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漢語百科知識名詞解釋
1. 韻文：指有韻的文章，有完全的韻文，也有不完全的韻文。
2. 平水韻：隋朝陸法言的《切韻》分為 206 韻，過于細，唐代規(guī)定相近的韻可以同用。南宋平水劉淵，將同用的韻合并，成 107 韻，后人漸為 106 韻，被成為平水韻，一般叫“詩韻”。
3. 平仄：近體詩最重要的格律因素，在詩和韻文中構(gòu)成一種高低長短相互交替的節(jié)奏，即所謂的“聲律”。陰平、陽平是平聲，上聲、去聲、入聲為仄聲。古代的入聲現(xiàn)在轉(zhuǎn)入其他三聲中。
4. 粘
5. 對
6. 拗救：詩人對于拗句，往往用“救”，就是一個句子該用平聲的地方用了仄聲，則在本句或者對句的適當(dāng)位置，把該用仄聲的字改用平聲，以便補救。合起來叫作拗救。
7. 對仗：詩歌特別是近體詩中，句法結(jié)構(gòu)相同的語句相為對仗，這是正格。另外又一種情況，只要求字面相對即詞類相同，不要求句法結(jié)構(gòu)相同。對仗一般平仄相對。同類的詞相對是工對。
8. 流水對：對仗中的特殊類型。相對的兩句之間的關(guān)系不是對立的，而是一個意思連貫下來，也就是說出句與對句不是兩句話，而是一句話。如“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”。
9. 借對：對仗中的特殊類型。一個詞有兩種以上的意義，詩人在詩中用的是甲義，但是同時借用它的乙義或丙義，來與令一詞相對。如“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞”。取“尋常”本為“平�！敝猓譃楣糯鷾y量單位，借對數(shù)目。
填空
1. 押韻分為三種：
①句句押韻。
②隔句押韻。一般是奇句不押韻，偶句押韻。如《詩經(jīng)》
③交韻。奇句與奇句押韻，偶句與偶句押韻
2. 姚鼐《古文辭類篹》把文章分為十三類。
3. 《詩經(jīng)》是賦的遠源，《楚辭》是賦的近源。主要特點鋪陳事物。
4. 明代徐師曾《文體明辨》分賦為古賦、俳賦、律賦、文賦四種。
①漢代為古賦，又稱辭賦。一般較長，多用問答體的形式，韻文中夾雜散文，句式以四六言為主。
②六朝賦是俳賦，又叫駢賦。篇幅短小，用韻。駢偶、用典，實際為押韻的駢體文。 ③律賦，是唐宋時代科舉考試所采用的一種試體賦。押韻嚴格限制，由考官命題，出八個韻字，規(guī)定八類韻腳，所以說八韻律賦。甚至押韻詞序、平仄也有規(guī)定。字數(shù)有限制，不超過四百字。
④文賦，受古文運動影響而產(chǎn)生。中唐后，古文家的賦逐漸以散代駢，句式參差，押韻隨意。不重鋪排和藻飾，用散文方法寫賦，貫穿散文的氣勢，重視清新流暢，十分接近散文。
5. 賦的結(jié)構(gòu)：前面有序，中間為賦，后有“亂”或“訊”等。
6. 古漢語的修辭方法：
①稽古：援引古人的事跡來證實自己的論點。敘述一些歷史事實，有正反兩面。 ②引經(jīng)：正面援引古代圣賢的言辭。
③代稱。
④倒置，詞序顛倒為了修辭押韻。
⑤隱喻，沒有比喻詞。
⑥迂回，一種隱晦難懂的修辭手法。作者不直言，而轉(zhuǎn)彎抹腳地說出。
⑦委婉，委婉曲折地把意思表達出來，外交辭令和謙詞屬于委婉語。
⑧夸飾，一種極度形容語，使語言增加生動性。
7. 唐后詩歌分為，古體詩和近體詩，近體詩又叫今體詩，古體詩又叫古風(fēng)。超過八句的叫做排律。絕句分為古絕和律絕。古絕一般只限于五絕。四言詩句式一般為二二，五言詩為二三，七言詩為四三。
8. 《文心雕龍聲律》提到“聲律”的問題，南朝沈約發(fā)明四聲，寫作《四聲譜》。
華中師范大學(xué)2017年碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題 漢語寫作與百科知識之名詞解釋2017-04-09 09:53 | #2樓
1. 戰(zhàn)國：中國的戰(zhàn)國時代指公元前475年－公元前221年（另有一說認為具體時間應(yīng)該是從韓趙魏三家分晉開始算起直到秦始皇統(tǒng)一天下為止，即公元前403年－公元前221年）。戰(zhàn)國時代是中國古代重要的歷史時期之一，其主體時間線處于東周末期，是華夏歷史上分-裂對抗最嚴重且最持久的時代之一。
