【推薦】師德師風(fēng)學(xué)習(xí)材料
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)材料1
看完了這位優(yōu)秀教師的師德講座，我的心里久久不能平靜，他的身影在我腦海揮散不去，他的事跡深深震撼了我的心靈。道德是教師的靈魂，師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書(shū)育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。“育苗有志閑逸少，潤(rùn)物無(wú)聲辛勞多”。一個(gè)熱愛(ài)教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞的。這是師德的首要條件。
教育是一門(mén)藝術(shù)，因?yàn)槿耸亲钌衩刈顝?fù)雜的生物。面對(duì)一群有思想有感情的學(xué)生，如何贏得他們的信任與尊重，如何對(duì)他們實(shí)施德育教育呢？作為一名教師，我認(rèn)識(shí)到教師肩頭的重任，一定要能理解學(xué)生，尊重學(xué)生。
教育學(xué)生，最重要的是要傾注愛(ài)心。教師沒(méi)有深切的愛(ài)就難以收到理想的教育效果。用愛(ài)心架起師生心靈的橋梁，注意尋找他們身上的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予表?yè)P(yáng)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。要愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的每一微小“閃光點(diǎn)”，要愛(ài)他們具有極大的可塑性。要愛(ài)他們?cè)诮逃^(guò)程中的主體能動(dòng)性；要愛(ài)他們成長(zhǎng)過(guò)程中孕育出來(lái)才一串串教育勞動(dòng)成果�！皭�(ài)”要以愛(ài)動(dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行；“愛(ài)”要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ)；“愛(ài)”要一視同仁，持之以恒；“愛(ài)”要面向全體學(xué)生。
在傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”理念的影響下，人們常常有這樣的觀點(diǎn)：學(xué)生就應(yīng)該服從老師，被老師批評(píng)是理所當(dāng)然的事。然而，這種觀點(diǎn)在當(dāng)今社會(huì)顯然已不適用。學(xué)生，尤其是處于生長(zhǎng)叛逆期的中學(xué)生，他們追求個(gè)性發(fā)展，個(gè)體意識(shí)明顯加強(qiáng)，更追求人與人之間的一種平等交往。因此，我想，教師在與學(xué)生的交往過(guò)程中，尤其是當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，一定要有換位思考的意識(shí)，尊重學(xué)生，理解學(xué)生。
理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。在開(kāi)展班級(jí)德育工作，學(xué)生德育素質(zhì)的提高，必須遵守一切從實(shí)際出發(fā)這一分析、處理問(wèn)題的原則。尊重就是充分尊重學(xué)生的意見(jiàn)和要求、尊重學(xué)生的人格，平等待人。
由于受遺傳因素、家庭條件、社會(huì)環(huán)境等方面的影響，學(xué)生中存在著較大的差異，在平時(shí)的學(xué)校生活中，教師就應(yīng)注意觀察學(xué)生的個(gè)體差異，應(yīng)對(duì)每個(gè)學(xué)生都有全面的細(xì)致的了解。而要了解學(xué)生光靠觀察還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要利用各種機(jī)會(huì)和學(xué)生溝通，溝通多了，就能了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和行動(dòng)表現(xiàn)，及時(shí)解決他們的思想困惑，糾正其不良行為。而事實(shí)證明，要想讓學(xué)生接受老師的觀點(diǎn)，批評(píng)說(shuō)教的效果遠(yuǎn)及不上和學(xué)生談話的效果明顯。老師應(yīng)首先把自己擺在和學(xué)生平等的位置上，從關(guān)愛(ài)的心態(tài)出發(fā)，動(dòng)之以情，曉之以理，用人格力量去感化他們，要讓學(xué)生真正的從心底感受到老師對(duì)他們的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。
尊重學(xué)生，寬容學(xué)生，并不是放任自流，對(duì)學(xué)生的不良行為有時(shí)還要作恰如其分的批評(píng)。作為一個(gè)老師，特別是黨員教師，即使學(xué)生犯了錯(cuò)誤，對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育時(shí)，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格諄諄教導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷學(xué)生的心。批評(píng)學(xué)生要慎用批評(píng)用語(yǔ)，要講究語(yǔ)言藝術(shù)，要處處顧及學(xué)生的自尊，使學(xué)生產(chǎn)生親切感、信任感，愿意與你作心靈的交流，這樣才能使學(xué)生從思想深處認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，切實(shí)有效地發(fā)揮批評(píng)的作用。
尊重學(xué)生，理解學(xué)生就會(huì)使師生關(guān)系愉快。我們要從愛(ài)心出發(fā)，愛(ài)心出發(fā)即是進(jìn)行教育的前提，我們要關(guān)心愛(ài)護(hù)班級(jí)的每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生感受到老師的教育，是真心的愛(ài)護(hù)，是真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能健康成長(zhǎng)，真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能成材。老師有愛(ài)心，能夠尊重學(xué)生，理解學(xué)生，學(xué)生才能更加尊敬，愛(ài)戴老師，師生的感情才能更加融洽，充分發(fā)揮情感教育作用。
那么，如何才能真正地尊重學(xué)生？
第一，教師要平等友好地對(duì)待學(xué)生。校園里，師生之間沒(méi)有人格的尊卑、貴賤之分。教師應(yīng)平等對(duì)待學(xué)生，不能以高高在上態(tài)度、家長(zhǎng)式的作風(fēng)對(duì)學(xué)生發(fā)號(hào)施令。例如，當(dāng)一個(gè)學(xué)生有缺點(diǎn)或出現(xiàn)過(guò)失時(shí)，教師對(duì)其進(jìn)行幫助、教育以至嚴(yán)肅的批評(píng)，都是必要的，但必須抱著與人為善的態(tài)度，才能為學(xué)生所接受。反之，如果教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行挖苦諷刺，則只能引起學(xué)生的反感。久而久之，師生間就會(huì)出現(xiàn)一道鴻溝。
第二，教師要由衷地信任學(xué)生。信任學(xué)生是一種特殊的尊重，對(duì)學(xué)生有著特殊的教育功能。無(wú)端猜測(cè)是對(duì)學(xué)生不尊重的表現(xiàn)。事實(shí)上，教師把學(xué)生當(dāng)什么樣的人看待，就等于暗示他應(yīng)該成為什么樣的`人。學(xué)生往往從教師的信任和期待中體驗(yàn)到人的尊嚴(yán)，激勵(lì)自己不斷進(jìn)取。因此，信任是催人向上的力量，是教育學(xué)生的一種特殊手段。同樣，信任學(xué)生也是培養(yǎng)學(xué)生自尊心的一個(gè)原則。
在傳統(tǒng)的教育觀念逐步被打破的今天，特別是在現(xiàn)今社會(huì)，隨著科學(xué)的巨大進(jìn)步，知識(shí)的迅速增長(zhǎng)，新學(xué)科、新技術(shù)的不斷出現(xiàn)，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的情況更為明顯。因此，在教學(xué)中尊重學(xué)生，理解學(xué)生，顯得尤為重要。
教書(shū)育人是一項(xiàng)重大的嚴(yán)肅的工作，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。因此，要不斷提高自身各方面素質(zhì)，深入學(xué)習(xí)各種理論學(xué)習(xí)，把教育理論最新研究成果，引入教學(xué)過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。不斷探索新的科學(xué)教育模式，在耕耘中拓展視野，在執(zhí)教教學(xué)中提煉師藝、升華師技。
“一年樹(shù)木，百年樹(shù)人�！苯逃ぷ魇切量嗟模刻於歼M(jìn)行著大量的平凡瑣碎的工作，日復(fù)一日，年復(fù)一年，備課、上課、批改作業(yè)，管理班級(jí)……但是，今天通過(guò)學(xué)習(xí)師德先進(jìn)教師的感人事跡，我將在教育教學(xué)的工作中，更加嚴(yán)格要求自己，用高標(biāo)準(zhǔn)的師德觀念，規(guī)范自身的行為，提高自身的素質(zhì)，在平凡的崗位上，發(fā)揮出不平凡的力量。
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)材料2
雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的�！苯處熅拖衲悄瞰I(xiàn)的綠葉，時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的嬌艷。
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”教師的品德和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提，只有對(duì)“怎樣做一名好教師”這一問(wèn)題有深刻的認(rèn)識(shí)，才能對(duì)自己提出更高要求�！笆陿�(shù)木，百年樹(shù)人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。
青少年學(xué)生生長(zhǎng)的引路人。
教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接關(guān)系到大中小學(xué)德育工作狀況和億萬(wàn)青少年的健康生長(zhǎng)，教師是人類(lèi)靈魂的工程師。關(guān)系到國(guó)家的前途命運(yùn)和民族的未來(lái)。目前，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件和開(kāi)放的環(huán)境下，學(xué)校教育和師德建設(shè)工作面臨許多新情況、新問(wèn)題和新的挑戰(zhàn);人民大眾對(duì)于優(yōu)質(zhì)教育日益增長(zhǎng)的需求，對(duì)教師素質(zhì)提出了新的更高的要求。教師的素質(zhì)和師德水平，與社會(huì)和人民大從的要求還存在著一定的距平和離，整個(gè)教師隊(duì)伍的師德水素質(zhì)亟待進(jìn)一步提高。因此，師德建設(shè)工作亟待進(jìn)一步加強(qiáng)，師德建設(shè)的制度環(huán)境亟待進(jìn)一步改善和完善。
