中秋節(jié)的經(jīng)典故事
在平日的學習、工作和生活里，說到典故，大家肯定都不陌生吧，從典故中我們可以學到豐富的歷史知識，懂得很多深刻的道理。那么，都有哪些經(jīng)典典故呢？下面是小編幫大家整理的中秋節(jié)的經(jīng)典故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
中秋節(jié)的經(jīng)典故事1
今天是10月4日，中國人民傳統(tǒng)的節(jié)日--中秋節(jié)，也是中國人的團圓佳節(jié)。
早上起床，見爸爸情緒低落，不象以往那么開心。我知道每逢節(jié)假日，爸爸因為工作性質特殊，大多數(shù)的時候都是出門在外，今天一定也是這個原因。特別是今年，在這個“雙節(jié)”來臨的長假，爸爸一天都沒能在家陪我們，而且在今天這個全家團聚的日子，爸爸下午又要出車，心里不免有些失落。
爸爸見我起了床，提議陪我和媽媽去附近的中商平價轉轉，說是晚上不能陪我們一起賞月，那就中午好好和我們吃頓飯。于是爸爸買了好多菜，做了一大桌子，都是我喜歡吃的，有饞嘴牛蛙、香辣蝦、清蒸螃蟹、糖蠟帶魚......
爸爸走了以后，媽媽問我想什么了，說實話，長這么大，原來爸爸每次上班、下班，走就走了，回就回了，反正有吃有穿，從沒想那么多。可今年，突然有些傷感，也許是自己真的長大了，該做點什么了，看到爸爸因走得急而沒來得及刷的碗筷，第一次主動做了回家務。媽媽看了欣慰地對我說：“兒子真是長大了，你爸爸要是知道你今天的表現(xiàn)，不知該有多高興呢!”
晚上，我和媽媽在陽臺上邊吃月餅邊看月亮，看著天上圓圓的.月亮，我問媽媽：“爸爸現(xiàn)在到哪兒了呀?”。媽媽告訴我說：“你爸爸呀，現(xiàn)在正忙著把好些人送回家和親人團聚呢!可能快到目的地了吧”。
今年的中秋節(jié)，月亮圓圓地掛在天上，和以往沒什么兩樣，可對于我來說，是個難忘的中秋節(jié)。
中秋節(jié)的經(jīng)典故事2
中秋節(jié)傳說
故事一：嫦娥奔月
遠古時候天上有十日同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起。不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的xx也混了進來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的xx裝作生病，沒有外出。待后羿率眾人走后不久，xx持劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是xx的對手，危急之時她轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，xx早已逃走，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚嫦娥，這時他發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上嫦娥平時愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風俗在民間傳開了。
故事二：吳剛伐桂
傳說月中有桂樹，《淮南子》已言“月中有桂樹”，后來的傳說更加具體，桂樹旁又添了一個伐桂之人吳剛。月中之桂樹與吳剛的傳說，以唐代段成式《酉陽雜俎》前集卷一《天咫》所載最為具體，其云：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。”意思是說吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹——月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無休止的勞動為對吳剛的懲罰。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
故事三：玉兔搗藥
此傳說最早見于《漢樂府·董逃行》：“玉兔長跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤，服此藥可得神仙�！毕鄠髟铝林杏幸恢煌米�，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。這種白兔拿著玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。
小結：前三大中秋故事處處帶有神話傳說的影子，關于三者之間的聯(lián)系，有一說是這樣的：相傳羿從西王母那里得到了不死藥，交給姮娥保管。逢蒙聽說后前去偷竊，偷竊不成就要加害姮娥。情急之下，姮娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開羿，姮娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與羿團聚。
故事四：玄宗游月
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴，無法進入，只能在外俯瞰長安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動人！唐玄宗素來熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應天上有，人間能得幾回聞！”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
