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中國(guó)小說(shuō)欣賞文學(xué)常識(shí)
1.《三國(guó)演義》是歷史演義的開(kāi)山之作
2.《水滸傳》是英雄傳奇的經(jīng)典之篇
3.《三國(guó)演義》中最引人注目的是書(shū)中的“擁劉貶曹”的思想傾向，其中的諸葛亮、曹操、關(guān)羽被稱為“三絕”。
4.《水滸傳》是一部描寫(xiě)農(nóng)民起義的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。其內(nèi)容主要有兩個(gè)。一個(gè)是反映當(dāng)時(shí)黑暗的、混亂的主流社會(huì)；一個(gè)是 歌頌敢于追逐自己利益的起義農(nóng)民。
5.在梁山義軍內(nèi)部，始終存在著反對(duì)招安的力量，最突出的代表人物是李逵 。
6.《水滸傳》的結(jié)構(gòu)很有特點(diǎn)，很多情節(jié)有如獨(dú)立的故事。如魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西、醉打山門(mén)、倒拔垂楊柳、。 林沖的故事誤入白虎堂、棒打洪教頭、風(fēng)雪山神廟；武松的故事景陽(yáng)岡打虎、醉打蔣門(mén)神、血濺鴛鴦樓。
7.中國(guó)古代的神鬼小說(shuō)大體上可以分為兩大類型。一類是以《搜神記》為代表的文言筆記體“志怪小說(shuō)”；另一類是以《西游記》和《封神演義》為代表的白話章回體“神魔小說(shuō)”�！爸竟中≌f(shuō)”發(fā)展的第一個(gè)創(chuàng)作高峰期是在魏晉南北朝時(shí)期，清代的《閱微草堂筆記》和《 聊齋志異 》使這種題材的作品達(dá)到了一個(gè)新的藝術(shù)高峰。
8.由蒲松齡創(chuàng)作的《聊齋志異》中的故事來(lái)源共有三類。第一類取材于 里巷所流傳 ；第二類是根據(jù) 同人之籍錄 ；第三類是 隨筆撰次 。
9. 明清時(shí)期 是古典小說(shuō)創(chuàng)作的高峰時(shí)期�！� 三國(guó)演義 》和《 水滸傳 》形成了歷史演義與英雄傳奇兩大傳統(tǒng)�！� 西游記 》開(kāi)創(chuàng)了神魔小說(shuō)的空間，《 紅樓夢(mèng) 》描寫(xiě)凡人的故事。
10.有明一代的“四大奇書(shū)”指的是《 三國(guó)志通俗演義 》《 水滸傳 》《 西游記 》《 金瓶梅 》。
11.“三言”指的是《 警世通言 》《 醒世恒言 》和《 喻世明言 》，其作者是 明朝的 馮夢(mèng)龍 。其作品來(lái)源主要有兩類，一類是 對(duì)封建官僚丑惡的譴責(zé)和對(duì)正直官吏德行的贊揚(yáng) ；另一類是 有對(duì)友誼、愛(ài)情的歌頌和對(duì)背信棄義、負(fù)心行為的斥責(zé) 。
12.可以代表中國(guó)古典小說(shuō)最高成就的《 紅樓夢(mèng) 》又稱《 石頭記 》，作者是 曹雪芹 。故事中的主線有以下幾條：一是 榮國(guó)府為中心的“四大家族”的興衰 ；二是 寶玉與眾女兒的聚散。 三是 寶玉“情悟” 。
13.請(qǐng)你寫(xiě)出《紅樓夢(mèng)》中的“金陵十二釵”的名字 林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿
14.被稱作諷刺小說(shuō)典型的是 吳敬梓 創(chuàng)作的《 儒林外史 》。
15.晚清四大譴責(zé)小說(shuō)分別是《 老殘游記 》（ 劉鶚 ）、《 孽�；� 》（曾樸 ）
《 官場(chǎng)現(xiàn)形記 》（ 李寶嘉 ）、《 二十年目睹之怪現(xiàn)狀 》（ 吳研人 ）。
16.“諷刺小說(shuō)”與“譴責(zé)小說(shuō)”的不同主要體現(xiàn)在 文學(xué)表現(xiàn)手法 。
具體區(qū)別是 諷刺小說(shuō)主要是指以貶抑現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和諷刺的表現(xiàn)方法而獨(dú)標(biāo)一幟的小說(shuō) 譴責(zé)小說(shuō)指清末。戊戌變法運(yùn)動(dòng)失敗后大量出現(xiàn)的以暴露社會(huì)黑暗、指摘政治腐-敗為主要內(nèi)容的小說(shuō)。譴責(zé)小說(shuō)是在諷刺小說(shuō)的基礎(chǔ)上派生出來(lái)的一個(gè)重要分支。
