師德師風(fēng)學(xué)習(xí)材料

師德師風(fēng)學(xué)習(xí)材料1

　　一、敬業(yè)，樹立師德形象

　　何為師德？師德即是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)。如：愛崗敬業(yè)、為人師表、誨人不倦等等。如何敬業(yè)？

　　1、敬業(yè)要有誠心

　　這是一個教師必備的最基本的心態(tài)。無論是上班時還是下班后；無論是校園內(nèi)還是校園外；無論是情緒好還是情緒壞，都會自主、自覺地意識到：我是教師，我就應(yīng)擔(dān)任這份職業(yè)的社會職責(zé)和道德職責(zé)，一絲不茍地對待教育中的任何一件事。

　　2、敬業(yè)要有恒心

　　“十年樹木，百年樹人”，教育之路艱巨而漫長，它不能急功近利，不能浮躁。如果能該行，就該行吧，如果不能改變現(xiàn)狀，那只有耐心、有恒心地潛心于研究業(yè)務(wù)，全身心地投入教育。一個學(xué)困生，不是靠一次兩次的輔導(dǎo)教育就能轉(zhuǎn)化，他需要一年、兩年的關(guān)注、輔導(dǎo)、教育，甚至更多！

　　3、敬業(yè)要有愛心

　　教育要根植于愛。馬卡連柯曾說過：“愛是一種偉大的感情，它總在創(chuàng)造奇跡、創(chuàng)造新人，唯有愛，教師才會用快樂的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生

　　的閃光點，才會把辛苦的教育事業(yè)當(dāng)作樂趣來從事，它能使教師感到每個學(xué)生的喜悅和苦惱都在敲打他的心，引起他的思考、關(guān)懷與擔(dān)心�！�，應(yīng)對差生，我們要想：“假如是我的孩子”我舍得放下嗎？應(yīng)對犯錯的孩子，我們要想：“假如我是孩子”我多么期望他人的理解和諒解。這種設(shè)身處地，充滿愛的換位做法，會使問題解決得更好，更完美。

　　二、豁達(dá)，收獲快樂的心靈

　　有這樣一個有關(guān)佛家禪語的故事，講的是一位在山中身居簡出的禪師，一天夜晚，他碰到一位正要行竊的小偷，一無所獲的小偷慌不擇路，禪師卻對他說：“別急，天上的明月會給你指路的�！闭f完，順手把自己脫下的外衣也遞給了他。第二天，禪師在門口發(fā)現(xiàn)了小偷送還的外衣，感慨道：“我最后送了一輪明月給他�！�

　　其實，對于一個污垢的心靈，最需的是一輪明月，為他指路的明月！對于我們的學(xué)生在成長過程中所犯下的一些錯誤，我們做教師不妨豁達(dá)一點，不妨滿懷一顆真摯的愛心，投一束親切的目光，做一個放行的手勢，讓他們在老師關(guān)愛的'目光中溫暖內(nèi)心，以感悟和省悟。

　　我以前有一個網(wǎng)友，記得很清楚，我們初次在網(wǎng)上見面打招呼互相介紹時，當(dāng)我說我是一名老師時，他竟毫不含糊地回了一句：“我最恨老師”后面還緊跟了3個感嘆號，可想他已經(jīng)把老師恨之入骨了。我說為什么，他說：“你明白嗎？我只讀了小學(xué)第四冊就輟學(xué)了，只因為那年我犯下了一個不小的錯誤，老師和學(xué)校把我趕出了校門，從此，我再也沒有進過校門。此刻在外打工，沒有文化找不到好工作，吃盡了沒文化的苦頭，我能不恨他們嗎？假想一下，如果當(dāng)年學(xué)校老師心胸能豁達(dá)一點，給他一次改過的機會，結(jié)果可能是完全不一樣的。學(xué)校老師是解了一時的恨，但是留給學(xué)生的是一生的痛！

　　我們是“德高為師，身正為范”的教師，我們更就應(yīng)有一顆“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的豁達(dá)無邊的心靈，唯有一顆充滿愛的心靈才能賦予教育以震撼的力量，否則只是蒼白無力的教育。我們教師就應(yīng)有能諒解學(xué)生點滴錯誤的包容之心，才能讓他們收獲陽光與歡笑，收獲一顆快樂、懂得感恩的心！

　　三、學(xué)習(xí)，成就教育事業(yè)

　　一位教育者說過：“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。不重復(fù)自己、不斷探索、不斷創(chuàng)新，這樣的教師不會停止對生活的撞擊，即使他成不了一位教育家，他也會擁有詩意的教育生活，他的生命也會更有好處�！倍�不重復(fù)自己，不斷挑戰(zhàn)自我，其前提就是學(xué)習(xí)。沒有學(xué)習(xí)，一切都成為無源之水、無本之木。沒有一個成功的教育工作者不是一個善于學(xué)習(xí)的人。

　　能夠說教師從教之日，正是重新學(xué)習(xí)之時，教師從教一天，就得學(xué)習(xí)一天。那么教師該學(xué)些什么呢？

　　1、教師就應(yīng)學(xué)習(xí)前人的教育財富。古有孔子、孟子，今有于永正、魏書生;外有馬卡連柯，中有陶行知，他們都是教育先驅(qū)，教育典范。

　　2、教師就應(yīng)學(xué)習(xí)多方面的知識。從平常的教學(xué)中，我們經(jīng)常會感到自己知識的貧乏。作為一名教師，他需要的知識并非拘于某一個方面，而是上下五千年縱橫數(shù)萬里幾乎無所不包的。一個知識面不廣的教師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召力，他們歡迎百科全書式的教師。如果教師一問三不知，學(xué)生會十分失望。因此，教師就應(yīng)博覽群書，歷史地理生物軍事藝術(shù)文學(xué)哲學(xué)醫(yī)學(xué)上無所不包無所不知，教師除了該有的學(xué)歷外還就應(yīng)有經(jīng)歷有閱歷，行萬里路讀萬本書，課堂上才能信手拈來，得心應(yīng)手。

　　3、教師就應(yīng)多掌握現(xiàn)代信息技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)時代如果與網(wǎng)絡(luò)絕緣，那無異于新的睜眼瞎了。更何況現(xiàn)代信息技術(shù)設(shè)備已經(jīng)越來越多地進入我們的教學(xué)生活，誰也不會否認(rèn)合理地運用現(xiàn)代信息技術(shù)會使課堂更生動，課堂效果會收到事半功倍的效果。

　　4、向身邊的人學(xué)習(xí)，向自己學(xué)習(xí)。從身邊學(xué)習(xí)老教師、優(yōu)秀教師的教育經(jīng)驗，班級管理經(jīng)驗；從自己的教育教學(xué)實踐中去學(xué)習(xí)去比較去研究去總結(jié)去反思。也有哲人說過:“一個人他教了30年書，不必須能成為一個優(yōu)秀的教師，而堅持寫了3年的教學(xué)反思，那他必須會成為一個不一般的老師了�！痹诜此贾姓J(rèn)真總結(jié)教育得失，不斷去改善自己的教育方法，就會不斷的進步。

　　“一份耕耘一份收獲”，學(xué)習(xí)是快樂的，期望我們都能成為學(xué)習(xí)型的老師，都能從學(xué)習(xí)中享受到快樂。

師德師風(fēng)學(xué)習(xí)材料2

　　教師從教的最高境界：學(xué)生佩服，學(xué)生敬仰，學(xué)生喜愛、

　　1、學(xué)生佩服的是教師的學(xué)識和水平，能讓他們的學(xué)習(xí)有收獲感、

　　收獲感的最重要基礎(chǔ)，就是從學(xué)生的實際出發(fā)，這個實際應(yīng)該是一般的實際水平加個體的具體實際水平、

　　每個班級，每個學(xué)生都有不一樣的實際水平、我們不少教師在新接班的時候都會對這個班級進行一些知識，水平和學(xué)習(xí)能力等方面的判斷，其中就有不少我們認(rèn)為不符合基本水平的情況，那么我們這時候要采取的，就一定不是如何貶評學(xué)生前面的學(xué)習(xí)，而是發(fā)現(xiàn)他們已經(jīng)掌握的基礎(chǔ)和存在的問題，并積極地幫助他們開展有效的學(xué)習(xí)、要知道，最沒有辦法的老師才把問題只歸結(jié)于學(xué)生，說這個學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣差，那個學(xué)生基礎(chǔ)爛，還有某個學(xué)生家長如何不配合或家庭如何糟糕等等，這樣的結(jié)果只會給自己和學(xué)生都同時造成暗示，這種被"初始化"的心理暗示既表明教師在第一時間為自己找了條看似很有理由的退路（為自己的教學(xué)問題打點現(xiàn)實基礎(chǔ)），又把自己和學(xué)生置于問題和困難的陰暗面，這就會給我們后面的工作造成很大的被動、

