瀠了。再往稍遠的地方看，航行江面的客船，也降下船帆，靠前面臨水近岸的地方了。由于近觀，漁燈“幾點”而“小”，看到清清楚楚；由于遠望，故所見客帆“一片”，給人以多的感覺。從用字說，“幾點”對“一片”，“近塢”對“前浦”，一寫少和多，一寫近和遠，概括出詞人當時目力所見的空間范圍。詞人處理情、景、意的關(guān)系，理路清楚，而運筆有起伏，有襯托，以“長安遠”為中樞，前后時間、場景，頓生變化，由高運綺麗而轉(zhuǎn)所見，詞筆極為渾成。
下片一奇峰空起，汪泣恣肆，語調(diào)凄切，情感悲苦，傾吐出滿懷衷腸�！白曰谌骞谡`”，極言心中悲憤感慨，謂富家子弟養(yǎng)尊處優(yōu)，而一般讀書人往往潦倒一生。此處前句用“暗想”，后句用“自悔”，自怨自艾的情緒躍然紙上。晉人阮籍，佯狂不羈，縱酒頹放，表現(xiàn)出他對當時政治的不滿，實際上也是一種遠禍全身的手段。他常駕車獨游，等到路走不通了，便痛哭而返。這里詞人覺得他和阮籍一樣，施展自己的宏圖抱負是不可能了，而羈于謫宦，欲歸又不得歸。
過片后這四句包含了許許多多難言的辛酸痛楚，讀之令人凄傷。
接下來詞人借素月、《竹枝》歌聲、猿鳥啼鳴，對凄苦的情懷，再作更富形象性的渲染。晁補之是濟洲巨野人，此刻貶官信州，從北至南，千里迢迢，煙樹蒼茫，面對素月，怎能不為之銷魂呢？“平楚”，謝朓詩：“寒城一以眺，平楚正蒼然�！睏钌鞣Q：“楚，叢木也。登高望遠，見木杪如平地，故云‘平楚’猶《詩》所謂‘平林’也”（《升庵詩話》）。“一千里傷平楚”，與李白《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧”，意境很相近，只是此處由近而遠，思故鄉(xiāng)千里迢迢，故望“平楚”而傷情無限。
詞人接著又從聽覺方面與這種凄苦情懷。《竹枝歌》，原是巴渝一帶的民歌�！榜銎湟簦悬S鐘之羽。其卒章激訐如吳聲，雖傖儜不可分，而含思宛轉(zhuǎn)，有淇濮之艷”（劉禹錫《竹枝詞引》）。周邦彥《點絳唇》“楚歌聲苦，村落黃昏鼓”，是說歌聲作用于人，只感到怨苦�！盀檎l苦？”用似問非問的提示，而且前用“聲聲怨”加重形容，便更覺其苦深。
隨后又寫島嶼上的猿啼鳥鳴，呼應(yīng)開頭的“大江東注”，表明作者的往處江水湄。“一時啼”，有時斷時續(xù)之意。正當夜深人靜他心情剛剛平靜下來時，那突然一聲猿啼，一聲鳥鳴，就更會產(chǎn)生凄涼之感。說“驚島嶼”是婉語，因為島嶼突出于江心，本是無情之物，都為之而驚，那么人之“驚”更可想而知了�！盃T暗”夜深仍未成眠，猿啼鳥鳴也因困倦而睡去了吧。渡口停泊的船只，發(fā)出了開航的鼓聲信號，表明天色將明，而人之徹夜未眠又可知。燭暗，表明夜己深。
這首詞情景深化，意境淡遠凄清，一派怨思哀緒盤旋而下，貫注字里行間。全詞雖多用典故與前賢成句，但由于出自真情摯意，所以不覺為累，反倒生發(fā)牽引，更豐富深化了詞旨，使之余味溢于言外。
【作者簡介】
晁補之工書畫，能詩詞，善屬文，與張耒、黃庭堅、秦觀并稱蘇門四學士，與張耒并稱“晁張”。有《雞肋集》《晁氏琴趣外篇》傳世。
