少教多學成功有效的教學策略

參加國家級課題“少教多學”在小學語文教學中的策略與方法研究，不僅給我?guī)�來了新思想、新理念、新智慧、新方法，也帶來了新疑惑、新問題、新思索。近20年的教育教學工作讓我感悟到“少教多學”是一個既古老又新鮮的理念。同時，我個人認為“少教多學”是我們新時期的教師在穿新鞋走老路，想走得更好、更響、更有模有樣而已。其實早在1632年，捷克教育學家夸美紐斯就在《大教學論》中說過“教學的主要目的在于尋求并找出一種教學的方法使教員因此可以少教，學生可以多學�！睆拇恕吧俳潭鄬W”的教學理念就被明確提出。與夸美紐斯這一理念類似的觀點早已有中國教育家孔子的“舉一反三”、“溫故知新”，還有現(xiàn)代教育家葉圣陶先生的“教是為了不教”。他們都更好地詮釋了“少教多學”的理念。我從中看出葉圣陶先生的“教是為了不教”不僅道出了教育的真諦，更是“少教多學”的“授之以魚不如授之以漁”的教學，也是“少教多學”的教會學生學習的教學，為學生學習服務的教學，從學生的學情出發(fā)，以科學的學習理論為指導，讓學生“學會學習，學會生活，學會做人”并具備一定的能力�？梢姟吧俳潭鄬W”就是我多年追求的真正是有效而成功的教育教學活動。“少教多學”就是成功而有效的教學策略。

一、“少教多學”是體現(xiàn)師生智慧的教學策略

信息化社會的發(fā)展對學生語言文字運用能力的培養(yǎng)提出了更高的要求，我們是新時代的教師，就要不斷努力地學習和鉆研，提高自

己的教學水平，不斷閱讀和實踐，提高自己追求教學的藝術(shù)，不斷反思和完善，武裝自己的教育教學能力。不管是現(xiàn)在正在提倡的“有效課堂”、“成功教學”，還是“智慧課堂”、“智慧教學”，這一切都離不開教師的智慧，都是充分體現(xiàn)教師智慧的教學。我認為，要當教師就一定要當一個有智慧的教師。通過參加“少教多學”在小學語文中的策略與方法的探究，一年以來，我深刻地感受到“少教多學”課題實驗就是千真萬確的突顯教師智慧的教學策略。

二、“少教多學”是發(fā)展師生能力的教學策略

“把自主學習的時間權(quán)還給學生”是當前課程改革的新思想、新理念，“把自主學習的時間權(quán)還給學生”其實就是語言文字的應用，“把自主學習的時間權(quán)還給學生”也正是“少教多學”提出的新理念、新智慧、新方法、新技能。學生“多學”的主要方式應該是在教師指導下的“自學”和“訓練”。這時候的“少教多學”就是真正的挖掘和發(fā)展師生能力的教學。而教師總是喜歡用自己的苦口婆心的講說活動、以教師的“自我感覺”滿意來取代學生的感覺。在教學的維度上很難做到知識技能、方法過程和情感態(tài)度價值觀教育的和-諧統(tǒng)

一。參加課題以來的這幾年，在這個問題上我是這樣做的：“學在先”、“學為主”、“學而會”、“學為用”。只有教師具有這樣的意識，學生的自主學習時間權(quán)才能得到保障，也就充分突顯了教師的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力、前瞻目光和時代緊迫感以及教師強烈責任心和使命感。

三、“少教多學”是提升有效課堂，培訓高校課堂的教學策略

“高效課堂”是杜郎口自主學習教學模式綜合實踐，也是我們語文教師追求的目標。為學生的終生發(fā)展，只有真正地做到“少教多學”，才能讓學生真正地快樂地學習，真正地快樂。這幾年，有效教學成了課堂教學和實踐者共同關(guān)注的重點和焦點，也是陳大偉教授提倡和推廣的。其實，我個人也認為：有效教學有利于學生學習生存、學習生活、體驗生命、減輕課堂教學負擔、利于師生共同成長、不斷完善、超越自我的高效課堂。