　　當(dāng)我們把課堂作為我們與學(xué)生交往的主要陣地時，學(xué)生能否在課堂中成為學(xué)習(xí)的主人，這有時候幾乎完全取決于教師、換句話說，教師的教學(xué)水平的高低，會直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，比如，同樣是語文教學(xué)，有的教師不僅能在課堂里抓住最重要的教學(xué)重點，用合適的方法幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)的難點，而且能在課堂抓住生成的問題開展教學(xué)，同時，也關(guān)注學(xué)生的課外閱讀內(nèi)容的運用，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)就會有較高的效率，課外對相關(guān)知識的學(xué)習(xí)也會越來越有興趣；反過來，只會叫學(xué)生死記硬背的教師，沒幾天就會使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，而在這樣的教學(xué)無能中，教師的工作也會越來越覺得沒有意義，越來越煩躁，其結(jié)果是可想而知的

　　教師的教學(xué)水平一定是首先體現(xiàn)在課堂里的，對教材的深入研究，對學(xué)生的深入研究，一定是我們教學(xué)的基礎(chǔ)、

　　2、學(xué)生敬仰的一定是教師的人品

　　教師的人品包括了很多方面，比如教師對自身的要求，包括與學(xué)生交往的語言，行為，等等、教師的品行是滲透并不斷地展示在自己的各種言行中的，其中有一個非常重要的基礎(chǔ)，就是對學(xué)生的態(tài)度和方法、

　　皮格馬利翁效應(yīng)：皮格馬利翁是古希臘神話中塞浦路斯國王、這個國王性情孤僻，常年一人獨居、他善于雕刻，孤寂中用象牙雕刻了一座表現(xiàn)了他理想中的女性的美女像、久而久之，他竟對自己的作品產(chǎn)生了愛慕之情、他祈求愛神阿佛羅狄忒賦予雕像以生命、阿佛羅狄忒為他的真誠所感動，就使這座美女雕像活了起來、皮格馬利翁遂稱她為伽拉忒亞，并娶她為妻、這就是心理學(xué)稱的皮格馬利翁效應(yīng)，你期待的東西會變成現(xiàn)實、皮格馬利翁效應(yīng)曾被哈佛大學(xué)心理學(xué)教授羅森·塔爾先生以實驗的形式得以證實，因此這一現(xiàn)象也被稱為羅森·塔爾效應(yīng)、

　　羅森塔爾效應(yīng)：在教育學(xué)和心理學(xué)上，有一個著名的實驗，這個實驗是由美國著名的心理學(xué)家羅森塔爾教授設(shè)計完成的他把一群小白鼠隨機地分成兩組：A組與B組，并且告訴A組的飼養(yǎng)員說，這一組的老鼠非常聰明，同時又告訴B組的飼養(yǎng)員說，他這一組的老鼠智力一般、幾個月后，教授對這兩組的老鼠進行穿越迷宮的測試，發(fā)現(xiàn)A組的老鼠真的'比B組的老鼠聰明，他們能夠先走出迷宮并找到食物、于是，羅森塔爾教授得到了啟發(fā)，他想這種效應(yīng)能不能也發(fā)生在人的身上呢他又來到了一所普通中學(xué)，在一個班里隨便地走了一趟，然后就在學(xué)生的名單上圈了幾個名字，告訴他們的老師說，這幾個學(xué)生智商很高，很聰明、過了一段時間（差不多八個月），教授又來到這所中學(xué)，奇跡又發(fā)生了，那幾個被他選出的學(xué)生現(xiàn)在真的成為了班上的佼佼者、羅森塔爾這時才對他們的老師說，自己對這幾個學(xué)生一點兒也不了解，這讓老師們很是意外、

　　為什么會發(fā)生這種現(xiàn)象呢是"期望"這一神奇的魔力在起作用、羅森塔爾教授是著名的心理學(xué)家，在人們懂得心目中有很高的威望，老師們對他的話深信不疑，因此對他指出的那幾個學(xué)生產(chǎn)生了積極的期望，像對待聰明孩子那樣對待他們；而這幾個學(xué)生也感到了這種期望，也認(rèn)為自己是聰明的，從而提高了自信心，提高了對自己的要求標(biāo)準(zhǔn)，最終他們真的成為了優(yōu)秀的學(xué)生、

　　皮格馬利翁效應(yīng)告訴我們，對一個人傳遞積極的期望，就會使他進步得更快，發(fā)展得更好、反之，向一個人傳遞消極的期望則會使人自暴自棄，放棄努力、

　　皮格馬利翁效應(yīng)在學(xué)校教育中表現(xiàn)得非常明顯、受老師喜愛或關(guān)注的學(xué)生，一段時間內(nèi)學(xué)習(xí)成績或其他方面都有很大進步，而受老師漠視甚至是歧視的學(xué)生就有可能從此一蹶不振、一些優(yōu)秀的老師也在不知不覺中運用期待效應(yīng)來幫助后進學(xué)生、在企業(yè)管理方面，一些精明的管理者也十分注重利用皮格馬利翁效應(yīng)來激發(fā)員工的斗志，從而創(chuàng)造出驚人的效益、

　　3、學(xué)生喜愛的則應(yīng)該是教師個性與性格為基礎(chǔ)的

　　開朗，活潑，幽默，智慧，這些都孩子們喜愛的教師的表現(xiàn)、冷淡嚴(yán)厲，諷刺挖苦，粗暴易怒，這些是沒有一個孩子喜歡的教師的表現(xiàn)、

　　我認(rèn)為，要讓學(xué)生喜愛自己，我們有一個重要的法寶，就是首先喜愛學(xué)生、

　　真正地喜愛他們，從心底里喜愛他們，這也是教師做好教育工作的原動力，加上教師的責(zé)任感，我們就一定能把學(xué)生的問題放在比較正確的處理的位置上，其中輔佐我們做好教育教學(xué)工作的，就是教育教學(xué)的規(guī)律和策略、我們都知道教育的起點是錯誤和無知，而教育的基礎(chǔ)則是教師對學(xué)生的關(guān)注和關(guān)心，關(guān)注知識和能力的起點，也關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣的教學(xué)起點看起來不高，但卻充滿了"后發(fā)展力"，加上合適的方法，其學(xué)習(xí)的效度一定是很高的

　　我曾經(jīng)見過有一位美術(shù)教師，我沒聽過他上課，卻看見過他在課后批評學(xué)生，他把學(xué)生叫到辦公室，拿著幾個孩子的事，說這個孩子的畫像"大便"，那個孩子的畫像"大大便"，學(xué)生想笑但不敢笑，出去辦公室以后，孩子們說，下次要畫得像"小便"、這樣的惡語評價，無異于揍打?qū)W生的心靈、

　　給孩子一個開放的空間，適度地展示教師自己的才能和才華，與孩子同步開展學(xué)習(xí)，真心地虛心開展學(xué)習(xí)，組織孩子們開展有效的課堂學(xué)習(xí)，機智的表現(xiàn)……

師德師風(fēng)學(xué)習(xí)材料3

　　各行各業(yè)的職業(yè)道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。其中一個共性的要求就是，無論從事何種職業(yè)的人在單位里、家庭中或是社會上碰到什么不順心的事，都不能把這種事所造成的不良情緒轉(zhuǎn)移到你服務(wù)的對象上。你的錢包在上班的路上被人偷了，你昨晚同家人吵架了，你的親人突然死去，或者你的職稱職務(wù)沒有順利提升，由此產(chǎn)生了氣憤、懊惱、悲傷和煩躁，這是人之常情。但是當(dāng)醫(yī)生站在手術(shù)臺旁，售貨員站在柜臺后，教師站在講臺上，面對病人、顧客和學(xué)生時，你的角色就要轉(zhuǎn)移到醫(yī)生、售貨員和教師這里來，而不能停留在馬路、家庭、殯儀館和領(lǐng)導(dǎo)者那里。在病人面前你就是醫(yī)生，在顧客面前你就是售貨員，在學(xué)生面前你就是教師。做到這一點很不容易，我體會，這是師德和職業(yè)道德中比較高的要求，是一種境界。達(dá)到了這一境界，其師德二字之后才配得上加“高尚”二字。

　　師德不僅是教師個人問題，也是教師群體問題，即風(fēng)氣問題。個人師德不好，雖然有時會在小范圍里造成“一個臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時的師德問題就演變?yōu)檎麄�教育行業(yè)的道德問題，這時的.不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃�行業(yè)的不正之風(fēng)了。

　　這些年來，社會上的不良風(fēng)氣對教育行業(yè)也造成了很大的污染。大到學(xué)校亂收費、“吃”學(xué)生、拿學(xué)生，小到教師個人貪占學(xué)生，一度成了一種極壞的社會風(fēng)氣�？梢妿煹聨燂L(fēng)問題是與行風(fēng)緊密相關(guān)的，而行風(fēng)又與世風(fēng)相伴相隨。一般說，世風(fēng)日下，必然行風(fēng)日下，行風(fēng)不正，必然師風(fēng)不正。所以整頓師風(fēng)必先整頓行風(fēng)，整頓行風(fēng)必先整頓世風(fēng)。而特殊說，由于教育行業(yè)對后代的影響超過其他行業(yè)，因此，有時師風(fēng)正，也可帶動行風(fēng)，行風(fēng)正，又可影響世風(fēng)。所以，任何時候，提倡教師的師德師風(fēng)都是必要的。

師德師風(fēng)學(xué)習(xí)材料4

　　心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為：一個學(xué)生如果失去愛和尊重，他將很難健康地發(fā)展。因此教師必須在理解、尊重、愛護學(xué)生的基礎(chǔ)上，為他們創(chuàng)設(shè)一個信任、接納、理解、尊重的情感氛圍，這樣才能有利于學(xué)生的身心發(fā)展，有利于德育工作的實施。為什么要加強師德建設(shè)呢?

