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左思詠史八首全文、注釋、翻譯和賞析(2篇)
左思詠史八首全文、注釋、翻譯和賞析1
朝代：|作者：|
弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。
著論準(zhǔn)《過秦》，作賦擬《子虛》。
邊城苦鳴鏑，羽檄飛京都。
雖非甲胄士，疇昔覽《穰苴》。
長嘯激清風(fēng)，志若無東吳。
鉛刀貴一割，夢想騁良圖。
左眄澄江湘，右盼定羌胡。
功成不受爵，長揖歸田廬。
譯文
讀到一本好書，心中十分高興，可惜沒多久就讀完了；與知心朋友親切交談，心中十分高興，可惜朋友不能常常到來。
世界上的事往往是這樣美中不足與意愿相乖，人生百年，有多少次能夠歡笑開懷？
注釋
�、倏煲猓悍Q心滿意。
�、诳扇耍汉闲囊獾娜�，品行可取的人。
�、酆脩眩汉门d致。
是西晉太康時(shí)期（280—289年）的杰出作家。他的詩賦成就很高�！度假x》使“洛陽紙貴”，他的詩，認(rèn)為“古今難比”，鐘嶸《詩品》也列為“上品”�！对伿钒耸住肥亲笏荚姼璧拇碜�，所以劉勰說：“拔萃于《詠史》”（《文心雕龍·才略》）。
《詠史》詩，并不始于左思。東漢初年，已有《詠史》詩，但是，這首詩的寫法只是“概括本傳，不加藻飾”，而左思的《詠史》詩，并不是概括某些歷史事件和人物，而是借以詠懷。所以何焯說：“題云《詠史》，其實(shí)乃詠懷也。”又說：“詠史者，不過美其事而詠嘆之，概括本傳，不加藻飾，此正體也。太沖多攄胸臆，此又其變。”（《義門記》卷四十六）何氏認(rèn)為左思《詠史》是“詠史”類詩歌的變體，其實(shí)這是“詠史”詩的新發(fā)展。
左思《詠史》詩，抒寫詩人自己的雄心壯志。但是，由于門閥制度的限制，當(dāng)時(shí)出身寒門的有才能的人，壯志難酬，不得已，只好退而獨(dú)善其身，做一個(gè)安貧知足的“達(dá)士”。這組詩表現(xiàn)了詩人從積極入世到消極避世的變化過程。這是封建社會(huì)中一個(gè)郁郁不得志的有理想有才能的知識分子的不平之鳴。
第一首寫自己的才能和愿望，可以看做是這組詩的序詩。開頭四句，寫自己的博學(xué)能文�！叭豕谂岷病保钦f自己二十歲時(shí)就舞文弄墨，善于寫作文章了。“卓犖觀群書”，寫自己博覽群書，才學(xué)出眾。這兩句實(shí)為互體，意思是說：我二十歲時(shí)已才學(xué)出眾了，不僅善于寫作，而且博覽群書。詩云：“讀書破萬卷，下筆如有神”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》），正是由于左思博覽群書，才能善于寫作，才能“著論準(zhǔn)《過秦》，作賦擬《子虛》”。即寫論文以《過秦論》為典范，作賦以《子虛賦》為楷模�！哆^秦論》，西漢所作，是其政論中的名篇；《子虛賦》，西漢所作，為賦中名篇。左思著論作賦以他們的作品為榜樣，說明他的見識與才能，頗有自負(fù)的意味。