教育是根本。
教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)。近年來(lái)，民族振興。隨著黨中央、國(guó)務(wù)院科教興國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)踐，教育事業(yè)的發(fā)展取得了歷史性跨越，改革取得了突破性進(jìn)展，進(jìn)入了歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。教育改革與發(fā)展的成果突出體現(xiàn)在兩方面：一是世紀(jì)之交，向全世界宣布，中國(guó)已經(jīng)基本普及了九年義務(wù)教育，基本掃除了青壯年文盲。對(duì)于13億人口的大國(guó)，這是一個(gè)非常了不起的成績(jī)，中華民族偉大復(fù)興的奠基工程。
二是近幾年來(lái)，國(guó)高等教育快速發(fā)展，全日制高等學(xué)校招生人數(shù)從1998年的108萬(wàn)人發(fā)展到420萬(wàn)人，入學(xué)率達(dá)到19%步入了國(guó)際上公認(rèn)的高等教育“大眾化”階段。高等教育教學(xué)質(zhì)量也在不時(shí)地提高。近年來(lái)，世界上主要發(fā)達(dá)國(guó)家都陸續(xù)與我國(guó)簽訂了高等教育學(xué)歷學(xué)位互認(rèn)協(xié)議，從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明我國(guó)高等教育質(zhì)量是高的與此同時(shí)，國(guó)職業(yè)教育發(fā)展勢(shì)頭很好，各級(jí)各類(lèi)教育都呈現(xiàn)出朝氣蓬勃的大好形平和勢(shì)。教育事業(yè)的跨越式發(fā)展，國(guó)民受教育水科學(xué)文化素質(zhì)的提高，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了有力的人才支撐和知識(shí)貢獻(xiàn)。
但是也應(yīng)該看到國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，窮國(guó)辦大教育，而且辦了世界上最大規(guī)模的教育。目前，教育面臨的挑戰(zhàn)依然十分嚴(yán)峻，整體水平離實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)還有很大差距，廣大人民群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的強(qiáng)烈需求和我國(guó)優(yōu)質(zhì)教育資源供給缺乏的矛盾將成為教育在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期的基本矛盾。教育工作還有不少困難和問(wèn)題，還有很多單薄環(huán)節(jié)，特別是農(nóng)村教育整體比較單薄的情況還沒(méi)有得到根本的扭轉(zhuǎn)，教育為農(nóng)村及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的能力還亟待加強(qiáng)。
國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，當(dāng)前。開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的'新的歷史時(shí)期。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)方興未艾，國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，民族創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。教育作為培養(yǎng)人才和增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，必需放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。沒(méi)有教育事業(yè)的跨越式發(fā)展，就無(wú)法造就社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者，數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專(zhuān)門(mén)人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才，就無(wú)法把巨大的人口壓力轉(zhuǎn)化為豐富的人力資源優(yōu)勢(shì)，就難以提高全民族素質(zhì)，難以提升國(guó)家的綜合國(guó)力，難以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。教育興、民族興。正因?yàn)檫@樣，中央決定堅(jiān)定不移地實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略。
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)材料3
各行各業(yè)的職業(yè)道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。其中一個(gè)共性的要求就是，無(wú)論從事何種職業(yè)的人在單位里、家庭中或是社會(huì)上碰到什么不順心的事，都不能把這種事所造成的不良情緒轉(zhuǎn)移到你服務(wù)的對(duì)象上。你的錢(qián)包在上班的路上被人偷了，你昨晚同家人吵架了，你的親人突然死去，或者你的職稱職務(wù)沒(méi)有順利提升，由此產(chǎn)生了氣憤、懊惱、悲傷和煩躁，這是人之常情。但是當(dāng)醫(yī)生站在手術(shù)臺(tái)旁，售貨員站在柜臺(tái)后，教師站在講臺(tái)上，面對(duì)病人、顧客和學(xué)生時(shí)，你的角色就要轉(zhuǎn)移到醫(yī)生、售貨員和教師這里來(lái)，而不能停留在馬路、家庭、殯儀館和領(lǐng)導(dǎo)者那里。在病人面前你就是醫(yī)生，在顧客面前你就是售貨員，在學(xué)生面前你就是教師。做到這一點(diǎn)很不容易，我體會(huì)，這是師德和職業(yè)道德中比較高的要求，是一種境界。達(dá)到了這一境界，其師德二字之后才配得上加“高尚”二字。
師德不僅是教師個(gè)人問(wèn)題，也是教師群體問(wèn)題，即風(fēng)氣問(wèn)題。個(gè)人師德不好，雖然有時(shí)會(huì)在小范圍里造成“一個(gè)臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會(huì)上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時(shí)的師德問(wèn)題就演變?yōu)檎麄�(gè)教育行業(yè)的道德問(wèn)題，這時(shí)的'不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。
這些年來(lái)，社會(huì)上的不良風(fēng)氣對(duì)教育行業(yè)也造成了很大的污染。大到學(xué)校亂收費(fèi)、“吃”學(xué)生、拿學(xué)生，小到教師個(gè)人貪占學(xué)生，一度成了一種極壞的社會(huì)風(fēng)氣�？梢�(jiàn)師德師風(fēng)問(wèn)題是與行風(fēng)緊密相關(guān)的，而行風(fēng)又與世風(fēng)相伴相隨。一般說(shuō)，世風(fēng)日下，必然行風(fēng)日下，行風(fēng)不正，必然師風(fēng)不正。所以整頓師風(fēng)必先整頓行風(fēng)，整頓行風(fēng)必先整頓世風(fēng)。而特殊說(shuō)，由于教育行業(yè)對(duì)后代的影響超過(guò)其他行業(yè)，因此，有時(shí)師風(fēng)正，也可帶動(dòng)行風(fēng)，行風(fēng)正，又可影響世風(fēng)。所以，任何時(shí)候，提倡教師的師德師風(fēng)都是必要的。
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)材料4
一、敬業(yè)，樹(shù)立師德形象
何為師德？師德即是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)。如：愛(ài)崗敬業(yè)、為人師表、誨人不倦等等。如何敬業(yè)？
1、敬業(yè)要有誠(chéng)心
這是一個(gè)教師必備的最基本的心態(tài)。無(wú)論是上班時(shí)還是下班后；無(wú)論是校園內(nèi)還是校園外；無(wú)論是情緒好還是情緒壞，都會(huì)自主、自覺(jué)地意識(shí)到：我是教師，我就應(yīng)擔(dān)任這份職業(yè)的社會(huì)職責(zé)和道德職責(zé)，一絲不茍地對(duì)待教育中的任何一件事。
2、敬業(yè)要有恒心
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，教育之路艱巨而漫長(zhǎng)，它不能急功近利，不能浮躁。如果能該行，就該行吧，如果不能改變現(xiàn)狀，那只有耐心、有恒心地潛心于研究業(yè)務(wù)，全身心地投入教育。一個(gè)學(xué)困生，不是靠一次兩次的輔導(dǎo)教育就能轉(zhuǎn)化，他需要一年、兩年的關(guān)注、輔導(dǎo)、教育，甚至更多！
3、敬業(yè)要有愛(ài)心
教育要根植于愛(ài)。馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)：“愛(ài)是一種偉大的感情，它總在創(chuàng)造奇跡、創(chuàng)造新人，唯有愛(ài)，教師才會(huì)用快樂(lè)的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生
的閃光點(diǎn)，才會(huì)把辛苦的教育事業(yè)當(dāng)作樂(lè)趣來(lái)從事，它能使教師感到每個(gè)學(xué)生的喜悅和苦惱都在敲打他的心，引起他的思考、關(guān)懷與擔(dān)心。”，應(yīng)對(duì)差生，我們要想：“假如是我的孩子”我舍得放下嗎？應(yīng)對(duì)犯錯(cuò)的孩子，我們要想：“假如我是孩子”我多么期望他人的理解和諒解。這種設(shè)身處地，充滿愛(ài)的換位做法，會(huì)使問(wèn)題解決得更好，更完美。
二、豁達(dá)，收獲快樂(lè)的心靈
有這樣一個(gè)有關(guān)佛家禪語(yǔ)的故事，講的是一位在山中身居簡(jiǎn)出的禪師，一天夜晚，他碰到一位正要行竊的小偷，一無(wú)所獲的小偷慌不擇路，禪師卻對(duì)他說(shuō)：“別急，天上的明月會(huì)給你指路的�！闭f(shuō)完，順手把自己脫下的外衣也遞給了他。第二天，禪師在門(mén)口發(fā)現(xiàn)了小偷送還的外衣，感慨道：“我最后送了一輪明月給他�！�
其實(shí)，對(duì)于一個(gè)污垢的心靈，最需的是一輪明月，為他指路的明月！對(duì)于我們的學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中所犯下的一些錯(cuò)誤，我們做教師不妨豁達(dá)一點(diǎn)，不妨滿懷一顆真摯的愛(ài)心，投一束親切的目光，做一個(gè)放行的手勢(shì)，讓他們?cè)诶蠋熽P(guān)愛(ài)的目光中溫暖內(nèi)心，以感悟和省悟。