　　一、師德是教育工作者的靈魂

　　國家的興衰，取決于教育;教育的興衰，取決于教師。教師是立校之本，而師德是教育之魂。從古至今，在人們心目中，似乎很難找出比教師更受敬重的職業(yè)。只有用真誠的心去感化學(xué)生，用真誠的愛去引導(dǎo)學(xué)生，只有真的愛學(xué)生，才能當(dāng)之無愧地說愛教育事業(yè)。著名教育家斯霞曾經(jīng)說過：“要使學(xué)生的品德高尚，教師自己首先應(yīng)該是一個品德高尚的人�！苯處熓且幻骁R子，言談舉止、為人處世、衣著穿戴等都是學(xué)生私下議論的話題。為人師表不能說一套做一套，應(yīng)嚴(yán)以律己，言行一致，表里如一，成為學(xué)生的表率�？鬃诱f得好:“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！�

　　任何教育的結(jié)果，都是伴隨著一定的師生關(guān)系產(chǎn)生的，其結(jié)果的好壞往往受師生關(guān)系好壞的影響，不同的師生關(guān)系往往導(dǎo)致不同的教育結(jié)果。在教育過程中，教師與學(xué)生之間要進行多方面的互動，會產(chǎn)生種種矛盾。倘若教師沒有尊重、關(guān)心和熱愛學(xué)生，即沒有與學(xué)生溝通關(guān)系的法寶——“博愛之心”，矛盾就無法解決。熱愛學(xué)生是建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)。教師在課堂教學(xué)中也應(yīng)該努力營造民主、和諧的教學(xué)氛圍，生動活潑與嚴(yán)肅守紀(jì)的辨證統(tǒng)一，因材施教與面向全體相結(jié)合。

　　二、教書育人是師德的關(guān)鍵

　　在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢。選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。教書育人是教師的天職。教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是通過教學(xué)活動在學(xué)生心靈上精心施工的工程師。

　　三、熱愛學(xué)生是師德的核心

　　教師的職業(yè)道德品質(zhì)是否高尚，主要從以下方面看:看他是否忠誠于人民的教育事業(yè)，能否堅定不移地全面貫徹執(zhí)行黨的教育方針;看他是否熱愛學(xué)生，能不能做到既教書又育人。真誠地?zé)釔蹖W(xué)生被視為當(dāng)代教師的師德之魂。

　　老師對學(xué)生的愛，會被學(xué)生內(nèi)化為對教師的愛，進而把這種愛遷移到教師所教的學(xué)科上，正所謂“親其師，信其道”進而“樂其道”。因此愛的教育是我們教學(xué)上的`巨大推動力。我們對學(xué)生的愛應(yīng)該是公正、坦蕩、無私的，不是偏狹、庸俗的。因權(quán)勢而愛，因門第而愛，因金錢而愛，這種愛只會敗壞社會風(fēng)氣，污染學(xué)生純潔的心靈。如果我們希望學(xué)生成為熱愛美好而摒棄丑惡的真正公民，我們就應(yīng)當(dāng)真誠地對待他。

　　愛是教師美麗的語言，我們教師應(yīng)有那顆與學(xué)生溝通的法寶——博愛之心，用愛去對待學(xué)生，影響學(xué)生，關(guān)心他們的成長。我們應(yīng)該用先進的理念、恰當(dāng)?shù)姆椒◣Ыo學(xué)生鮮活的知識與技能，努力培養(yǎng)出具有世界胸懷、中國靈魂、適應(yīng)現(xiàn)代社會的有用之才。教育，是一曲愛的奉獻，我們的生命會因奉獻而精彩，因開拓而閃亮，因耕耘而芬芳，因奮斗而更美麗。

師德師風(fēng)學(xué)習(xí)材料5

　　塑造“師長”、“學(xué)者”、“世范”三種典范形象

　　出現(xiàn)的問題與對策研究

　　教師是神圣的、光榮的職業(yè)，傳承發(fā)展著人類文明。教師職業(yè)道德是教師最重要的素質(zhì)，從古至今，古今中外，人類對于美好師德的追求從未停止過。

　　學(xué)校改革與發(fā)展原動力之一，又是學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的競爭力之所在。

　　加強師德建設(shè)，是貫徹落實德育為首和以德治校方針的重要組成部分，是教師隊伍自身建設(shè)的現(xiàn)實需求。高尚的職業(yè)道德和良好的中小學(xué)教師形象是每個中小學(xué)教師做好教育工作的先決條件，是時代的要求，也是中小學(xué)教師不斷進取，贏得成功的力量所在。因此，進一步加強師德建設(shè)，勢在必行。

　　一、當(dāng)前師德建設(shè)的問題分析

　　目前，很多中小學(xué)興起了“學(xué)習(xí)身邊的張麗莉，做人民滿意教師”的熱潮，廣大教師無私奉獻，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，為人師表，敬業(yè)愛生，服務(wù)意識、服務(wù)水平發(fā)生了新的變化，贏得了社會的贊譽。但是，客觀的說，師德建設(shè)還有諸多不盡人意的地方。主要表現(xiàn)在以下方面：

　　1、工作圖天過日，教學(xué)得過且過

　　《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的四次修訂，共同的主題是“責(zé)任與關(guān)愛”，然而現(xiàn)實生活中，對工作缺乏責(zé)任感，敷衍塞責(zé)的教師為數(shù)不少。有的是年齡大了不思進��；有的是職評無望，工作懈怠；有的是職稱到手，高枕無憂；有的是不安心教育事業(yè)，見異思遷……他們備課不認(rèn)真，上課無激情，輔導(dǎo)不耐心，批改作業(yè)馬馬虎虎。打個“查”字或打“√”、鉤上加一點或二點，誤學(xué)生，騙家長。更有甚者，少數(shù)教師熱衷于炒股，偷偷從事第二職業(yè)，迷戀于賭場，忘記了自己的身份，忘記了家庭，忘記了學(xué)生，忘記了自己的社會責(zé)任。還有人自以為下崗可干后勤，工資少不了，待遇也不低，還可監(jiān)管教學(xué)人員。

　　2、以教謀私

　　以教謀私，主要表現(xiàn)在：有償家教，推銷商品，搭車收費，借調(diào)整座位、安排班干部的機會，謀取私利。

　　由義務(wù)補課到有償家教，到收費較高，發(fā)生了質(zhì)的變化，各地教育行政主管部門是禁止的。學(xué)生參加補課大部分是迫于無奈，因為補課的內(nèi)容有課堂里未講完的或沒講過的，且大部分上新課。段考、期中考試，卷上有補課練習(xí)過、或講解過的題目，不參加補課分?jǐn)?shù)低。還辦起了各種特長班。放學(xué)后、晚上、雙休日、其它節(jié)假日都補課，教師雜屋里、車庫里、企業(yè)閑置多年的大車間、村里的老大隊部等都派上用場成了教室，上級采取各種禁止措施，雖有所遏制，但難以根除。

　　教師向?qū)W生推銷商品的現(xiàn)象屢見不鮮，如叫學(xué)生到指定商店購文具、書包、復(fù)讀機、學(xué)習(xí)資料等等，教師從中賺取好處費。

　　調(diào)整座位，不按高矮，而按關(guān)系。哪個學(xué)生的家長跑得勤、送得多，該生的位置自然好，家長不跑、不送的，其子女哪怕個子矮，也要坐后邊。

　　安排班干、學(xué)生干部、課代表、小組長都有招數(shù)，都被當(dāng)做資源進行交易，要求當(dāng)“官”的人多了，安排不過來，就設(shè)副職，有的一個班竟達(dá)四十個干部。

　　評三好，評優(yōu)干，不堅持公平、公正、公開的原則，看招呼，見禮品，不知庸俗到了何等地步！

　　亂收費的現(xiàn)象也時有發(fā)生。學(xué)生家長說義務(wù)教育不收費，到學(xué)校交的錢卻比過去沒少，甚至還多些，這是一種嚴(yán)重違規(guī)行為！教育的形象一損再損。

　　3、歧視差生，體罰學(xué)生

　　教師應(yīng)該關(guān)心、愛護、平等地對待每一位學(xué)生，然而有些教師只喜歡成績好的、家庭條件好的、“帥”的、“靚”的學(xué)生。對成績差的、身體有缺陷的學(xué)生另眼相看，對調(diào)皮學(xué)生打、罵，造成了嚴(yán)重的后果，影響了學(xué)生的身心健康，影響了學(xué)生的成才。