17.《官場(chǎng)現(xiàn)形記》為我們揭露了許多官場(chǎng)的“規(guī)則”，其一：曲意逢迎，領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的永遠(yuǎn)是對(duì)的
其二：投機(jī)鉆營(yíng)，互接幫派。 其三：封官賣(mài)爵，大行不正之風(fēng)
18.“家族小說(shuō)”的代表作有巴金的《 激流三部曲 》， 張恨水 的《金粉世家》，老舍的《 四世同堂 》， 林語(yǔ)堂 的《京華煙云》，路翎的《 財(cái)主的兒女們 》，張煒的《 古船 》《 柏慧 》，陳忠實(shí)的《 白鹿原 》，阿來(lái)的《 塵埃落定 》， 莫言 的《紅高粱》。
19.在《家》中， 覺(jué)新 是處在新舊兩種力量夾縫間的悲劇人物。___覺(jué)民與覺(jué)慧__的身上寄托了作者對(duì)青春的贊美和對(duì)生命的信念。同時(shí)還有幾位生活在壓抑中卻美麗而偉大的女性形象，主要表現(xiàn)在的鳴鳳、梅芬、瑞玨的悲劇中。
20.《白鹿原》中真正的反叛者是黑娃和白靈。
21.《白鹿原》為突出對(duì)于民族精神的思考與批判，在藝術(shù)風(fēng)格上借鑒了哥倫比亞的小說(shuō)家加西亞〃馬爾克斯的代表作《百年孤獨(dú)》的魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，把現(xiàn)實(shí)的生活同神幻的傳統(tǒng)結(jié)合在一起。
22. _蕭紅__的《呼蘭河傳》是她對(duì)故鄉(xiāng)與童年的追憶之作，貫徹著 對(duì)于舊中國(guó)的扭曲人性損害人格的社會(huì)現(xiàn)實(shí)__的憂患。___王安憶___的《長(zhǎng)恨歌》通過(guò)一個(gè)女人（主人公名字_王琦瑤_）的一生講述了一座城市的故事。
23.趙樹(shù)理創(chuàng)作的《 小二黑結(jié)婚 》，塑造了__小二黑___和__小芹___兩個(gè)落后農(nóng)民的形象。
24.路遙的《 平凡的世界 》以__主人公面對(duì)困境艱苦奮斗_、_中國(guó)西北農(nóng)村的歷史變遷過(guò)程__為中心，描寫(xiě)了雙水村三個(gè)家族兩代人的故事。
25.茅盾創(chuàng)作《 子夜 》試圖借__吳蓀甫__這個(gè)典型人物的典型遭遇，說(shuō)明民族資本家根本無(wú)力使中國(guó)走上資本主義道路，反帝反封建仍是中國(guó)革命的主要任務(wù)。
26.由老舍先生創(chuàng)作的《 駱駝祥子 》講述了一個(gè)人力車(chē)夫被社會(huì)扭曲直至走向墮落的故事。
27.由梁斌創(chuàng)作的《紅旗譜》描寫(xiě)的是20世紀(jì)二三事年代冀中農(nóng)民反抗地主壓迫并走上革命道路的故事。
28.由莫言創(chuàng)作的《 紅高粱 》的重心不在戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，而是放在了對(duì)熱烈奔放的生命力的表現(xiàn)和歌頌上
中國(guó)小說(shuō)欣賞文學(xué)常識(shí)
中國(guó)古典小說(shuō)的常識(shí)(教師中心稿),中國(guó)小說(shuō)欣賞文學(xué)常識(shí)#e#(1)注意人物行動(dòng)、語(yǔ)言和細(xì)節(jié)的描寫(xiě)；在矛盾沖突中層示人物性格；人物性格單一，少；把刻畫(huà)人物的行動(dòng)、語(yǔ)言和典型意義的細(xì)節(jié)塑造人物形象的手段，而很少涉獵人物的內(nèi)心世界。如《三國(guó)演義》中的張飛，忠誠(chéng)勇猛的性格，是外部特征——?jiǎng)傆驳脑�，外在的行�?dòng)——大吼三聲都只是為其勇猛的性格服務(wù)的。人物形象豐滿。能在矛盾沖突中塑造人物，《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的林沖的例證。
(2)情節(jié)曲折、故事完整。如唐傳奇布局雄偉，情節(jié)發(fā)展有戲劇性，頭尾完整，矛盾沖突一條主線。茅盾曾評(píng)價(jià)《水滸傳》的結(jié)構(gòu)如下特點(diǎn)：故事的發(fā)展前后勾聯(lián)，一步緊似一步，但又疏密相間，搖曳多姿，手法錯(cuò)綜，平鋪直敘。