四、“少教多學”是完善成功課堂的教學策略

現(xiàn)今“教會學生學習”已成為當今世界流行的口號�！吧俳潭鄬W”就是教會學生學習的教學，是挖掘師生潛力的教學，也就是完善成功課堂的教學。教師要有耐心看學生的學習過程才是最重要的。我們要尊重學生的各種體驗權(quán)利，創(chuàng)造條件讓學生動眼、動腦、動口、動手。下課總結(jié)時，我經(jīng)常是小結(jié)幾句或布置作業(yè)就下課了�，F(xiàn)在參加了“少教多學”課題后，我每一次的語言都是有趣的、有啟發(fā)性的、有激勵性的、有深思性的�，F(xiàn)在孩子們更愛語文，更愛老師，更愛學習了。

總之，“少教多學”在小學語文教學中的策略與方法有利于改變傳統(tǒng)教學模式，有利于激發(fā)課堂活力，有利于提高課堂教學的有效性，有利于突顯教師的智慧，有利于挖掘師生的潛能�！吧俳潭鄬W”的策略與方法在小學語文教學中是一劑良藥，給學生更多的理解、尊重與關(guān)懷；“少教多學”是一把鑰匙，打開學生充分的發(fā)現(xiàn)和質(zhì)疑的時間和空間，發(fā)展師生的能力�！吧俳潭鄬W”是一座金山，給學生創(chuàng)設更

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多的學習條件、更廣闊的實踐和展示的舞臺。“少教多學”減少了對學生的束縛和限制，是真正實行“以學生為主體”的教學，是真正做到“教會學生學習”的成功有效的教學。我一定為孩子的終身學習而努力拼搏，一定讓“少教多學”課題在課堂上真正地煥發(fā)出生命的活力，讓“少教多學”教學策略在素質(zhì)教育的群星中熠熠生輝。

（作者單位 貴州省銅仁市碧江區(qū)逸群小學）

“教師少教,學生多學”是有效教學策略2017-05-12 20:04 | #2樓

遠在1632年，捷克教育學家夸美紐斯在《大教學論》中提出班級教學制時就提出教學的“主要目的在于：尋求并找出一種教學的方法，使教員因此可以少教，學生可以多學�！苯裉�，我們研究有效教學，應當 仍然要把“教師少教學生多學”作為基本綱領。

一、把“學生可以多學”的應有權(quán)利還給學生

1、把課本研讀權(quán)還給學生

學生在課堂上基本的學習方式是什么？我們認為應當是研讀課本。當我們的教學往往用教師講讀取代學生對課本的研讀，這是“教師多教學生少學”的表現(xiàn)之一。要顛倒這“一多一少”，就必須把課本研讀全還給學生，變教師講讀為主為引導學生研讀為主。具體的做法應該是內(nèi)容而定，從結(jié)果上看，最好能做到三個“讓”字：其一，一冊書學完，能讓學生通讀一遍，并把重點反復研習幾遍；其二，一冊書用完，能讓學生在書上有大量的圈點和批注；其三，一學期結(jié)束，能讓學生將課本摸舊，一眼看去就能認出是自己用熟 過的書。

2、把自主學習的時間權(quán)還給學生

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學生“多學”的主要方式應該是教師指導下的“自學”和“訓練”。在這個問題上，應該有“三重意識”：其一，“學為主”意識；其二，“學而會”意識；其三，“學在先”意識。只有教師具有這“三重意識”，學生的自主學習 時間權(quán)才能得到保障。

3、把學習活動的空間權(quán)還給學生

學習是什么？答案是多元的，但從狀態(tài)上講，學習是學生生命的“知、情、意”統(tǒng)一的求知活動。而我們的教師總是喜歡用自己的苦口婆心的酣暢淋漓生命活動代替學生自我奮斗的生動活潑的生命活動，以“自我感覺”滿意來取代學生的感覺。從某種意義上講，這實際上是對學生學習活動空間權(quán)的剝奪。把學習活動的空間權(quán)還給學生，我們認為應當做到“四統(tǒng)一”：在活動空間上，做到自動與互動和-諧統(tǒng)一；在內(nèi)容空間上，做到“入書”與“出書”和-諧統(tǒng)一；在范圍空間上，做到“入（課）室”與“出（課）室”和-諧統(tǒng)一；在教學的維度上，做到知識技能、方法過程和情感態(tài)度價值觀教育的和 諧統(tǒng)一。