故事五：貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。傳說貂蟬降生人世，三年間當?shù)靥倚踊ㄩ_即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環(huán)，行時風擺楊柳，靜時文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。
故事六：月下獨酌
詩人李白寫自己在花間月下獨酌的情景�！皩τ俺扇恕本錁嬎计婷�，表現(xiàn)了他孤獨而豪放的情懷�！独钤娭苯狻罚骸按藢υ陋氾�，放懷達觀以自樂也�！痹娙松蠄鰰r，背景是花間，道具是一壺酒，登場角色只是他自己一個人，動作是獨酌，加上“無相親”三個字，場面單調得很。于是詩人忽發(fā)奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過來，連自己在內，化成了三個人，舉杯共酌，冷清清的場面，就熱鬧起來了。
故事七：月餅起義
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應。很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多。之后中秋節(jié)吃月餅的習俗便在民間流傳開來。
中秋節(jié)習俗
賞月
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風更盛，據(jù)《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。
明清以后，中秋節(jié)賞月風俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
吃月餅
我國城鄉(xiāng)群眾過中秋都有吃月餅的習俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢粱錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象征。
月餅最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專門制作月餅的作坊，月餅的制作越越來越精細，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來當做禮品送親贈友，聯(lián)絡感情。
觀潮
“定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。”這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。在古代浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來以久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》大賦中就有了相當詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮條記載。這兩書所記述的觀潮盛況，說明在宋代的時候中秋觀潮之事達到了空前絕后的巔峰。
燃燈
中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對此人們并未滿足，于是便有燃燈以助月色的風俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。在江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時節(jié)事》一文說：“廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內燃燭用繩系于竹竿上，高樹于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種。種形狀，掛于家屋高處，俗稱‘樹中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界�！笨磥韽墓胖两裰星锶紵糁灼湟�(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。
玩兔兒爺
近人金易、沈義羚所著的《宮女談往錄》中，記述了一位叫榮兒的宮女講述的故事。當時正是八國聯(lián)軍進北京的那一年，慈禧太后逃出了京都，在逃亡的路上恰逢中秋，這位太后慌亂之中亦未忘舊禮古俗，便在寄寓的忻州貢院中舉行了祭月之禮。故事說，“晚飯后按著宮里的習慣，要由皇后去祭祀‘太陰君’。這大概是沿著東北的習慣‘男不拜兔，女不祭灶’罷，‘太陰君’是由每家的主婦來祭的。在庭院的東南角上，擺上供桌，請出神碼來（一張紙上印一個大兔子在月宮里搗藥），插在香壇里。香壇是一個方斗，晉北的斗不是圓的，是方的。街上有時偶然聽到晉北人唱‘圓不過月亮方不過斗，甜不過尕妹妹的溫柔�！梢�，晉北的'斗全是方的了。斗里盛滿新高粱，斗口糊上黃紙，供桌上四碟水果，四盤月餅，月餅疊起來有半尺高。另外，中間一個大木盤，放著直徑有一尺長的圓月餅，這是專給祭兔時做的。還有兩枝新毛豆角。四碗清茶，是把茶葉放在碗里用涼水沖一下。就這樣，由皇后帶著妃子、格格和我們大家行完禮，就算禮成。我們都是逃跑在外的，非常迷信，唯恐有一點禮儀不周，得罪了神鬼，給自己降下災難。所以一有給神鬼磕頭的機會，都是爭著參加，沒有一個人敢拉后的！我和娟子是替換著來磕的頭�！边@個故事講的是清代宮廷中祭拜月兔的規(guī)矩，雖說是在逃難之中，香壇只好用晉北的方斗來替代，但從心理角度說，因為在難中，所以對神則更為敬畏而虔誠。從這個故事看，清代宮廷是把月中的玉兔稱做太陰君的。然而民間則不同，百姓們稱它為玉兔兒爺，這種稱呼雖不如稱太陰君嚴肅莊重，但卻顯得更為親切。而在北京一帶的民俗中，中秋節(jié)祭兔兒爺實是莊重不足而游戲有余，盡管略顯得對神不大尊敬，但卻反映了民間敬神心理的異化。中秋自從由祭月的禮俗轉化成民間節(jié)日后就淡化了禮俗色彩，而游賞性質越來越突出，玩兔兒爺?shù)娘L俗，可以說是這一現(xiàn)象的有力佐證。