(3)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、生動(dòng)流暢、富于個(gè)性化。如《水滸傳》中對(duì)魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西的描寫(xiě)一例。
(4)敘述時(shí)常帶有說(shuō)書(shū)人的印記，行文常是說(shuō)書(shū)人的敘述口氣，如“看官聽(tīng)說(shuō)”、“且把閑話休提”、“只說(shuō)正話等”。需要而設(shè)置的巧合，更是古代小說(shuō)的。如《水滸傳》中的林沖一節(jié)，處處設(shè)置巧合。巧合的設(shè)置使故事情節(jié)變得離奇o
3．古代小說(shuō)發(fā)展的四個(gè)階段，并的作品。
(1)醞釀萌芽時(shí)期：上古到先秦兩漢的古代神話傳說(shuō)、寓言故事促成了小說(shuō)的孕育和。如《女?huà)z補(bǔ)天》《夸父逐日》。
(2)初具規(guī)模時(shí)期：魏晉南北朝時(shí)期，了志人、志怪小說(shuō)，其情節(jié)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、粗略。如干寶的《搜神記》和劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》。
(3)成熟時(shí)期：唐傳奇的，標(biāo)志著古代小說(shuō)的成熟。如《柳毅傳書(shū)》和《鶯鶯傳》。
(4)發(fā)展時(shí)期：宋代的話本，明代的擬話本的，了古代小說(shuō)的發(fā)展，擬話本的題材，情節(jié)曲折，描寫(xiě)細(xì)膩，如《灌園叟晚逢仙女》。
(5)高峰時(shí)期：明削、說(shuō)將古代小說(shuō)逐漸推向了頂峰。如《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《聊齋志異》《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》等，《紅樓夢(mèng)》則代表古代小說(shuō)的頂峰。
名詞解釋：寓言故事古代神話傳說(shuō)志人小說(shuō) 志怪小說(shuō)唐傳奇宋話本明代擬話本演義小說(shuō)
曹雪芹，名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，芹圃、芹溪，祖先原是漢人，但很早就成了正白旗內(nèi)務(wù)府的包衣，人了滿籍。從曾祖父曹璽開(kāi)始，三代世襲江寧織造的官職，祖父曹寅做過(guò)康熙的侍讀，康熙六次南巡，就有四次住在曹寅的江寧織造署內(nèi)。后宗室的派系斗爭(zhēng)受牽連，從此家道中落。曹雪芹一生經(jīng)歷了曹氏由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程，由飲甘饜肥的貴公子，降為落魄的寒士，天壤之別的生活讓他對(duì)社會(huì)有亍更的認(rèn)識(shí)，寫(xiě)出了反映封建統(tǒng)治階級(jí)、封建制度沒(méi)落的《紅樓夢(mèng)》。
[紅樓夢(mèng)] 又名《石頭記》，《金玉緣》。長(zhǎng)篇小說(shuō)。全書(shū)一百二十回。前八十回為清代曹雪芹作，后四十回傳為高鶚?biāo)m(xù)。小說(shuō)以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主要線索，展開(kāi)全書(shū)的故事情節(jié)，以賈府為代表的史家，王家、薛家這四大家族的衰亡過(guò)程，而地展示了封建社會(huì)末期的種種腐朽黑暗新的進(jìn)步力量的萌芽。作品中賈寶玉和林黛玉的真摯愛(ài)情體現(xiàn)了的叛逆精神。作者以同情和歌頌的塑
造了一系列富于斗爭(zhēng)精神的下層?jì)D女形象，有不畏權(quán)勢(shì)的晴雯，鴛鴦，性格剛烈的尤三姐等等。與此，又塑造了各樣的封建統(tǒng)治階級(jí)的人物，有講究享樂(lè)的賈母，迂腐昏庸的賈政，外慈內(nèi)狠的王夫人，兩面三刀的王熙風(fēng)，藏愚守拙的薛寶釵等等。人物的矛盾斗爭(zhēng)，地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌。作品塑造人物，各具特點(diǎn)，個(gè)性鮮明。全書(shū)結(jié)構(gòu)緊密，情節(jié)生動(dòng)，語(yǔ)言絢麗；多彩，是我國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作成就的最高