我以前有一個(gè)網(wǎng)友，記得很清楚，我們初次在網(wǎng)上見(jiàn)面打招呼互相介紹時(shí)，當(dāng)我說(shuō)我是一名老師時(shí)，他竟毫不含糊地回了一句：“我最恨老師”后面還緊跟了3個(gè)感嘆號(hào)，可想他已經(jīng)把老師恨之入骨了。我說(shuō)為什么，他說(shuō)：“你明白嗎？我只讀了小學(xué)第四冊(cè)就輟學(xué)了，只因?yàn)槟悄晡曳赶铝艘粋�(gè)不小的錯(cuò)誤，老師和學(xué)校把我趕出了校門(mén)，從此，我再也沒(méi)有進(jìn)過(guò)校門(mén)。此刻在外打工，沒(méi)有文化找不到好工作，吃盡了沒(méi)文化的苦頭，我能不恨他們嗎？假想一下，如果當(dāng)年學(xué)校老師心胸能豁達(dá)一點(diǎn)，給他一次改過(guò)的機(jī)會(huì)，結(jié)果可能是完全不一樣的。學(xué)校老師是解了一時(shí)的恨，但是留給學(xué)生的是一生的痛！
我們是“德高為師，身正為范”的`教師，我們更就應(yīng)有一顆“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的豁達(dá)無(wú)邊的心靈，唯有一顆充滿愛(ài)的心靈才能賦予教育以震撼的力量，否則只是蒼白無(wú)力的教育。我們教師就應(yīng)有能諒解學(xué)生點(diǎn)滴錯(cuò)誤的包容之心，才能讓他們收獲陽(yáng)光與歡笑，收獲一顆快樂(lè)、懂得感恩的心！
三、學(xué)習(xí)，成就教育事業(yè)
一位教育者說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)。不重復(fù)自己、不斷探索、不斷創(chuàng)新，這樣的教師不會(huì)停止對(duì)生活的撞擊，即使他成不了一位教育家，他也會(huì)擁有詩(shī)意的教育生活，他的生命也會(huì)更有好處�！倍恢貜�(fù)自己，不斷挑戰(zhàn)自我，其前提就是學(xué)習(xí)。沒(méi)有學(xué)習(xí)，一切都成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。沒(méi)有一個(gè)成功的教育工作者不是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的人。
能夠說(shuō)教師從教之日，正是重新學(xué)習(xí)之時(shí)，教師從教一天，就得學(xué)習(xí)一天。那么教師該學(xué)些什么呢？
1、教師就應(yīng)學(xué)習(xí)前人的教育財(cái)富。古有孔子、孟子，今有于永正、魏書(shū)生;外有馬卡連柯，中有陶行知，他們都是教育先驅(qū)，教育典范。
2、教師就應(yīng)學(xué)習(xí)多方面的知識(shí)。從平常的教學(xué)中，我們經(jīng)常會(huì)感到自己知識(shí)的貧乏。作為一名教師，他需要的知識(shí)并非拘于某一個(gè)方面，而是上下五千年縱橫數(shù)萬(wàn)里幾乎無(wú)所不包的。一個(gè)知識(shí)面不廣的教師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召力，他們歡迎百科全書(shū)式的教師。如果教師一問(wèn)三不知，學(xué)生會(huì)十分失望。因此，教師就應(yīng)博覽群書(shū)，歷史地理生物軍事藝術(shù)文學(xué)哲學(xué)醫(yī)學(xué)上無(wú)所不包無(wú)所不知，教師除了該有的學(xué)歷外還就應(yīng)有經(jīng)歷有閱歷，行萬(wàn)里路讀萬(wàn)本書(shū)，課堂上才能信手拈來(lái)，得心應(yīng)手。
3、教師就應(yīng)多掌握現(xiàn)代信息技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代如果與網(wǎng)絡(luò)絕緣，那無(wú)異于新的睜眼瞎了。更何況現(xiàn)代信息技術(shù)設(shè)備已經(jīng)越來(lái)越多地進(jìn)入我們的教學(xué)生活，誰(shuí)也不會(huì)否認(rèn)合理地運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)會(huì)使課堂更生動(dòng)，課堂效果會(huì)收到事半功倍的效果。
4、向身邊的人學(xué)習(xí)，向自己學(xué)習(xí)。從身邊學(xué)習(xí)老教師、優(yōu)秀教師的教育經(jīng)驗(yàn)，班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)；從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中去學(xué)習(xí)去比較去研究去總結(jié)去反思。也有哲人說(shuō)過(guò):“一個(gè)人他教了30年書(shū)，不必須能成為一個(gè)優(yōu)秀的教師，而堅(jiān)持寫(xiě)了3年的教學(xué)反思，那他必須會(huì)成為一個(gè)不一般的老師了�！痹诜此贾姓J(rèn)真總結(jié)教育得失，不斷去改善自己的教育方法，就會(huì)不斷的進(jìn)步。
“一份耕耘一份收獲”，學(xué)習(xí)是快樂(lè)的，期望我們都能成為學(xué)習(xí)型的老師，都能從學(xué)習(xí)中享受到快樂(lè)。
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)材料5
師德是社會(huì)公德的一個(gè)組成部分，它是符合教師職業(yè)特點(diǎn)的一種行業(yè)公德。它又是社會(huì)文化長(zhǎng)期積淀的特定的一種道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德行為的綜合體。同時(shí)，作為社會(huì)的一種道德觀念，它與其他的觀念一樣，具有鮮明的時(shí)代特征——不同歷史時(shí)期的師德觀必定反映出其不同時(shí)代的特征，新時(shí)期的師德內(nèi)涵也應(yīng)體現(xiàn)新時(shí)代的精神風(fēng)貌。因此，人們應(yīng)從時(shí)代特點(diǎn)看待教師形象，教師更應(yīng)以新的風(fēng)貌展現(xiàn)于改革的浪潮中，社會(huì)應(yīng)賦予師德以新時(shí)期所特有的內(nèi)涵。否則，錯(cuò)誤地理解師德內(nèi)涵不僅會(huì)影響教師隊(duì)伍的建設(shè)，對(duì)社會(huì)主義教育事業(yè)造成不良后果，還將直接影響到社會(huì)主義建設(shè)的偉業(yè)。清楚的理解師德的內(nèi)涵，對(duì)新時(shí)期的師德建設(shè)有著十分重要的意義。
一、教師應(yīng)怎樣理解師德。
首先，新時(shí)期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種對(duì)社會(huì)強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，
就是為建設(shè)社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富奉獻(xiàn)自己取之于社會(huì)的文化財(cái)富和精神財(cái)富。這種使命和責(zé)任著眼于對(duì)全體學(xué)生的培養(yǎng)，著眼于學(xué)生德、智、體、美等多方面全面發(fā)展。
其次，新時(shí)期的師德應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代賦予教師的時(shí)代特征。不僅體現(xiàn)在教師自我較高的科學(xué)文化素養(yǎng)和道德修為，還包括先進(jìn)的社會(huì)觀、教育觀、教學(xué)觀、師生關(guān)系觀。
再次，新時(shí)期歷史時(shí)期雖為師德加入了新的內(nèi)涵，還應(yīng)認(rèn)識(shí)到師德也表現(xiàn)為一種文化傳統(tǒng)、道德傳統(tǒng)，教師的形象有歷史賦予的光環(huán)。率先垂范、為人師表、有學(xué)問(wèn)等素質(zhì)便是歷史賦予師德形象的必要因素。子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人”、“以身立教、為人師表”又曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！苯處煹墓ぷ魇桥囵B(yǎng)人的工作，而最能起到深遠(yuǎn)影響的是教師的人格因素。有人將教師喻為學(xué)生人生的引路人，是十分有道理的。
第四，教師還應(yīng)認(rèn)識(shí)到教師本身在時(shí)代的社會(huì)價(jià)值，不宜妄自菲薄�！敖處熓侨祟�(lèi)靈魂的工程師�！薄敖處熓翘�(yáng)底下最光輝的職業(yè)�！币虼�，作為教師要看重自我，懂得自重。陶行知先生說(shuō)：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重。”
二、社會(huì)應(yīng)怎樣理解師德。
首先，教師是一種社會(huì)人。教師作為一種職業(yè)，它就具有一般普通人從業(yè)的特點(diǎn)，教師不是不食人間煙火的神。在社會(huì)上，人們特別是家長(zhǎng)及教育行政的領(lǐng)導(dǎo)們，要清楚的認(rèn)識(shí)到教師首先是普通人，然后才是從事教育行業(yè)的教師。
其次，教師作為一種職業(yè)，與其他職業(yè)一樣，有著本行業(yè)的特點(diǎn)，人們應(yīng)尊重行業(yè)的特點(diǎn)，應(yīng)尊重學(xué)校那樣的育人圣地。教師在社會(huì)上是一種具有雙層人格形象的群體，在學(xué)校是教師，他們這時(shí)具有教師的一面，他們應(yīng)為人師表，恪盡教師的本職，這是他們應(yīng)盡的職責(zé)；走出校園，出沒(méi)于大街小巷、留連在集市、擁擠在公共汽車(chē)?yán)锏鹊葧r(shí)候，他們是社會(huì)的普通一員，必須允許他們做社會(huì)的普通一員，這是他們應(yīng)有的權(quán)利。
第三，教育行業(yè)肩負(fù)著與其他行業(yè)所不同的責(zé)任，教師是傳承文明的載體，是培養(yǎng)下一代的園丁，他們的從業(yè)行為理應(yīng)受到社會(huì)的監(jiān)督；從事教育事業(yè)的人，理應(yīng)挑選社會(huì)的精英，對(duì)于無(wú)師德不適宜從事教育工作的人，理所當(dāng)然要從本行業(yè)清除出去；對(duì)社會(huì)如此重要的行業(yè)理應(yīng)受到相應(yīng)的物質(zhì)和精神上的待遇。
三、對(duì)師德的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。