2. 儒學(xué)：儒家學(xué)說，亦稱儒學(xué)，起源于東周春秋時期，和“道家”、“墨家”“法家”“陰陽家”等諸子百家之一，漢朝漢武帝時期起，成為中國社會的正統(tǒng)思想，如果從孔子算起，綿延至今已有兩千五百余年的歷史了。隨著社會的變化與發(fā)展，儒家學(xué)說從內(nèi)容、形式到社會功能也在不斷地發(fā)生變化與發(fā)展。如果對儒家學(xué)說的內(nèi)容、形式和社會功能等進行綜合的宏觀考察，有些人認為中國儒學(xué)有四個比較明顯不同的歷史發(fā)展階段。
3. 孔子（公元前551年9月28日（農(nóng)歷八月廿七）－公元前479年4月11日（農(nóng)歷二月十一）），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，漢族，東周時期魯國陬邑（今中國山東省曲阜市南辛鎮(zhèn)）人。中國春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創(chuàng)始人�？鬃蛹A夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時社會上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、 至圣先師、萬世師表，被聯(lián)合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首�？鬃雍腿寮宜枷雽χ袊统r半島、日本、越南等地區(qū)有深遠的影響，這些地區(qū)又被稱為儒家文化圈。
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4. 孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）（按：車，古文；輿，今字。車又音居，是故，子輿、子車、子居，皆孟子之字也）。戰(zhàn)國時期鄒國人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。
5. 法家：通常下法家是指春秋戰(zhàn)國時期的一個學(xué)派。主要代表人物有商鞅、韓非等。法家是先秦諸子中對法律最為重視的一派。他們以在法律界及法理學(xué)方面做出了卓越貢獻而聞名，并提出了一整套的理論和方法。這為后來建立的中央集權(quán)的秦朝制定各項政策提供了相當(dāng)有效的理論依據(jù)，后來的漢朝繼
承了秦朝的集權(quán)體制以及法律體制，這就是我國古代封建社會的政治與法制主體。
6. 冷戰(zhàn)：冷戰(zhàn)主要指因寒冷或害怕渾身發(fā)抖。分為戰(zhàn)爭時期冷戰(zhàn)和人際關(guān)系間的冷戰(zhàn)。（英語：Cold War，俄語：Холодная Война）是指美國和蘇聯(lián)及他們的盟友在1945年至1990年代間在政治和外交上的對抗、沖突和競爭。由于第二次世界大戰(zhàn)剛結(jié)束，在這段時期，雖然分歧和沖突嚴重，但對抗雙方都盡力避免導(dǎo)致世界范圍的大規(guī)模戰(zhàn)爭（世界大戰(zhàn)）爆發(fā)，其對抗通常通過局部代理人戰(zhàn)爭、科技和軍備競賽、外交競爭等“冷”方式進行，即“相互遏制，卻又不訴諸武力”，因此稱之為“冷戰(zhàn)”。
7. 強權(quán)政治 是指某些強國憑借軍事經(jīng)濟實力的優(yōu)勢向外擴張，推行炮艦政策及霸權(quán)政策。它們力圖建立由大國操縱的國際體系，以謀求霸權(quán)。它們崇尚“強權(quán)即公理”，“弱國無外交”的論調(diào)，將大多數(shù)中小國家排斥在國際政治之外。所有這些都是強權(quán)政治在國際關(guān)系中具體的表現(xiàn)。
8. 霸權(quán)主義是指在國際關(guān)系上，大國、強國憑借軍事和經(jīng)濟實力，超越國際法、國際政治格局現(xiàn)狀一味擴張自身勢力范圍，操縱國際事務(wù)，干涉他國內(nèi)政，甚至進行武裝侵略和占領(lǐng)，稱霸世界、主宰世界的強權(quán)政治、強權(quán)政策。