峰．但作品中也著悲觀失望的虛無(wú)主義和宿命論等消極成分，反映了作者的階級(jí)局限，而尤以后四十回續(xù)書(shū)為最。
賈府人物關(guān)系：
施耐庵：明初的小說(shuō)家，名子安，一說(shuō)名耳，興化（今江蘇）人。相傳曾為元至順進(jìn)士。不合官場(chǎng)，棄官還鄉(xiāng)，閉門(mén)著述。他著《水滸傳》。相傳為羅貫中老師，二人合寫(xiě)了《隋唐志傳》《三遂平妖傳》等書(shū)。
[水滸傳] 明代施耐庵作。是我國(guó)小說(shuō)史上部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)。它以北宋末年見(jiàn)于史書(shū)的宋江起義主要依據(jù)，民間傳統(tǒng)的戲曲，話本中故事加工整理而成。原書(shū)已失。明代中葉，文人的增刪和修改，出
現(xiàn)不少版本，現(xiàn)在流行的有一百二十回本，一百回本和七十回本，以一百二十回本的《水滸全傳》地反映作者的思想。作品宋江起義歷史故事的敘述，在程度上寫(xiě)出與統(tǒng)治階級(jí)之間的不可調(diào)和的矛盾。展現(xiàn)出貧苦農(nóng)民被-迫聚義梁山，拿起武器，戰(zhàn)斗的動(dòng)人情景，反映了“官逼民反；的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。但反抗斗爭(zhēng)卻又局限在不危及趙宋封建王朝的框子里，對(duì)方臘起義又了深惡痛絕的。它以贊美的調(diào)子描寫(xiě)了梁山義軍受招安，卻又把受招安的后果寫(xiě)得悲慘，客觀上成了對(duì)受招安的批判。作品寫(xiě)出宋江終于失敗的悲劇，符合史實(shí)的。在藝術(shù)上最的成就，對(duì)人物性格刻畫(huà)，情節(jié)故事性強(qiáng)。深遠(yuǎn)，明清許多戲劇。小說(shuō)從本書(shū)汲取題材。李贄以本書(shū)與《史記》、杜詩(shī)等并列為宇宙內(nèi)“五大部文章”。國(guó)外學(xué)者以《水滸》，《三國(guó)演義》、《金瓶梅》，《紅樓夢(mèng)》為小說(shuō)“四大奇書(shū)”有多種外國(guó)語(yǔ)言譯本。
《三國(guó)演義》：《三國(guó)演義》是我國(guó)章回體小說(shuō)的開(kāi)山作品，我國(guó)最有成就的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。
小說(shuō)的產(chǎn)生，最遲在晚唐時(shí)三國(guó)故事已在民間流傳。宋代藝人的表演說(shuō)唱，三國(guó)故事廣為流傳。北宋時(shí)已說(shuō)三國(guó)的專家霍四究。金元演出的三國(guó)故事有《三戰(zhàn)呂布》《赤壁鏖兵》《隔江斗智》等三十多種，在劇本中，了尊劉貶曹的傾向。以三國(guó)故事為題材的平話小說(shuō)《三國(guó)志平話》是元代至治年間新安虞氏所刊的《全相三國(guó)志平話》一書(shū)，是民間傳說(shuō)中三國(guó)故事的寫(xiě)定本。從平話的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)看，已粗具《三國(guó)演義》的規(guī)模。擁劉反曹的傾向極為鮮明，而且劉關(guān)張等人都富有草莽英雄氣息，張飛的形象最活躍，最有生氣，諸葛亮的神機(jī)妙算也寫(xiě)得很。從上述的記載和殘留的作品看，可知從晚唐到元末，在民間流傳的三國(guó)故事愈來(lái)愈，為《三國(guó)演義》的創(chuàng)作了的條件。
羅貫中在民間傳說(shuō)及民間藝人創(chuàng)作的話本、戲曲的基礎(chǔ)上，又運(yùn)用陳壽《三國(guó)志》和裴松之注的正史材料，他的生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)成了這部深遠(yuǎn)的《三國(guó)志通俗演義》。
羅貫中: 羅貫中的生平資料現(xiàn)存的很少。羅貫中，太原人，號(hào)湖海散人，與人寡合，樂(lè)府隱語(yǔ)，極為清新。生卒年大約在1310—1385年之間，