　　二、師德建設(shè)存在問題的原因分析

　　師德建設(shè)中出現(xiàn)的問題，其原因是多方面的。既有復(fù)雜的社會原因，也有教育自身的原因。就直接原因而言，我們認(rèn)為，主要有以下幾個方面：

　　1、教師心理失衡

　　現(xiàn)在，不僅學(xué)生心理存在問題，相當(dāng)部分教師也同樣存在心理問題。有的性格孤僻、憂郁，不跟同事交往，根本談不上協(xié)作，更難與學(xué)生交談；有的自我發(fā)展壓力大，擔(dān)心下崗或異校，自暴自棄；有的熱衷于攀比，不圖進取，認(rèn)為當(dāng)年的同學(xué)原來水平能力與自己差不多，有的甚至還差些，現(xiàn)在待遇卻比自己強，心理失衡；有的虛榮心強，常遷怒于領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生，這嚴(yán)重影響了教育工作的開展。

　　2、領(lǐng)導(dǎo)觀念存在問題

　　從教育行政主管部門到中小學(xué)的一部分領(lǐng)導(dǎo)、管理者，無長遠(yuǎn)規(guī)劃，只重視政績工程，重高考、會考、水平考試，重比賽成果，重硬件建設(shè)，忽視思想教育，忽視教師職業(yè)道德的培訓(xùn)，缺乏對中小學(xué)教師行為道德規(guī)范管理，缺乏科學(xué)、有效的激勵機制，加之市場經(jīng)濟的沖擊，社會消極面的影響，因而影響中小學(xué)教師的價值取向，影響中小學(xué)教師對事業(yè)的追求。

　　3、利益分配存在許多不合理因素

　　收入上的行業(yè)差別、地區(qū)差別、城鄉(xiāng)差別比較大，貪腐現(xiàn)象與不正之風(fēng)層出不窮，師德修養(yǎng)較差的教職工耐不住寂寞，經(jīng)不住誘惑，易滋生拜金主義，于是乎抓機遇，尋求門路，以添補部分差異，導(dǎo)致教師道德水平下滑。

　　三、加強師德建設(shè)的對策建議

　　一個民族振興的希望在教育，而教育振興的希望又在教師。作為教育事業(yè)改革與發(fā)展的動力和決定因素，在當(dāng)前新的形勢下，必須進一步加強教師職業(yè)道德建設(shè)，必須從各個方面培養(yǎng)師德，我們可以從以下八個方面著手。

　　1、領(lǐng)導(dǎo)要率先垂范，樹立形象

　　一位好校長就是一所好學(xué)校，校長是師者之師，上級領(lǐng)導(dǎo)是校長之師。領(lǐng)導(dǎo)的一言一行備受教師關(guān)注，最易引起議論，給教師的印象最難忘。俗話說上梁不正下梁歪。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部、管理者必須警鐘長鳴，從嚴(yán)要求自己，以身作則，樹立自己崇高的形象，用自己的人格與品質(zhì)去影響身邊的.教師。

　　2、抓學(xué)習(xí)，樹典范，多反思，促自律

　　抓好師德建設(shè)，學(xué)習(xí)師德規(guī)范是前提。一些地區(qū)師德建設(shè)大張旗鼓，聲勢浩大，但下校一看，墻壁上的師德規(guī)范還是老的版本，現(xiàn)在有較多的教師還不知道新的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》增加了什么內(nèi)容，這怎能將師德工作抓緊、抓落實？必須組織教工原原本本地學(xué)習(xí)規(guī)范，學(xué)習(xí)形式應(yīng)多樣化，可請專家解讀規(guī)范或做專題講座，教師培訓(xùn)機構(gòu)要將“規(guī)范”的學(xué)習(xí)列入必修課，培訓(xùn)教師時不走過場，力求讓“規(guī)范”入耳、入腦、入心。

　　樹典范，即樹立真正的師德標(biāo)兵，因為榜樣的力量是無窮的；同時也要抓身邊的先進典型，多培養(yǎng)，使之完美，要廣泛弘揚其先進事跡。師德標(biāo)兵報告團巡回演講就是一種極好的方式。反思就是要在學(xué)規(guī)范、學(xué)榜樣先進事跡的基礎(chǔ)上，對照先進找差距，發(fā)現(xiàn)自己的問題，尋求解決問題的辦法，彌補自己的不足，以提高自己的師德素養(yǎng)。

　　3、開展心理健康教育，矯正不良行為

　　部分教師身上出現(xiàn)的怪現(xiàn)象，難以根除，不能完全歸結(jié)為師德問題，有些屬心理問題造成的。

　　教師的心理健康是指教師在對自身角色的深刻理解和認(rèn)識的基礎(chǔ)上，依照社會的期望和自身的實際狀況不斷對自己的行為及心理進行調(diào)整，使其能適應(yīng)角色的要求，并不斷促進角色向積極方向發(fā)展的狀態(tài)（林崇德語）。心理教育是以心育心，以人格陶冶人格，以個性影響個性的復(fù)雜教育藝術(shù)。因此，教育行政主管部門、人事部門要給學(xué)校安排心理教育教師編制，學(xué)校要重視教師的心理教育，全面分析問題產(chǎn)生的原因，把握解決問題的策略，讓教師做好自我調(diào)適，緩解教師的壓力，創(chuàng)設(shè)和諧的教育氛圍。

　　4、改善教師成長的環(huán)境，提高教師地位和待遇

　　環(huán)境對教師職業(yè)道德建設(shè)起著舉足輕重的作用。近年來，國家采取了多種措施，提高教師的政治社會地位與經(jīng)濟待遇，如設(shè)立教師節(jié)，獎勵優(yōu)秀教師，評審特級教師，培養(yǎng)骨干教師，建立新的工資制度，另設(shè)班主任津貼、特級教師津貼、教齡津貼，實施教師職務(wù)制度等等。目前又出臺了解決農(nóng)村中小學(xué)教師住房難問題的政策。許多中小學(xué)校也采取了一系列措施，關(guān)懷教師，解決實際困難。學(xué)校要改善辦公條件，還要為教師的培訓(xùn)提供必要的條件，采取措施，解決培訓(xùn)經(jīng)費問題，切實改善教師的工作學(xué)習(xí)、生活條件，調(diào)動廣大教師教書育人的積極性、主動性、創(chuàng)造性，營造公平、民主、和諧、進取的氣氛。

　　5、完善考核制度，建立評價機制

　　要制訂科學(xué)、有效、可行的師德建設(shè)的工作方案和實施細(xì)則，要規(guī)范教師的行為，把握道德底線，建立一套限制性禁令、約束性措施和懲罰性條文，從而在制度層面上，保證教師樹立良好的社會形象。同時，要完善評價機制，建立師德考核指標(biāo)體系，實行量化考核。評價方式可多種多樣，要與教師個人自評、教師互評、學(xué)生評價、家長評價、考核小組以及考核領(lǐng)導(dǎo)小組評價相結(jié)合，增強考核的透明性、科學(xué)性、實效性。

　　6、要純潔教師隊伍，把好教師人口關(guān)

　　加強師德建設(shè)的根本目的是造就一支高素質(zhì)的教師隊伍。在進一步加強與改進師德建設(shè)工作的同時，需要完善教師資格準(zhǔn)入制度，創(chuàng)新教師補充機制，把師德考核作為準(zhǔn)入的一個首要依據(jù)，杜絕重能輕德的做法，還要深化教育人事制度改革，做法可參照公檢法戰(zhàn)線純潔隊伍的做法。對已喪失教師資格的教師，堅決清除出教師隊伍。

　　7、互相配合，多位一體

　　師德建設(shè)是一項社會系統(tǒng)工程，需要多方整體參與，形成教育行政部門、學(xué)校齊抓共管、有關(guān)方面大力支持、多位一體、社會有效監(jiān)管的良好工作局面。這樣能有效地形成弘揚正氣，鞭撻后進，遏制歪風(fēng)的良好氛圍。

　　8、重在落實，貴在堅持

　　師德建設(shè)要在“實”字上下功夫，貫徹“規(guī)范”要認(rèn)真，須具體，要制訂實實在在的實施辦法，形成制度，完善機制，要講求實效，克服形式主義，杜絕走過場，要有常抓不懈的規(guī)劃與措施，真正提高教師的師德素養(yǎng)。

　　師德興則教育興，教育興則民族興。加強師德建設(shè)，重在實踐，重在自律，重在行動，領(lǐng)導(dǎo)以身作則，我們的教師也要嚴(yán)于律己，自覺履行教師的權(quán)力和義務(wù)，踐行師德規(guī)范，把良好的師德師風(fēng)化為自覺行為。

