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蘭亭集序說課稿
《蘭亭集序》說課稿
(一)、說教材
1、教材簡析
王羲之的《蘭亭集序》是人教版普通高中課程標準實驗教科書必修二第三單元的第一篇課文。這篇序言不僅是中國書法藝術(shù)的瑰寶，而且其文在思想、語言上也具有獨特的價值，二者相得益彰，共同確立了它在中國文化史上的重要地位。作為一篇書序，文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動談到了作者的生死觀，并以此批判了當時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。
《語文課程標準》中對語文學習有這樣的要求“通過閱讀和鑒賞，體會中國文化的博大精深、淵遠流長，陶冶性情，全面提高語文素養(yǎng)”，此文入選新教材正體現(xiàn)了這一理念，學生若能很好的理解文章的內(nèi)容，就能認識作者深沉的感嘆中所蘊含的積極情緒，對樹立積極的人生觀很有幫助，同時又能感受我國書法藝術(shù)的博大精深，對提高語文素養(yǎng)大有益處。
3、學情分析：
學生在初中時已學習過淺顯的山水游記類散文，對閱讀這類文章，不但要欣賞其中描繪的自然風光，還要聯(lián)系作者的身世和作品的時代背景，品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的旨趣，已有所體會，初步形成了自己的閱讀方法，能夠為學習本文做好基本的語文素養(yǎng)儲備。但由于生活閱歷較淺，高一的學生在理解本文作者表達的生死觀時可能會有一定的難度。
(二)、教學目標
1、知識目標：掌握重要的文言詞語、句式
2、能力目標：提高誦讀文言文的能力，培養(yǎng)語感
3、情感目標：體會認識作者的人生觀，理解作者在文中由樂到悲的情感變化，提高自己對社會、對人生的認識水平
(三)、教學重點難點分析
1、掌握重要的文言詞語、句式
2、體會作者在文章中的情感變化
3、領(lǐng)會王羲之在文中的哲學思考與人生認識
(四)、說教法
在本節(jié)課的教法設(shè)計中，我力圖通過這節(jié)課的教學不僅讓學生疏通文意，而且更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會作者的思想感情，從而達到陶冶性情，提高語文素養(yǎng)的目的。
教師要本著“因材施教”以及“教學有法，但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學方法，結(jié)合該課的教學目標、教材特點和學生的實際情況，我準備用兩課時，采用誦讀法、點撥法進行教學。
1、 誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復誦讀，從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會作者的思想感情。
2、 自主、合作、探究 。學生首先要自主預習課文，獨立思考，做到心中有數(shù)，充分發(fā)揮學生的主體性;其次同學之間要相互合作學習，解決疑難問題；最后，由老師和學生共同探討，以完成對課文的解讀。
（五）、說學法
《語文課程標準》中指出“要重視學生的實踐活動，讓學生在教學過程中主動學習、探究。重視師生的語言交際和心靈溝通。重視學生思維方法的學習�！睋�(jù)此我確定了以下學法及能力培養(yǎng)：
1、圈點、勾畫、批注的方法，借助工具書、課本注釋初步疏通文意，力求做到準確、通順地翻譯課文，以此培養(yǎng)學生自主獲取知識的能力；
2、指導學生進行正確的誦讀，同時，在教學中，讓學生質(zhì)疑，可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑；
3、用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。讓學生學會對常見實詞、虛詞的意義用法進行系統(tǒng)歸納，使所學知識系統(tǒng)化，既便于記憶，又便于運用。
