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關(guān)于論語(yǔ)的作文
在平平淡淡的日常中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編幫大家整理的關(guān)于論語(yǔ)的作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
關(guān)于論語(yǔ)的作文1
在我還是一個(gè)牙牙學(xué)語(yǔ)的娃娃的時(shí)候，爺爺就拿著一本《論語(yǔ)》教我讀。每每打開(kāi)這本書(shū)，我竟然能異常的安靜，懵懂的眼神似乎透著些許的光芒。
長(zhǎng)大后，我更渴望能夠知道書(shū)的淵源，于是找遍各種資料，查遍“度娘谷哥”，了解到《論語(yǔ)》是由孔子弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成，至漢代成書(shū)。主要記錄了孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一�！墩撜Z(yǔ)》以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱(chēng)“四書(shū)”，與《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》等“五經(jīng)”，總稱(chēng)“四書(shū)五經(jīng)”�！墩撜Z(yǔ)》共二十篇，四百九十二章，首創(chuàng)“語(yǔ)錄體”，是中國(guó)現(xiàn)傳揚(yáng)并學(xué)習(xí)的.古代著作之一。
《論語(yǔ)》中有幾句話(huà)對(duì)我的影響很大，學(xué)習(xí)中更是讓我養(yǎng)成了一些好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。比如：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@句話(huà)告訴我，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，只記住內(nèi)容，不思考問(wèn)題是不行的，是不會(huì)有收獲的；然而只一味的空想而不去讀書(shū)學(xué)習(xí)，不去實(shí)踐，就會(huì)疑惑而不能肯定問(wèn)題。在今后的學(xué)習(xí)中，我要學(xué)習(xí)和思考充分的結(jié)合在一起，這樣才能將學(xué)習(xí)的效率提高，才能快樂(lè)的學(xué)習(xí)。
“知之為知之，不知為不知，是知也！”這句話(huà)是說(shuō)，知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧！沒(méi)有一個(gè)人是無(wú)所不知，無(wú)所不曉的，人都會(huì)有不懂得地方，所以我們要更努力的學(xué)習(xí)，把學(xué)到的知識(shí)盡可能運(yùn)用到生活中來(lái)，用書(shū)中的道理解決生活中的一些事情。
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！蔽覀円�(jiàn)到知識(shí)淵博的人，要向他們學(xué)習(xí)，看齊，見(jiàn)到不夠優(yōu)秀的人，就應(yīng)該反省自己有沒(méi)有與他類(lèi)似的錯(cuò)誤。我看到別人的缺點(diǎn)，對(duì)他嗤之以鼻，可你有沒(méi)有想到，你身上可能有些跟他很相像的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，所以我們?cè)诳磩e人錯(cuò)誤的同事，也要反省自己。
《論語(yǔ)》中的金句還有好多，從古至今沿用都是極好的，這些“至理名言”將會(huì)伴隨我一生。
關(guān)于論語(yǔ)的作文2
《論語(yǔ)》—一部孔子智慧的凝集,一顆中華傳統(tǒng)美德的結(jié)晶�！昂耆籼煊�,微若流水”這是我對(duì)這部書(shū)的概括。它就是一個(gè)會(huì)說(shuō)話(huà)的老師,規(guī)范你一生的品德。
“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)”。這句富有哲學(xué)的箴言,不但闡述了古人的人生觀、價(jià)值觀,更是現(xiàn)代文明的需要。古人一向把弘毅看作男子應(yīng)有的良行。而現(xiàn)在這種良行正一點(diǎn)點(diǎn)絕跡,許多人都急功近利,所以我們應(yīng)當(dāng)做一個(gè)剛毅之士。