師德師風(fēng)學(xué)習(xí)材料6

　　對自己擁有一顆平凡心，對工作擁有一顆事業(yè)心，對學(xué)生擁有一顆責(zé)任心，這是新時代師德的三個重要內(nèi)涵。

　　一、對自己擁有一顆平凡心

　　教師首先是人，是有思想、有感情、有個性的平凡人，是有七情六欲的平凡人。

　　平凡意味著務(wù)實。當(dāng)今中國已經(jīng)走過了唱高調(diào)的時代，無論是國家還是老百姓都變得越來越務(wù)實。務(wù)實就意味著從實際出發(fā)確定目標(biāo)，意味著腳踏實地做事和實實在在地做人，也意味著實事求是地論人論事。教師作為一種社會身份和社會角色，做好符合自己身份的事情，干好自己的份內(nèi)之事，也就是對社會盡了份，行了義，從而理所當(dāng)然地從社會獲取一份屬于自己的應(yīng)得的報酬。這是師德的物質(zhì)基礎(chǔ)。師德作為一種精神現(xiàn)象，不可能離開一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。任何職業(yè)，教師也不例外。

　　平凡意味著回歸生活。在傳統(tǒng)文化背景下，教師被賦予太多的“光環(huán)”，當(dāng)前必須順應(yīng)社會發(fā)展的趨勢，師表形象要實現(xiàn)由“師”向“人”的復(fù)歸，由圣神人格的道德楷模轉(zhuǎn)向具有師范人格的模范公民。這是對教師人格的解放和人性的復(fù)歸。

　　從教師個人角度來說，擁有一顆平凡心，意味著，一是要安于平凡。教師的勞動是平凡的，但其中卻又孕育著偉大。當(dāng)教師，就要培養(yǎng)這種從平凡中見偉大的綠葉精神。二是淡泊名利。教師的工作性質(zhì)是屬于“以群體和他人為中心”的社會型工作，而不是謀利的經(jīng)濟型或謀官的權(quán)力型。在教師的崗位上，沒有令人羨慕的地位和權(quán)力，沒有顯赫一時的聲名和財富，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。因此！當(dāng)教師就要努力排除追名逐利、拈輕怕重的心理干擾，以平平常常的心態(tài)，高高興興的心情，去干實實在在的事情。

　　總之，教師是平凡的人，但平凡絕不意味著平庸和庸俗。教師是從事教書育人工作的專業(yè)人員，對教師的精神和人品的要求顯然要比從事其他職業(yè)的人要高得多。的確，教師是普通人。但教師與從事其他職業(yè)的人不同的是，他還需要有不畏清貧的品質(zhì)、不急功近利的情操、不為名利誘惑的人格、甘做人梯的品質(zhì)、把學(xué)生的成長視為自己成功的心態(tài)、鐘愛孩子的激情、永不泯滅的童心、博大兼容的胸襟……這就是為什么說教師是太陽底下最神圣的職業(yè)的原因。

　　二、對工作擁有一顆事業(yè)心

　　教書育人工作既可以是一份職業(yè)，又可以是一種事業(yè)。職業(yè)是人們用以謀生的一項工作，是一種謀生的方式；事業(yè)則是一個人的精神的寄托，是他一生執(zhí)著地為之獻身的目標(biāo)和追求目標(biāo)的活動。職業(yè)使人安身之命（命運），而事業(yè)使人安心立命（使命）。職業(yè)使人能夠生活，而事業(yè)能夠使人生活得有意義。教師的事業(yè)心和敬業(yè)精神是師德的核心，敬業(yè)意味著樂業(yè)和創(chuàng)業(yè)。

　　第一，樂業(yè)精神。樂業(yè)意味著對自己所從事的職業(yè)有“喜”、“愛”的情感。“優(yōu)秀者”、“能手”、“骨干”都不是“逼”出來的，而是因為他們對所干的工作有樂趣，或者能找到工作的樂趣而產(chǎn)生對工作的極大的熱情干出來的。真正的教育是發(fā)自內(nèi)心的、充滿激情的，是享受著工作的樂趣和幸福感的。這種樂趣和幸福感是職業(yè)道德的源泉，是教師工作的內(nèi)在動力，同時也是教師善待學(xué)生的根本支撐。

　　第二，創(chuàng)業(yè)精神。教師應(yīng)該具有無私奉獻的精神，但絕不能因此把學(xué)生成才與教師成長對立起來，實際上，學(xué)生成才與教師成長是雙向的，相輔相成的.。從其中一種意義上講，教師成長是學(xué)生成才的基礎(chǔ)和前提，正所謂名師出高徒，毀滅自己，不是照亮別人的必要條件，并且簡單地毀滅自己也不足以照亮別人。

　　總之，教師在自己的工作崗位上找到了興趣和熱愛，因此他們的工作能做得很出色，永遠(yuǎn)進取，不言放棄，并真正擁有著為人做事的尊嚴(yán)，教育事業(yè)需要這樣的教師，他們是教育事業(yè)的脊梁，是國家和民族的希望。

　　三、對學(xué)生擁有一顆責(zé)任心

　　教師既有教育別人的使命，也有自我教育的使命�！翱兹谒臍q，能讓梨”，令我們肅然起敬；孔子、陶行知、蘇格拉底等古今中外大家的教育思想，猶如盞盞明燈將人性引向光明。我們不是圣人，但我們是教育者。在履行教育職責(zé)問題上，我們孕著義不容辭的責(zé)任。

　　之所以要把“負(fù)責(zé)任”放在教育者前面，是因為教育并非萬能的，并不是所有教育者都是高尚而神圣的，也不是所有教育活動和行為都行之有效。做負(fù)責(zé)任的教育者，實為職責(zé)所系。教育者須為人師表，率啡垂范，應(yīng)關(guān)注教育細(xì)節(jié)，發(fā)揮榜樣示范作用。在教育生活中事必躬親，伸手彎腰保護環(huán)境，主動積極參與或處置校務(wù)，哪怕是轉(zhuǎn)動了一下表針，關(guān)閉了一盞燈、一扇窗阻，拾起地上一張廢紙等，也必將影響和帶動同事以及學(xué)生向上的熱情。教師要加強學(xué)習(xí)，加強溝通交流，因為“教師和學(xué)生是一對相互依賴的生命，是一對共同成長的伙伴”。真正作到為人師表，有高尚的精神境界，要以獻身教育事業(yè)為榮，愛生如阻？甘為人梯，對學(xué)生充滿極大的熱情。新世紀(jì)的教師應(yīng)具有完美的職業(yè)道德，高尚的情操，豐厚的文化底蘊，優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)，言傳身教，以身垂范。愛學(xué)生應(yīng)是教師多種素質(zhì)中最為重要的一種。也是孕責(zé)任的表現(xiàn)。孩子重視老師的愛勝過父母的愛，對師愛的反映比對父愛母愛更強烈。教師的愛會使學(xué)生受到感動，感召而引起模仿，使他們產(chǎn)生“應(yīng)像教師那樣做人”的意嫌爆更能使師生之間架起一座互相信賴的橋梁，自覺愉快的接受老師的教育乃至嚴(yán)厲的批評。

師德師風(fēng)學(xué)習(xí)材料7

　　雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。”教師就像那默默奉獻的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷。

　　“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也�！苯處煹钠返潞退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提，只有對“怎樣做一名好教師”這一問題有深刻的認(rèn)識，才能對自己提出更高要求�！笆�年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。

　　青少年學(xué)生生長的引路人。

　　教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接關(guān)系到大中小學(xué)德育工作狀況和億萬青少年的健康生長，教師是人類靈魂的工程師。關(guān)系到國家的前途命運和民族的未來。目前，市場經(jīng)濟條件和開放的環(huán)境下，學(xué)校教育和師德建設(shè)工作面臨許多新情況、新問題和新的挑戰(zhàn);人民大眾對于優(yōu)質(zhì)教育日益增長的需求，對教師素質(zhì)提出了新的更高的要求。教師的素質(zhì)和師德水平，與社會和人民大從的要求還存在著一定的距平和離，整個教師隊伍的師德水素質(zhì)亟待進一步提高。因此，師德建設(shè)工作亟待進一步加強，師德建設(shè)的制度環(huán)境亟待進一步改善和完善。

　　教育是根本。

　　教育是一個民族最根本的事業(yè)。近年來，民族振興。隨著黨中央、國務(wù)院科教興國戰(zhàn)略的實踐，教育事業(yè)的發(fā)展取得了歷史性跨越，改革取得了突破性進展，進入了歷史上最好的發(fā)展時期。教育改革與發(fā)展的'成果突出體現(xiàn)在兩方面：一是世紀(jì)之交，向全世界宣布，中國已經(jīng)基本普及了九年義務(wù)教育，基本掃除了青壯年文盲。對于13億人口的大國，這是一個非常了不起的成績，中華民族偉大復(fù)興的奠基工程。