（六）、教具準備
1、錄音機、課文朗誦帶；2、ppt：有關(guān)蘭亭和王羲之書法的圖片、資料
（七）、教學過程
一、導入
1、由王羲之的《蘭亭序帖卷》、《蘭亭集序》水墨畫及其影響導入
2、由同學對王羲之的《蘭亭集序》書法和水墨畫作簡要評價
二、簡單介紹王羲之寫作《蘭亭集序》的背景
本文是一篇書序。東晉穆帝永和九年，王羲之和當時名士謝農(nóng)、孫綽等41人，于三月三日在會稽郡山陰的蘭亭集會。他們曲水流觴，飲酒賦詩，各抒懷抱，最后由王羲之作一篇序文，總述其事，這就是《蘭亭集序》
三、介紹序的有關(guān)知識
序：也叫引子。在一篇文章的開始，有把你引入正題的作用。大概是文章的創(chuàng)作愿意或文章的背景。相當于在戲院里開幕，開始的意思。也有叫序言的，是寫在著作之前的文章。說明寫作意圖、經(jīng)過，或介紹、評論本書內(nèi)容。單講“序”，是次第；排次序；開頭的之意
四、學生對照注釋初步朗讀課文
1、學生朗讀課文一遍，注意字音和停頓等
2、點評（讀得好不好，好在哪里，不好在哪里。關(guān)鍵：把握作者當時的心境和情感）
五、配樂，古箏曲《鷓鴣飛》。教師范讀
1、提出思考題：分別用一個字（詞）來概括每段的意思（樂、痛、悲）
2、教師范讀
3、播放錄音帶
六、梳理文言知識
1、實、虛詞
實詞：會、修、至、少、集、引、列、坐、次、無、盛、足、敘、幽、是、和、
游、極、信、可、悟、寄、托、趣、殊、遇、暫、得、將、及、遷、系、向、興、短、期、盡、由、合、臨、悼、喻、固、一、齊、作、視、悲、痛、錄、述、致、斯等
虛詞：之、于、也、以為、其、雖、所以、諸、夫、或、因、所、曾、既、已、猶、況、豈、哉、每、若、未嘗、故、者等
重點實、虛詞：“次”、“極”、“信”、“或”、“由”等
2、詞類活用
①名詞活用為動詞
一觴一詠：觴：喝酒
②形容詞活用為名詞 群賢畢至：賢：有才有德之人 少長咸集：少：少者； 長：長者
③數(shù)詞活用為動詞
固知一死生為虛誕：一:把 看做一樣
④形容詞活用為動詞 齊彭殤為妄作：齊：把看做相等3、翻譯句子，注意句式特點
① 介詞結(jié)構(gòu)后置句
會于會稽山陰之蘭亭
不能喻之與懷
亦將有感于斯文
② 省略句 引以（之）為流觴曲水 悟言（于）一室之內(nèi)
七、以學生讀為主，探究文章思路，理解文章內(nèi)容
1、分別用文中一個字概括每部分作者流露的思想情感 （樂、痛、悲）
2、第一部分作者為什么說“信可樂也”？（原因：作者可以和許多志同道合的朋友一起，在這樣一個好天氣里，又在這么好的一個地方飲酒作詩，覺得是人間樂事）
3、第三段說“豈不痛哉”，找出寫“痛”的句子，并體會作者為什么“痛”？（原因：文章寫到了兩種人，喜歡“靜”的人，喜歡“躁”的人。前者“取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”，后者“因寄所托，放浪形骸之外”，性格乃至行為上有很大的不同。但是，兩者又有相似之處：“當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣�！笨鞓返臅r候，得意忘形，感覺不到自己在悄悄地衰老，等對高興的事物感到了厭倦，感慨就自然而然地產(chǎn)生了。一個是感慨“向之所欣，俯仰之間，已為陳述”；另一個是感慨“修短隨化，終期于盡”。事物有生就有滅，有樂就有悲；事物由生到滅，由樂到悲，其時間很短暫，倏忽之間，正如白駒之過隙；生命之長短之存滅，不是主觀所能左右的，它取決于自然的造化。由此說來，生命是何其寶貴！正因如此，所以作者才引用古訓“死生亦大矣”所以作者慨嘆：“豈不痛哉!”）
4、第四段作者又為什么感到“悲“？（天下沒有不散的宴席，有聚合必有別離，所謂“興盡悲來”當是人們常有的心緒，盡管人們?nèi)∩岵煌�，性情各異。剛剛對自己所向往且終于獲致的東西感到無比歡欣時，但剎那之間，已為陳跡。人的生命也無例外，所謂“不知老之將至”(孔子語)、“老冉冉其將至兮”(屈原語)、“人生天地間，奄忽若飆塵”(《古詩十九首》)，這不能不引起人的感慨。每當想到人的壽命不論長短，最終歸于寂滅時，更加使人感到無比凄涼和悲哀。如果說前一段是敘事寫景，那么這一段就是議論和抒情。作者在表現(xiàn)人生苦短、生命不居