少年時代的.晁補之隨父親游官四方，曾一度寓居洛陽。治平元年（1084），他十二歲時，從父仕會稽（今浙江紹興），過曹娥江，游上虞觀海。此后一直在江南各地，歷覽勝覽，開拓了胸襟眼界。
熙寧四年（公元1071年）冬，蘇軾通判杭州，時晁補之正待父杭之新城，以久慕軾大名，乃往拜謁。乃聽到蘇軾議論，遂退而撰《七述》，備述錢塘山川風物之秀麗。蘇軾讀后大為贊嘆，“稱其文博辯雋偉，絕人遠甚，必顯于世，由是知名。”（《宋史》本傳）這是二人訂交之始，此后直貫終生，對晁補之影響極深遠。熙寧八年，晁端友病卒京師昭得坊，官終著作佐郎。補之因家貧，竟不能以時葬，引為終身憾事。這年他才二十三歲，即奉母歸巨野故里，耕讀度日，常常為衣食困窘嘆息。這一段艱苦歲月在他心中留下了深刻痕跡。
官場生涯
宋神宗元豐二年（公元1079年）晁補之27歲時“舉進士，試開封及禮部別院，皆第一。神宗閱其文曰：‘是深于經(jīng)術(shù)者，可革浮薄�！焙笳{(diào)澶州司戶參軍，改充北京國子監(jiān)教授，才步入坎坷的仕官生涯。元祐元年（公元1086年），哲宗即位，高太后執(zhí)政，舊黨得主國是。晁補之被召試京師，除太學正。不久，又以執(zhí)政李清臣薦堪館閣，經(jīng)考試后，除秘書省正字，遷校書郎。
時蘇軾任翰林學士，黃庭堅、張耒等俱供職館閣，他們詩酒酬唱，度過一生中最愜意的時期。不過，晁補之雖居官京師，卻因生性清孤耿介，不事干謁，一直未能擺脫窮苦的困擾。元祐五年，他終因校書郎官奉微薄，不足贍養(yǎng)，乃乞補外官，得以秘閣校理通判揚州。兩年后又被召還朝，除秘書省著作佐郎。時期朝政動蕩，哲宗親政，元祐末，紹圣初宋王朝政局大變，用章敦為相、倡紹述之說，新黨復(fù)起，乃盡逐元祐相臣。晁補之亦受累離開京師，于紹圣元年（公元1094年）出知濟州（今山東濟南）。
以后，章惇又興史禍，晁補之坐修《神宗實錄》失實，遂于紹圣二年，敕降通判應(yīng)天府（今河南商丘）。到貶所不久，又以岳父杜純弟杜纮知應(yīng)天府兼南京留守司公事，為避親嫌，改差通判亳州（今安徽亳州）。朝廷紛爭傾軋繼續(xù)激烈。紹圣四年（公元1097年），黨訖起，再治元祐舊臣。晁補之亦在籍中，被貶監(jiān)處、信二州（今浙江麗水）鹽酒稅，乃匆匆趕赴貶所。不料行到丹陽途中，母楊氏夫人病歿，即奉靈柩還鄉(xiāng)，服喪家居。到元符元年（公元1098年），因嫌巨野地勢低洼土地貧薄，便遷居金鄉(xiāng)（今山東金鄉(xiāng)縣）城東。次年夏服除，改監(jiān)信州（今江西上饒）鹽酒稅。
一年后，政局又起變化，由于哲宗病逝，徽宗即位，皇太后聽政，復(fù)用元祐黨人。晁補之得遇赦，被召為著作佐郎還京師。建中靖國元年（公元1101年），授尚書禮部員外郎、哲宗實錄院檢討官、神宗國史編修官。他都再三上表辭謝而求外任，不許，只得改除吏部郎中。七月間，蘇軾的病逝，使他悲痛深鉅，一腔真摯情意盡數(shù)傾注到《祭端明蘇公文》中。
然而，政局變幻難測。向太后去世，徽宗又紹述熙寧、元豐，改元崇寧，黨論復(fù)起。元祐諸賢與司馬光、蘇軾等，被控為“奸黨”，晁補之亦在其中，為諫官管師仁所論，出知河中府（今山西永濟），修河橋以便民，民畫祠其像。但任職才數(shù)月，又改知湖州（今浙江湖州市）。朝廷局勢卻急劇變化，再窮治元祐及元符末舊臣。補之遂于秋日離任，由吏部改授密州，又改果州，然皆不許。