“邊城苦鳴鏑”四句，寫自己兼通軍事�！傍Q鏑”乃是戰(zhàn)斗的信號。邊疆發(fā)生，告急的文書飛快地傳到京城。這里，可能是指公元279年，對鮮卑樹能機(jī)部和對孫皓的戰(zhàn)爭�！稌x書·武帝紀(jì)》：“（咸寧）五年（279）春正月，虜帥樹能機(jī)攻陷涼州。乙丑，使討虜護(hù)軍武威馬隆擊之。……十一月，大舉伐吳……十二月，馬隆擊叛虜樹能機(jī)，大破，斬之，涼州平�！狈榛鹑计�，詩人雖非將士，可是也曾讀過《司馬穰苴兵法》一類兵書。他認(rèn)為自己不僅有文才，而且也有武略，在戰(zhàn)爭爆發(fā)的時(shí)候，應(yīng)該為國效勞。
“長嘯激清風(fēng)”四句，寫自己的志氣和愿望。詩人放聲長嘯，嘯聲在清風(fēng)中激蕩，志氣豪邁，東吳哪里放在眼中。他想，一把很鈍的鉛刀，都希望能有一割之用，自己即使才能低劣，做夢也想施展自己的才能，實(shí)現(xiàn)“良圖”（良好的.愿望）。至于什么是詩人的“良圖”，“左眄澄江湘”四句，作了具體的回答：消滅東南的東吳，平定西北的羌胡。功成之后，不受封賞，歸隱。前兩句表達(dá)的是晉武帝《伐吳詔》中“南夷句吳，北威戎狄”的意思。后兩句正是他歌頌的魯仲連精神：“功成恥受賞，高節(jié)卓不群。”就感情言，前者雄壯，后者恬淡，這種錯(cuò)綜復(fù)雜的感情是統(tǒng)一的，表現(xiàn)了詩人既渴望建功立業(yè)，又不貪戀富貴的精神。
還需要提及的是，可以根據(jù)“長嘯激清風(fēng)，志若無東吳”，“左眄澄江湘，右盼定羌胡”諸句確定《詠史八首》的寫作年代。晉武帝于公元279年（咸寧五年）十一月，大舉伐吳，公元280年（太康元年）三月，孫皓投降。于公元279年（咸寧五年）正月，討伐鮮卑樹能機(jī)部，十二月，大破之。所以，何焯認(rèn)為“詩作于武帝時(shí)，故但曰‘東吳’。涼州屢擾，故下文又云：‘定羌胡’”。（《義門讀書記》卷四十六）可見《詠史》八首寫于公元279年（咸寧五年）之前。
清人劉熙載《藝概·詩概》說：“左太沖《詠史》似論體�！钡牵娙说淖h論是以形象表現(xiàn)出來的，并不使人感到枯燥乏味。恰恰相反，詩中生動(dòng)的形象和豐富的感情具有強(qiáng)烈的感染力量。
此詩意氣豪邁，情感昂揚(yáng)，很容易使人想起。曹植詩云：“捐軀赴國難，誓死忽如歸”（《白馬篇》），“閑居非吾志，甘心赴國憂”（《雜詩》）。曹植為國赴難，建功立業(yè)的志愿，都被父子扼殺了，他郁郁不得志地度過自己不幸的一生。左思“左眄澄江湘，右盼定羌胡”的壯志雄心，被當(dāng)時(shí)的門閥制度斷送了，所以，詩人憤怒地向門閥制度提出了控訴。
左思詠史八首全文、注釋、翻譯和賞析2
詠史八首
朝代：|作者：|
弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。著論準(zhǔn)過秦，作賦擬子虛。
邊城苦鳴鏑，羽檄飛京都。雖非甲胄士，疇昔覽穰苴。
長嘯激清風(fēng)，志若無東吳。鉛刀貴一割，夢想騁良圖。
左眄澄江湘，右盻定羌胡。功成不受爵，長揖歸田廬。
郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。
世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢使之然，由來非一朝。
金張藉舊業(yè)，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見招。
吾希段干木，偃息藩魏君。吾慕魯仲連，談笑卻秦軍。
當(dāng)世貴不羈，遭難能解紛。功成恥受賞，高節(jié)卓不群。