的感嘆中，流露著一腔對生命的向往和執(zhí)著的熱情）
八、小結(jié)全文
九、課堂練習
1、由學生從文中選取自己喜歡的一個句子或一段文字談?wù)勛约旱南敕?/p>
2、分組進行朗誦比賽
3、點評
十、作業(yè)
1、背誦并默寫《蘭亭集序》全文
2、仔細欣賞《蘭亭集序》書法，有條件可進行臨摹學習
3、認真體會作者所要表達的思想感情及情感思路轉(zhuǎn)變（樂、痛、悲），寫一篇不少于六百字的讀后感
（八）、板書設(shè)計
板書應(yīng)簡潔美觀，概括性強，因此將板書設(shè)計為:
蘭亭集序
王羲之
樂————時、地、人、物、事
痛————生命短暫，人生易老
悲————亙古不變的規(guī)律
蘭亭集序優(yōu)秀說課稿
蘭亭集序 說課稿
一、說教材地位
《蘭亭集序》是人教版高中語文必修二第三單元第一篇課文。本單元為古代山水游記類散文。此類散文多以描寫景物、記述游覽經(jīng)歷為主。但在對自然景物的客觀描繪中，往往融入了抒情、說理的內(nèi)容；在記游覽勝的同時，常常傾注了作者個人的志趣和感慨。 正所謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于�！�。
《蘭亭集序》記敘的就是東晉時期清談家們的一次大集會，表達了他們的共同的意志。文章融敘事、寫景、抒情、議論于一體，文筆騰挪跌宕，變化奇特精警。 學生若能很好的理解文章的內(nèi)容，就能從作者深沉的感嘆中體會其所蘊含的積極情緒，對樹立積極的人生觀很有幫助，同時又能感受我國書法藝術(shù)的博大精深，對提高語文素養(yǎng)大有益處。
二說學情
經(jīng)過半個學期的教學實踐，學生初步具備了一定的文言知識的閱讀能力及合作學習的經(jīng)驗。 但鑒賞仍然是初步的，尚未把握鑒賞的技巧，形成基本能力，更不用說對作品進行審美鑒賞，因此教學本課，仍然是在讀懂課文的基礎(chǔ)上，進行理解性閱讀、研究性閱讀和欣賞性閱讀，培養(yǎng)學生鑒賞古詩文技巧，逐步把握鑒賞規(guī)律，最終形成鑒賞能力
三說教學目標
根據(jù)對教材和學情的分析，我將本課的目標確定為
（1） 知識與技能：了解序文的特點，掌握實詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義；背誦第一段。
（2） 過程與方法：體會文章精練優(yōu)美、自然清新的語言；借助注釋、工具疏通文意，理清文章的思路結(jié)構(gòu)，提高文言閱讀能力。
（3） 情感態(tài)度價值觀：理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒
教學重點 常見文言實詞、虛詞、句式的理解和掌握，背誦全文，是本文教學重點 教學難點 理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒
四教法和學法
課文雖然是古文但篇幅不長，且課下注釋較詳細，所以我會讓學生帶問題自讀課文，待學生讀完后用提問法檢驗學生自讀效果。 結(jié)合教學目標，具體我將采�。� 誦讀法，討論法，啟發(fā)法、點撥法，借助多媒體輔助教學。以培養(yǎng)學生勤于思考，主動探究的能力，充分調(diào)動了學生學習的積極性，讓學生都能積極的參與到教學活動中來。
四學法分析
根據(jù)以往的教學經(jīng)驗可以知道在學習古文時，學生的主動性較差，往往被動的接受老師所講授的知識。在學習這首詩時，為了調(diào)動學生的學習興趣，激發(fā)其學習積極性和主動性，我將采取提問式和探究式結(jié)合的方法，對文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容字詞等進行大量的提問，由簡到難一步步啟發(fā)學生，對作者情感變化問題進行全班性討論，讓所有學生參與到學習中，這樣