教師本身對(duì)師德的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。一種認(rèn)識(shí)，認(rèn)為自己是教師，不是一般的普通人，他們自詡清高，盲目尊大，最終走向孤獨(dú)，他們將像隱居山林的“隱者”在不被理解的挫折中倒下，談不上樹(shù)立師德形象。另一種認(rèn)識(shí)，無(wú)論在從事職業(yè)還是非從事職業(yè)時(shí)，都將自己劃為普通人一類(lèi)，只不過(guò)是上完自己那堂課了事，他們不注意教師形象，只認(rèn)為教師也是一般的'人，這種人完全喪失了師德。還有一種認(rèn)識(shí)，自己是教師要處處謹(jǐn)小慎為，在保持自己的形象的同時(shí)筋疲力盡，最后，認(rèn)為自己得不償失而最終喪失師德形象。還有的自以為是知識(shí)分子，人民教師，理應(yīng)得到最好的待遇，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己首先是社會(huì)人，在沒(méi)得到自己期望的待遇后自暴自棄，喪失師德。這些都應(yīng)為教師認(rèn)識(shí)戒。社會(huì)對(duì)師德的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。教師理應(yīng)思想好、行為端、知書(shū)達(dá)禮、對(duì)人禮讓三廂、謙和恭順；教師的言行舉止，無(wú)論何時(shí)何地都應(yīng)是社會(huì)的表率和楷模。他們?cè)谂c教師有爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，他們可說(shuō)粗鄙話但教師不行，他們動(dòng)輒說(shuō)：“還說(shuō)是當(dāng)老師的�！�
四、教師、學(xué)校、社會(huì)共建師德。
1、就教師自身而言：人文關(guān)懷，努力學(xué)習(xí)，修煉人格，實(shí)現(xiàn)自我。
我們認(rèn)為，新時(shí)期的教師對(duì)待職業(yè)要樹(shù)立“以人為本”的素質(zhì)教育的理念，要注重人文關(guān)懷，精神扶持，成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。具體表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的人格尊重上。平等地看待每一個(gè)學(xué)生，關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，嚴(yán)格要求每一個(gè)學(xué)生。要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，和諧發(fā)
展。對(duì)待自己的知識(shí)修養(yǎng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)、與時(shí)俱進(jìn)的觀念以適應(yīng)教育不斷發(fā)展的需要；對(duì)待自己品行要從小節(jié)從嚴(yán)要求，以自身良好的師德形象帶動(dòng)更多的具有高素質(zhì)人的誕生，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代人具有的素養(yǎng)，以奉獻(xiàn)的精神實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。
2、就學(xué)校、社會(huì)而言：理解、關(guān)懷、規(guī)范、監(jiān)督。加強(qiáng)師德建設(shè)時(shí)，我們對(duì)廣大教師也應(yīng)該注重人文關(guān)懷和精神建構(gòu)，我們不能僅僅要求教師怎樣怎樣，只關(guān)注教師業(yè)務(wù)水平的提升，知識(shí)結(jié)構(gòu)的改善，還應(yīng)充分理解他們的要求，重視他們?nèi)宋木窈臀镔|(zhì)精神的充實(shí)，建筑起精神文明和物質(zhì)文明的長(zhǎng)城，使廣大教師切實(shí)感受到教師職業(yè)的優(yōu)越與光輝，讓師德自立于教師心中。只有這樣才能使廣大教師不僅成為科學(xué)文化知識(shí)的使者，成為弘揚(yáng)先進(jìn)文化、建設(shè)精神文明的特使。另外，學(xué)校、社會(huì)應(yīng)規(guī)范教師職業(yè)道德，設(shè)立相應(yīng)的條例、準(zhǔn)則，進(jìn)行一定的監(jiān)督，建立起良好的師德環(huán)境，讓環(huán)境熏陶教師，以社會(huì)的力量、行政的力量以及教師群體的力量框正教師的個(gè)人行為。只要我們正確的理解師德內(nèi)涵，構(gòu)建起樹(shù)立師德規(guī)范的科學(xué)體系，良好的師德旗幟就一定在教育改革的今天高高飄揚(yáng)。
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)材料6
對(duì)照《教師法》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》以及我區(qū)教育體育局的文件要求，結(jié)合我多年來(lái)的教育工作表現(xiàn)，作自我問(wèn)題剖析。
一、存在的主要問(wèn)題
1.對(duì)教師職業(yè)的熱愛(ài)還要更加突出。我平時(shí)扎實(shí)工作，愛(ài)崗敬業(yè)，認(rèn)真上課，努力學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新。雖然我很清楚地明白，熱愛(ài)教師的職業(yè)是做好教育工作的前提，可是在教育工作中與有經(jīng)驗(yàn)的教師相比我做的還不夠。
2.在教育教學(xué)理論方面學(xué)習(xí)不夠堅(jiān)持。我經(jīng)常學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，學(xué)習(xí)新課程理念，用心參與實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，經(jīng)常與本組教師探討相關(guān)的問(wèn)題。同時(shí)，還撰寫(xiě)相關(guān)的實(shí)踐論文、案例、說(shuō)課稿和教學(xué)設(shè)計(jì)，以便不斷提高自我的教學(xué)業(yè)務(wù)水平。而這些都不是經(jīng)常性的。此刻深入剖析起來(lái)，要想不斷適應(yīng)教育形勢(shì)的發(fā)展，成為一名優(yōu)秀的新時(shí)代教師，就務(wù)必不斷地加強(qiáng)教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)，使自我的業(yè)務(wù)水平上一個(gè)新的臺(tái)階。
二、存在以上問(wèn)題的思想根源
1.思想認(rèn)識(shí)不夠高，對(duì)學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論不夠深入、堅(jiān)持，對(duì)理論指導(dǎo)實(shí)踐的好處認(rèn)識(shí)不太足，還有理論學(xué)習(xí)不能夠與實(shí)踐緊密結(jié)合，對(duì)理論聯(lián)系實(shí)際的精神實(shí)質(zhì)認(rèn)識(shí)不到位，在學(xué)習(xí)中沒(méi)有能夠很好地結(jié)合自身實(shí)際與學(xué)校狀況進(jìn)行有效的反思。
2.刻苦鉆研精神不夠，工作中不善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和反思，沒(méi)有持續(xù)的深入研究教育教學(xué)理論，對(duì)時(shí)代的使命感認(rèn)識(shí)還不到位。
三、今后的努力方向
1.端正學(xué)習(xí)態(tài)度，自覺(jué)、主動(dòng)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。
第一：加強(qiáng)對(duì)教育經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自身的`教育理論意識(shí)；第二：加強(qiáng)對(duì)新課程理論的學(xué)習(xí)，切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，不斷適應(yīng)時(shí)代教育形勢(shì)發(fā)展的需要；
第三：在學(xué)習(xí)中做到結(jié)合實(shí)際深入思考，并能利用理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐工作。
2.在工作中要嚴(yán)于律已，勇于創(chuàng)新。對(duì)自我提出更高的要求，高標(biāo)準(zhǔn)約束自我，做事講究效率，講究方法，講究策略，最大限度的挖掘自我的本事，去更好的完成上級(jí)布置的各項(xiàng)任務(wù)。在工作中勇于創(chuàng)新，創(chuàng)新精神與本事是在不斷實(shí)踐與思考中發(fā)展的，自我要有意識(shí)的去實(shí)踐，去鍛煉。
3.在工作過(guò)程中，虛心聽(tīng)取學(xué)生們和同仁們的意見(jiàn)和提議，提高自身的教育本事和組織協(xié)調(diào)管理本事，同時(shí)，增強(qiáng)自我敢于同不良現(xiàn)象做堅(jiān)決斗爭(zhēng)的勇氣，僅有弘揚(yáng)正面才能消滅負(fù)面的。用自我的堅(jiān)持與努力維護(hù)教師的良好形象。
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)材料7
心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為：一個(gè)學(xué)生如果失去愛(ài)和尊重，他將很難健康地發(fā)展。因此教師必須在理解、尊重、愛(ài)護(hù)學(xué)生的基礎(chǔ)上，為他們創(chuàng)設(shè)一個(gè)信任、接納、理解、尊重的情感氛圍，這樣才能有利于學(xué)生的身心發(fā)展，有利于德育工作的實(shí)施。為什么要加強(qiáng)師德建設(shè)呢?
一、師德是教育工作者的靈魂
國(guó)家的興衰，取決于教育;教育的興衰，取決于教師。教師是立校之本，而師德是教育之魂。從古至今，在人們心目中，似乎很難找出比教師更受敬重的職業(yè)。只有用真誠(chéng)的心去感化學(xué)生，用真誠(chéng)的愛(ài)去引導(dǎo)學(xué)生，只有真的愛(ài)學(xué)生，才能當(dāng)之無(wú)愧地說(shuō)愛(ài)教育事業(yè)。著名教育家斯霞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要使學(xué)生的品德高尚，教師自己首先應(yīng)該是一個(gè)品德高尚的人�！苯處熓且幻骁R子，言談舉止、為人處世、衣著穿戴等都是學(xué)生私下議論的話題。為人師表不能說(shuō)一套做一套，應(yīng)嚴(yán)以律己，言行一致，表里如一，成為學(xué)生的表率�？鬃诱f(shuō)得好:“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！�
任何教育的結(jié)果，都是伴隨著一定的師生關(guān)系產(chǎn)生的，其結(jié)果的好壞往往受師生關(guān)系好壞的影響，不同的師生關(guān)系往往導(dǎo)致不同的.教育結(jié)果。在教育過(guò)程中，教師與學(xué)生之間要進(jìn)行多方面的互動(dòng)，會(huì)產(chǎn)生種種矛盾。倘若教師沒(méi)有尊重、關(guān)心和熱愛(ài)學(xué)生，即沒(méi)有與學(xué)生溝通關(guān)系的法寶——“博愛(ài)之心”，矛盾就無(wú)法解決。熱愛(ài)學(xué)生是建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)。教師在課堂教學(xué)中也應(yīng)該努力營(yíng)造民主、和諧的教學(xué)氛圍，生動(dòng)活潑與嚴(yán)肅守紀(jì)的辨證統(tǒng)一，因材施教與面向全體相結(jié)合。
二、教書(shū)育人是師德的關(guān)鍵