中秋節(jié)對于中國人的意義
中秋節(jié)，是中國傳統(tǒng)節(jié)日，為每年農歷八月十五，傳說是為了紀念嫦娥。
“中秋”一詞，最早見于《周禮》。根據(jù)我國古代歷法，一年有四季，每季三個月，分別被稱為孟月、仲月、季月三部分，因為秋季的第二月叫仲秋，且又因農歷八月十五日，在八月中旬，故稱“中秋”。到了唐朝初年，中秋節(jié)中秋節(jié)才成為了固定的節(jié)日。
1、團圓
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。吃月餅是節(jié)日的另一習俗，月餅象征著團圓。
2、和諧
中秋慶賀著期待著豐收，因此也期待著和諧�！昂汀笔俏覈鴤鹘y(tǒng)文化的核心價值追求。中秋佳節(jié)闔家團圓、鄰里和睦、階層和合、社區(qū)安定、民族團圓、家國和諧、世界大同，其樂融融。正如蘇東坡說的“但愿人長久，千里共嬋娟”，張九齡說的“海上生明月，天涯共此時�！�
3、感恩
中秋節(jié)從其最早的含義來看，就是一套禮儀，它體現(xiàn)了當時的人們對于自然界的崇敬，但就更深層次而言，它也表明了人們對于人與人之間關系的一種認識，體現(xiàn)了一種對于家庭的重視。
中秋節(jié)到底是怎么來的？
中秋節(jié)則是由傳統(tǒng)的“祭月”而來，起源于上古時代，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。
關于中秋節(jié)還有一個美麗的傳說，“嫦娥奔月”的故事可以說是家喻戶曉，神話故事中，嫦娥奔月后，眾人為了紀念她，于是有了中秋節(jié)。
“中秋”一詞最早見于上古時期的《周禮》，“中秋迎寒夜”便是古人崇敬月神祭祀典禮的描寫，古代帝王也有“春天祭日，秋天祭月”的禮制。中國古人把一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三部分，農歷七、八、九三個月為秋季，八月居秋季當中，因此稱為“仲秋”，八月十五又居“仲秋”之中，所以又稱“中秋”。中秋節(jié)從唐朝發(fā)展至今，已有1300多年的歷史，是僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，中秋節(jié)也有“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“月節(jié)”、“月亮節(jié)”、“團圓節(jié)”、“女兒節(jié)”等諸多名稱。
中秋節(jié)最早起源于古人對月亮天體的崇拜，古人缺乏對宇宙自然科學現(xiàn)象的認識，將日月這兩大天體，視為代表著世界的兩極，因此產生了一系列的祭祀活動。月亮遙不可及的神秘色彩，也引發(fā)了古人豐富的想象力，“后羿射日”、“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”、“廣寒宮玉蟾”以及“唐明皇游月宮”等神話故事和傳說，都是古人豐富現(xiàn)象力的表現(xiàn)。
中秋節(jié)的經(jīng)典故事3
問云何、玉兔解沉�。�
相傳月亮中有玉兔。這種白兔拿著玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。此傳說最早見于《漢樂府·董逃行》：“玉兔長跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤，服此藥可得神仙。”相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。
中秋節(jié)的經(jīng)典故事4
我放下語文書，揉了揉眼睛，瞅了一眼天空，看見了圓圓滿滿的明月，突然想起，今天是中秋節(jié)，月亮比平時都圓。
拿了一塊月餅，來到陽臺，扒著窗戶向上空張望。
一輪明月掛在黑漆漆的天上，它顯得異常明亮，他不孤單，因為我在陪他——它又圓又亮，圓的像瓷盤；亮的像燈光。望著美麗的圓月亮，我仿佛看見了白兔正在搗藥；我的`眼前好像出現(xiàn)了衣冠華麗漂亮的嫦娥在桂樹下低吟淺唱……
我突然看到了后羿回家后火冒三丈的樣子，隨后又想起了一直對不死藥夢寐以求卑鄙小人逄蒙 。又對嫦娥以及后羿產生同情之感，一對恩愛夫妻被一個小人攪弄得一個在月亮上做神仙，一個在大地上當英雄……
我又抬起頭望了望明亮的圓月，發(fā)現(xiàn)，月亮上有一些不規(guī)則的陰影，當然嘍，做了神仙的嫦娥不是非�？鞓返�。
我扭過頭來看了看表，已經(jīng)十點半了。我刷完牙，躺在床上，像著明月漸漸睡去。
在夢中，我已登上了月球。我看到白兔正在搗藥，衣冠華麗漂亮的嫦娥在桂樹下低吟淺唱……