崇寧五年（公元1106年）九月，宰相蔡京籍司馬光、蘇軾等一百二十人罪狀，謂之奸黨，黃庭堅、秦觀、晁補之皆在其中。補之乃管勾江州太平觀，退返金鄉(xiāng)家園閑處，是年已過五十，從此開始了長達八年的廢黜生涯。由于他一生仁途坎坷，屢遭貶謫，多處漂泊，對宦海生活感受尤深，所以他歸隱鄉(xiāng)里后，“葺歸來園，自號歸來子，忘情仕進，慕陶潛為人�！边@一階段也是他創(chuàng)作的豐收期，詩、詞、文各體俱備，多方面表現(xiàn)出他的生活和復(fù)雜矛盾的心緒，取得較大成績。到大觀二年（公元1180年），政局漸有緩和，補之先是改提西京崇福宮，又改提舉南京鴻慶宮。大觀四年（公元1110年），“黨籍”事消，補之詣吏部侯調(diào)，得起知達州，未赴，尋改知泗州。至官無幾，便于是年中秋日病卒于泗州官舍，終年五十八歲。
迷神引原文及賞析 4
一葉扁舟輕帆卷，暫泊楚江南岸。孤城暮角，引胡笳怨。水茫茫，平沙雁。旋驚散。煙斂寒林簇，畫屏展，天際遙山小，黛眉淺。
舊賞輕拋，到此成游宦。覺客程勞，年光晚。異鄉(xiāng)風物，忍蕭索，當愁眼。帝城賒，秦樓阻，旅魂亂。芳草連空闊，殘照滿，佳人無消息，斷云遠。
【賞析】
此詞是柳永晚年游宦時羈旅行役之作。作者仕途不得志，直到仁宗景祐元年(1034)才進士及第，此時年已約五十歲，此后長期任地方小官，久經(jīng)輾轉(zhuǎn)，四處游宦。這首詞是他行役途中寫作的。上片寫晚景。孤城上響起黃昏的號角，像胡笳吹奏出古老的.悲怨。江水茫茫，平曠的沙灘上落滿了大雁，忽而驚得四散。霧靄從空中收斂，顯露出一簇簇寒秋的樹林，猶如畫屏展現(xiàn)。遼闊的天邊，遠山那么微小，就像淡淡的黛色描出蛾眉彎彎。下片抒愁情。只覺得客游他鄉(xiāng)，旅程勞煩，一年光陰又近歲晚。異鄉(xiāng)的風光景物，怎忍看蕭條、冷落，遮住憂愁的雙眼。京城遙遠歸路難，佳人遠阻難相見，攪得詞人客旅神魂迷亂。芳草連綿，伸延到空闊的天邊，夕陽殘照的余暉將大地鋪滿，佳人音信皆無，像扯斷的彩云越飄越遠。全詞寓情于景，情景交融，語言哀愁纏綿，氣韻含蓄沉郁，完全呈現(xiàn)出游宦失意的凄涼晚景。
迷神引原文及賞析 5
貶玉溪對江山作
黯黯青山紅日暮。浩浩大江東注。馀霞散綺①，回向煙波路②。使人愁，長安遠，在何處③。幾點漁燈小，迷近塢。一片客帆低，傍前浦。暗想平生，自悔儒冠誤④。覺阮途窮⑤，歸心阻。斷魂素月，一千里，傷平楚⑥。怪竹枝歌，聲聲怨，為誰苦⑦。猿鳥一時啼⑧，驚島嶼。燭暗不成眠，聽津鼓⑨。
注釋
�、兮畔忌⒕_：語本謝朓《晚登三山還望京邑》詩：“馀霞散成綺，澄江靜如練�！雹跓煵罚河么揞棥饵S鶴樓》詩中“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁”等句，暗示下文羈旅的愁思。③“使人愁”三句：意本李白《登金陵鳳凰臺》詩：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”④“自悔”句：意本杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“紈绔不餓死，儒冠多誤身�！