　　二是近幾年來，國高等教育快速發(fā)展，全日制高等學(xué)校招生人數(shù)從1998年的108萬人發(fā)展到420萬人，入學(xué)率達(dá)到19%步入了國際上公認(rèn)的高等教育“大眾化”階段。高等教育教學(xué)質(zhì)量也在不時地提高。近年來，世界上主要發(fā)達(dá)國家都陸續(xù)與我國簽訂了高等教育學(xué)歷學(xué)位互認(rèn)協(xié)議，從一個側(cè)面說明我國高等教育質(zhì)量是高的與此同時，國職業(yè)教育發(fā)展勢頭很好，各級各類教育都呈現(xiàn)出朝氣蓬勃的大好形平和勢。教育事業(yè)的跨越式發(fā)展，國民受教育水科學(xué)文化素質(zhì)的提高，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)提供了有力的人才支撐和知識貢獻。

　　但是也應(yīng)該看到國正處在社會主義初級階段，窮國辦大教育，而且辦了世界上最大規(guī)模的教育。目前，教育面臨的挑戰(zhàn)依然十分嚴(yán)峻，整體水平離實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標(biāo)還有很大差距，廣大人民群眾對優(yōu)質(zhì)教育的強烈需求和我國優(yōu)質(zhì)教育資源供給缺乏的矛盾將成為教育在相當(dāng)長的一個時期的基本矛盾。教育工作還有不少困難和問題，還有很多單薄環(huán)節(jié)，特別是農(nóng)村教育整體比較單薄的情況還沒有得到根本的扭轉(zhuǎn)，教育為農(nóng)村及經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)的能力還亟待加強。

　　國已經(jīng)進入全面建設(shè)小康社會，當(dāng)前。開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的新的歷史時期。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識經(jīng)濟方興未艾，國力競爭日趨激烈。各國之間的競爭，說到底是人才的競爭，民族創(chuàng)新能力的競爭。教育作為培養(yǎng)人才和增強民族創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，必需放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。沒有教育事業(yè)的跨越式發(fā)展，就無法造就社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者，數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才，就無法把巨大的人口壓力轉(zhuǎn)化為豐富的人力資源優(yōu)勢，就難以提高全民族素質(zhì)，難以提升國家的綜合國力，難以實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。教育興、民族興。正因為這樣，中央決定堅定不移地實施科教興國戰(zhàn)略。

師德師風(fēng)學(xué)習(xí)材料8

　　師德是社會公德的一個組成部分，它是符合教師職業(yè)特點的一種行業(yè)公德。它又是社會文化長期積淀的特定的一種道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德行為的綜合體。同時，作為社會的一種道德觀念，它與其他的觀念一樣，具有鮮明的時代特征——不同歷史時期的師德觀必定反映出其不同時代的特征，新時期的師德內(nèi)涵也應(yīng)體現(xiàn)新時代的精神風(fēng)貌。因此，人們應(yīng)從時代特點看待教師形象，教師更應(yīng)以新的風(fēng)貌展現(xiàn)于改革的浪潮中，社會應(yīng)賦予師德以新時期所特有的內(nèi)涵。否則，錯誤地理解師德內(nèi)涵不僅會影響教師隊伍的建設(shè)，對社會主義教育事業(yè)造成不良后果，還將直接影響到社會主義建設(shè)的偉業(yè)。清楚的理解師德的內(nèi)涵，對新時期的師德建設(shè)有著十分重要的意義。

　　一、教師應(yīng)怎樣理解師德。

　　首先，新時期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種對社會強烈的使命感和責(zé)任感，

　　就是為建設(shè)社會的物質(zhì)財富和精神財富奉獻自己取之于社會的文化財富和精神財富。這種使命和責(zé)任著眼于對全體學(xué)生的培養(yǎng)，著眼于學(xué)生德、智、體、美等多方面全面發(fā)展。

　　其次，新時期的`師德應(yīng)體現(xiàn)時代賦予教師的時代特征。不僅體現(xiàn)在教師自我較高的科學(xué)文化素養(yǎng)和道德修為，還包括先進的社會觀、教育觀、教學(xué)觀、師生關(guān)系觀。

　　再次，新時期歷史時期雖為師德加入了新的內(nèi)涵，還應(yīng)認(rèn)識到師德也表現(xiàn)為一種文化傳統(tǒng)、道德傳統(tǒng)，教師的形象有歷史賦予的光環(huán)。率先垂范、為人師表、有學(xué)問等素質(zhì)便是歷史賦予師德形象的必要因素。子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人”、“以身立教、為人師表”又曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師的工作是培養(yǎng)人的工作，而最能起到深遠(yuǎn)影響的是教師的人格因素。有人將教師喻為學(xué)生人生的引路人，是十分有道理的。

　　第四，教師還應(yīng)認(rèn)識到教師本身在時代的社會價值，不宜妄自菲薄�！敖處熓侨祟愳`魂的工程師。”“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。”因此，作為教師要看重自我，懂得自重。陶行知先生說：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重。”

　　二、社會應(yīng)怎樣理解師德。

　　首先，教師是一種社會人。教師作為一種職業(yè)，它就具有一般普通人從業(yè)的特點，教師不是不食人間煙火的神。在社會上，人們特別是家長及教育行政的領(lǐng)導(dǎo)們，要清楚的認(rèn)識到教師首先是普通人，然后才是從事教育行業(yè)的教師。

　　其次，教師作為一種職業(yè)，與其他職業(yè)一樣，有著本行業(yè)的特點，人們應(yīng)尊重行業(yè)的特點，應(yīng)尊重學(xué)校那樣的育人圣地。教師在社會上是一種具有雙層人格形象的群體，在學(xué)校是教師，他們這時具有教師的一面，他們應(yīng)為人師表，恪盡教師的本職，這是他們應(yīng)盡的職責(zé)；走出校園，出沒于大街小巷、留連在集市、擁擠在公共汽車?yán)锏鹊葧r候，他們是社會的普通一員，必須允許他們做社會的普通一員，這是他們應(yīng)有的權(quán)利。

　　第三，教育行業(yè)肩負(fù)著與其他行業(yè)所不同的責(zé)任，教師是傳承文明的載體，是培養(yǎng)下一代的園丁，他們的從業(yè)行為理應(yīng)受到社會的監(jiān)督；從事教育事業(yè)的人，理應(yīng)挑選社會的精英，對于無師德不適宜從事教育工作的人，理所當(dāng)然要從本行業(yè)清除出去；對社會如此重要的行業(yè)理應(yīng)受到相應(yīng)的物質(zhì)和精神上的待遇。

　　三、對師德的錯誤認(rèn)識。

　　教師本身對師德的錯誤認(rèn)識。一種認(rèn)識，認(rèn)為自己是教師，不是一般的普通人，他們自詡清高，盲目尊大，最終走向孤獨，他們將像隱居山林的“隱者”在不被理解的挫折中倒下，談不上樹立師德形象。另一種認(rèn)識，無論在從事職業(yè)還是非從事職業(yè)時，都將自己劃為普通人一類，只不過是上完自己那堂課了事，他們不注意教師形象，只認(rèn)為教師也是一般的人，這種人完全喪失了師德。還有一種認(rèn)識，自己是教師要處處謹(jǐn)小慎為，在保持自己的形象的同時筋疲力盡，最后，認(rèn)為自己得不償失而最終喪失師德形象。還有的自以為是知識分子，人民教師，理應(yīng)得到最好的待遇，沒有認(rèn)識到自己首先是社會人，在沒得到自己期望的待遇后自暴自棄，喪失師德。這些都應(yīng)為教師認(rèn)識戒。社會對師德的錯誤認(rèn)識。教師理應(yīng)思想好、行為端、知書達(dá)禮、對人禮讓三廂、謙和恭順；教師的言行舉止，無論何時何地都應(yīng)是社會的表率和楷模。他們在與教師有爭執(zhí)時，他們可說粗鄙話但教師不行，他們動輒說：“還說是當(dāng)老師的�！�

　　四、教師、學(xué)校、社會共建師德。

　　1、就教師自身而言：人文關(guān)懷，努力學(xué)習(xí)，修煉人格，實現(xiàn)自我。

　　我們認(rèn)為，新時期的教師對待職業(yè)要樹立“以人為本”的素質(zhì)教育的理念，要注重人文關(guān)懷，精神扶持，成為學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。具體表現(xiàn)在對學(xué)生的人格尊重上。平等地看待每一個學(xué)生，關(guān)愛每一個學(xué)生，嚴(yán)格要求每一個學(xué)生。要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，和諧發(fā)

　　展。對待自己的知識修養(yǎng)樹立終身學(xué)習(xí)、與時俱進的觀念以適應(yīng)教育不斷發(fā)展的需要；對待自己品行要從小節(jié)從嚴(yán)要求，以自身良好的師德形象帶動更多的具有高素質(zhì)人的誕生，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代人具有的素養(yǎng)，以奉獻的精神實現(xiàn)自我的價值。