4、把問的權(quán)利還給學生

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與“多學”相伴的是“多問”，在操作上，要設定“三個一”的評價標準：一是沒有學生發(fā)問的課算不上好課；二是“答必正確”的課不是真正的好課；三是把學生教 得“提不出問題”的課也不能算是好課。

5、把學習的體驗權(quán)還給學生

學生“多學”的一個重要方式是體驗學習，傳統(tǒng)教學全部問題的肯綮都在于體驗的失敗。要解決好這一問題，我們認為要確立“三個尊重”意識：其一，尊重學生的各種體驗權(quán)利，創(chuàng)造條件讓學生動眼、動腦、動口、動手。其二，尊重學生的體驗學習方式，讓學生適當走點彎路，允許學生犯點錯誤，鼓勵學生帶著問題去實踐。其三，尊重學生知識和能力獲得的規(guī)律，千萬不要將現(xiàn)成的果子摘下來還要削掉皮切成塊甚至做成果汁然后再喂到學生嘴里，千萬不要把教學視為 一種恩賜行為。

二、把“教師可以少教”的辦法定位教的法規(guī)

1、實行“五要五杜絕”，限定教師“少教”

一要讓學生腦、眼、耳、口、手、筆交相動起來，以杜絕“滿堂灌”；二要摒棄缺乏思維價值的提問而激勵學生發(fā)問，以杜絕教師“滿堂問”；三要減少單一“看”

屏幕的時間，以杜絕“滿堂投影”；四要讓學生動起來，以杜絕“滿堂靜”；五要給學生留出恰到好處的思考“空 白”，以杜絕“滿堂鬧”。

2、實施“三六有效講經(jīng)”，促使教師“精講”

六個講好：講好重難點；講好規(guī)律；講好方法；講 好易混點；講好易錯點；講好易漏點。

六個不講：不講學生已經(jīng)會的；不講學生自己能學會的；不講學生怎么也學不會的；在學生思考或做題時不講打岔的話；在學生發(fā)表不同見解時不講刺激的 話；在學生思考過程中不要太急于講話。

3、為“教師少教學生多學”找好抓手

課堂教學中的“載體”，在傳統(tǒng)教學中，凸顯的是課本和黑板，在當代教學中，凸顯的則是多媒體屏幕和展臺。為了實現(xiàn)“少教多學”，我們作了如下的分類和排序：第一載體為教師根據(jù)課程標準和學生實際對教材進行重組而編制的學案，或題案，或?qū)W、教、練三合一的課案；第二載體才是課本、試卷（套卷）、其他學習資料；而課堂練習簿、黑板、媒體展臺，則列 為第三載體。

4、“教”這要信奉兩句“教經(jīng)”

葉圣陶先生曾說：“教是為了不教”。這句話與夸美紐斯的“教師少教學生多學”可以說是兩句“教經(jīng)”。我“少教”的主旨就是為了學生的“多學”乃至“不教”。 如何實現(xiàn)這一主旨，又想起釋迦牟尼留給弟-子們的兩句話：“自以為燈，自以為靠。”佛祖謝世，他傳承給弟-子們的法寶就是：自己點亮自己的燈，自己當自己的靠山。作為人類文明的傳遞者，我們教師該留

給學生“多學”而至“不教”的法寶依然應該是“燈”和

“靠”。學生在學習過程中，起直接作用的無疑是智力，但能讓智力更好的發(fā)揮作用的還有三種元素，一為非智力因素，二為元認知，三為強勢智慧。教師應當著力促使學生點亮自己的三盞心燈，壘造自己的三座靠山，從而更好地生發(fā)智慧，達到“多學”而至“不教”。這 應該是教師教與智慧之所在。

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