教學增加了課堂的活躍性。在講解古文言常識的時候我會采取多媒體輔助教學，將知識呈現(xiàn)給學生，讓他們真正成為學習的主人。
五教學過程
環(huán)節(jié)一 新課導入
在第一單元中我們學習了現(xiàn)代寫景狀物的散文名篇，這些名篇通過精巧的構(gòu)思和優(yōu)美雋永的語言向我們展示了一幅幅清新優(yōu)美的畫卷，引領(lǐng)我們領(lǐng)略了大自然和人生的多姿多彩，那么從這一單元開始我們學習古代的山水游記類散文，去體味古人徜徉山水、感悟人生的情趣。
本節(jié)課我們要學習的是以書法藝術(shù)名揚百世的《蘭亭集序》。作者是誰？王羲之（請一位同學板書作者：東晉的大書法家王羲之）。
東晉穆帝永和九年三月三日，王羲之和名士共四十一人宴集于蘭亭，臨流賦詩，各抒懷抱，記下了他們的千古風流，王羲之為這些詩作了書序《蘭亭集序》。《蘭亭集》中的詩，到了現(xiàn)在，除了搞專門研究的人外，一般人了解甚少，而王羲之這篇序卻聲名遠播，流傳千古，除了它書法上的極高成就外，恐怕也有其內(nèi)容上的原因。那么這篇作品的文學內(nèi)蘊如何呢？我們今天就一起來學習探究一下（如此設(shè)計導入目的 一讓學生總體上把握本單元學習的方向，二在故事性的導入既可激發(fā)學生的學習興趣有潛移默化的對背景進行的了簡單的說明。）
環(huán)節(jié)二誦讀文本 梳理文言現(xiàn)象
對于文言文的學習，新課標提出的要求是要使學生具有淺顯文言文的閱讀能力，積累一定文言知識，理解文章的思想內(nèi)涵，繼承我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
A 初步誦讀 學生結(jié)合注釋自我閱讀 根據(jù)學生的自我感覺完成直接而感性的閱讀 ，培養(yǎng)的是學生的自我語言感受。
B 隨后利用多媒體播放范讀，讓學生將范讀和自我誦讀進行對比，，讓孩子自己感覺我們的朗讀少了什么，通過對比引發(fā)學生的思考，從而使學生深入感受文章蘊含的情感。 C在理解文章大意和情感的基礎(chǔ)上 梳理文言知識，為進一步把握文章思想內(nèi)涵做準備 在這一步中首先引導學生結(jié)合語境 利用工具書 理解文言詞句的意思，學生質(zhì)疑，師生共同大意 其次讓全班合作篩選出重要的字句，再由師生對照各自所找的重點，彌補學生的疏漏， 篩選重點可以讓學生以必修一以來已習慣的學習模式進行篩選，
如選十五個相對重要的字詞 篩選出5個相對完整的句子，翻譯。
在這過程中可以先小組討論，達成一致后選取代表進行回答，要闡明篩選的原因并盡量不看書的翻譯句子含義 若是學生回答的不全面，可由其他小組或者老師補充 ，為激發(fā)學生的積極性，在討論后可評選最佳小組和最有價值組員。
最后老師亮出自己整理的知識重點，讓學生對照 思考老師為何這么篩選，以便下次能更準確的找出重點的文言現(xiàn)象 當然重點字詞是相對而言的 不能強求學生的重點和老師完全一致
別提醒學生注意 “修、期、致、臨、次”等重點實詞的意義一定要把握。
環(huán)節(jié)四 合作探究 感知思想內(nèi)涵
學生上一環(huán)節(jié)通過掌握了重點文言知識，充分地理解的文章內(nèi)容，初步把握了文章的情感。完成了文章的感性體驗，引導學生進行理性思考。
因此我設(shè)計了兩個問題：
1、全文共四段可分為幾部分，并試從每部分中找出一個最能表現(xiàn)作者情感的字眼。 明確：
通過
文章結(jié)構(gòu)的梳理，引出 樂 痛 悲 的情感變化
2、思考：為何而樂？為何而痛？為何而悲？從而引發(fā)對文章情感內(nèi)涵的理解。
鼓勵學生在合作探究中討論解疑.把提出的問題交給學生解決，能充分發(fā)揮學生的潛能,和學習的主動性，并且培養(yǎng)了團結(jié)協(xié)作精神。教師在這個環(huán)節(jié)要給予正確的點撥且要對學生正確的思考和分析要給予積極肯定的評價，培養(yǎng)其學習的自信心和學習興趣。
環(huán)節(jié)五深化拓展
說說文章體現(xiàn)了作者怎樣的人生觀？