　　2、就學(xué)校、社會而言：理解、關(guān)懷、規(guī)范、監(jiān)督。加強師德建設(shè)時，我們對廣大教師也應(yīng)該注重人文關(guān)懷和精神建構(gòu)，我們不能僅僅要求教師怎樣怎樣，只關(guān)注教師業(yè)務(wù)水平的提升，知識結(jié)構(gòu)的改善，還應(yīng)充分理解他們的要求，重視他們?nèi)宋木�神和物質(zhì)精神的充實，建筑起精神文明和物質(zhì)文明的長城，使廣大教師切實感受到教師職業(yè)的優(yōu)越與光輝，讓師德自立于教師心中。只有這樣才能使廣大教師不僅成為科學(xué)文化知識的使者，成為弘揚先進文化、建設(shè)精神文明的特使。另外，學(xué)校、社會應(yīng)規(guī)范教師職業(yè)道德，設(shè)立相應(yīng)的條例、準(zhǔn)則，進行一定的監(jiān)督，建立起良好的師德環(huán)境，讓環(huán)境熏陶教師，以社會的力量、行政的力量以及教師群體的力量框正教師的個人行為。只要我們正確的理解師德內(nèi)涵，構(gòu)建起樹立師德規(guī)范的科學(xué)體系，良好的師德旗幟就一定在教育改革的今天高高飄揚。

師德師風(fēng)學(xué)習(xí)材料9

　　對照《教師法》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》以及我區(qū)教育體育局的文件要求，結(jié)合我多年來的教育工作表現(xiàn)，作自我問題剖析。

　　一、存在的主要問題

　　1.對教師職業(yè)的熱愛還要更加突出。我平時扎實工作，愛崗敬業(yè)，認(rèn)真上課，努力學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新。雖然我很清楚地明白，熱愛教師的職業(yè)是做好教育工作的前提，可是在教育工作中與有經(jīng)驗的教師相比我做的還不夠。

　　2.在教育教學(xué)理論方面學(xué)習(xí)不夠堅持。我經(jīng)常學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，學(xué)習(xí)新課程理念，用心參與實驗活動，經(jīng)常與本組教師探討相關(guān)的問題。同時，還撰寫相關(guān)的實踐論文、案例、說課稿和教學(xué)設(shè)計，以便不斷提高自我的教學(xué)業(yè)務(wù)水平。而這些都不是經(jīng)常性的。此刻深入剖析起來，要想不斷適應(yīng)教育形勢的發(fā)展，成為一名優(yōu)秀的新時代教師，就務(wù)必不斷地加強教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)，使自我的業(yè)務(wù)水平上一個新的臺階。

　　二、存在以上問題的思想根源

　　1.思想認(rèn)識不夠高，對學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論不夠深入、堅持，對理論指導(dǎo)實踐的好處認(rèn)識不太足，還有理論學(xué)習(xí)不能夠與實踐緊密結(jié)合，對理論聯(lián)系實際的精神實質(zhì)認(rèn)識不到位，在學(xué)習(xí)中沒有能夠很好地結(jié)合自身實際與學(xué)校狀況進行有效的反思。

　　2.刻苦鉆研精神不夠，工作中不善于總結(jié)經(jīng)驗和反思，沒有持續(xù)的深入研究教育教學(xué)理論，對時代的使命感認(rèn)識還不到位。

　　三、今后的.努力方向

　　1.端正學(xué)習(xí)態(tài)度，自覺、主動加強理論學(xué)習(xí)。

　　第一：加強對教育經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)，不斷充實自身的教育理論意識；第二：加強對新課程理論的學(xué)習(xí)，切實轉(zhuǎn)變教育觀念，不斷適應(yīng)時代教育形勢發(fā)展的需要；

　　第三：在學(xué)習(xí)中做到結(jié)合實際深入思考，并能利用理論來指導(dǎo)實踐工作。

　　2.在工作中要嚴(yán)于律已，勇于創(chuàng)新。對自我提出更高的要求，高標(biāo)準(zhǔn)約束自我，做事講究效率，講究方法，講究策略，最大限度的挖掘自我的本事，去更好的完成上級布置的各項任務(wù)。在工作中勇于創(chuàng)新，創(chuàng)新精神與本事是在不斷實踐與思考中發(fā)展的，自我要有意識的去實踐，去鍛煉。

　　3.在工作過程中，虛心聽取學(xué)生們和同仁們的意見和提議，提高自身的教育本事和組織協(xié)調(diào)管理本事，同時，增強自我敢于同不良現(xiàn)象做堅決斗爭的勇氣，僅有弘揚正面才能消滅負(fù)面的。用自我的堅持與努力維護教師的良好形象。

師德師風(fēng)學(xué)習(xí)材料10

　　看完了這位優(yōu)秀教師的師德講座，我的心里久久不能平靜，他的身影在我腦海揮散不去，他的事跡深深震撼了我的心靈。道德是教師的靈魂，師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎(chǔ)的�！坝�苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多”。一個熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞的。這是師德的首要條件。

　　教育是一門藝術(shù)，因為人是最神秘最復(fù)雜的生物。面對一群有思想有感情的學(xué)生，如何贏得他們的信任與尊重，如何對他們實施德育教育呢？作為一名教師，我認(rèn)識到教師肩頭的重任，一定要能理解學(xué)生，尊重學(xué)生。

　　教育學(xué)生，最重要的是要傾注愛心。教師沒有深切的愛就難以收到理想的教育效果。用愛心架起師生心靈的橋梁，注意尋找他們身上的閃光點，及時給予表揚，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。要愛學(xué)生成長過程中的每一微小“閃光點”，要愛他們具有極大的可塑性。要愛他們在教育過程中的.主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來才一串串教育勞動成果�！皭邸币�以愛動其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行；“愛”要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ)；“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要面向全體學(xué)生。

　　在傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”理念的影響下，人們常常有這樣的觀點：學(xué)生就應(yīng)該服從老師，被老師批評是理所當(dāng)然的事。然而，這種觀點在當(dāng)今社會顯然已不適用。學(xué)生，尤其是處于生長叛逆期的中學(xué)生，他們追求個性發(fā)展，個體意識明顯加強，更追求人與人之間的一種平等交往。因此，我想，教師在與學(xué)生的交往過程中，尤其是當(dāng)學(xué)生犯錯誤的時候，一定要有換位思考的意識，尊重學(xué)生，理解學(xué)生。

　　理解就是理解學(xué)生的思想實際、心理實際和生活實際。在開展班級德育工作，學(xué)生德育素質(zhì)的提高，必須遵守一切從實際出發(fā)這一分析、處理問題的原則。尊重就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格，平等待人。

　　由于受遺傳因素、家庭條件、社會環(huán)境等方面的影響，學(xué)生中存在著較大的差異，在平時的學(xué)校生活中，教師就應(yīng)注意觀察學(xué)生的個體差異，應(yīng)對每個學(xué)生都有全面的細(xì)致的了解。而要了解學(xué)生光靠觀察還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要利用各種機會和學(xué)生溝通，溝通多了，就能了解學(xué)生的思想動態(tài)和行動表現(xiàn)，及時解決他們的思想困惑，糾正其不良行為。而事實證明，要想讓學(xué)生接受老師的觀點，批評說教的效果遠(yuǎn)及不上和學(xué)生談話的效果明顯。老師應(yīng)首先把自己擺在和學(xué)生平等的位置上，從關(guān)愛的心態(tài)出發(fā)，動之以情，曉之以理，用人格力量去感化他們，要讓學(xué)生真正的從心底感受到老師對他們的關(guān)心和愛護。

　　尊重學(xué)生，寬容學(xué)生，并不是放任自流，對學(xué)生的不良行為有時還要作恰如其分的批評。作為一個老師，特別是黨員教師，即使學(xué)生犯了錯誤，對學(xué)生進行批評教育時，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格諄諄教導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷學(xué)生的心。批評學(xué)生要慎用批評用語，要講究語言藝術(shù)，要處處顧及學(xué)生的自尊，使學(xué)生產(chǎn)生親切感、信任感，愿意與你作心靈的交流，這樣才能使學(xué)生從思想深處認(rèn)識錯誤，改正錯誤，切實有效地發(fā)揮批評的作用。

　　尊重學(xué)生，理解學(xué)生就會使師生關(guān)系愉快。我們要從愛心出發(fā)，愛心出發(fā)即是進行教育的前提，我們要關(guān)心愛護班級的每一個學(xué)生，使學(xué)生感受到老師的教育，是真心的愛護，是真心希望學(xué)生個個都能健康成長，真心希望學(xué)生個個都能成材。老師有愛心，能夠尊重學(xué)生，理解學(xué)生，學(xué)生才能更加尊敬，愛戴老師，師生的感情才能更加融洽，充分發(fā)揮情感教育作用。

　　那么，如何才能真正地尊重學(xué)生？

　　第一，教師要平等友好地對待學(xué)生。校園里，師生之間沒有人格的尊卑、貴賤之分。教師應(yīng)平等對待學(xué)生，不能以高高在上態(tài)度、家長式的作風(fēng)對學(xué)生發(fā)號施令。例如，當(dāng)一個學(xué)生有缺點或出現(xiàn)過失時，教師對其進行幫助、教育以至嚴(yán)肅的批評，都是必要的，但必須抱著與人為善的態(tài)度，才能為學(xué)生所接受。反之，如果教師對學(xué)生進行挖苦諷刺，則只能引起學(xué)生的反感。久而久之，師生間就會出現(xiàn)一道鴻溝。