中秋節(jié)的經(jīng)典故事5
中秋節(jié)的來由
“中秋”一詞，最早見于《周禮》。根據(jù)我國古代歷法，農歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也稱為“仲秋”。到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
隨著社會的不斷發(fā)展，古人賦予月亮許多傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，墨客騷人紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時成為抒發(fā)感情的極佳時刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節(jié)，取意于三秋之正中，屆時萬民同慶。中秋之夜，明月當空，清輝灑滿大地，人們把月圓當作團圓的象征，把八月十五作為親人團聚的日子，因此，中秋節(jié)又被稱為“團圓節(jié)”。
中秋節(jié)成為一年之中的重大節(jié)日，又與科舉考試有著極其微妙的關系，在我國封建社會，開科取士，一直是統(tǒng)治者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比，恰好安排在八月里舉行。勝景與激情結合在一起，人們便將應試高中者，譽為月中折桂之人。每到中秋，必須進行隆重慶賀，成為全社會人民的重要風俗，經(jīng)朝歷代，盛行不衰，中秋節(jié)逐漸成為我國三大節(jié)日(春節(jié)、端午、中秋)之一。
中秋節(jié)的別稱
仲秋
在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱“仲秋”;
秋節(jié)
根據(jù)節(jié)日時間，中秋節(jié)在秋季的八月十五，所以又叫“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月半”;
月夕
古人以仲春二月十五日為“花朝”，與之相應，又稱仲秋八月十五日為“月夕”，因是夜月色倍明于常時;
玩月節(jié)
是日，古代有月下游玩、設宴賞月的習俗，所以被稱為“玩月節(jié)”;
拜月節(jié)
相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”;
八月會
八月會亦稱“調聲節(jié)”。漢族民間傳統(tǒng)節(jié)日。流行于海南省儋州市。每年農歷八月十五舉行。這天，種植男女青年匯集鎮(zhèn)上，互贈香糕、月餅、花巾、彩扇、背心等。成群結隊，川流過市。晚上擁出村口。到預定集合場地，進行規(guī)模盛大的調聲對歌活動;
追月節(jié)
有些地方將中秋節(jié)定在八月十六，如寧波、臺州、舟山，這與方國珍占據(jù)溫、臺、明三州時，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關。這天狂歡，被稱為“追月”;
有關中秋節(jié)的故事
遠古的時候，天上曾有十個太陽，曬得大地冒煙，海水干枯，老百姓苦得活不下去。
有個叫羿的英雄力大無比，他用寶弓神箭，一口氣射下九個太陽。最后那個太陽一看大勢不妙，連忙認罪求饒，羿才息怒收弓，命令這個太陽今后按時起落，好好兒為老百姓造福。
羿的妻子名叫嫦娥，美麗賢慧，心地善良，大家都非常喜歡她。
一個老道人十分欽佩羿的'神力和為人，贈他一包長生不老藥，吃了可以升天，長生不老。羿舍不得心愛的妻子和鄉(xiāng)親，不愿自己一人升天，就把長生不老藥交給嫦娥收藏起來。
羿有個徒弟叫逄蒙，是個奸詐小人，一心想偷吃羿的長生不老藥，好自己升天成仙。
這一年的八月十五，羿帶著徒弟們出門打獵去了。天近傍晚，找借口未去打獵的逄蒙闖進嫦娥的住所，威逼嫦娥交出可以升天的長生不老藥。
嫦娥迫不得已，倉促間把藥全部吞下肚里。馬上，她便身輕如燕，飄出窗口，直上云霄。由于嫦娥深愛自己的丈夫，最后她就在離地球最近的月亮上停了下來。
聽到消息，羿心如刀絞，拼命朝月亮追去�？墒�，他進月亮也進，他退月亮也退，永遠也追不上。羿思念嫦娥，只能望著月亮出神。此時月亮也格外圓格外亮，就像心愛的妻子在望著自己。
第二年八月十五晚上，嫦娥走出月宮，默默地遙望下界，思念丈夫和鄉(xiāng)親們。她那美麗的面孔，使得月亮也變得格外圓格外亮。
羿和鄉(xiāng)親們都在月光下祭月，寄托對嫦娥的思念。從此年年如此，代代相傳。由于八月十五正值中秋，就定為中秋節(jié)。
中秋節(jié)的經(jīng)典故事6
玉兔搗藥
這個傳說最早出現(xiàn)在漢樂府·董逃跑：玉兔跪下?lián)v蛤蟆丸，給陛下一塊玉盤。服用這種藥可以得到神仙。據(jù)說月亮上有一只兔子，白如玉，所以叫玉兔。這只白兔拿著玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此類藥丸可長生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮最早的玩伴。
總結：前三個中秋故事處處有神話傳說的影子。三者之間的聯(lián)系是這樣的.：相傳易從西王母那里得到了不死藥，交給了恒娥。聽說后，逢蒙去了偷東西，偷東西不會傷害恒娥。情急之下，恒娥吞下不死藥飛向天空。由于不忍離開羿，恒娥留在月亮廣寒宮。廣寒宮寂寞難忍，于是催促吳剛砍桂讓玉兔搗藥，想配成飛升藥，好早日回到人間與羿團聚。
中秋節(jié)的經(jīng)典故事7