臨組不肯紲，對珪寧肯分。連璽曜前庭，比之猶浮云。
濟(jì)濟(jì)京城內(nèi)，赫赫王侯居。冠蓋蔭四術(shù)，朱輪竟長衢。
朝集金張館，暮宿許史廬。南鄰擊鐘磬，北里吹笙竽。
寂寂楊子宅，門無卿相輿。寥寥空宇中，所講在玄虛。
言論準(zhǔn)宣尼，辭賦擬相如。悠悠百世后，英名擅八區(qū)。
皓天舒白日，靈景耀神州。列宅紫宮里，飛宇若云浮。
峨峨高門內(nèi)，藹藹皆王侯。自非攀龍客，何為歘來游。
被褐出閶闔，高步追許由。振衣千仞岡，濯足萬里流。
荊軻飲燕市，酒酣氣益震。哀歌和漸離，謂若傍無人。
雖無壯士節(jié)，與世亦殊倫。高眄邈四海，豪右何足陳。
貴者雖自貴，視之若埃塵。賤者雖自賤，重之若千鈞。
主父宦不達(dá)，骨肉還相薄。買臣困樵采，伉儷不安宅。
陳平無產(chǎn)業(yè)，歸來翳負(fù)郭。長卿還成都，壁立何寥廓。
四賢豈不偉，遺烈光篇籍。當(dāng)其未遇時(shí)，憂在填溝壑。
英雄有迍邅，由來自古昔。何世無奇才，遺之在草澤。
習(xí)習(xí)籠中鳥，舉翮觸四隅。落落窮巷士，抱影守空廬。
出門無通路，枳棘塞中涂。計(jì)策棄不收，塊若枯池魚。
外望無寸祿，內(nèi)顧無斗儲(chǔ)。親戚還相蔑，朋友日夜疏。
蘇秦北游說，李斯西上書。俯仰生榮華，咄嗟復(fù)雕枯。
飲河期滿腹，貴足不愿余。巢林棲一枝，可為達(dá)士模。
譯文/注釋
自己二十歲就擅長寫文章，博覽群書，才能卓異。
寫論文以《過秦論》為準(zhǔn)則，作賦以《子虛賦》為典范。
邊疆苦于敵人的侵犯，告急的文書馳傳到京師。
我雖然不是將士，但也讀過《司馬穰苴兵法》一類的兵書。
放聲長嘯，嘯聲在風(fēng)聲中激蕩，志氣豪邁，哪里把東吳放在眼里。
自己的才能雖然像鉛刀那樣柔軟，但仍然有一割之用。做夢也想施展自己的才能。
消滅江南的東吳，平定西北的羌胡。
要學(xué)習(xí)魯仲連那樣，為平原君卻秦兵，功成身退。
茂盛蔥翠的松樹生長在山澗底，風(fēng)中低垂搖擺著的小樹生長在山頂上。
由于生長的地勢高低不同，山頂徑寸的小樹，卻能遮蓋百尺之松。
世家子弟能登上高位獲得權(quán)勢，有才能的人卻被埋沒在下級官職中。
這種情況恰如澗底松和山上苗一樣，是地勢造成的，其所從來久矣。
漢代金日磾和張安世二家就是依靠了祖上的遺業(yè)，子孫七代做了高官。
馮唐難道還不算是個(gè)奇?zhèn)サ娜瞬艈�？可就因�(yàn)槌錾砦⒑鹊桨最^仍不被重用。
我仰慕段干木，使秦國偃旗息鼓不敢進(jìn)犯魏國。
我仰慕魯仲連，談笑之間使秦軍撤退。
可貴的是在世上不受富貴籠絡(luò)，在人家遭難時(shí)替人家排難解憂。
立了大功卻不受賞賜，高尚的氣節(jié)與眾不同。
交給他們官印不肯接受，難道還肯接受圭璋？
�。▽τ谒麄儊碚f）成串的官印光耀門庭的事，卻好像浮云一樣與自己無關(guān)。
京城內(nèi)王侯的住宅富麗堂皇，達(dá)官顯貴的冠服車蓋充滿道路。
朱色的車輪在長街上來來往往，絡(luò)繹不絕。
從早到晚，不是在金、張家，就是在許、史家。
這些貴族高官之家不是這家“擊鐘罄”，就是那家“吹笙竽”。
寂靜的揚(yáng)雄家，門前沒有一輛卿相的車。
揚(yáng)雄在幽靜空廓的屋子里寫《太玄經(jīng)》，闡述玄遠(yuǎn)虛無的道理。
他模仿《論語》作《法言》，擬司馬相如賦寫作《長楊》《甘泉》等賦。