學生可結(jié)合前面對情感變化的分析和自己的人生觀自由發(fā)言，各抒己見，以此突破難點即理解作者由喜到悲的感情變化，認識其中蘊涵的積極情緒。
“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”
作者批判了時人的人生虛化的思想，認為生就是生，死即死，不可等同視之。
教師 補充介紹背景：
東晉時人崇尚老莊，大談玄理，不務(wù)實際，思想虛無，意志消沉，不求進取，認為人生無常，生死等同。
（先概括東晉時期的這種風尚，再談為何會有這種思想。）
漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會最黑暗的時代，統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。
士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活，思想虛無。死
了就死了，無所謂，因為生就是死，死就是生，即所謂“一死生，齊彭殤”。
總結(jié)：作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之樂�？纱蠓裁谰笆�，都易引發(fā)人的愁思和感慨，面對蘭亭美景，不由興盡悲來，感慨萬千，進而展開議論，抒發(fā)了“人生苦短，命運難測”的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡而意深，不愧為千古名篇。
今天，我和同學們在這樣一個時刻，一起聆聽了王羲之面對生命的悲嘆。王羲之雖然逝去了，但他的書法藝術(shù)卻永遠散發(fā)著魅力。他為我們留下了千古不朽的《蘭亭集序》，我們，又該為我們的后人留下什么呢？這是這節(jié)課我留給大家思考的問題。
再誦讀一遍課文，體味王羲之的人生態(tài)度。
環(huán)節(jié)六 布置作業(yè)
文章最后一句“后之覽者，亦有感于斯文�！蔽覀兘裉熳x他的文章，已經(jīng)是后之覽者，應(yīng)該有許多的感悟，結(jié)合歷史人物，談?wù)勀闶窃鯓诱J識王羲之對人生的感悟的，你對人生有什么新的體悟？寫一篇小文章 字數(shù)不限。
即鍛煉了學生的寫作能力也能啟發(fā)學生對本文有更深層次的思考，有助于樹立自己的人生觀。
環(huán)節(jié)七 板書設(shè)計
樂 （1、2） 集會盛況 良辰美景，樂事賞心 痛 （3） 人生感慨 生命短暫，世事無常 悲 （4）寫序緣由“ 生死問題，古今同慨
《蘭亭集序》說課稿
各位評委老師：
大家好！我是戴麗萍，來自湖北省十堰市，現(xiàn)就讀于華僑大學文學院。我今天說課的課題是《蘭亭集序》。
我將從教材理解、學情分析、目標定位、教法學法、教學過程、練習與板書設(shè)計幾個方面進行說明。
一、 關(guān)于教材
（一）教材所處的地位和作用：
王羲之的《蘭亭集序》是人教版普通高中課程標準實驗教科書必修二第三單元的第一篇課文�！墩Z文課程標準》對語文學習有這樣的要求“通過閱讀和鑒賞，體會中國文化的博大精深、淵遠流長，陶冶性情，全面提高語文素養(yǎng)”，作為古代山水游記類散文的《蘭亭集序》恰好能讓學生在很好的理解文章的內(nèi)容的基礎(chǔ)上，認識作者深沉的感嘆中所蘊含的積極情緒，對學生樹立積極的人生觀很有幫助，同時又能讓學生感受我國書法藝術(shù)的博大精深，從而提高學生的語文素養(yǎng)。
（二）重點、難點分析
《語文課程標準》中對高中階段的文言文教學只要求具有閱讀淺易文言文的能力，而《蘭亭集序》是一篇自讀課文，文下有注釋，學生可自己借助注釋和工具，理解詞句含義，教師只需對個別難句略做點撥即可，據(jù)此我將該課的教學重點定為：
教學重點：掌握“修、期、雖、以”等詞的多義性，背誦全文。
教學難點：理解作者的思想感情的變化，正確評價作者的生死觀。
二、學情分析