中秋節(jié)的傳說之嫦娥奔月，中國上古時代神話傳說故事，講述了嫦娥被逢蒙所逼，無奈之下，吃下了西王母賜給丈夫后羿的一粒不死之藥后，飛到了月宮的事情�！版隙鸨荚隆钡纳裨捲醋怨湃藢π浅降某绨�，據(jù)現(xiàn)存文字記載最早出現(xiàn)于《淮南子》等古書。中秋節(jié)的傳說之玉兔搗藥，相傳有三位神仙變成三個可憐的老人，向狐貍、猴子、兔子求食，狐貍與猴子都有食物可以濟助，唯有兔子束手無策。后來兔子說：“你們吃我的肉吧!”就躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動，把兔子送到月宮內，成了玉兔。陪伴嫦娥，并搗制長生不老藥。中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的`“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日�！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
中秋節(jié)的經(jīng)典故事8
“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》中。根據(jù)中國古代歷法，農歷八月十五日是一年秋季的八月中旬，故稱“中秋節(jié)”。一年有四個季節(jié)，每個季節(jié)分為孟、仲、季三個部分。三個秋天的第二個月叫仲秋，所以中秋節(jié)也叫“仲秋”。
隨著社會的不斷發(fā)展，古人賦予了月亮許多的傳說，從蟾蜍登月到玉兔搗藥，從吳剛砍桂到嫦娥奔月，豐富的想象力繪就了各種各樣的為月宮世界添上一道靚麗的風景線。從漢代到唐代，木騷人一直唱月、唱月中，而八月十五這一天成為表達感情的絕好時刻。北宋太宗年間，官方正式將8月15日定為中秋節(jié)，意思是正值三秋之中，萬民齊慶。中秋之夜，月光當空，清輝滿地。人們把滿月視為團圓的象征，8月15日是親人團圓的.日子。因此，中秋節(jié)又被稱為“團圓節(jié)”。
中秋節(jié)已成為一年中的重大節(jié)日，與科舉考試有著極其微妙的關系。在我國封建社會，開科取士歷來是統(tǒng)治者非常重視的一件大事。而三年一屆的秋季賽恰好在八月份舉行。風光與激情并存，人們把中學生視為月中的贏家。每逢中秋節(jié)，都要舉行隆重的慶�；顒�，已成為全社會的重要習俗。歷代流行，中秋節(jié)逐漸成為我國漢族三大節(jié)日（春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)）之一。
中秋節(jié)的經(jīng)典故事9
嫦娥是古代神話人物，射日的后羿之妻。相傳在遠古時代，十個太陽同時出現(xiàn)在天空，導致莊稼枯萎，百姓生活在水深火熱之中。一個名叫后羿的英雄，他非常強大，他同情苦難的人民。他一口氣擊落九個以上的太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，造福于百姓。因此，后羿受到了百姓的敬愛，后羿娶了一位美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除了傳授技藝和打獵外，終日陪在妻子身邊。人們都羨慕這對才貌雙全的恩愛夫妻。許多有志之士慕名前來拜師學藝，不擇手段的彭猛也混了進來。有一天，后羿去昆侖山拜訪朋友，求教。他正好遇到路過的太后，便向太后要了一包仙丹。據(jù)說服下此藥可即刻升天成仙。但后羿舍不得丟下妻子，便暫時將長生不老藥交給嫦娥收藏。嫦娥把藥藏在梳妝臺的寶盒里，被惡人彭猛看到，想偷藥自己成仙。后羿舍不得丟下妻子，暫時將長生不老藥交給嫦娥收藏。嫦娥把藥藏在梳妝臺的寶盒里，被惡人彭猛看到，想偷藥自己成仙。后羿舍不得丟下妻子，暫時將長生不老藥交給嫦娥收藏。嫦娥把藥藏在梳妝臺的寶盒里，被惡人彭猛看到，想偷藥自己成仙。
三天后，當后羿率弟子外出打獵時，居心叵測的逄蒙假裝生病留下。后羿帶著弟子離開后不久，逄蒙手持寶劍闖入內宅后院，威脅嫦娥交出長生不老藥。嫦娥自知敵不過逄蒙，關鍵時刻當機立斷，轉身打開寶盒，取出長生不老藥一口吞下。嫦娥吞下藥，立刻飄離地面，沖出窗戶，飛上了天空。嫦娥牽掛丈夫，飛到離人間最近的月亮上，成了仙女。
傍晚，后羿回到家中，宮女們哭訴著白天的事情。后羿又驚又怒，拔劍欲殺惡人，逄蒙卻早早逃走。后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望夜空，呼喚愛妻的名字。它明亮明亮，有一個搖曳的身影，酷似嫦娥。他拼命向月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，怎么也追不上。后羿無奈，思念妻子，便安排人在嫦娥最喜歡的'后花園里擺了一張香爐桌，桌上放著她最喜歡吃的果脯和新鮮水果，并在月宮為眷戀他的嫦娥舉行祭奠。人們聽到嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺香案，祈求善良的嫦娥吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風俗在民間流傳開來。
中秋節(jié)的經(jīng)典故事10
中秋節(jié)的六大經(jīng)典傳說歷史故事
說起農歷八月十五的中秋佳節(jié)，大家都想到了象征美好團圓的月餅。今天小編就跟大家細數(shù)下流傳最廣的中秋節(jié)六大神話傳說歷史故事，添點節(jié)日的氣氛，祝大家中秋國慶雙節(jié)愉快!