“三人行,必有我?guī)熝伞�。這句歉言代表了孔夫子“活到老學(xué)到老”的治學(xué)思想,也是一種美德。在這個(gè)世界上,沒(méi)有一個(gè)人是十全十美、善若圣人的,這誰(shuí)都知道,但可貴的'是,應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他人身上的一些優(yōu)良的品德,來(lái)更好地完善自己,改進(jìn)自己,甚至超越自己。
“吾日三省吾身”。我們?cè)谇髮W(xué)過(guò)程中,最大的敵人就是自己,是自己的惰性、滿(mǎn)足性和傲性。真正地每天檢點(diǎn)自己得不到之處,又有誰(shuí)能做到呢？這難道不是我們必需的么？
“知之為知之,不知為不知,是知也”。這話(huà)強(qiáng)調(diào)一個(gè)真實(shí)性,人生在世,最緊要的是活個(gè)踏實(shí),你明白就是明白,不明白就是不明白,何必要故裝聲勢(shì)呢？白天不做虧心事,黑夜不怕鬼敲門(mén),只要我們腳踏實(shí)地的做了,又何必在意他人是怎么看的呢？
“人不知而不慍,不亦君子乎？”不錯(cuò),生活就像一面大鏡子,你對(duì)它嘻嘻笑,它絕不會(huì)向你哭；相反,你對(duì)它嚎啕大哭,它也不會(huì)給你一絲笑意。生活最重要的是心態(tài),我們平時(shí)就應(yīng)當(dāng)對(duì)事情看的開(kāi)一些,養(yǎng)成樂(lè)觀豁達(dá)的心理素養(yǎng),不要因?yàn)橐稽c(diǎn)雞毛蒜皮的小事而惱怒,如果真是那樣,那我們不早被氣死了嗎？
��！《論語(yǔ)》！你體內(nèi)的道理說(shuō)不盡、道不完,你就是一座知識(shí)的黃金宮殿。你宏若天宇,廖闊無(wú)垠；你細(xì)如流水,無(wú)孔不入,滲入我們生活中的每個(gè)細(xì)節(jié),你就是一個(gè)會(huì)說(shuō)話(huà)的嚴(yán)師！是中華民族智慧的結(jié)晶,在你體內(nèi)蘊(yùn)含著我們中華民族的偉大靈魂！
《論語(yǔ)》！我愛(ài)你！你內(nèi)蘊(yùn)的真理純潔了我們的心靈。祖國(guó)！我愛(ài)你！你的智慧貫徹了我們的靈魂�。�！
關(guān)于論語(yǔ)的作文3
于丹教授作為“60后”的現(xiàn)代學(xué)者，以其新穎的理念，嶄新的視角，全新的注釋?zhuān)匦聦W(xué)習(xí)《論語(yǔ)》。以往我們說(shuō)到《論語(yǔ)》，就會(huì)想起老夫子，“子乎者也”；而于丹的講課和著作中，充滿(mǎn)了現(xiàn)代，充滿(mǎn)了活力，顯得年輕而又高雅。這樣的現(xiàn)象值得我們思考，所謂“古為今用”，于丹作出了嘗試。我特別欣賞于丹的語(yǔ)言，她的語(yǔ)言組織、名詞搭配以及口才都可以說(shuō)是無(wú)與倫比的。
我在“知天命”之年初讀《論語(yǔ)》，感覺(jué)晚了一點(diǎn)，但我還是感到很幸運(yùn)。老祖宗留下的思想和文化瑰寶，作為炎黃子孫應(yīng)當(dāng)繼承、弘揚(yáng)和光大。到我這個(gè)年紀(jì)，已經(jīng)沒(méi)了修、齊、治、平的雄心壯志，我讀《論語(yǔ)》的最大體會(huì)，乃是心態(tài)的轉(zhuǎn)變，安定、平和、寬容、智慧，仿佛眼前升起一股“浩然之氣”。
下面是我讀《論語(yǔ)》、看《心得》的點(diǎn)點(diǎn)滴滴體會(huì)。
一。死生有命富貴在天
孔子有位學(xué)生叫司馬牛的，他說(shuō)“人皆有兄弟，我獨(dú)亡”，感到很郁悶。孔子另一位叫子夏的學(xué)生對(duì)他說(shuō)“四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也？”子夏還說(shuō)“死生有命，富貴在天。”好一句“死生有命，富貴在天”，以前我們總是理解為迷信、宿命論。其實(shí)每個(gè)人都有他的命運(yùn)，這是個(gè)人的處世、環(huán)境、條件以及思想、性格、脾氣等多方面原因決定的。