雹萑钔靖F：《晉書《阮籍傳》：“阮籍，字嗣宗，陳留尉氏人也……時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返�！雹奁匠褐^從高處遠望，叢林樹梢齊平。⑦“怪竹枝”三句：白居易《竹枝詞》：“竹枝苦怨怨何人?夜靜山空歇又聞�！雹唷霸厨B”句：白居易《竹枝詞》：“唱到竹枝聲咽處，寒猿暗鳥一時啼�！雹峤蚬模憾煽趫髸r的更鼓。
鑒賞
晁補之于紹圣四年(1097)坐黨籍貶監(jiān)處州鹽酒稅，中途因遭母喪而奉柩還鄉(xiāng)，至元符二年(1099)年服除，改監(jiān)信州(今江西上饒)鹽酒稅，是年六月赴任所，時年四十七。這首詞當是赴信州途中所作，玉溪即江西信江，一名上饒江，源出江西玉山縣懷玉山，此代指信州。
詞的上闋著重寫景。從所寫景物來看，作者當是站在行船之上。開篇幾句氣魄宏大，是作者佇立船頭遠眺所見。青山本是翠綠，此時卻因太陽已經(jīng)西斜，山的正面無法受到陽光照射而呈現(xiàn)出現(xiàn)出一片“黯黯”的色調(diào)。作者在山腳下行船，抬頭仰望，幽幽的山色顯得雄渾而深厚。浩蕩的江水在腳下滾滾東流，載著作者去遙遠的彼方。此處“日暮”“東注”等詞有明顯的遲暮之感，孔子所謂“逝者如斯夫”，江水的流逝總會勾起人對歲月消逝的感慨。接著，作者的視線順著江流來到遠方水天相接處。“馀霞散綺”承首句“紅日暮”，“向煙波路”承次句“大江東注”，前后照應(yīng)嚴密。天邊的紅霞此時正漸漸散開，如綺練一般美麗。作者又回頭眺望，見來路一片煙波茫茫。這一句本自崔顥《黃鶴樓》詩的末句“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是? 煙波江上使人愁”。日暮時分回望來路，正含有“鄉(xiāng)關(guān)何處是”的無限感傷。于是下面便開始寫這種羈旅的鄉(xiāng)愁。李白《登金陵鳳凰臺》詩中有“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”二句，雖是寫景，實際上含有對朝廷的不滿，所謂“浮云能蔽日”乃是君主為讒言所蔽之意。晁補之此處化用李白詩句，正是暗含著這種意味。紹圣、元符間，元祐黨人被一貶再貶，正是因為新黨當權(quán)。作者慨嘆“長安遠，在何處”，這是對自身政治前途的迷惘。
隨著時間的流逝，作者所見的景物也有了變化。“幾點漁燈小，迷近塢”寫江上隱約的幾點漁火，這微微的光亮反而讓原本就昏暗的天地變得更加迷離。漁船點燈說明時間已是夜晚，“一片客帆低，傍前浦”寫作者所在的客船也降下了船帆，緩緩馳入了船塢。這標志著詞人一天的行程已告結(jié)束。這四句詞全是寫景，不露一絲主觀感情，但讀者卻可以明顯感受到作者心中的凄涼與孤獨。