中秋節(jié)傳說故事一：嫦娥奔月
相傳，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來的不死之藥后，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的寫照。后來，嫦娥向丈夫傾訴懊悔說：“明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團團如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續(xù)呼喚我的名字。三更時分，我就可以回家來了�！币钊�，照妻子的吩咐去做，屆時嫦娥果由月中飛來，夫妻重圓。中秋節(jié)做月餅供嫦娥的風俗，也是由此形成。
中秋節(jié)傳說故事二：吳剛伐桂
傳說月中有桂樹，《淮南子》已言“月中有桂樹”，后來的傳說更加具體，桂樹旁又添了一個伐桂之人吳剛。月中之桂樹與吳剛的傳說，以唐代段成式《酉陽雜俎》前集卷一《天咫》所載最為具體，其云：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹�！币馑际钦f吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹--月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無休止的勞動為對吳剛的懲罰。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋節(jié)傳說故事三：玉兔搗藥
此傳說最早見于《漢樂府·董逃行》：“玉兔長跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤，服此藥可得神仙�！毕鄠髟铝林杏幸恢煌米樱瑴喩頋嵃兹缬�，所以稱作“玉兔”。這種白兔拿著玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的.玩伴吧。
小結：前三大中秋故事處處帶有神話傳說的影子，關于三者之間的聯(lián)系，有一說是這樣的：相傳羿從西王母那里得到了不死藥，交給姮娥保管。逢蒙聽說后前去偷竊，偷竊不成就要加害姮娥。情急之下，姮娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開羿，姮娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與羿團聚。
以下三大傳說，則有著一定的歷史原型，與知名歷史人物和史料記載緊密聯(lián)系。讓我們繼續(xù)細品吧!
中秋節(jié)傳說故事四：玄宗游月
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴，無法進入，只能在外俯瞰長安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動人!唐玄宗素來熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應天上有，人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
中秋節(jié)傳說故事五：貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。傳說貂蟬降生人世，三年間當?shù)靥倚踊ㄩ_即凋;貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中;貂蟬身姿俏美，細耳碧環(huán)，行時風擺楊柳，靜時文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。
中秋節(jié)傳說故事六：月下獨酌
詩人李白寫自己在花間月下獨酌的情景�！皩τ俺扇恕本錁嬎计婷睿憩F(xiàn)了他孤獨而豪放的情懷�！独钤娭苯狻罚骸按藢υ陋氾�，放懷達觀以自樂也�！痹娙松蠄鰰r，背景是花間，道具是一壺酒，登場角色只是他自己一個人，動作是獨酌，加上“無相親”三個字，場面單調得很。于是詩人忽發(fā)奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過來，連自己在內，化成了三個人，舉杯共酌，冷清清的場面，就熱鬧起來了。
中秋節(jié)的經(jīng)典故事11
中秋節(jié)簡介： 起源：根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日�！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”.中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。中秋節(jié)起源的`另一個說法是農歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。
別稱：中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團圓節(jié)，是流行于全國眾多民族中的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時在農歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名。 習俗：賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動，有些地方還有觀潮、燃燈、猜謎、舞草龍，砌寶塔等活動。
中秋節(jié)的故事一：嫦娥奔月
相傳，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來的不死之藥后，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青
天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的
寫照。后來，嫦娥向丈夫傾訴懊悔說：
“明天乃月圓之候，你用面粉作丸，
團團如圓月形狀，放在屋子的西北方
向，然后再連續(xù)呼喚我的名字。三更
時分，我就可以回家來了�！币钊�，照
妻子的吩咐去做，屆時嫦娥果由月中
飛來，夫妻重圓。中秋節(jié)做月餅供嫦
娥的風俗，也是由此形成。
中秋節(jié)的故事二：朱元璋與月餅起義
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八
月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送
到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。
到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎
原。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，
朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓
全體將士與民同樂，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的
“月餅”，作為節(jié)令糕點賞賜群臣。此后，“月餅”制作
越發(fā)精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。
以后中秋節(jié)吃月餅的習俗便在民間流傳開來。
中秋節(jié)的故事三：玄宗游月
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴，無法進入，只能在外俯瞰長安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動人!唐玄宗素來熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應天上有，人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
中秋節(jié)的經(jīng)典故事12
中秋節(jié)，是合家歡樂、團圓的日子，本是滿懷暢飲的時刻，可為什么心中卻有種孤獨的愁緒浮上心頭。匆匆過了十八年，在記憶中從小到大都是一個人，因此童年比其他人少了幾許關心與呵護，比其他人多了些孤立與堅強。每個節(jié)日都是由自己度過，從未享受過生活節(jié)日的氛圍，家的溫馨，所有些歡樂都走向寂靜。爸爸媽媽一生忙碌，長年累月在外，日漸的習慣了這所有，總之黑漆一團活著，夜闌人靜，回頭一想，哪可以不為自己悲哀，哪可以不癡癡地笑，笑里感到無限的生的悲哀。
每逢中秋節(jié)時，心里總有說不出的苦痛纏著，可想到爸爸媽媽與自己相隔兩地，看到這深深一層的隔膜，我除去傻笑，還有哪些別的`方法嗎?笑之余又好像隱約有淚的味道，實在正是由于后面有看不見的淚，說不清的孤獨。中秋的夜晚，其他人的幸福與歡樂，我不羨慕也無羨慕的必要，與其羨慕不如找些理由來填充心里的孤獨，為自己找一絲的安慰。我沒辦法說清我內心里的這所有是怎么樣發(fā)生的，不過說清或許只不過多余的，存在就是合理，已經(jīng)發(fā)生了就只能面對，沒辦法拒絕也抗拒不了……
中秋時的月亮好圓，凝視著天空，我好像可以感受到其他人幸福的聚在一塊享受這節(jié)日的氛圍，而我卻只能把它當作休假日一樣百無聊賴的打發(fā)。靜謐的夜，看著皎潔的月光，星星好像在向我眨眼，像是在諷刺我的孤獨，頓時有種想哭的沖動。
皎潔的月光用白紗裝飾了大地的漂亮，道路旁的燈光普照著大地，燈光與月光渾為一體，看上去格外的漂亮。心中同時充滿了孤獨的惆悵和感受中秋月圓的歡悅，這兩種情緒混雜在一塊，使我的心就像一清一濁兩水交匯的河流，兩水都洶涌著，努力撫平，使它們融合一地，并且進而相互在他們中消失，以使我們的內心恢復平靜。
淚與笑，同樣可以演繹出不一樣的精彩。中秋，自己并不孤單，由于在日常已倚賴了它歡樂的氛圍，所以一個人過又何妨呢?