我們無(wú)法決定命運(yùn)，但我們可以把握機(jī)遇。人的`一生或許會(huì)有兩三次機(jī)遇。據(jù)說(shuō)“機(jī)遇”朝我們走來(lái)的時(shí)候，是背對(duì)著我們，并且披頭散發(fā)，使我們看不清楚它的臉，甚至說(shuō)“機(jī)遇”的臉上沒(méi)有眼睛、沒(méi)有鼻子，你不好認(rèn)它。因此當(dāng)“機(jī)遇”走過(guò)以后，我們才恍然大悟這是“機(jī)遇”。我們能夠做的，就是時(shí)刻準(zhǔn)備著，創(chuàng)造自身的條件，當(dāng)機(jī)遇來(lái)臨時(shí)，及時(shí)抓住機(jī)遇。
現(xiàn)在有些人天天想發(fā)財(cái)，須知如果沒(méi)有發(fā)財(cái)運(yùn)，你是做夢(mèng)也想不來(lái)的。倒不如多讀點(diǎn)書(shū)，積累知識(shí)，創(chuàng)造條件，讀書(shū)是福，有福方能坐讀書(shū)。
關(guān)于論語(yǔ)的作文4
我最近完成了一本書(shū)，它就是《論語(yǔ)》。我是從二零二零年五月一日在坦坦教育國(guó)學(xué)班開(kāi)始讀的。
我一讀這本書(shū)就好像回到了古代一樣。這本書(shū)是古代圣人孔子的弟子和他的再傳弟子輯錄的，里面講的是孔子和他的學(xué)生之間的故事。給我印象最深刻的是書(shū)中寫(xiě)了非常注重禮節(jié)的子路，孔子的兒子孔鯉被抓走了，子路上去營(yíng)救，人沒(méi)有救出來(lái)卻中了對(duì)方的圈套，被一個(gè)人一劍射穿了身子，子路死前還不忘把帽子戴好。
《論語(yǔ)》中，我最喜歡的'學(xué)生是顏回，顏回是孔子最喜歡的學(xué)生，也是我最喜歡的學(xué)霸。你們一定會(huì)問(wèn)我為什么喜歡顏回呢？因?yàn)樗坏t虛有禮，還非常有學(xué)問(wèn)。有人說(shuō)他比孔子還要謙虛，他卻反駁道：“如果把我比做一座高山，我再高也會(huì)被人們爬到山頂，而我的老師孔子的高度和天一樣，誰(shuí)也無(wú)法爬上去，我的老師孔子比我更謙虛有禮。”
《論語(yǔ)》中，有許多經(jīng)典語(yǔ)句，比如“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”這句話(huà)讓我明白了，君子要平和大方而不驕恣，即使取得了一定的成績(jī)，我們也需要保持謙遜。
又比如君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。這句話(huà)告訴我們，君子有九種要用心思考的事：看要看得明確，不可以有絲毫模糊；聽(tīng)要聽(tīng)得清楚，不能夠含混；臉色要溫和，不可以顯得嚴(yán)厲難看；容貌要謙虛恭敬有禮，不可以驕傲、輕忽他人；言語(yǔ)要忠厚誠(chéng)懇，沒(méi)有虛假。做事要認(rèn)真負(fù)責(zé)，不可以懈怠懶惰。
雖然這學(xué)期《論語(yǔ)》二十章的學(xué)習(xí)已經(jīng)結(jié)束了，但這并不影響我繼續(xù)鉆研、見(jiàn)習(xí)《論語(yǔ)》中的智慧，我要繼續(xù)學(xué)習(xí)，努力成為真正的君子吧！
關(guān)于論語(yǔ)的作文5
送兒子到桂林上學(xué)，在火車(chē)上，我除了看風(fēng)景，就是讀書(shū)�；藥讉�(gè)小時(shí)的時(shí)間，讀完了《于丹論語(yǔ)心得》。
這本書(shū)，內(nèi)容正如書(shū)名，是于丹讀了論語(yǔ)的心得。于丹主要從《論語(yǔ)》中關(guān)于孔子的為人、修身、養(yǎng)性的一些觀點(diǎn)來(lái)闡釋今天我們應(yīng)該怎樣為人處世，怎樣做人，怎樣處理好各種關(guān)系。這些觀點(diǎn)，是《論語(yǔ)》中很少的一部分�！墩撜Z(yǔ)》的內(nèi)容博大精深，古人說(shuō)，半部《論語(yǔ)》治天下，可見(jiàn)一斑。于丹抽取《論語(yǔ)》中關(guān)于人生的一些觀點(diǎn)，進(jìn)行歸納總結(jié)，再結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行闡釋?zhuān)f(shuō)出她自己的體會(huì)，就成了這本書(shū)。其實(shí)，這本書(shū)是以演繹的方法來(lái)談《論語(yǔ)》的，找一些故事或者事例來(lái)闡釋一個(gè)觀點(diǎn)，然后演繹出現(xiàn)代生活中我們應(yīng)該怎樣做人的道理。于丹的這個(gè)心得，去年國(guó)慶節(jié)期間在中央電視臺(tái)百家講壇播出之后，深受歡迎。于丹也因此一朝成名，紅遍大江南北。更有甚者，說(shuō)日本首相給他的'每個(gè)下屬送了一本《于丹論語(yǔ)心得》，要部屬好好學(xué)習(xí)研究。