在以后漫長的歷史上，揚(yáng)雄的名字聞名于四面八方。
荊軻在燕國的都市里飲酒，酒性正濃，氣概則更為不凡。
高漸離擊筑，荊軻高歌相和，甚至激動(dòng)得流下眼淚，旁若無人。
雖然沒有像壯士那樣取得成功，但與世俗的人們比較明顯不同。
荊軻高視不凡，四海尚且覺得小，那些豪門勢族難道還值得一提嗎？
高貴的人雖然自以為貴，我看他卻像塵埃。
卑賤的人雖然自以為賤，我看他重如千鈞。
晴朗的天空，耀眼的陽光照耀著神州大地。
洛陽城皇宮里一排排高聳的建筑，飛檐如同浮云。
在一座座高門大院里，居住著許多王侯。
自己本來就不是追隨帝王以求仕進(jìn)的人，為什么忽然到這里來游覽呢？
穿著粗布衣服走出閶闔門去，邁開大步去追趕許由。
因都城生活齷齪，所以坭衣高崗，濯足長流，以去塵雜污穢。
主父偃游學(xué)還未發(fā)達(dá)時(shí)，他的父母兄弟都很輕視他。
朱買臣未做官時(shí)以打柴為生，他的妻子引以為恥改嫁而去。
陳平?jīng)]有產(chǎn)業(yè)，居住在背靠著城墻的破敗的房子中。
司馬相如偕卓文君回到成都，家中一無所有，徒立四壁。
這四個(gè)賢人難道不偉大嗎？他們的遺業(yè)垂名青史。
但當(dāng)他們沒有發(fā)跡的時(shí)候，擔(dān)心因窮困而死。
英雄也有艱難處境的時(shí)候，自古以來就是如此。
哪個(gè)時(shí)代沒有奇才？有的人一生不遇埋沒在草野之中。
被關(guān)在籠中之鳥，雖然屢次要飛，但扇動(dòng)翅膀就碰上了籠子的四邊。
與人疏遠(yuǎn)難舍的窮巷的士人，抱著自己的影子獨(dú)守空空的草房。
出門去沒有暢通的道路，枳殼樹和荊棘擋住了前進(jìn)的路途。
雖然有好的計(jì)策也不被人采用，處境困難好像干涸的池塘之魚。
在外沒有微有的俸祿，回顧家里沒有一斗米的儲(chǔ)藏。
親戚們都輕視他，朋友也一下子就疏遠(yuǎn)了。
蘇秦向北方游說燕、趙等六國合縱抗秦，李斯西入秦國上書。
在很短的時(shí)間內(nèi)得到了榮華富貴，不久又被殺死。
偃鼠到河里飲水不過喝飽肚子，并不想有什么余存。
鷦鷯在深林里棲息，只是借一枝樹枝，它們實(shí)在可以為達(dá)士的楷模。
全文賞析
奠定了在中國文學(xué)史上地位的八首五言詠史詩，為歷代傳誦的名篇佳什。左思一生，雖然“良圖”變成了夢想，志向沒有得到伸展，但并沒因此向權(quán)貴俯首，滾進(jìn)污淖之中，卻是斷然割斷俗念，“歸隱”，潔身自好以終。而寫于早年的《詠史八首》，成了左思平生思想、節(jié)操的寫照，研究左思的重要資料。
《詠史八首》的具體寫作時(shí)間難以斷定。僅從詩提供的情況看，大體可以說寫在左思入洛陽不久，晉滅吳之前。詩中寫到左思在洛陽的生活以及這種生活所形成的特有感情。左思是因?yàn)樗拿妹米髼北贿x入宮而舉家來到洛陽的。公元二七三年（晉武帝泰始元年），晉武帝選中級以上文武官員家的處女入宮，次年又選下級文武官員及普通士族家的處女五千人入宮。左思的父親為殿中侍御史。左思入洛陽的時(shí)間，大體可以斷定在公元二七三年以后。左思來到洛陽，主要是想展示自己的滿腹經(jīng)綸，以期取得仕途上的暢達(dá)，為實(shí)現(xiàn)自己的政治思想鋪平道路，結(jié)果卻是不盡如人意。左思從謀求仕途所遭遇的種種坎坷、艱難，了解到晉的政治腐敗，并反映在《詠史八首》詩中。這些詩也不能說是左思居洛陽很久才寫成的。詩中有“長嘯激清風(fēng)，志若無東吳”（其一）句。晉滅東吳，是在公元二八〇年（晉武帝太康元年），《詠史八首》寫在公元二八〇年以前，則是肯定的。