9. 武器擴散：
10. 恐怖主義是實施者對非武裝人員有組織地使用暴-力或以暴-力相威脅，通過將一定的對象置于恐怖之中，來達到某種政治目的的行為。國際社會中某些組織或個人采取綁架、暗殺、爆炸、空中劫持、扣押人質(zhì)等恐怖手段，企求實現(xiàn)其政治目標(biāo)或某項具體要求的主張和行動�？植乐髁x事件主要是由極左翼和極右翼的恐怖主義團體，以及極端的民族主義、種族主義的組織和派別所組織策劃的。
11. 階級：階級是在生產(chǎn)關(guān)系中處于不同的地位的人們的集團，其中一個集團由于占有生產(chǎn)資料因而占有另一個集團的勞動。社會階層(social stratification)是社會學(xué)的一個名詞，指一個社會透過社會階級、卡斯特、財富等各種形式而造成的一個階級制度。這種分層很多時都是依照個別社會的特質(zhì)而形成，未必有固定的規(guī)律。良好的社會分層有助社會流動，達成財富再分配，并減低社會怨氣；不良的社會分層會使在制度中不能受惠的階層的不滿積壓，造
成社會不安。社會分層并不是人為劃分的，而是自然形成的，每個階層都有普遍的自我認同感，社會分層應(yīng)保持流動性。
12. 種族又稱做人種，是在體質(zhì)形態(tài)上具有某些共同遺傳特征的人群。“種族”這一概念以及種族的具體劃分都是具有相當(dāng)爭議性的課題，其在不同的時代和不同的文化中都有差異，種族的概念也牽涉到諸如社會認同感以及民族主義等其他范疇。
13. 文化：廣義的文化，著眼于人類與一般動物，人類社會與自然界的本質(zhì)區(qū)別，著眼于人類卓立于自然的獨特的生存方式，其涵蓋面非常廣泛，所以又被稱為大文化。狹義的文化，排除人類社會歷史生活中關(guān)于物質(zhì)創(chuàng)造活動及其結(jié)果的部分，專注于精神創(chuàng)造活動及其結(jié)果，主要是心態(tài)文化，又稱小文化。
14. 跨文化交際：“跨文化交際”的英語名稱是“cross-cultural communication（或inter-cultural communication）”。它指本族語者與非本族語者之間的交際, 也指任何在語言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。通俗來說就是如果你和外國人打交道（由于存在語言和文化背景的差異），應(yīng)該注意什么問題，應(yīng)該如何得體地去交流。
15. 多元文化社會：
16. 價值觀：價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結(jié)為一定的價值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價值事物有無價值及價值大小的評價標(biāo)準(zhǔn)。個人的價值觀一旦確立，便具有相對穩(wěn)定性。但就社會和群體而言 ，由于人員更替和環(huán)境的變化，社會或群體的價值觀念又是不斷變化著的。傳統(tǒng)價值觀念會不斷地受到新價值觀的挑戰(zhàn)。對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，構(gòu)成了價值觀體系。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。
17. 歐盟：歐洲聯(lián)盟（英文：European Union；法文：Union européenne），簡稱歐盟（EU），總部設(shè)在比利時首都布魯塞爾，是由歐洲共同體 （European Community，又稱歐洲共同市場）發(fā)展而來的，主要經(jīng)歷了三個階段：荷盧比三國經(jīng)濟聯(lián)盟、歐洲共同體、歐盟。其實是一個集政治實體和經(jīng)濟實體于一身、在世界上具有重要影響的區(qū)域一體化組織。1991年12月，歐洲共同
體馬斯特里赫特首腦會議通過《歐洲聯(lián)盟條約》，通稱《馬斯特里赫特條約》（簡稱《馬約》）。1993年11月1日，《馬約》正式生效，歐盟正式誕生。