　　第二，教師要由衷地信任學(xué)生。信任學(xué)生是一種特殊的尊重，對學(xué)生有著特殊的教育功能。無端猜測是對學(xué)生不尊重的表現(xiàn)。事實上，教師把學(xué)生當(dāng)什么樣的人看待，就等于暗示他應(yīng)該成為什么樣的人。學(xué)生往往從教師的信任和期待中體驗到人的尊嚴(yán)，激勵自己不斷進取。因此，信任是催人向上的力量，是教育學(xué)生的一種特殊手段。同樣，信任學(xué)生也是培養(yǎng)學(xué)生自尊心的一個原則。

　　在傳統(tǒng)的教育觀念逐步被打破的今天，特別是在現(xiàn)今社會，隨著科學(xué)的巨大進步，知識的迅速增長，新學(xué)科、新技術(shù)的不斷出現(xiàn)，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的情況更為明顯。因此，在教學(xué)中尊重學(xué)生，理解學(xué)生，顯得尤為重要。

　　教書育人是一項重大的嚴(yán)肅的工作，來不得半點虛假。因此，要不斷提高自身各方面素質(zhì)，深入學(xué)習(xí)各種理論學(xué)習(xí)，把教育理論最新研究成果，引入教學(xué)過程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。不斷探索新的科學(xué)教育模式，在耕耘中拓展視野，在執(zhí)教教學(xué)中提煉師藝、升華師技。

　　“一年樹木，百年樹人�！苯逃�工作是辛苦的，每天都進行著大量的平凡瑣碎的工作，日復(fù)一日，年復(fù)一年，備課、上課、批改作業(yè)，管理班級……但是，今天通過學(xué)習(xí)師德先進教師的感人事跡，我將在教育教學(xué)的工作中，更加嚴(yán)格要求自己，用高標(biāo)準(zhǔn)的師德觀念，規(guī)范自身的行為，提高自身的素質(zhì)，在平凡的崗位上，發(fā)揮出不平凡的力量。

師德師風(fēng)學(xué)習(xí)材料11

　　教師道德培訓(xùn)是教師教育的永恒主題，是教師隊伍建設(shè)的靈魂和核心。堅持不懈、有效地開展教師道德專項培訓(xùn)具有重要而深遠(yuǎn)的意義。根據(jù)市教育局集中教育活動的要求，我校結(jié)合學(xué)校的實際情況，在夏季進行了為期三天的集中統(tǒng)一學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)總結(jié)如下。

　　一、根據(jù)學(xué)校實際情況制定學(xué)習(xí)計劃

　　為了成功完成政治學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)校教學(xué)辦公室精心組織，制定了切實可行的學(xué)習(xí)計劃，實現(xiàn)內(nèi)容實施、時間實施、場地實施和組織工作實施。我們采用宣傳討論、自學(xué)交流、學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)改進、理論實踐、學(xué)習(xí)內(nèi)容四部分：時事政治、職業(yè)道德理論培訓(xùn)、觀看教師道德講座CD、學(xué)習(xí)教育法律法規(guī)、教師專業(yè)素質(zhì)，通過典型案例分析，開展有針對性的教育培訓(xùn)。豐富的教育內(nèi)容制定提高了所有教師的學(xué)習(xí)效率。

　　二、召開動員大會，鼓勵大家積極學(xué)習(xí)

　　為了確保在規(guī)定的時間內(nèi)獲得良好的學(xué)習(xí)效果，馬校長的學(xué)習(xí)意味著什么？為什么要學(xué)習(xí)？如何學(xué)習(xí)？你學(xué)到了什么？在這四個問題的發(fā)展中，每個教師都意識到成為一個具有深厚文化遺產(chǎn)和良好道德修養(yǎng)的人的重要性。馬校長闡述了學(xué)校發(fā)展、存在的問題和即將到來的情況，并重點闡述了學(xué)校教師道德工作的重要性和緊迫性。

　　培訓(xùn)內(nèi)容豐富。

　　為了做好暑期教師道德專項培訓(xùn)活動，學(xué)校始終以愛為主題，選擇培訓(xùn)內(nèi)容。首先，我們主要回顧了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，馬校長詳細(xì)解釋了學(xué)校教師的實際情況。

　　馬校長還就如何成為愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)習(xí)作了精彩的講座，結(jié)合師德的本質(zhì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)和實踐科學(xué)發(fā)展觀。

　　、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)”的教師，開展專題大討論，進一步增強廣大教師職業(yè)的光榮感、責(zé)任感和使命感，弘揚高尚師德，爭做人民滿意教師。

　　馬校長組織學(xué)習(xí)教育法律法規(guī)、教師職業(yè)素養(yǎng)，通過對違反師德行為典型案例的剖析，開展針對性的教育培訓(xùn)。同時針對當(dāng)前教師隊伍中存在的以教謀私、有償家教、體罰或變相體罰學(xué)生等不良師德現(xiàn)象，積極開展專項整治，通過自查自糾、組織檢查等形式，杜絕違規(guī)行為，提高師德修養(yǎng)，增強為學(xué)生服務(wù)意識，樹立良好的教師形象。

　　教育局下發(fā)的光盤中，六位名師精彩的論述，讓教師從理論和實踐中經(jīng)受了一次觀念上的洗禮。

　　孔上勤老師組織我們學(xué)習(xí)了王局長《師德、師能、師風(fēng)、師魂》的講話，要求我們，教師應(yīng)該時刻要求自己，關(guān)愛學(xué)生，真心付出�！度鸢彩兄行�學(xué)教師職業(yè)道德考核辦法》的學(xué)習(xí)，則讓教師對自己的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)有了一個衡量的標(biāo)準(zhǔn)，從而更好地朝著這個標(biāo)準(zhǔn)努力。

　　馮光鋒老師為教師宣讀了《關(guān)于加強在職教職工有償家教、帶寄宿生、兼課管理工作》的通知，讓教師認(rèn)清絕對不能做拜金主義者的必要性�！墩憬�省教育廳關(guān)于推進實施素質(zhì)教育的意見》則讓教師提高了對實施素質(zhì)教育重要意義的認(rèn)識，明確了培養(yǎng)目標(biāo)、積極推進新課程改革，提高了教師的職業(yè)素養(yǎng)。

　　四、落實相關(guān)措施，以保證學(xué)習(xí)質(zhì)量

　　1、中心明確，過程落實。本次師德培訓(xùn)，我們始終圍繞“師德建設(shè)”這個中心，主題明確、重點突出、務(wù)求實效、不走過場。整個培訓(xùn)過程我們采取了集中學(xué)習(xí)(包括集中聽報告等)、教師寫材料等形式進行。

　　2、嚴(yán)格考勤，強調(diào)會風(fēng)。這一次為配合市教師進修學(xué)校的學(xué)分認(rèn)定，由我們學(xué)校負(fù)責(zé)教師培訓(xùn)工作的教科室主任負(fù)責(zé)相關(guān)工作，每次集會嚴(yán)格考勤，因公因私均需提前請假，出勤率為100%。幾天的培訓(xùn)，老師們都能準(zhǔn)時參加并認(rèn)真聽講，做好筆記。整個培訓(xùn)過程中，會風(fēng)、學(xué)風(fēng)等方面都保持了良好的師德師風(fēng)狀態(tài)。

　　3、注重評價，落實行動。本次培訓(xùn)列入教師的繼續(xù)教育和年度考核之中教導(dǎo)處對每位教師上交的材料進行考評，結(jié)合整個培訓(xùn)過程的表現(xiàn)形成本次師德培訓(xùn)考核結(jié)果，存入教師檔案。

　　五、撰寫心得體會，增強時代責(zé)任感

　　要提高教育教學(xué)質(zhì)量，辦好人民滿意的教育，提高教師師德素質(zhì)是關(guān)鍵。可以說師德師風(fēng)的好壞，決定著學(xué)校的校風(fēng)，決定著學(xué)生的發(fā)展，也決定著學(xué)校的美譽度。因而，我們要充分認(rèn)識師德學(xué)習(xí)的重要意義。作為教育工作者，我們所承擔(dān)的.教育使命也決定著我們必須從講政治的高度來認(rèn)識加強自身師德修養(yǎng)的重大意義，要積極進行以身作職，勤于進取，精于業(yè)務(wù)，熱愛學(xué)生，教書育人，團結(jié)協(xié)作，互相幫助、無私奉獻為主要內(nèi)容的教師職業(yè)道德，使我們的老師真正成為學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。

　　通過這次師德專題培訓(xùn)，一定能使我校教師對師德師風(fēng)的建設(shè)有更深刻的認(rèn)識。師德建設(shè)是一個永恒的主題，而且每年又會有其新的內(nèi)涵與意義，教育創(chuàng)建高品質(zhì)教育之際，作為教師更應(yīng)該努力提升自己的職業(yè)道德水平，提高自己的“教學(xué)管理的能力與水平，為學(xué)校的快速發(fā)展，為教育事業(yè)的發(fā)展作出自己的貢獻。

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