左思借詠史以言志的是：“左眄澄江湘，右盼定羌胡。功成不受爵，長揖歸田廬�！保ㄆ湟唬┳笏嫉膭�(dòng)機(jī)，是否誠如他所說的那樣純潔、信美，是需要做出具體分析的。然而統(tǒng)一中國，安定局勢，是當(dāng)時(shí)提出的歷史任務(wù)。漢末豪強(qiáng)與軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，破壞了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給人民帶來了深重的災(zāi)難。之后，三國鼎立的局面，盡管消滅了許多小的割據(jù)者，為全國的統(tǒng)一創(chuàng)造了有利的形勢，但距離全國統(tǒng)一時(shí)日尚遠(yuǎn)。三國后期，崛起于魏的司馬氏集團(tuán)，成了全國統(tǒng)一趨勢的新勢力的代表。公元二六五年，晉政權(quán)正式成立后，為全國的統(tǒng)一創(chuàng)造了有利條件，同時(shí)司馬氏集團(tuán)也急切于在全國的統(tǒng)一中來鞏固自己的統(tǒng)治。奪取東吳，蕩平邊境內(nèi)的騷亂勢力，成了上下一致的呼聲。生活在這樣歷史條件下的左思，為形勢所推動(dòng)，有志于全國的.統(tǒng)一，并借以造就自己事業(yè)的思想，大概不是一天產(chǎn)生的。只是到了洛陽，對天下形勢有了更清楚的認(rèn)識，在心底醞釀了很久的思想才成熟了，爆發(fā)了，寄托在自己的詩篇中。過去的一些論者談及左思的思想時(shí)，指出左思有很強(qiáng)的“功業(yè)心”，這無疑是正確的。然而還必須把左思的這種“功業(yè)心”放到具體的歷史條件下去考察，確定哪些是時(shí)代所賦予的內(nèi)容，哪些是階級的立場所決定的內(nèi)容，這樣才能更明晰、更準(zhǔn)確地評價(jià)左思的思想。
有著致力于全國統(tǒng)一抱負(fù)的左思，并非徒作大言，紙上談兵，而是做了許多切實(shí)的準(zhǔn)備的。其中最重要的是如他所說的：“疇昔覽穰苴”（其一），即讀軍書兵法。在封建社會(huì)中，習(xí)文秉武，雖然并非什么罕事，然而在士族社會(huì)制度中，卻是需要一定的勇氣的。期間，士族制度占據(jù)著統(tǒng)治地位。士族以“積世業(yè)儒”為貴，左思出生在一個(gè)世代業(yè)儒的下層士族之家，不能不受到這種腐朽觀念的影響。但他能夠打破世系門第觀念的束縛，立志到疆場上去，在實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的事業(yè)中覓取個(gè)人的功名，這是可貴的。而且，隨之左思居住洛陽，見聞到“邊城苦鳴鏑，羽檄飛京都”（其一）的情況，更是急不可捺，躍躍欲試。盡管左思自知自己的軍事才能象鉛刀一樣的鈍，然而能為祖國的統(tǒng)一事業(yè)，即使有一割之用，也是能慰自己平生志向的。