中秋節(jié)的經(jīng)典故事13
中秋節(jié)到了，單位發(fā)了月餅。有椰蓉餡的，有蛋黃餡的，有粟子餡的，月餅很小，都是獨只包裝的，包裝盒子很精美，連包裝盒上的圖案都美得讓人愛不釋手。
我?guī)е环N虔誠，打開一只蛋黃餡的來嘗。輕輕咬了一口，味道怪異，口感粗硬。再換一只，像嚼著一口細沙子，越嚼越散，越嚼越多，怎么也咽不下去。
便懷念起兒時的月餅來。那時的月餅比現(xiàn)在的大，掂在手里，有種沉甸甸的感覺。里面的餅餡，五顏六色，煞是好看，餅餡的配料為桂花、松仁以及紅色的綠色的果脯絲等。外面的面粉，層層起酥，洇著金黃的油�？粗妥屓舜瓜延�。
上個世紀的中國農村人還是很窮的。真正能吃得起月餅的大都是大隊書記家的，或者村長家的子女。還有，就是嫁了女兒的奶奶輩人能吃上。
每年中秋節(jié)前夕，姑姑們就給奶奶買來了茶食。茶食的種類有月餅、豆奶、水果、白糖等，茶食全部擺在奶奶的床頭。奶奶和姑姑們說話時，我們就一直圍在旁邊。她們說什么，我們一句也沒聽見，眼睛就那么直直地盯著床上的月餅看，還暗暗地把月餅數(shù)了一遍，10塊。
奶奶抬頭看看我們，見我們一動不動的眼神，還有那滲出口水的嘴角，便朝我們狠狠地瞪了一眼，拐杖指著門的方向說，都給我一邊去，全圍在這里干什么？我們嗯嗯啊啊地答應了幾聲，就是沒見身子動。奶奶便起身，把茶食全部裝進箱子里，一把金色的小銅鎖"咔嚓"一聲鎖上了。
那一陣，月餅香味充斥在家里的三間瓦房的上空，走到哪里，都能聞到香甜的月餅味。我和小侄子們的心事從沒離開過奶奶的"百寶箱"。每次，趁奶奶不在，小小的我總會雙手背后，在奶奶的箱前走來走去，走一會便抬起頭來看看那惱人的'銅鎖。
一天，小侄子不知從哪里找來一把小起子，竟然把奶奶的"百寶箱"撬開了。我們欣喜若狂，猶如發(fā)現(xiàn)了阿里巴巴的神奇寶藏。小侄子抱起了兩塊月餅剛跑到門口"唉呀，疼死我了"小侄子挨了奶奶一記重重的拐仗，丟下月餅，落荒而逃。趁奶奶訓小侄子的當兒，我也悄悄地丟下了月餅，從奶奶的背后悄移到屋后的老愧樹下。
那時候，我們總嘟囔著小嘴，背地里說奶奶是個小氣鬼。不過，她不讓我們吃，我們也從來沒看見她吃。那時候有個心事一直在我的心底盤著。奶奶自己不吃，也不讓我們吃，時間長了，月餅會過了保質期的。奶奶倒底什么意思嘛？
我們渴盼已久的中秋節(jié)終于來臨了。那天晚上，媽媽和奶奶在灶房里忙碌著，她們在包糖餅，在發(fā)酵的面粉團里包上白糖的那種。
糖餅烙好了。奶奶給我們一人分了一塊，笑咪咪地叫我們快趁熱吃，說涼了就不好吃了。我接過糖餅，勉強地咬了兩口，嘟囔著小嘴說，人家中秋節(jié)都吃月餅，怎么我們家總吃糖餅呀？家里也不是沒有月餅，怎么回事嘛？說完我就后悔了，心想，肯定又要被奶奶訓了。沒想到奶奶一點也沒生氣，笑著對我說，你先把這塊糖餅吃了，一會到堂屋來。
我三口并兩口地吃了糖餅，迫不及待地跑到了堂屋。那晚，煤油燈下，全家人濟濟一堂（大哥家五口人，我們家七口人），圍在堂屋的四方大桌旁。只見奶奶"咔嚓"一聲打開了她的"百寶箱"，一股濃濃的月餅味在空氣中飄散開來。
奶奶說，家里人口多，月餅少，咱們就分著來吃吧。還有啊，好東西要留著慢慢吃，不能一次全吃完了。今晚吃四塊，明晚再吃四塊，還有兩塊啊，等著以后誰要是有個頭疼腦熱的，不想吃飯了，留著換換口。奶奶說完，拿起小刀，小心翼翼地分起月餅來。
那晚，我們感覺日子幸福得快要滴出蜜來。我們把向往已久的月餅輕輕地托在小手上。迎著煤油燈的燈光歡喜地看著，隨即伸出小舌頭來輕輕地舔著，終于忍不住地輕咬了一小口。呀，細膩的口感，滑潤的質地，芳香而濃郁的味道，讓我近乎有點迷醉。四分之一塊月餅，我吃了整整一個晚上，那晚的夢里全是月餅的味道。
說起吃月餅，村里的小伙伴們總是很羨慕我們，他們總說，你爸就是開店的，店里有那么多月餅，你們還不是僅吃嘛。
那時候，父親在村雙代店工作。每到值夜班時，他總會帶著我們去和他做伴。晚上，等我們上床以后，父親就把床前的簾子拉上，自己坐在柜臺里用牛皮紙不僅不慢的包著月餅。印象中，雙代店里的月餅都是成缸成缸地裝著，那種濃郁的月餅味曾一度讓我著迷。