在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。浪頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢。選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬(wàn)貫者大有人在，但我們無(wú)法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。教書(shū)育人是教師的天職。教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的“教書(shū)匠”，而應(yīng)是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)在學(xué)生心靈上精心施工的工程師。
三、熱愛(ài)學(xué)生是師德的核心
教師的職業(yè)道德品質(zhì)是否高尚，主要從以下方面看:看他是否忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，能否堅(jiān)定不移地全面貫徹執(zhí)行黨的教育方針;看他是否熱愛(ài)學(xué)生，能不能做到既教書(shū)又育人。真誠(chéng)地?zé)釔?ài)學(xué)生被視為當(dāng)代教師的師德之魂。
老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，會(huì)被學(xué)生內(nèi)化為對(duì)教師的愛(ài)，進(jìn)而把這種愛(ài)遷移到教師所教的學(xué)科上，正所謂“親其師，信其道”進(jìn)而“樂(lè)其道”。因此愛(ài)的教育是我們教學(xué)上的巨大推動(dòng)力。我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)該是公正、坦蕩、無(wú)私的，不是偏狹、庸俗的。因權(quán)勢(shì)而愛(ài)，因門(mén)第而愛(ài)，因金錢(qián)而愛(ài)，這種愛(ài)只會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣，污染學(xué)生純潔的心靈。如果我們希望學(xué)生成為熱愛(ài)美好而摒棄丑惡的真正公民，我們就應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)地對(duì)待他。
愛(ài)是教師美麗的語(yǔ)言，我們教師應(yīng)有那顆與學(xué)生溝通的法寶——博愛(ài)之心，用愛(ài)去對(duì)待學(xué)生，影響學(xué)生，關(guān)心他們的成長(zhǎng)。我們應(yīng)該用先進(jìn)的理念、恰當(dāng)?shù)姆椒◣Ыo學(xué)生鮮活的知識(shí)與技能，努力培養(yǎng)出具有世界胸懷、中國(guó)靈魂、適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的有用之才。教育，是一曲愛(ài)的奉獻(xiàn)，我們的生命會(huì)因奉獻(xiàn)而精彩，因開(kāi)拓而閃亮，因耕耘而芬芳，因奮斗而更美麗。
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)材料8
教師從教的最高境界：學(xué)生佩服，學(xué)生敬仰，學(xué)生喜愛(ài)、
1、學(xué)生佩服的是教師的學(xué)識(shí)和水平，能讓他們的學(xué)習(xí)有收獲感、
收獲感的最重要基礎(chǔ)，就是從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，這個(gè)實(shí)際應(yīng)該是一般的實(shí)際水平加個(gè)體的具體實(shí)際水平、
每個(gè)班級(jí)，每個(gè)學(xué)生都有不一樣的實(shí)際水平、我們不少教師在新接班的時(shí)候都會(huì)對(duì)這個(gè)班級(jí)進(jìn)行一些知識(shí)，水平和學(xué)習(xí)能力等方面的判斷，其中就有不少我們認(rèn)為不符合基本水平的情況，那么我們這時(shí)候要采取的，就一定不是如何貶評(píng)學(xué)生前面的學(xué)習(xí)，而是發(fā)現(xiàn)他們已經(jīng)掌握的基礎(chǔ)和存在的問(wèn)題，并積極地幫助他們開(kāi)展有效的學(xué)習(xí)、要知道，最沒(méi)有辦法的老師才把問(wèn)題只歸結(jié)于學(xué)生，說(shuō)這個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣差，那個(gè)學(xué)生基礎(chǔ)爛，還有某個(gè)學(xué)生家長(zhǎng)如何不配合或家庭如何糟糕等等，這樣的結(jié)果只會(huì)給自己和學(xué)生都同時(shí)造成暗示，這種被"初始化"的心理暗示既表明教師在第一時(shí)間為自己找了條看似很有理由的退路（為自己的教學(xué)問(wèn)題打點(diǎn)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)），又把自己和學(xué)生置于問(wèn)題和困難的陰暗面，這就會(huì)給我們后面的工作造成很大的被動(dòng)、
當(dāng)我們把課堂作為我們與學(xué)生交往的主要陣地時(shí)，學(xué)生能否在課堂中成為學(xué)習(xí)的主人，這有時(shí)候幾乎完全取決于教師、換句話說(shuō)，教師的教學(xué)水平的高低，會(huì)直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，比如，同樣是語(yǔ)文教學(xué)，有的教師不僅能在課堂里抓住最重要的教學(xué)重點(diǎn)，用合適的方法幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，而且能在課堂抓住生成的問(wèn)題開(kāi)展教學(xué)，同時(shí)，也關(guān)注學(xué)生的課外閱讀內(nèi)容的運(yùn)用，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)就會(huì)有較高的效率，課外對(duì)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)也會(huì)越來(lái)越有興趣；反過(guò)來(lái)，只會(huì)叫學(xué)生死記硬背的教師，沒(méi)幾天就會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，而在這樣的教學(xué)無(wú)能中，教師的工作也會(huì)越來(lái)越覺(jué)得沒(méi)有意義，越來(lái)越煩躁，其結(jié)果是可想而知的
教師的教學(xué)水平一定是首先體現(xiàn)在課堂里的'，對(duì)教材的深入研究，對(duì)學(xué)生的深入研究，一定是我們教學(xué)的基礎(chǔ)、
2、學(xué)生敬仰的一定是教師的人品
教師的人品包括了很多方面，比如教師對(duì)自身的要求，包括與學(xué)生交往的語(yǔ)言，行為，等等、教師的品行是滲透并不斷地展示在自己的各種言行中的，其中有一個(gè)非常重要的基礎(chǔ)，就是對(duì)學(xué)生的態(tài)度和方法、
皮格馬利翁效應(yīng)：皮格馬利翁是古希臘神話中塞浦路斯國(guó)王、這個(gè)國(guó)王性情孤僻，常年一人獨(dú)居、他善于雕刻，孤寂中用象牙雕刻了一座表現(xiàn)了他理想中的女性的美女像、久而久之，他竟對(duì)自己的作品產(chǎn)生了愛(ài)慕之情、他祈求愛(ài)神阿佛羅狄忒賦予雕像以生命、阿佛羅狄忒為他的真誠(chéng)所感動(dòng)，就使這座美女雕像活了起來(lái)、皮格馬利翁遂稱她為伽拉忒亞，并娶她為妻、這就是心理學(xué)稱的皮格馬利翁效應(yīng)，你期待的東西會(huì)變成現(xiàn)實(shí)、皮格馬利翁效應(yīng)曾被哈佛大學(xué)心理學(xué)教授羅森·塔爾先生以實(shí)驗(yàn)的形式得以證實(shí)，因此這一現(xiàn)象也被稱為羅森·塔爾效應(yīng)、
羅森塔爾效應(yīng)：在教育學(xué)和心理學(xué)上，有一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)，這個(gè)實(shí)驗(yàn)是由美國(guó)著名的心理學(xué)家羅森塔爾教授設(shè)計(jì)完成的他把一群小白鼠隨機(jī)地分成兩組：A組與B組，并且告訴A組的飼養(yǎng)員說(shuō)，這一組的老鼠非常聰明，同時(shí)又告訴B組的飼養(yǎng)員說(shuō)，他這一組的老鼠智力一般、幾個(gè)月后，教授對(duì)這兩組的老鼠進(jìn)行穿越迷宮的測(cè)試，發(fā)現(xiàn)A組的老鼠真的比B組的老鼠聰明，他們能夠先走出迷宮并找到食物、于是，羅森塔爾教授得到了啟發(fā)，他想這種效應(yīng)能不能也發(fā)生在人的身上呢他又來(lái)到了一所普通中學(xué)，在一個(gè)班里隨便地走了一趟，然后就在學(xué)生的名單上圈了幾個(gè)名字，告訴他們的老師說(shuō)，這幾個(gè)學(xué)生智商很高，很聰明、過(guò)了一段時(shí)間（差不多八個(gè)月），教授又來(lái)到這所中學(xué)，奇跡又發(fā)生了，那幾個(gè)被他選出的學(xué)生現(xiàn)在真的成為了班上的佼佼者、羅森塔爾這時(shí)才對(duì)他們的老師說(shuō)，自己對(duì)這幾個(gè)學(xué)生一點(diǎn)兒也不了解，這讓老師們很是意外、
為什么會(huì)發(fā)生這種現(xiàn)象呢是"期望"這一神奇的魔力在起作用、羅森塔爾教授是著名的心理學(xué)家，在人們懂得心目中有很高的威望，老師們對(duì)他的話深信不疑，因此對(duì)他指出的那幾個(gè)學(xué)生產(chǎn)生了積極的期望，像對(duì)待聰明孩子那樣對(duì)待他們；而這幾個(gè)學(xué)生也感到了這種期望，也認(rèn)為自己是聰明的，從而提高了自信心，提高了對(duì)自己的要求標(biāo)準(zhǔn)，最終他們真的成為了優(yōu)秀的學(xué)生、
皮格馬利翁效應(yīng)告訴我們，對(duì)一個(gè)人傳遞積極的期望，就會(huì)使他進(jìn)步得更快，發(fā)展得更好、反之，向一個(gè)人傳遞消極的期望則會(huì)使人自暴自棄，放棄努力、
皮格馬利翁效應(yīng)在學(xué)校教育中表現(xiàn)得非常明顯、受老師喜愛(ài)或關(guān)注的學(xué)生，一段時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)成績(jī)或其他方面都有很大進(jìn)步，而受老師漠視甚至是歧視的學(xué)生就有可能從此一蹶不振、一些優(yōu)秀的老師也在不知不覺(jué)中運(yùn)用期待效應(yīng)來(lái)幫助后進(jìn)學(xué)生、在企業(yè)管理方面，一些精明的管理者也十分注重利用皮格馬利翁效應(yīng)來(lái)激發(fā)員工的斗志，從而創(chuàng)造出驚人的效益、
3、學(xué)生喜愛(ài)的則應(yīng)該是教師個(gè)性與性格為基礎(chǔ)的
開(kāi)朗，活潑，幽默，智慧，這些都孩子們喜愛(ài)的教師的表現(xiàn)、冷淡嚴(yán)厲，諷刺挖苦，粗暴易怒，這些是沒(méi)有一個(gè)孩子喜歡的教師的表現(xiàn)、
我認(rèn)為，要讓學(xué)生喜愛(ài)自己，我們有一個(gè)重要的法寶，就是首先喜愛(ài)學(xué)生、
真正地喜愛(ài)他們，從心底里喜愛(ài)他們，這也是教師做好教育工作的原動(dòng)力，加上教師的責(zé)任感，我們就一定能把學(xué)生的問(wèn)題放在比較正確的處理的位置上，其中輔佐我們做好教育教學(xué)工作的，就是教育教學(xué)的規(guī)律和策略、我們都知道教育的起點(diǎn)是錯(cuò)誤和無(wú)知，而教育的基礎(chǔ)則是教師對(duì)學(xué)生的關(guān)注和關(guān)心，關(guān)注知識(shí)和能力的起點(diǎn)，也關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣的教學(xué)起點(diǎn)看起來(lái)不高，但卻充滿了"后發(fā)展力"，加上合適的方法，其學(xué)習(xí)的效度一定是很高的