如果用于丹自己的概括，這本書(shū)的主要觀點(diǎn)是：天地人之道，心靈之道，處世之道，君子之道，交友之道，理想之道，人生之道。
一言以蔽之，這本書(shū)于丹從孔子的人生觀、價(jià)值觀演繹出我們現(xiàn)代人的人生觀、價(jià)值觀；講了它對(duì)于我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲得心靈的快樂(lè)，適應(yīng)日常的秩序，找到人生的坐標(biāo)的啟迪。如果再具體一點(diǎn)，這本書(shū)講了孔子描述的人生境界：強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)心靈的從容和緩，以致于達(dá)到心靈的寧?kù)o，從而提出我們現(xiàn)代人的人生也應(yīng)該具備這樣一種崇高的境界。
至于《論語(yǔ)》中其他大部分內(nèi)容以及觀點(diǎn)，于丹繞開(kāi)了它。
關(guān)于論語(yǔ)的作文6
論語(yǔ)是中國(guó)古代文化寶庫(kù)中的一顆瑰寶，其中蘊(yùn)含著許多名言警句，給人們的生活帶來(lái)了深刻的啟示和智慧的指引。通過(guò)這些古人的智慧思考，我們可以更好地理解人生的意義，并從中汲取力量。下面，讓我們一起來(lái)細(xì)細(xì)品味一些論語(yǔ)的`名言警句。
孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！边@句話(huà)告訴我們，光有知識(shí)是不夠的，只有善于實(shí)踐并從中獲取樂(lè)趣的人才能做到更好。人生需要不斷的學(xué)習(xí)和嘗試，只有堅(jiān)持不懈地追求進(jìn)步，才能收獲真正的快樂(lè)。
還有一句經(jīng)典的名言：“三人行必有我?guī)熝?” 這句話(huà)教導(dǎo)我們要保持謙遜和開(kāi)放的心態(tài)，時(shí)刻準(zhǔn)備向他人學(xué)習(xí)。在與他人交往中，我們應(yīng)該虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)和建議，并從中吸取經(jīng)驗(yàn)和智慧，使自己不斷成長(zhǎng)。
同時(shí)，“己所不欲，勿施于人�！边@是孔子關(guān)于道德和待人處事的格言。它教導(dǎo)我們?cè)谧鋈俗鍪聲r(shí)要推己及人，尊重他人的感受和權(quán)益。只有懂得體諒和關(guān)心他人，才能建立良好的人際關(guān)系，共同創(chuàng)造和諧的社會(huì)環(huán)境。
還有一句名言：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這告訴我們持續(xù)學(xué)習(xí)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。無(wú)論是在學(xué)校還是在工作中，持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)并進(jìn)行實(shí)踐是提高自己的關(guān)鍵。只有通過(guò)不斷的努力和堅(jiān)持，才能達(dá)到自己的目標(biāo)，獲得成就感和滿(mǎn)足感。
孔子還說(shuō)：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)�！� 這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了治國(guó)理政的重要性。一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該尊重他人、嚴(yán)格自律、節(jié)儉守法，關(guān)心民生福祉，以達(dá)到國(guó)家繁榮和人民幸福的目標(biāo)。
最后，“不患人之不己知，患不知人也�！边@句話(huà)提醒我們要關(guān)注他人，了解他人的需求和想法。只有真正理解他人，才能更好地與人溝通、合作，并建立起良好的人際關(guān)系。
關(guān)于論語(yǔ)的作文7
《論語(yǔ)》中的許多哲理近乎常識(shí)，卻仍然深沉，世俗中有高遠(yuǎn)，平凡中見(jiàn)偉大，這就是以孔子為代表的中國(guó)文化精神。讀《論語(yǔ)》，就好像是穿越千年和孔子對(duì)話(huà)，讓我明白了：要重視個(gè)人對(duì)家庭、國(guó)家、社會(huì)和歷史的價(jià)值!