學生在初中時已學習過淺顯的山水游記類散文，對閱讀這類文章，不但要欣賞其中描繪的自然風光，還要聯(lián)系作者的身世和作品的時代背景，品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的旨趣，已有所體會，初步形成了自己的閱讀方法，能夠為學習本文做好基本的語文素養(yǎng)儲備。但由于生活閱歷較淺，高一的學生在理解本文作者表達的生死觀時可能會有一定的難度。
三、目標定位
根據(jù)語文課程標準、教材的地位與作用和學生的實際情況，我確定如下教學目標：
1、知識與能力：（1）掌握“修、期、雖、以”等詞的多義性，
（2）體會文章精練優(yōu)美、自然清新的語言；
（3）背誦全文；
2、過程與方法：通過反復誦讀、借助注釋和查閱工具書，疏通文意，理清文章的思路結(jié)構(gòu)，
提高文言閱讀能力；
3、情感態(tài)度價值觀：理解作者在文中由樂轉(zhuǎn)悲的感情變化，體會作者深沉感嘆中所蘊含的
對人生的眷戀和熱愛之情。
四、教法學法設(shè)計
在本節(jié)課的教法設(shè)計中，我力圖通過這節(jié)課的教學不僅讓學生疏通文意，而且更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會作者的思想感情，從而達到陶冶性情，提高語文素養(yǎng)的目的。
（一）教法設(shè)計
本著“因材施教”以及“教學有法，但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學方法，結(jié)合該課的教學目標、教材特點和學生的實際情況，我采用誦讀法、點撥法進行教學。
1、誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復誦讀，從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會作者的思想感情。
2、點撥法。所謂“點”就是點擊要害，抓重點；所謂“撥”就是撥疑難，排障礙。“點撥法” 能啟發(fā)學生腦筋，自己進行思考與研究，充分發(fā)揮教師的引導性和學生的主體性。在學習本文中，我主要點撥的是難句以及作者感情變化的線索，從而使學生更好的理解課文內(nèi)容。
（二）學法設(shè)計
《語文課程標準》中指出“要重視學生的實踐活動，讓學生在教學過程中主動學習、探究。重視師生的語言交流和心靈溝通。重視學生思維方法的學習�！碧K霍姆林斯基也說過：“學生學習的一個突出特點，就是他們對學習對象所采取的研究態(tài)度�！本唧w而言，就是引導學生在激趣和質(zhì)疑中學會學習，學會解決問題的方法，不能夠“只見樹木，不見森林�！� 據(jù)此我確定了以下學法及能力培養(yǎng)：
1、采用圈點、勾畫、批注的方法，借助工具書、課本注釋初步疏通文意，力求做到準確、通順地翻譯課文，以此培養(yǎng)學生自主獲取知識的能力；
2、指導學生進行正確的誦讀，同時，在教學中，讓學生質(zhì)疑，可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑并相互解答；
3、用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。
五、教學過程設(shè)計 （一）導入新課
在中國書法史上,有一件謎一樣的珍寶,它就是王羲之書寫的《蘭亭集序》。關(guān)于這幅絕世珍品的下落,傳說很多,比較統(tǒng)一的說法是,它被唐太宗李世民帶入了墓中。我們在責怪這位自私皇帝的同時,還能感到一絲欣慰,因為尚有唐朝書法家歐陽詢、褚遂良等摹寫的蘭亭帖流傳于世。我們在鑒賞書法美的同時,也不要忘了欣賞其文描寫的蘭亭勝景,品味作者在景中寄寓的人生哲理。下面就讓我們一起學習千古名篇《蘭亭集序》。
（二）寫作背景
會稽山水清幽、風景秀麗。東晉時期，不少名士住在這里，談玄論道，放浪形骸。 晉穆帝永和九年(353)農(nóng)歷三月初三，“初渡浙江有終焉之志”的王羲之，曾在會稽山陰 的蘭亭(今紹興城外的蘭渚山下），舉行風雅集會，這些名流高士，有司徒謝安、辭賦家 孫綽、矜豪傲物的謝萬、高僧支道林及王羲之的子獻之、凝之，侄渙之、玄之等四十二人。