我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)有一位美術(shù)教師，我沒(méi)聽(tīng)過(guò)他上課，卻看見(jiàn)過(guò)他在課后批評(píng)學(xué)生，他把學(xué)生叫到辦公室，拿著幾個(gè)孩子的事，說(shuō)這個(gè)孩子的畫(huà)像"大便"，那個(gè)孩子的畫(huà)像"大大便"，學(xué)生想笑但不敢笑，出去辦公室以后，孩子們說(shuō)，下次要畫(huà)得像"小便"、這樣的惡語(yǔ)評(píng)價(jià)，無(wú)異于揍打?qū)W生的心靈、
給孩子一個(gè)開(kāi)放的空間，適度地展示教師自己的才能和才華，與孩子同步開(kāi)展學(xué)習(xí)，真心地虛心開(kāi)展學(xué)習(xí)，組織孩子們開(kāi)展有效的課堂學(xué)習(xí)，機(jī)智的表現(xiàn)……
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)材料9
塑造“師長(zhǎng)”、“學(xué)者”、“世范”三種典范形象
出現(xiàn)的問(wèn)題與對(duì)策研究
教師是神圣的、光榮的職業(yè)，傳承發(fā)展著人類(lèi)文明。教師職業(yè)道德是教師最重要的素質(zhì)，從古至今，古今中外，人類(lèi)對(duì)于美好師德的追求從未停止過(guò)。
學(xué)校改革與發(fā)展原動(dòng)力之一，又是學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)力之所在。
加強(qiáng)師德建設(shè)，是貫徹落實(shí)德育為首和以德治校方針的重要組成部分，是教師隊(duì)伍自身建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需求。高尚的職業(yè)道德和良好的中小學(xué)教師形象是每個(gè)中小學(xué)教師做好教育工作的先決條件，是時(shí)代的要求，也是中小學(xué)教師不斷進(jìn)取，贏得成功的力量所在。因此，進(jìn)一步加強(qiáng)師德建設(shè)，勢(shì)在必行。
一、當(dāng)前師德建設(shè)的問(wèn)題分析
目前，很多中小學(xué)興起了“學(xué)習(xí)身邊的張麗莉，做人民滿意教師”的熱潮，廣大教師無(wú)私奉獻(xiàn)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，為人師表，敬業(yè)愛(ài)生，服務(wù)意識(shí)、服務(wù)水平發(fā)生了新的變化，贏得了社會(huì)的贊譽(yù)。但是，客觀的說(shuō)，師德建設(shè)還有諸多不盡人意的地方。主要表現(xiàn)在以下方面：
1、工作圖天過(guò)日，教學(xué)得過(guò)且過(guò)
《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的四次修訂，共同的主題是“責(zé)任與關(guān)愛(ài)”，然而現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)工作缺乏責(zé)任感，敷衍塞責(zé)的教師為數(shù)不少。有的是年齡大了不思進(jìn)��；有的是職評(píng)無(wú)望，工作懈�。挥械氖锹毞Q到手，高枕無(wú)憂；有的是不安心教育事業(yè)，見(jiàn)異思遷……他們備課不認(rèn)真，上課無(wú)激情，輔導(dǎo)不耐心，批改作業(yè)馬馬虎虎。打個(gè)“查”字或打“√”、鉤上加一點(diǎn)或二點(diǎn)，誤學(xué)生，騙家長(zhǎng)。更有甚者，少數(shù)教師熱衷于炒股，偷偷從事第二職業(yè)，迷戀于賭場(chǎng)，忘記了自己的身份，忘記了家庭，忘記了學(xué)生，忘記了自己的社會(huì)責(zé)任。還有人自以為下崗可干后勤，工資少不了，待遇也不低，還可監(jiān)管教學(xué)人員。
2、以教謀私
以教謀私，主要表現(xiàn)在：有償家教，推銷(xiāo)商品，搭車(chē)收費(fèi)，借調(diào)整座位、安排班干部的機(jī)會(huì)，謀取私利。
由義務(wù)補(bǔ)課到有償家教，到收費(fèi)較高，發(fā)生了質(zhì)的變化，各地教育行政主管部門(mén)是禁止的。學(xué)生參加補(bǔ)課大部分是迫于無(wú)奈，因?yàn)檠a(bǔ)課的內(nèi)容有課堂里未講完的或沒(méi)講過(guò)的，且大部分上新課。段考、期中考試，卷上有補(bǔ)課練習(xí)過(guò)、或講解過(guò)的題目，不參加補(bǔ)課分?jǐn)?shù)低。還辦起了各種特長(zhǎng)班。放學(xué)后、晚上、雙休日、其它節(jié)假日都補(bǔ)課，教師雜屋里、車(chē)庫(kù)里、企業(yè)閑置多年的大車(chē)間、村里的老大隊(duì)部等都派上用場(chǎng)成了教室，上級(jí)采取各種禁止措施，雖有所遏制，但難以根除。
教師向?qū)W生推銷(xiāo)商品的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，如叫學(xué)生到指定商店購(gòu)文具、書(shū)包、復(fù)讀機(jī)、學(xué)習(xí)資料等等，教師從中賺取好處費(fèi)。
調(diào)整座位，不按高矮，而按關(guān)系。哪個(gè)學(xué)生的家長(zhǎng)跑得勤、送得多，該生的位置自然好，家長(zhǎng)不跑、不送的，其子女哪怕個(gè)子矮，也要坐后邊。
安排班干、學(xué)生干部、課代表、小組長(zhǎng)都有招數(shù)，都被當(dāng)做資源進(jìn)行交易，要求當(dāng)“官”的人多了，安排不過(guò)來(lái)，就設(shè)副職，有的一個(gè)班竟達(dá)四十個(gè)干部。
評(píng)三好，評(píng)優(yōu)干，不堅(jiān)持公平、公正、公開(kāi)的原則，看招呼，見(jiàn)禮品，不知庸俗到了何等地步！
亂收費(fèi)的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)義務(wù)教育不收費(fèi)，到學(xué)校交的錢(qián)卻比過(guò)去沒(méi)少，甚至還多些，這是一種嚴(yán)重違規(guī)行為！教育的形象一損再損。
3、歧視差生，體罰學(xué)生
教師應(yīng)該關(guān)心、愛(ài)護(hù)、平等地對(duì)待每一位學(xué)生，然而有些教師只喜歡成績(jī)好的、家庭條件好的、“帥”的、“靚”的學(xué)生。對(duì)成績(jī)差的、身體有缺陷的學(xué)生另眼相看，對(duì)調(diào)皮學(xué)生打、罵，造成了嚴(yán)重的后果，影響了學(xué)生的身心健康，影響了學(xué)生的成才。
二、師德建設(shè)存在問(wèn)題的原因分析
師德建設(shè)中出現(xiàn)的問(wèn)題，其原因是多方面的。既有復(fù)雜的社會(huì)原因，也有教育自身的原因。就直接原因而言，我們認(rèn)為，主要有以下幾個(gè)方面：
1、教師心理失衡
現(xiàn)在，不僅學(xué)生心理存在問(wèn)題，相當(dāng)部分教師也同樣存在心理問(wèn)題。有的性格孤僻、憂郁，不跟同事交往，根本談不上協(xié)作，更難與學(xué)生交談；有的自我發(fā)展壓力大，擔(dān)心下崗或異校，自暴自棄；有的熱衷于攀比，不圖進(jìn)取，認(rèn)為當(dāng)年的同學(xué)原來(lái)水平能力與自己差不多，有的甚至還差些，現(xiàn)在待遇卻比自己強(qiáng)，心理失衡；有的虛榮心強(qiáng)，常遷怒于領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生，這嚴(yán)重影響了教育工作的開(kāi)展。
2、領(lǐng)導(dǎo)觀念存在問(wèn)題
從教育行政主管部門(mén)到中小學(xué)的一部分領(lǐng)導(dǎo)、管理者，無(wú)長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，只重視政績(jī)工程，重高考、會(huì)考、水平考試，重比賽成果，重硬件建設(shè)，忽視思想教育，忽視教師職業(yè)道德的培訓(xùn)，缺乏對(duì)中小學(xué)教師行為道德規(guī)范管理，缺乏科學(xué)、有效的.激勵(lì)機(jī)制，加之市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，社會(huì)消極面的影響，因而影響中小學(xué)教師的價(jià)值取向，影響中小學(xué)教師對(duì)事業(yè)的追求。
3、利益分配存在許多不合理因素
收入上的行業(yè)差別、地區(qū)差別、城鄉(xiāng)差別比較大，貪腐現(xiàn)象與不正之風(fēng)層出不窮，師德修養(yǎng)較差的教職工耐不住寂寞，經(jīng)不住誘惑，易滋生拜金主義，于是乎抓機(jī)遇，尋求門(mén)路，以添補(bǔ)部分差異，導(dǎo)致教師道德水平下滑。
三、加強(qiáng)師德建設(shè)的對(duì)策建議
一個(gè)民族振興的希望在教育，而教育振興的希望又在教師。作為教育事業(yè)改革與發(fā)展的動(dòng)力和決定因素，在當(dāng)前新的形勢(shì)下，必須進(jìn)一步加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，必須從各個(gè)方面培養(yǎng)師德，我們可以從以下八個(gè)方面著手。
1、領(lǐng)導(dǎo)要率先垂范，樹(shù)立形象
一位好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校，校長(zhǎng)是師者之師，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)是校長(zhǎng)之師。領(lǐng)導(dǎo)的一言一行備受教師關(guān)注，最易引起議論，給教師的印象最難忘。俗話說(shuō)上梁不正下梁歪。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部、管理者必須警鐘長(zhǎng)鳴，從嚴(yán)要求自己，以身作則，樹(shù)立自己崇高的形象，用自己的人格與品質(zhì)去影響身邊的教師。
2、抓學(xué)習(xí)，樹(shù)典范，多反思，促自律
抓好師德建設(shè)，學(xué)習(xí)師德規(guī)范是前提。一些地區(qū)師德建設(shè)大張旗鼓，聲勢(shì)浩大，但下校一看，墻壁上的師德規(guī)范還是老的版本，現(xiàn)在有較多的教師還不知道新的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》增加了什么內(nèi)容，這怎能將師德工作抓緊、抓落實(shí)？必須組織教工原原本本地學(xué)習(xí)規(guī)范，學(xué)習(xí)形式應(yīng)多樣化，可請(qǐng)專(zhuān)家解讀規(guī)范或做專(zhuān)題講座，教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)要將“規(guī)范”的學(xué)習(xí)列入必修課，培訓(xùn)教師時(shí)不走過(guò)場(chǎng)，力求讓“規(guī)范”入耳、入腦、入心。