老子是以“柔”為主的辯證法，孔子則是以“中”為基點(diǎn)，法家和兵家提倡“剛”，這是中國(guó)文化的三足。讀了《論語(yǔ)》之后，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語(yǔ)》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致�？鬃釉f(shuō)：“墨家兼愛(ài)，是無(wú)父也;揚(yáng)子無(wú)我，是無(wú)君也，無(wú)父無(wú)君，是禽獸也”，這句話(huà)雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個(gè)人放在社會(huì)的倫理體系里面，個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現(xiàn)，個(gè)人的人格才能得到彰顯。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這就是教育我們要在學(xué)習(xí)生活中吧“學(xué)”和“思”結(jié)合起來(lái)，勤勉治學(xué)，才能學(xué)有所成。就如后世程子對(duì)其的.解釋?zhuān)骸安⿲W(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學(xué)也。”
子曰：“魚(yú)失水則死，水失魚(yú)猶為水也�！币源私逃跻┬腥收玫啦拍芏嘀�，要懂得民心所向。對(duì)于政治來(lái)講，要想成功的治理國(guó)家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?只有仁。這一點(diǎn)儒家的選擇是很正確的。
子曰：“君子不器”。這是我非常喜歡的一句話(huà)。人并不是被控制的工具或機(jī)器，而是有自己獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的思想特征。人應(yīng)該充分發(fā)揮自己潛在的才能，才能使個(gè)性獲得全面的發(fā)展�？鬃幼约汉髞�(lái)也實(shí)踐了這一點(diǎn)，他后來(lái)收門(mén)徒三千，有教無(wú)類(lèi)，可謂是一個(gè)偉大的教育家和思想家。
子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也�！边@是一種多么難得的對(duì)學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！痹诮裉爝@個(gè)浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會(huì)里，這種精神又是多么的難得!
關(guān)于論語(yǔ)的作文8
通過(guò)講述一個(gè)真實(shí)的內(nèi)容來(lái)表達(dá)思想、情感或傳遞信息的形式對(duì)論語(yǔ)的名言警句進(jìn)行詳細(xì)的寫(xiě)作。
段落一：論語(yǔ)是中國(guó)古代哲學(xué)家孔子及其門(mén)徒的言行錄，被譽(yù)為中國(guó)古代文化的瑰寶。其中蘊(yùn)含著豐富的'道德觀念和處世智慧。論語(yǔ)中的名言警句承載著孔子的思想精華，對(duì)于我們今天的生活仍然具有深刻的意義。
段落二：其中最為人所熟知的名言之一是：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎�！边@句話(huà)強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，不僅要有知識(shí)的積累，還要不斷地反復(fù)學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中才能真正領(lǐng)悟到其中的道理。這也提醒著我們，在日常生活中要持之以恒地不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步。
段落三：另一句名言是：“不患人之不己知，患不知人也�！边@句警句告誡我們，不要太過(guò)關(guān)注別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，而是要更加注重了解自己，認(rèn)清自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。只有真正了解自己，才能夠更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。
段落四：論語(yǔ)中還有許多關(guān)于家庭教育、社會(huì)道德以及人際關(guān)系的名言警句。例如：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！边@句話(huà)強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)他人優(yōu)點(diǎn)的重要性，并且提倡與善人交往，通過(guò)他們的榜樣來(lái)改進(jìn)自己。
段落五：同時(shí)，論語(yǔ)中也有一些關(guān)于為政治理和行為準(zhǔn)則的名言警句。例如：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！边@句話(huà)告訴我們作為一個(gè)有品德的人，應(yīng)該始終坦誠(chéng)正直，不抱私心和險(xiǎn)惡之念，而那些為私利而不擇手段的小人則必將遭受痛苦與悔恨。
段落六：總之，論語(yǔ)中的名言警句承載著孔子的智慧與思想，給予我們寶貴的人生指導(dǎo)。通過(guò)學(xué)習(xí)、理解并運(yùn)用這些名言警句，我們能夠在生活中更好地引導(dǎo)自己，更好地與他人相處，更好地成為一個(gè)道德高尚、有責(zé)任感的人。
關(guān)于論語(yǔ)的作文9
經(jīng)典，伴我行，它給予了我們豐富的知識(shí)，做人的道理和學(xué)習(xí)的體會(huì)、方法。