18. 貿(mào)易額：貿(mào)易額又稱貿(mào)易值（Value of foreignTrade）是以貨幣金額表示的反映貿(mào)易規(guī)模的經(jīng)濟指標(biāo)
19. 人權(quán)（基本人權(quán)或自然權(quán)利）是指“人，因其為人而應(yīng)享有的權(quán)利”。它主要的含義：每個人都應(yīng)該受到合乎人權(quán)的對待。人權(quán)的這種普適性和道義性，是它的兩種基本特征。在當(dāng)今的國際社會，維護和保障人權(quán)是一項基本道義原則。是否合乎保障人權(quán)的要求已成為評判一個集體（無論是政治上的還是經(jīng)濟上的）優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。但是，在具體實踐的層面上，對于人權(quán)的具體定義，以及保障人權(quán)的具體方式都存在著相當(dāng)大的爭議，甚至引發(fā)了很嚴重的沖突。人權(quán)在抽象理解方面的共識和在具體實踐中的分歧，形成了強烈的反差。
20. 亞歐首腦會議：亞歐會議是亞洲與歐洲之間的政府間論壇。1994年7月，歐盟制定了《走向亞洲新戰(zhàn)略》，主張與亞洲進行更廣泛的對話，建立一種建設(shè)性、穩(wěn)定和平等的伙伴關(guān)系。1994年11月，新加坡吳作棟提出召開亞歐會議的倡議，得到各方廣泛積極響應(yīng)。1996年3月1日至2日，首屆亞歐首腦會議在泰國曼谷舉行，標(biāo)志亞歐會議正式成立。
21. 國家元首：國家元首是一個國家在實際上或形式上對內(nèi)對外的最高代表。在國家機構(gòu)體系中實質(zhì)上或象征性地居于首腦地位。
22. 逆差：在對外貿(mào)易中,一定時期內(nèi)（一般是一年）若一國的進口額大于出口額,稱為入超,即貿(mào)易逆差，或叫貿(mào)易赤字。國際貿(mào)易的逆差，在金本位制貨幣條件下，需要向出口順差國輸出黃金，以清算負債，否則，就無法達成貿(mào)易。在信用貨幣制度下，根據(jù)使用貨幣的不同產(chǎn)生截然相反的經(jīng)濟利益關(guān)系。
23. 經(jīng)濟全球化：經(jīng)濟全球化(Economic Globalization) 是指世界經(jīng)濟活動超越國界，通過對外貿(mào)易、資本流動、技術(shù)轉(zhuǎn)移、提供服務(wù)、相互依存、相互聯(lián)系而形成的全球范圍的有機經(jīng)濟整體。（簡單的說也就是 世界經(jīng)濟日益成為緊密聯(lián)系的一個整體）。經(jīng)濟全球化是當(dāng)代世界經(jīng)濟的重要特征之一，也是世界經(jīng)濟發(fā)展的重要趨勢。
24. 貿(mào)易結(jié)構(gòu)：（Composition of Trade）貿(mào)易結(jié)構(gòu)是指某一時期貿(mào)易的構(gòu)成情況。
貿(mào)易結(jié)構(gòu)分為廣義和狹義。廣義的貿(mào)易結(jié)構(gòu)主要是指一定時期內(nèi)貿(mào)易中貨物貿(mào)易和服務(wù)貿(mào)易的構(gòu)成情況，一般稱為貿(mào)易結(jié)構(gòu)。狹義的貿(mào)易結(jié)構(gòu)主要是指一定時期內(nèi)貨物貿(mào)易中各種商品的構(gòu)成情況。一般稱為商品貿(mào)易結(jié)構(gòu)。
25. 投資環(huán)境：投資環(huán)境investment environment投資經(jīng)營者所面對的客觀條件。投資，特別是國際間的投資的效果，與投資地點客觀條件的好壞直接相關(guān)。對投資者來說，必須考察各國各地區(qū)不同的投資環(huán)境，把資金投向有利的環(huán)境中。對歡迎外來投資的國家和地區(qū)來說，要創(chuàng)造良好的投資環(huán)境，吸引各方面投資，以解決資金不足的困難，繁榮本國本地經(jīng)濟。
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