下闋是寫作者夜泊船塢時，在船內(nèi)的所思所感。周濟《宋四家詞選》序論曾說：“古人名換頭為過變，或藕斷絲連，或異軍突起，皆須令讀者耳目振動，方為佳制�！边@首詞的換頭就達到了這種效果�！鞍迪肫缴�，自悔儒冠誤”二句總括一生，“覺阮途窮，歸心阻”二句抒寫悲懷，短短十六字，把上闋通過寫景積蓄、堆疊下的滿懷衷腸，傾吐一盡。杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》詩有“紈袴不餓死，儒冠多誤身”句，感慨富家子弟養(yǎng)尊處優(yōu)，而一般讀書人卻往往潦倒一生。究其根源正是政治的不清明，使得窮人子弟仕途受阻。東晉阮籍有極高的才華與志向，卻受到司馬氏集團的打壓，無法施展抱負，只能作“窮途之哭”。作者用這兩個典故來說明自己無法施展抱負的悲憤，暗中也控訴了當時政治的黑暗。接下來“斷魂素月”三句，由悲憤轉(zhuǎn)為凄涼。晁補之是山東人而貶官江西，與故鄉(xiāng)遠隔千里，此時對月懷人，怎能不勾起鄉(xiāng)愁。他朝故鄉(xiāng)的方向放眼望去，卻只能看到一片“平楚”，更添一份哀傷。
“怪竹枝歌”以下直至結(jié)尾，都是寫作者聽到的聲響。因時間是深夜，這些聲響便顯得尤其驚心。首先他聽到了悲涼哀怨的《竹枝歌》。唐代的劉禹錫、白居易等人都有對竹枝歌的描寫與模仿，他們的這些作品又大多抒發(fā)謫宦、羈旅之辛酸。因此晁補之此時聽到這種曲調(diào)，立刻就產(chǎn)生了同樣的辛酸哀怨之感。哀怨的《竹枝歌》結(jié)束時驚起了江邊的猿猴宿鳥，它們發(fā)出凄厲的鳴叫，這場景真有如夢魘般可怖。以上四句雖然都是化用白居易的《竹枝》詩，但讀來卻絲毫不覺陳舊因循，它們非常契合當時的環(huán)境和作者的心境。結(jié)句寫渡口的鼓聲。作者在船艙中守著蠟燭一夜未眠，“燭暗”說明蠟燭即將燃盡，暗指天已將曉�！敖蚬摹笔菆髸r的`鼓聲，此時的鼓聲是催促客船準備起行。詞的上闋以客船下帆，停泊在渡口作結(jié)，預(yù)示一天行程的結(jié)束，下闋以渡口起船的鼓聲作結(jié)，預(yù)示又一天行程的開始。這一個結(jié)束一個開始，寫盡了旅途的漫長、艱苦與辛酸。(姚蘇杰)
集評
清《萬樹：“此調(diào)多三字句，最為凄咽……至于‘幾點’八字，即后‘猿鳥’八字;‘一片’八字，即后‘燭暗’八字，極為整齊。且上句‘近’字、‘島’字用仄聲，下句‘前’字、‘津’字用平聲，正抑揚可愛處。如此對仗，極易考證�！�(《詞律》卷一六)
鏈接 宋代稅務(wù)機構(gòu)的構(gòu)成和變遷。宋代的財稅機構(gòu)由中央財賦稅收機構(gòu)和財稅機構(gòu)組成。北宋初期，中央政府設(shè)置“三司使”(戶部、鹽鐵、度支合稱)總管全國的財賦，它們的具體職能詳見下表。宋神宗在元豐(1078—1085)年間對這一制度進行了改制，罷除三司，將三司職權(quán)的大部分轉(zhuǎn)歸尚書省的戶部掌管，這一制度一直延續(xù)使用至宋王朝滅亡。宋代的地方財稅制度，在宋初時多承唐制，郡級稅務(wù)機構(gòu)多隨事設(shè)官，掌管茶、酒、市舶等征稅;縣級賦稅由縣令總掌鄉(xiāng)制。到宋神宗元豐改制，以甲頭負責督促輸賦稅及苗、役之事。
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