樹(shù)典范，即樹(shù)立真正的師德標(biāo)兵，因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o(wú)窮的；同時(shí)也要抓身邊的先進(jìn)典型，多培養(yǎng)，使之完美，要廣泛弘揚(yáng)其先進(jìn)事跡。師德標(biāo)兵報(bào)告團(tuán)巡回演講就是一種極好的方式。反思就是要在學(xué)規(guī)范、學(xué)榜樣先進(jìn)事跡的基礎(chǔ)上，對(duì)照先進(jìn)找差距，發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題，尋求解決問(wèn)題的辦法，彌補(bǔ)自己的不足，以提高自己的師德素養(yǎng)。
3、開(kāi)展心理健康教育，矯正不良行為
部分教師身上出現(xiàn)的怪現(xiàn)象，難以根除，不能完全歸結(jié)為師德問(wèn)題，有些屬心理問(wèn)題造成的。
教師的心理健康是指教師在對(duì)自身角色的深刻理解和認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，依照社會(huì)的期望和自身的實(shí)際狀況不斷對(duì)自己的行為及心理進(jìn)行調(diào)整，使其能適應(yīng)角色的要求，并不斷促進(jìn)角色向積極方向發(fā)展的狀態(tài)（林崇德語(yǔ)）。心理教育是以心育心，以人格陶冶人格，以個(gè)性影響個(gè)性的復(fù)雜教育藝術(shù)。因此，教育行政主管部門(mén)、人事部門(mén)要給學(xué)校安排心理教育教師編制，學(xué)校要重視教師的心理教育，全面分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因，把握解決問(wèn)題的策略，讓教師做好自我調(diào)適，緩解教師的壓力，創(chuàng)設(shè)和諧的教育氛圍。
4、改善教師成長(zhǎng)的環(huán)境，提高教師地位和待遇
環(huán)境對(duì)教師職業(yè)道德建設(shè)起著舉足輕重的作用。近年來(lái)，國(guó)家采取了多種措施，提高教師的政治社會(huì)地位與經(jīng)濟(jì)待遇，如設(shè)立教師節(jié)，獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀教師，評(píng)審特級(jí)教師，培養(yǎng)骨干教師，建立新的工資制度，另設(shè)班主任津貼、特級(jí)教師津貼、教齡津貼，實(shí)施教師職務(wù)制度等等。目前又出臺(tái)了解決農(nóng)村中小學(xué)教師住房難問(wèn)題的政策。許多中小學(xué)校也采取了一系列措施，關(guān)懷教師，解決實(shí)際困難。學(xué)校要改善辦公條件，還要為教師的培訓(xùn)提供必要的條件，采取措施，解決培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，切實(shí)改善教師的工作學(xué)習(xí)、生活條件，調(diào)動(dòng)廣大教師教書(shū)育人的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，營(yíng)造公平、民主、和諧、進(jìn)取的氣氛。
5、完善考核制度，建立評(píng)價(jià)機(jī)制
要制訂科學(xué)、有效、可行的師德建設(shè)的工作方案和實(shí)施細(xì)則，要規(guī)范教師的行為，把握道德底線，建立一套限制性禁令、約束性措施和懲罰性條文，從而在制度層面上，保證教師樹(shù)立良好的社會(huì)形象。同時(shí)，要完善評(píng)價(jià)機(jī)制，建立師德考核指標(biāo)體系，實(shí)行量化考核。評(píng)價(jià)方式可多種多樣，要與教師個(gè)人自評(píng)、教師互評(píng)、學(xué)生評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、考核小組以及考核領(lǐng)導(dǎo)小組評(píng)價(jià)相結(jié)合，增強(qiáng)考核的透明性、科學(xué)性、實(shí)效性。
6、要純潔教師隊(duì)伍，把好教師人口關(guān)
加強(qiáng)師德建設(shè)的根本目的是造就一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。在進(jìn)一步加強(qiáng)與改進(jìn)師德建設(shè)工作的同時(shí)，需要完善教師資格準(zhǔn)入制度，創(chuàng)新教師補(bǔ)充機(jī)制，把師德考核作為準(zhǔn)入的一個(gè)首要依據(jù)，杜絕重能輕德的做法，還要深化教育人事制度改革，做法可參照公檢法戰(zhàn)線純潔隊(duì)伍的做法。對(duì)已喪失教師資格的教師，堅(jiān)決清除出教師隊(duì)伍。
7、互相配合，多位一體
師德建設(shè)是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，需要多方整體參與，形成教育行政部門(mén)、學(xué)校齊抓共管、有關(guān)方面大力支持、多位一體、社會(huì)有效監(jiān)管的良好工作局面。這樣能有效地形成弘揚(yáng)正氣，鞭撻后進(jìn)，遏制歪風(fēng)的良好氛圍。
8、重在落實(shí)，貴在堅(jiān)持
師德建設(shè)要在“實(shí)”字上下功夫，貫徹“規(guī)范”要認(rèn)真，須具體，要制訂實(shí)實(shí)在在的實(shí)施辦法，形成制度，完善機(jī)制，要講求實(shí)效，克服形式主義，杜絕走過(guò)場(chǎng)，要有常抓不懈的規(guī)劃與措施，真正提高教師的師德素養(yǎng)。
師德興則教育興，教育興則民族興。加強(qiáng)師德建設(shè)，重在實(shí)踐，重在自律，重在行動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)以身作則，我們的教師也要嚴(yán)于律己，自覺(jué)履行教師的權(quán)力和義務(wù)，踐行師德規(guī)范，把良好的師德師風(fēng)化為自覺(jué)行為。
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)材料10
對(duì)自己擁有一顆平凡心，對(duì)工作擁有一顆事業(yè)心，對(duì)學(xué)生擁有一顆責(zé)任心，這是新時(shí)代師德的三個(gè)重要內(nèi)涵。
一、對(duì)自己擁有一顆平凡心
教師首先是人，是有思想、有感情、有個(gè)性的平凡人，是有七情六欲的平凡人。
平凡意味著務(wù)實(shí)。當(dāng)今中國(guó)已經(jīng)走過(guò)了唱高調(diào)的時(shí)代，無(wú)論是國(guó)家還是老百姓都變得越來(lái)越務(wù)實(shí)。務(wù)實(shí)就意味著從實(shí)際出發(fā)確定目標(biāo)，意味著腳踏實(shí)地做事和實(shí)實(shí)在在地做人，也意味著實(shí)事求是地論人論事。教師作為一種社會(huì)身份和社會(huì)角色，做好符合自己身份的事情，干好自己的份內(nèi)之事，也就是對(duì)社會(huì)盡了份，行了義，從而理所當(dāng)然地從社會(huì)獲取一份屬于自己的應(yīng)得的報(bào)酬。這是師德的物質(zhì)基礎(chǔ)。師德作為一種精神現(xiàn)象，不可能離開(kāi)一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。任何職業(yè)，教師也不例外。
平凡意味著回歸生活。在傳統(tǒng)文化背景下，教師被賦予太多的“光環(huán)”，當(dāng)前必須順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，師表形象要實(shí)現(xiàn)由“師”向“人”的復(fù)歸，由圣神人格的道德楷模轉(zhuǎn)向具有師范人格的模范公民。這是對(duì)教師人格的解放和人性的復(fù)歸。
從教師個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，擁有一顆平凡心，意味著，一是要安于平凡。教師的勞動(dòng)是平凡的，但其中卻又孕育著偉大。當(dāng)教師，就要培養(yǎng)這種從平凡中見(jiàn)偉大的綠葉精神。二是淡泊名利。教師的工作性質(zhì)是屬于“以群體和他人為中心”的社會(huì)型工作，而不是謀利的經(jīng)濟(jì)型或謀官的權(quán)力型。在教師的崗位上，沒(méi)有令人羨慕的地位和權(quán)力，沒(méi)有顯赫一時(shí)的聲名和財(cái)富，也沒(méi)有悠閑自在的舒適和安逸。因此！當(dāng)教師就要努力排除追名逐利、拈輕怕重的心理干擾，以平平常常的心態(tài)，高高興興的心情，去干實(shí)實(shí)在在的事情。
總之，教師是平凡的人，但平凡絕不意味著平庸和庸俗。教師是從事教書(shū)育人工作的專(zhuān)業(yè)人員，對(duì)教師的精神和人品的要求顯然要比從事其他職業(yè)的人要高得多。的確，教師是普通人。但教師與從事其他職業(yè)的人不同的是，他還需要有不畏清貧的品質(zhì)、不急功近利的情操、不為名利誘惑的人格、甘做人梯的品質(zhì)、把學(xué)生的成長(zhǎng)視為自己成功的心態(tài)、鐘愛(ài)孩子的激情、永不泯滅的童心、博大兼容的胸襟……這就是為什么說(shuō)教師是太陽(yáng)底下最神圣的職業(yè)的原因。
二、對(duì)工作擁有一顆事業(yè)心
教書(shū)育人工作既可以是一份職業(yè)，又可以是一種事業(yè)。職業(yè)是人們用以謀生的一項(xiàng)工作，是一種謀生的'方式；事業(yè)則是一個(gè)人的精神的寄托，是他一生執(zhí)著地為之獻(xiàn)身的目標(biāo)和追求目標(biāo)的活動(dòng)。職業(yè)使人安身之命（命運(yùn)），而事業(yè)使人安心立命（使命）。職業(yè)使人能夠生活，而事業(yè)能夠使人生活得有意義。教師的事業(yè)心和敬業(yè)精神是師德的核心，敬業(yè)意味著樂(lè)業(yè)和創(chuàng)業(yè)。
第一，樂(lè)業(yè)精神。樂(lè)業(yè)意味著對(duì)自己所從事的職業(yè)有“喜”、“愛(ài)”的情感�！皟�(yōu)秀者”、“能手”、“骨干”都不是“逼”出來(lái)的，而是因?yàn)樗麄儗?duì)所干的工作有樂(lè)趣，或者能找到工作的樂(lè)趣而產(chǎn)生對(duì)工作的極大的熱情干出來(lái)的。真正的教育是發(fā)自內(nèi)心的、充滿激情的，是享受著工作的樂(lè)趣和幸福感的。這種樂(lè)趣和幸福感是職業(yè)道德的源泉，是教師工作的內(nèi)在動(dòng)力，同時(shí)也是教師善待學(xué)生的根本支撐。
第二，創(chuàng)業(yè)精神。教師應(yīng)該具有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，但絕不能因此把學(xué)生成才與教師成長(zhǎng)對(duì)立起來(lái)，實(shí)際上，學(xué)生成才與教師成長(zhǎng)是雙向的，相輔相成的。從其中一種意義上講，教師成長(zhǎng)是學(xué)生成才的基礎(chǔ)和前提，正所謂名師出高徒，毀滅自己，不是照亮別人的必要條件，并且簡(jiǎn)單地毀滅自己也不足以照亮別人。
總之，教師在自己的工作崗位上找到了興趣和熱愛(ài)，因此他們的工作能做得很出色，永遠(yuǎn)進(jìn)取，不言放棄，并真正擁有著為人做事的尊嚴(yán)，教育事業(yè)需要這樣的教師，他們是教育事業(yè)的脊梁，是國(guó)家和民族的希望。
三、對(duì)學(xué)生擁有一顆責(zé)任心