我輕輕地從簾縫里探出頭來，那層層起酥，洇著黃油的月餅，看得我口水直往肚里咽。我故意在床上做出一些翻身的響動，希望引起父親注意。希望父親能給我一塊月餅吃。
誰知，父親并沒注意到我，一直在專心致志地包著他的月餅。于是，我就假裝出去解手。在父親眼前來回地晃動。父親頭也不抬的說著，早點睡覺吧，明天還要上學呢。
半夜醒來。父親已經(jīng)睡著了。我踮起腳尖，輕輕地走到柜臺里，在父親的柜臺里偷了一塊月餅，那晚，吃得真香啊，我滿足地咂著小嘴巴，帶著甜甜的笑容，安然睡去。
許是偷賊心虛吧，第二天晚上，我再也不提和父親去店里做伴了。上學時，路過父親的雙代店，我心虛地探頭朝店里望了望，誰知被父親叫住。父親問我拿了店里的一只月餅沒有，我一口咬定說沒拿，父親也不再追究，從自己身上掏出了兩毛錢，放進店里的錢柜里。
現(xiàn)在人的日子越來越富裕了，月餅的種類是越來越多了，月餅的價格是越來越貴了，月餅的包裝更是越來越精美了。在物質富裕的年代里，有些東西確永遠的丟失了。他只存在人們的印象中，記憶里，再也找不回了。
中秋節(jié)的經(jīng)典故事14
相傳，遠古時候有一年，天上出現(xiàn)了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯干，老百姓眼看無法再生活下去。
這件事驚動了一個名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多余的太陽。后羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鉆、心術不正的天蓬也混了進來。不久，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。
后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被天蓬看到了。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的天蓬假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，天蓬手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是天蓬的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，天蓬早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的`身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風俗在民間傳開了。
中秋節(jié)的經(jīng)典故事15
8月15日中秋節(jié)，中秋節(jié)一直流傳著這樣一個悠久的故事：8月15日殺韃靼人，有些朋友可能不熟悉，云煙愛小邊給你詳細說。
據(jù)說元朝時期，蒙古人把全民分為四個層次，第一個是蒙古人，第二個是色目人和原來的西夏人，害怕唐人，第三個是北方的漢人，契丹人，女真人，第四個是原來的南宋漢人。蒙古人在每個村莊派了一名蒙古士兵，人們稱他為家庭韃靼人。家庭韃靼人由漢人支持，吃、喝、睡在漢人家里。韃靼人比他的`祖先更高貴。他必須吃他用所有的好東西。如果他有點不開心，他要么打，要么罵，甚至處死你。
蒙古人害怕漢人造反。每十個漢人都有一把菜刀和剪刀。漢人使用時，他們會向蒙古人借錢，然后在使用后歸還。蒙古人對漢人實行人口控制。漢人晚上不允許外出。他們還應該在白天向韃靼人報告。他們擔心漢人會聚在一起謀反。蒙古人的另一項任務是督促漢人繳納各種嚴厲的捐贈和雜稅。
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