大家把詩匯集起來，公推此次聚會的召集人，德高望重的王羲之寫一序文，記錄這次雅集，于是，王羲之乘著酒興，用鼠須筆，在蠶紙上，即席揮灑，心手雙暢，寫下了二十八行，三百二十四字的被后人譽為“天下第一行書”的《蘭亭集序》。
（三）閱讀課文
1.整體感知,朗讀全文
通過播放課文朗誦帶,讓學生注意字音和語調(diào)、語氣,初步感受《蘭亭集序》的語言特色。
聽完錄音后,再讓學生齊聲朗讀一遍,教師相機作誦讀指導,這一環(huán)節(jié)是教法和學法的落實。
2.小組合作,逐段疏通文意 由學生四人小組共同合作,結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意,教師巡視點撥,比如
第一段中的:
（1）“永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也�！� 應(yīng)掌握以下實詞:修:做。 禊事 :禊,一種祭禮。古時以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事,古代一種風俗,到水邊洗濯、嬉游,并進行祈福消災的儀式。
（2）“群賢畢至,少長咸集。此處有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右�！� 畢:都。 咸:都 。 修:長、高。 映帶:映襯,圍繞。
（3）“引以為流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情�！� 引以為流觴曲水:引,引導。引(之),省略賓語“之”,清流激湍。流觴,把酒杯浮在水面上,循水而下,流于誰前,誰來取飲。曲水,引水環(huán)曲為渠。( 展示流觴曲水的圖片資料)。 盛,盛大。 觴,古代喝酒的器具,這里解釋為飲酒。(名詞作動詞)
詠,用詩詞來贊頌或敘述,指作詩。 以,來。
（4）“是日也,天朗氣清,惠風和暢�！� 是,指示代詞,這。 惠風,和風。
（5）“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也�！� 品類:指自然界的萬物。 所以,用來。 極,窮盡。 娛,樂趣。 信,實在。
(四)分析課文,理清思路
第1、2段為第一部分,主要是敘事、寫景,先敘述集會的時間、地點,然后渲染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。在這里足以“游目騁懷”“極視聽之娛”,可以自由地觀察、思考,滿足人們目視耳聞的需求。這里正是與會“暢敘幽情”、盡興盡歡的絕好處所。這些描寫都富有詩情畫意,作者的情感是輕松愉快的。
第3、4段為第二部分,主要是抒情、議論,作者由美景妙時引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨。他認為人生的快樂是有極限的,待快樂得到滿足時,就會感覺興味索然。往事轉(zhuǎn)眼間便成為歷史,人到了生命的盡頭就會死亡。作者由“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”的認識,產(chǎn)生了一種珍惜時間、眷戀生活、熱愛文明的思考。雖然文中的壽夭、生死不能自由決定,從而有些傷感,但作者仍然認識到盛衰、生死是必然的。人生無常,時不我待,故著文留傳后世,以承襲前人,啟示來者。
(五)問題研討
1.文章第1、2段概述了蘭亭集會的情況,說說作者為什么會有“興可樂也”的感受。 原因有四點:一、前來聚會的人多,“群賢畢至,少長咸集” ；二、聚會的地點環(huán)境優(yōu)美,“有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右”；三、聚會時的活動高雅有趣,“流觴曲水”是文人雅士喜歡的游樂形式,“一觴一詠,亦足以暢敘幽情” ；四、聚會時天氣晴朗,正值春日,“天朗氣清,惠風和暢”,可以“游目騁懷”“極視聽之娛”。
2.用自己的話概括課文第3段議論的中心問題。想一想作者的感情怎樣由“樂”轉(zhuǎn)而為“痛”?