但是，左思美好的愿望遭到了士族制度的壓抑和摧殘。晉實(shí)行“門選”制以維護(hù)士族集團(tuán)的利益，從而造成了“上品無寒門，下品無世族”的局面。更有甚者，一些門第觀念很強(qiáng)的士族，對于文章的品評也是以門第的高低來決定棄取的態(tài)度�！稌x書·左思傳》記載著這樣一則故事：聽說左思構(gòu)思《三都賦》，撫掌大笑，在與他的弟弟陸云的信中說：“此間有傖父，欲作三都賦，須其成，當(dāng)以覆酒甕耳�！焙髞碛捎谒究盏耐瞥�，他的賦才得以大出其名。左思的門第寒下，雖然才高志清，卻很難能沖破士族制度的堅(jiān)硬厚殼而在政治上有所作為。冷酷的現(xiàn)實(shí)，使左思獻(xiàn)身無門，報(bào)國無期，懷著無限的憤慨�！对伿贰菲涠�，正是他這種憤慨的寫照。詩中，他把像自己一樣才高位卑的寒門子弟，喻作生于澗底的松柏；把依賴祖業(yè)居于要津的才劣質(zhì)拙的士族紈绔子弟，喻作長于山頂?shù)娜崛醯男∶纭Ｋ少|(zhì)柏節(jié)似的人才，受到柔條弱枝般的人的遮擋，其原因?yàn)椤暗貏菔怪弧�，是士族制度本身造成的。然而士族制度，又是“由來非一朝”。漢張湯、金日磾?shù)淖訉O，憑借著先人的蔭德，數(shù)代都享受著極大的尊榮。而奇?zhèn)コ霰姷鸟T唐，直到白首仍未受到重用。在此，左思不僅把犀利的批判鋒芒，直指當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，還批判了以往的士族制度。在肯定的對象與否定的對象對比之中，使詩對士族制度的揭露，更加顯得有力。
在功名利祿到來之時(shí)，左思毅然卻步了，在《詠史八首》詩中讀者可以尋找到理解其原因的線索。左思居住在洛陽，面對著“落落窮巷士，抱影守空廬”（其八）的情景，愧恨交加，認(rèn)識到自己來洛陽是一次失足。因此自責(zé)自慚地說：“自非攀龍客，何為忽來游？”他想步許由的后塵：“振衣千仞崗，濯足萬里流�！保ㄆ湮澹╇m然想做段干木、魯仲連式的人物，“當(dāng)世貴不羈，遭難能解紛�！保ㄆ淙┑�，晉司馬氏統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的相互殘殺，愈演愈烈；這里又沒有象魏文侯、平原君那種禮賢下士的人物。況且腐敗的政治，殘酷的殺奪，使榮枯盛辱瞬息萬變�！案┭錾鷺s華，咄嗟復(fù)雕枯�！痹谶@樣的時(shí)代，“飲河期滿腹”的偃鼠，“巢林棲一枝”的鷦鷯，“可為達(dá)士�！保ㄆ浒耍�。棄卻富貴，退居鄉(xiāng)里，以求潔身自好，成了左思的必然道路。田園生活，遠(yuǎn)離殺奪中心，使左思怡然自得，樂陶其中（見《招隱》之二）。但是左思心情并不平靜：“高志局四海，塊然守空堂。壯齒不恒居，歲暮常慨慷�！保ā峨s詩》）又可見左思選擇退居鄉(xiāng)里的道路，是不得已而為之的，是有著無限的悲涼與凄愴的。
就是這樣，左思的《詠史八首》以它所特有的深厚社會(huì)內(nèi)容，熔鑄著左思的平生理想，奠定了它在中國文學(xué)史上的堅(jiān)實(shí)地位。另外，《詠史八首》在藝術(shù)上也有著它特出的地方。
第一，力矯太康頹靡文風(fēng)，承繼建安雄健骨力。