教師既有教育別人的使命，也有自我教育的使命�！翱兹谒臍q，能讓梨”，令我們肅然起敬；孔子、陶行知、蘇格拉底等古今中外大家的教育思想，猶如盞盞明燈將人性引向光明。我們不是圣人，但我們是教育者。在履行教育職責(zé)問(wèn)題上，我們?cè)兄x不容辭的責(zé)任。
之所以要把“負(fù)責(zé)任”放在教育者前面，是因?yàn)榻逃⒎侨f(wàn)能的，并不是所有教育者都是高尚而神圣的，也不是所有教育活動(dòng)和行為都行之有效。做負(fù)責(zé)任的教育者，實(shí)為職責(zé)所系。教育者須為人師表，率啡垂范，應(yīng)關(guān)注教育細(xì)節(jié)，發(fā)揮榜樣示范作用。在教育生活中事必躬親，伸手彎腰保護(hù)環(huán)境，主動(dòng)積極參與或處置校務(wù)，哪怕是轉(zhuǎn)動(dòng)了一下表針，關(guān)閉了一盞燈、一扇窗阻，拾起地上一張廢紙等，也必將影響和帶動(dòng)同事以及學(xué)生向上的熱情。教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)溝通交流，因?yàn)椤敖處熀蛯W(xué)生是一對(duì)相互依賴的生命，是一對(duì)共同成長(zhǎng)的伙伴”。真正作到為人師表，有高尚的精神境界，要以獻(xiàn)身教育事業(yè)為榮，愛(ài)生如阻？甘為人梯，對(duì)學(xué)生充滿極大的熱情。新世紀(jì)的教師應(yīng)具有完美的職業(yè)道德，高尚的情操，豐厚的文化底蘊(yùn)，優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)，言傳身教，以身垂范。愛(ài)學(xué)生應(yīng)是教師多種素質(zhì)中最為重要的一種。也是孕責(zé)任的表現(xiàn)。孩子重視老師的愛(ài)勝過(guò)父母的愛(ài)，對(duì)師愛(ài)的反映比對(duì)父愛(ài)母愛(ài)更強(qiáng)烈。教師的愛(ài)會(huì)使學(xué)生受到感動(dòng)，感召而引起模仿，使他們產(chǎn)生“應(yīng)像教師那樣做人”的意嫌爆更能使師生之間架起一座互相信賴的橋梁，自覺(jué)愉快的接受老師的教育乃至嚴(yán)厲的批評(píng)。
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)材料11
教師道德培訓(xùn)是教師教育的永恒主題，是教師隊(duì)伍建設(shè)的靈魂和核心。堅(jiān)持不懈、有效地開(kāi)展教師道德專(zhuān)項(xiàng)培訓(xùn)具有重要而深遠(yuǎn)的意義。根據(jù)市教育局集中教育活動(dòng)的要求，我校結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，在夏季進(jìn)行了為期三天的集中統(tǒng)一學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)總結(jié)如下。
一、根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況制定學(xué)習(xí)計(jì)劃
為了成功完成政治學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)校教學(xué)辦公室精心組織，制定了切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容實(shí)施、時(shí)間實(shí)施、場(chǎng)地實(shí)施和組織工作實(shí)施。我們采用宣傳討論、自學(xué)交流、學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)改進(jìn)、理論實(shí)踐、學(xué)習(xí)內(nèi)容四部分：時(shí)事政治、職業(yè)道德理論培訓(xùn)、觀看教師道德講座CD、學(xué)習(xí)教育法律法規(guī)、教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，通過(guò)典型案例分析，開(kāi)展有針對(duì)性的教育培訓(xùn)。豐富的教育內(nèi)容制定提高了所有教師的學(xué)習(xí)效率。
二、召開(kāi)動(dòng)員大會(huì)，鼓勵(lì)大家積極學(xué)習(xí)
為了確保在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)獲得良好的學(xué)習(xí)效果，馬校長(zhǎng)的學(xué)習(xí)意味著什么？為什么要學(xué)習(xí)？如何學(xué)習(xí)？你學(xué)到了什么？在這四個(gè)問(wèn)題的發(fā)展中，每個(gè)教師都意識(shí)到成為一個(gè)具有深厚文化遺產(chǎn)和良好道德修養(yǎng)的人的重要性。馬校長(zhǎng)闡述了學(xué)校發(fā)展、存在的問(wèn)題和即將到來(lái)的情況，并重點(diǎn)闡述了學(xué)校教師道德工作的重要性和緊迫性。
培訓(xùn)內(nèi)容豐富。
為了做好暑期教師道德專(zhuān)項(xiàng)培訓(xùn)活動(dòng)，學(xué)校始終以愛(ài)為主題，選擇培訓(xùn)內(nèi)容。首先，我們主要回顧了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，馬校長(zhǎng)詳細(xì)解釋了學(xué)校教師的實(shí)際情況。
馬校長(zhǎng)還就如何成為愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)習(xí)作了精彩的講座，結(jié)合師德的本質(zhì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀。
、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)”的教師，開(kāi)展專(zhuān)題大討論，進(jìn)一步增強(qiáng)廣大教師職業(yè)的光榮感、責(zé)任感和使命感，弘揚(yáng)高尚師德，爭(zhēng)做人民滿意教師。
馬校長(zhǎng)組織學(xué)習(xí)教育法律法規(guī)、教師職業(yè)素養(yǎng)，通過(guò)對(duì)違反師德行為典型案例的剖析，開(kāi)展針對(duì)性的教育培訓(xùn)。同時(shí)針對(duì)當(dāng)前教師隊(duì)伍中存在的以教謀私、有償家教、體罰或變相體罰學(xué)生等不良師德現(xiàn)象，積極開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)整治，通過(guò)自查自糾、組織檢查等形式，杜絕違規(guī)行為，提高師德修養(yǎng)，增強(qiáng)為學(xué)生服務(wù)意識(shí)，樹(shù)立良好的教師形象。
教育局下發(fā)的光盤(pán)中，六位名師精彩的論述，讓教師從理論和實(shí)踐中經(jīng)受了一次觀念上的洗禮。
孔上勤老師組織我們學(xué)習(xí)了王局長(zhǎng)《師德、師能、師風(fēng)、師魂》的講話，要求我們，教師應(yīng)該時(shí)刻要求自己，關(guān)愛(ài)學(xué)生，真心付出�！度鸢彩兄行W(xué)教師職業(yè)道德考核辦法》的學(xué)習(xí)，則讓教師對(duì)自己的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)有了一個(gè)衡量的標(biāo)準(zhǔn)，從而更好地朝著這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)努力。
馮光鋒老師為教師宣讀了《關(guān)于加強(qiáng)在職教職工有償家教、帶寄宿生、兼課管理工作》的通知，讓教師認(rèn)清絕對(duì)不能做拜金主義者的必要性�！墩憬〗逃龔d關(guān)于推進(jìn)實(shí)施素質(zhì)教育的`意見(jiàn)》則讓教師提高了對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育重要意義的認(rèn)識(shí)，明確了培養(yǎng)目標(biāo)、積極推進(jìn)新課程改革，提高了教師的職業(yè)素養(yǎng)。
四、落實(shí)相關(guān)措施，以保證學(xué)習(xí)質(zhì)量
1、中心明確，過(guò)程落實(shí)。本次師德培訓(xùn)，我們始終圍繞“師德建設(shè)”這個(gè)中心，主題明確、重點(diǎn)突出、務(wù)求實(shí)效、不走過(guò)場(chǎng)。整個(gè)培訓(xùn)過(guò)程我們采取了集中學(xué)習(xí)(包括集中聽(tīng)報(bào)告等)、教師寫(xiě)材料等形式進(jìn)行。
2、嚴(yán)格考勤，強(qiáng)調(diào)會(huì)風(fēng)。這一次為配合市教師進(jìn)修學(xué)校的學(xué)分認(rèn)定，由我們學(xué)校負(fù)責(zé)教師培訓(xùn)工作的教科室主任負(fù)責(zé)相關(guān)工作，每次集會(huì)嚴(yán)格考勤，因公因私均需提前請(qǐng)假，出勤率為100%。幾天的培訓(xùn)，老師們都能準(zhǔn)時(shí)參加并認(rèn)真聽(tīng)講，做好筆記。整個(gè)培訓(xùn)過(guò)程中，會(huì)風(fēng)、學(xué)風(fēng)等方面都保持了良好的師德師風(fēng)狀態(tài)。
3、注重評(píng)價(jià)，落實(shí)行動(dòng)。本次培訓(xùn)列入教師的繼續(xù)教育和年度考核之中教導(dǎo)處對(duì)每位教師上交的材料進(jìn)行考評(píng)，結(jié)合整個(gè)培訓(xùn)過(guò)程的表現(xiàn)形成本次師德培訓(xùn)考核結(jié)果，存入教師檔案。
五、撰寫(xiě)心得體會(huì)，增強(qiáng)時(shí)代責(zé)任感
要提高教育教學(xué)質(zhì)量，辦好人民滿意的教育，提高教師師德素質(zhì)是關(guān)鍵�？梢哉f(shuō)師德師風(fēng)的好壞，決定著學(xué)校的校風(fēng)，決定著學(xué)生的發(fā)展，也決定著學(xué)校的美譽(yù)度。因而，我們要充分認(rèn)識(shí)師德學(xué)習(xí)的重要意義。作為教育工作者，我們所承擔(dān)的教育使命也決定著我們必須從講政治的高度來(lái)認(rèn)識(shí)加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)的重大意義，要積極進(jìn)行以身作職，勤于進(jìn)取，精于業(yè)務(wù)，熱愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人，團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相幫助、無(wú)私奉獻(xiàn)為主要內(nèi)容的教師職業(yè)道德，使我們的老師真正成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。
通過(guò)這次師德專(zhuān)題培訓(xùn)，一定能使我校教師對(duì)師德師風(fēng)的建設(shè)有更深刻的認(rèn)識(shí)。師德建設(shè)是一個(gè)永恒的主題，而且每年又會(huì)有其新的內(nèi)涵與意義，教育創(chuàng)建高品質(zhì)教育之際，作為教師更應(yīng)該努力提升自己的職業(yè)道德水平，提高自己的“教學(xué)管理的能力與水平，為學(xué)校的快速發(fā)展，為教育事業(yè)的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
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