第3段議論的中心問題是生死觀問題。
作者由開始時“興可樂也”的感覺,聯(lián)想到人的兩種不同的生存狀態(tài)。美麗的山水、盡情的歡娛,可以令人忘記煩憂,“暫得于己,快然自足”。但是,不知不覺中時光已經(jīng)流逝,“不知老之將至”,等到時過境遷后,往日的美好已經(jīng)成為陳跡,人不能永遠保有美好的記憶。想到此處作者不免感慨橫生,引出人生苦短的悲嘆�！八郎啻笠印�,自然轉(zhuǎn)而為“痛”。
3.“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”表達了作者怎樣的生死觀?
作者認為人不管以怎樣的方式活著,生命都在不知不覺中逝去,而壽命的短長只能聽憑造化,最終歸于結(jié)束。所以生就是生,活著能享受樂趣;死就是死,死后一切皆無�；钪退廊ナ侨松笫�,二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當做些實事,不宜空談玄理之意。
(六)分析體會語言特點
1.品味生動、準確的語言
如:“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”一句中“一觴一詠”四個字,寫出蘭亭集會上的兩種主要活動:飲酒和賦詩。文字簡潔,情態(tài)生動傳神,尤其是兩個“一”字,巧妙寫出了與會者快樂的神態(tài)。
2.體會工整、華麗的對偶
如:“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛”,前句寫遙看宇宙,思緒飛揚;后者寫回望大地,萬物蔥蘢,心潮澎湃。感情美與形式美達到高度統(tǒng)一。
3.品味駢散結(jié)合、錯落有致的語言特點
第三段文字寫出,盡管人們的生存方式不相同,但思想?yún)s是相通的:熱愛快樂,為流逝的歡樂時光傷感。句子形式靈活,有駢句,如“或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之”,節(jié)奏明快,有音樂美;其他多是散句,長短不一,錯落中見精致。
(八)總結(jié)全文
《古文觀止》評《蘭亭集序》:“通篇著眼在‘死生’二字。只為當時士大夫務(wù)清談,鮮實效,一死生齊彭殤,無經(jīng)濟大略,故觸景興懷,俯仰若有余痛。然逸少曠達人,故于蒼涼感嘆之中,亦有無窮逸趣�！睎|晉名士崇尚老莊,愛談玄理,大多思想虛無,不務(wù)實際,寄情山水,笑傲山野。他們消極無為,認為人生像浮萍隨波逐流,漂到哪里就是哪里,死了就死了,因為死就是生,生就是死。 作者對這種“一死生”“齊彭殤”的思想作了委婉的批評。他借古人的話說“死生亦大矣”,又說“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,表明了對生死問題的看重。
六、練習與板書設(shè)計
（一） 布置作業(yè)
1.背誦課文；2.整理詞語。 （二） 板書設(shè)計
蘭 亭 集 序
王 羲 之
時間 ：暮春之初 地點 ：蘭亭
事由 ：修褉事也 人物 ：群賢畢至，少長咸集
環(huán)境 ：崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右
事件 ：流觴曲水，暢敘幽情
天氣 ：天朗氣清，惠風和暢
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