晉初太康文壇上，總的創(chuàng)作傾向是：刻意摹仿古人作品，很少結(jié)合現(xiàn)實(shí)實(shí)際；追求辭句華麗和對偶的工整，形成了綺靡浮泛的形式主義風(fēng)尚。在這種頹風(fēng)面前，左思則獨(dú)樹旗幟，以《詠史八首》為代表，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)了建安文學(xué)“以情緯文，以文被質(zhì)”的優(yōu)秀傳統(tǒng)。雖然以詠史名篇，不是左思首創(chuàng)，但左思能從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，精心選擇史實(shí)，巧妙地融匯進(jìn)自己的思想、情感，借詠史以，借抒情以譏世。這不僅突破了前人詠史詩只限于一事，“堆垛寡變”的局限，而且與太康文學(xué)刻意摹仿古人、脫離現(xiàn)實(shí)的形式主義傾向分庭抗禮。鐘嶸說，左思的《詠史八首》“文典以怨，頗為精切，得諷喻之致。”是很符合左思詩的實(shí)際的。在藝術(shù)形式方面，《詠史八首》并非不注重，詩人從華麗之中求樸拙，于浮泛之外求深蘊(yùn)，質(zhì)樸自然，奔放沉郁，絕少雕鏤的痕跡。綜上兩個(gè)方面，鐘嶸稱贊左思創(chuàng)造了一種獨(dú)特的“左思風(fēng)力”（《詩品》）。則說：“三國之降為西晉，文體大破，不絕于來茲者，非太沖其焉歸？”（《古詩評選》卷四）這些評價(jià)是公允的。
第二，才志結(jié)合，渾然一體。
陳祚明曾說：“太沖一代偉人，胸次浩落，灑然流詠。似孟德而加以流麗，仿子建而獨(dú)能貴簡。創(chuàng)成一體，垂示千秋。其雄在才，而其高在志。有其才無其志，語必虛矯；有其志而無其才，音難頓挫�！保ā恫奢奶霉旁娺x》卷十一）陳祚明指出左思成功的原因，在于才志結(jié)合，是很對的。左思的藝術(shù)才能，使《詠史八首》，每首都可以獨(dú)立，并能體現(xiàn)出一定的社會(huì)意義；同時(shí)用一根高潔理想、情操的金縷線，把首首串連在一起的，渾然一體，內(nèi)在結(jié)構(gòu)緊密使之不可分割。其一，正面暢抒自己的理想，可謂全組詩的總綱；其二，寫遭受門閥制度的壓抑而產(chǎn)生的悲憤之情；其三，表示要以段干木、魯仲連為榜樣，另僻蹊徑，以期報(bào)國；其四，寫自己甘于孤寂專心著述，成就自己；其五，再寫此路不通，而想追奔許由；其六，贊譽(yù)荊軻，借以披露情懷；其七，從歷史上許多英俊人物沈埋下僚，以慰心中的不平；其八，寫社會(huì)的黑暗，決心避世，求潔身自好。這些作品中，思想情感似滔滔江水，奔瀉翻騰；又似九曲，曲折回環(huán)，一詠三嘆，反復(fù)宛轉(zhuǎn)�？犊瘔阎校屑�(xì)膩旖旎；低音纖氣之內(nèi)，又挾滾滾沉雷。左思把豐富多變的思想感情，分別寫在各首之中，恰似一個(gè)巨手巧匠把顆顆散珠組成一個(gè)完整精美的花環(huán)。因而《詠史八首》“遂為古今絕唱”（胡應(yīng)麟語），在中國文學(xué)史上，詠史詩體同左思的名字便緊緊聯(lián)起來了。
作為封建階級文人的左思，又處在黑暗險(xiǎn)惡的政治環(huán)境之中，他所寫的《詠史八首》不可能不打上鮮明的階級烙印，不能不留下他那個(gè)時(shí)代所給他的影響，如消極避世的思想，虛無無為的思想。讀者不能因?yàn)樽笏嫉摹对伿钒耸住酚兄S富的精華而對其所含有的封建性的糟粕，盡管相比之下份量很輕，而有所忽視。
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