他寫(xiě)過(guò)戲曲和樂(lè)府隱語(yǔ)，現(xiàn)存的戲曲作品有《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》，主要成就在小說(shuō)。相傳他寫(xiě)過(guò)十七史演義，今存署名羅貫中的小說(shuō)，除《三國(guó)志通俗演義》外，還有《隋唐志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x傳》和《三遂平妖傳》，而且他《水滸傳》的編寫(xiě)者。
羅貫中《三國(guó)志通俗演義》現(xiàn)存的最早刊本是嘉靖本，全書(shū)二十四卷，二百四十則，題晉平陽(yáng)侯陳壽史傳，后學(xué)羅本貫中編次。它并充實(shí)了宋元時(shí)期講史話本和戲曲中的精彩，把《三國(guó)志平話》的故事作了改寫(xiě)，刪去了像司馬仲相斷獄，孫秀才天書(shū)和劉關(guān)張?zhí)猩铰洳莸然恼Q的故事，了許多史實(shí)，擴(kuò)充了篇幅，從而一部文不甚深，言不甚俗的長(zhǎng)篇巨著。
明代的擬話本在明代，話本因受的愛(ài)好，書(shū)商刊行，逐漸引起文人的注意。對(duì)話本編輯、加工，進(jìn)而模擬話本寫(xiě)作，這就了主要供案頭閱讀的文人模擬話本，通常稱為擬話本。
現(xiàn)在最早的話本集《清平山堂話本》是嘉靖年間洪榝輯印的。天啟年間，馮夢(mèng)龍?jiān)谑占卧挶竞兔鞔鷶M話本的基礎(chǔ)上，加工編成了《喻世明言》 《警世通言》 《醒世恒言》三部短篇小說(shuō)集，它們簡(jiǎn)稱“三言”。此后擬話本的專集。凌蒙初在三言的直接與書(shū)商的慫恿下，寫(xiě)成《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》這兩個(gè)擬話本集子，它們簡(jiǎn)稱“二拍”。三言和二拍，代表了明代擬話本的成就，對(duì)當(dāng)時(shí)文壇，而且對(duì)后來(lái)文學(xué)都有不小的。
作者馮夢(mèng)龍與三言
馮夢(mèng)龍(1574一1646)字猶龍，又字耳猶，別號(hào)墨憨子，龍子猶，長(zhǎng)洲人(今江蘇吳縣)。他少有才氣，曾游戲煙花里，是個(gè)放蕩不羈的人物。他和兄馮夢(mèng)桂，弟馮夢(mèng)熊被稱為吳下三馮。但科舉志，五十七歲才補(bǔ)了一名貢生。馮夢(mèng)龍的進(jìn)步思想，他酷愛(ài)李氏之學(xué)，奉為蓍蔡，又是愛(ài)國(guó)志士，在崇禎年間任壽寧縣知縣時(shí)，曾上疏陳述衰敗原因；清兵人關(guān)時(shí)，抗清宣傳，最后憂憤而死。
在我國(guó)文學(xué)史上，馮夢(mèng)龍是在通俗文學(xué)的各個(gè)都了重大的作家。在小說(shuō)，他除編選三言外，還增補(bǔ)了長(zhǎng)篇小說(shuō)《平妖傳》，改作了《新列國(guó)志》，鑒定了《盤(pán)古至唐虞傳》《有夏志傳》《有商志傳》等。民歌，刊行了民間歌曲《桂枝兒》《山歌》等。此外他還改編了《精忠旗》《酒家傭》等戲曲，創(chuàng)作了《雙雄記》和《萬(wàn)事足》兩部劇本。在的文學(xué)活動(dòng)中，以編選三言的為最大。三言對(duì)話本小說(shuō)的傳播起了作用，而且直接了擬話本的創(chuàng)作。
馮夢(mèng)龍?jiān)谕ㄋ孜膶W(xué)領(lǐng)域有如此重大的，是和他的進(jìn)步文學(xué)思想分不開(kāi)的。觀點(diǎn)，體現(xiàn)在他的《敘山歌》《古今小說(shuō)序》《太霞新奏序》和《酒家傭序》等文中，在前兩篇中，最，最鮮明。在《敘山歌》中，他了要借男女之真情，發(fā)名教之偽藥的文學(xué)主張，并把民間文學(xué)說(shuō)成是性情之響，而推崇備至。在《古今小說(shuō)序》中，他強(qiáng)調(diào)通俗文學(xué)的作用，日誦《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》其感人未必如是之捷且深。見(jiàn)解還封建主義立場(chǎng)，在當(dāng)時(shí)卻有進(jìn)步意義，對(duì)那些鄙視通俗文學(xué)的傳統(tǒng)論調(diào)，無(wú)疑是的打擊。
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