每周的經(jīng)典詩(shī)文、詩(shī)句伴著我們的學(xué)習(xí)生活。經(jīng)典的詩(shī)文，精煉的句子，它教會(huì)我做人的`道理，端正了我的一言一行，讓我成為一個(gè)舉止優(yōu)雅、文明禮貌的學(xué)生。像《論語(yǔ)》種的句子，告訴我們一個(gè)個(gè)為人處事的道理……
“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”，我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心竭力？與朋友交往是否誠(chéng)信？老師傳授的知識(shí)是否弄懂？說(shuō)得多好，做人要講誠(chéng)信。只有這樣才能受人尊重。
我就有過(guò)親身經(jīng)歷。記得有一次，我照常去買(mǎi)面，走的時(shí)候忘了給錢(qián)，直到回到家里才發(fā)現(xiàn)。這時(shí)，我糾結(jié)了﹕到底去不去給錢(qián)，如果不去，這點(diǎn)錢(qián)正好可以買(mǎi)點(diǎn)零食；如果去；那就會(huì)損失一小筆錢(qián)�？蛇B古人都知道誠(chéng)信，我堂堂一個(gè)中國(guó)人怎能不誠(chéng)信呢？
“己所不欲，勿施于人”，自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人�？鬃铀鶑�(qiáng)調(diào)的是人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。這就是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。社會(huì)上也是這樣，不要以為自己官大就可以欺壓別人，要時(shí)刻牢記人人平等。
子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也�！�，這里的禮，不是外在的禮貌、禮儀，而是“整個(gè)社會(huì)的典章制度和道德規(guī)范”。我們中華民族號(hào)稱(chēng)“禮儀之邦”，是一個(gè)非常重視“禮”的民族，并把“禮”認(rèn)為是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、和諧重要工具。只有做到禮，才能創(chuàng)造和諧的社會(huì)；而只有和諧才能體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的美。
讓我們與經(jīng)典同行，感受那無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)；讓我們與經(jīng)典同行，感受那浩瀚無(wú)邊的哲理；讓我們與經(jīng)典同行，共同感受那經(jīng)典的魅力！
關(guān)于論語(yǔ)的作文10
《論語(yǔ)》是柔和的緩緩徐鳳，吹去心窗上的幾抹雜塵；是清涼呤叮的泉水，浸潤(rùn)了心中的一方凈土。手捧此書(shū)，閑暇之至，茗一口清茶，閉目，忘乎所以然，心醉言語(yǔ)間。
讀《論語(yǔ)》，遇孔子臨川，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！蔽曳路鹂匆�(jiàn)了滾滾長(zhǎng)江東逝水，氣勢(shì)磅礴，驚濤拍岸。在逝者如斯中，知曉時(shí)間流逝之快，藏匿在花開(kāi)花若，云卷云舒之中。日月既往，不可復(fù)追，它教會(huì)了我們把握時(shí)間，“握永恒于一瞬”，再不感嘆：方知生命揮手瞬間。
讀《論語(yǔ)》，見(jiàn)孔子悉教弟子：“孝子之侍親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂(yōu)”領(lǐng)悟孝的做法，侍奉父母時(shí)，要表現(xiàn)出自己的敬意，贍養(yǎng)父母要表現(xiàn)出自己的樂(lè)意，父母生病了要體現(xiàn)出自己的憂(yōu)慮。孝的意義也在于“色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾以為孝乎�！毙⒕锤改傅臅r(shí)候的臉色一定要和顏悅色。有好的食物，要首先拿來(lái)孝敬父母。它教會(huì)我們?nèi)绾伪M得孝道，切勿等到自己黑發(fā)白霜染時(shí)，宛然嘆曰：子欲養(yǎng)而親不待。
讀《論語(yǔ)》，步游于孔子言中的三尺陋巷：“一簞食，一瓢飲，人在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回亦不改其樂(lè)”窘迫的困境中，依舊馳騁著超脫的魂靈，不被此束縛的超然。仿若“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”細(xì)細(xì)領(lǐng)悟言語(yǔ)間的一汪靜水的清寧，游覽三尺陋巷，曠視怡神，它教予了我們一番舉手投足間的氣定神閑。已至此，嘆乎！
《論語(yǔ)》中的字言字詞，像是天空中的璀璨群星，繁華了中華文化的銀河。它的`句句道理，交疊化作清風(fēng)怡然人心。于是乎！心靜如止水，思明似清潭。手捧一書(shū)《論語(yǔ)》，逍遙漫游。猶如玉月當(dāng)空，撐一支長(zhǎng)蒿，行一葉扁舟，溯流在碧波蕩漾，“清流見(jiàn)底，沉鱗競(jìng)躍”的菏澤中。又好似夕陽(yáng)當(dāng)下，屹立于“山映斜陽(yáng)天接水”的江岸，看賞“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠”。更似在“鄉(xiāng)野萍蹤、流芳溢翠”之境中遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
讀《論語(yǔ)》，在我的生命中化作一輪太陽(yáng)，給予我的，將是生命力無(wú)盡的燦爛！
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