弟-子規(guī)授課活動(dòng)反思

《 弟-子規(guī) 》，它是一本教我們?nèi)绾巫鋈说囊恍┗�礎(chǔ)規(guī)范。在古時(shí)候，古人非常重視兒童教育。為什么他們這么重視？因?yàn)樾『⒁簧�出來，他沒有受到社會(huì)的污染，他很純潔 。在這個(gè)時(shí)候你好好的教他，你教他善，他就是善；你教他惡，他就變成惡 。你教他讀書，他就會(huì)瑯瑯上口；你教他跟兄弟姊妹友愛，他會(huì)友愛。你講故事給他聽，他能牢牢的記住 。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，在教學(xué)中注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要善于營造一種寬松的課堂氛圍，盡可能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，在思考中鍛煉學(xué)生語言能力，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維、創(chuàng)新能力。教師要善于抓住這些教學(xué)契機(jī)，給學(xué)生們充分展示自己才華的舞臺(tái)，滿足他們的學(xué)習(xí)需要，保護(hù)他們的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性�？梢韵胂�，當(dāng)學(xué)生們一次又一次的學(xué)習(xí)積極性被老師的“按教案上課”這一思想打擊之后，他們對學(xué)習(xí)的興趣還有多少呢？對他們的個(gè)性發(fā)展，一生的發(fā)展會(huì)有多大影響呢？假如，我沒有改變教學(xué)步驟，學(xué)生會(huì)老老實(shí)實(shí)地隨著我的牽引，完成預(yù)定的教學(xué)計(jì)劃，效果如何呢？而這樣，我們還能欣賞到孩子們稚嫩的、閃著火花的音樂作品嗎？…。“入則孝”：孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國古代有二十四孝的經(jīng)典故事，如“扇枕溫衾”、“臥冰求鯉”、“親嘗湯藥”、“賣身葬父”等。這一段十分詳細(xì)地告訴我們，如何聽從父母召喚，如何聽從父母教誨，如何對待父母責(zé)備，早晚要向父母問好，對父母不要有任何隱瞞，要使父母高興，要使父母遠(yuǎn)離煩惱，對父母說話要注意什么，父母有病如何照顧，父母去世如何祭奠等。對照這些要求，我們不妨反思，我們?yōu)楦改缸隽诵┦裁�？我們或許恰恰是背道而馳了�！俺鰟t悌”：首先，在家里要處理好兄弟姐妹的關(guān)系，要兄友弟恭，要和睦，要互敬，不要言語相傷，種下怨恨；無論進(jìn)餐出行，騎馬坐車，都要有長幼之分；在尊長面前說話，必須把握分寸，音量要適度，不要左顧右盼；對尊長不要直呼其名；在尊長面前也不要過分表現(xiàn)和賣弄自己。如果我們?nèi)巳硕甲杂X按這些要求規(guī)范自己的行為，那就會(huì)建立起一種和-諧的人際關(guān)系 。“謹(jǐn)而信”：好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，絕非一朝一夕。這一段從起床說起，接著對著裝、飲食、走路、做事，一一提出規(guī)范要求；還告訴我們要遠(yuǎn)離打斗和邪僻,甚至連借人東西要及時(shí)歸還這樣的小事都做了提醒 。這些文明舉止的規(guī)范要求，我們應(yīng)時(shí)時(shí)遵守 。

以上所述，在備課時(shí)必須挖掘教育因素，并注重突出每課教學(xué)的

重點(diǎn)。認(rèn)真鉆研教材備課是挖掘找結(jié)合點(diǎn)是上好課的前提，關(guān)鍵是要靠認(rèn)真設(shè)計(jì)教學(xué)過程，才能增強(qiáng)《弟-子規(guī)》教育的實(shí)效性，為此，在教學(xué)過程中，突出抓好“四個(gè)環(huán)節(jié)”：一是用主題來感染學(xué)生，優(yōu)秀作品能凈化人的靈魂，陶冶人的情操，培養(yǎng)人的志趣 。而這一切功能又集中的表現(xiàn)在作品的主題上；二是用人物形象來打動(dòng)學(xué)生。教材中塑造眾多感人的人物想象，如：劉備、花木蘭 。在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生分析這些人物的形象美 、內(nèi)在美，使學(xué)生受到感動(dòng)之時(shí)，靈魂也得以凈化；三是用故事情節(jié)激勵(lì)學(xué)生，在教學(xué)中要抓住那些表現(xiàn)人物美德的情節(jié)，進(jìn)行朗讀、分析，讓學(xué)生激動(dòng)、向往，從而情動(dòng)于衷，深受感染；四是用強(qiáng)烈感情陶冶學(xué)生，在教學(xué)中必須認(rèn)真準(zhǔn)確的揣摩和把握故事的感情，以包含激-情的講述、以生動(dòng)的表情動(dòng)作把人物的感情傳遞給學(xué)生，從而讓學(xué)生產(chǎn)生感情的共鳴，受到《弟-子規(guī) 》教育 。

一個(gè)人品德涵養(yǎng)都很好，他足以服眾人，大家看到他的言行，他的舉止，就會(huì)從內(nèi)心不由自主的敬仰他、尊敬他。為什么？因?yàn)樗�有德行，他有修行，他有涵養(yǎng)�！�行高者’，就是內(nèi)涵、品行，你的品德。品德修養(yǎng)到達(dá)一個(gè)程度，一個(gè)修養(yǎng)很高的人，他的名聲、他的威望自然相對的提升。

我們都知道，一個(gè)人會(huì)值得尊重，不是他長得好看，也不是他有權(quán)勢，他有財(cái)位（有財(cái)產(chǎn)有地位），不是的。因?yàn)槟欠N是假的，真正從內(nèi)心仰慕是不容易的。就好比顏回贊嘆孔老夫子，他就說“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”。你看老師他非常的高昂，為什么？他的內(nèi)涵、他的品德、他的修養(yǎng)都是那么高，那么雄偉。為什么雄偉？因?yàn)樗�的德行、他的威�?yán)會(huì)讓我們不自覺的景仰他。所以此地也提到了，一個(gè)人要受到別人的尊重，一定要從內(nèi)心做起，你才有辦法以德服眾。

語文課標(biāo)指出：課堂教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)的規(guī)律，以學(xué)定教，選擇教學(xué)策略，充分尊重孩子們的學(xué)習(xí)需要。教學(xué)《弟-子規(guī)》，也應(yīng)該如此。明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，在教學(xué)中注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要善于營造一種寬松的課堂氛圍，盡可能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，在思考中鍛煉學(xué)生語言能力，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維、創(chuàng)新能力。教師要善于抓住這些教學(xué)契機(jī)，給學(xué)生們充分展示自己才華的舞臺(tái)，滿足他們的學(xué)習(xí)需要，保護(hù)他們的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性�？梢韵胂螅�當(dāng)學(xué)生們一次又一次的學(xué)習(xí)積極性被老師的“按教案上課”這一思想打擊之后，他們對學(xué)習(xí)的興趣還有多少呢？對他們的個(gè)性發(fā)展，一生的發(fā)展會(huì)有多大影響呢？假如，我沒有改變教學(xué)步驟，學(xué)生會(huì)老老實(shí)實(shí)地隨著我的牽引，完成預(yù)定的教學(xué)計(jì)劃，效果如何呢？而這樣，我們還能欣賞到孩子們稚嫩的、閃著火花的音樂作品嗎？……

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