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用人單位會(huì)看檔案嗎
檔案是國(guó)家機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織或個(gè)人在社會(huì)活動(dòng)中直接形成的有價(jià)值的各種形式的歷史記錄。這是愛(ài)匯網(wǎng)小編整理的用人單位會(huì)看檔案嗎，希望你能從中得到感悟!
用人單位會(huì)看檔案嗎
會(huì)看的，分以下三種情況
中小型民營(yíng)企業(yè)不怎么重視檔案，一般情況下不看，但國(guó)企比較注重檔案!檔案里包含從小到大的一些大概情況，比如家庭背景、受教育情況、政治面貌等等。一般企業(yè)，只有在有需要的'時(shí)候，被動(dòng)的向存檔機(jī)構(gòu)申請(qǐng)審檔請(qǐng)求，比如入黨等，又或是個(gè)人提出的復(fù)制成績(jī)單要求，比如考研等等。
企業(yè)一般內(nèi)部會(huì)自定制度，比如不管什么職位，進(jìn)來(lái)就需要做背景調(diào)查和檔案審核。喜歡這樣操作的單位類型比較常見(jiàn)的有：小部分知名企業(yè)，或是學(xué)術(shù)、科研企業(yè)，又或是嚴(yán)格的國(guó)企。
會(huì)看的一般發(fā)生在事業(yè)型單位、機(jī)關(guān)、學(xué)校、公務(wù)員等這一類型單位。一般企業(yè)，只有在有需要的時(shí)候，被動(dòng)的向存檔機(jī)構(gòu)申請(qǐng)審檔請(qǐng)求，比如入黨等，又或是個(gè)人提出的復(fù)制成績(jī)單要求，比如考研等等。
國(guó)家檔案的檔案日
國(guó)際檔案日的來(lái)歷
1948年6月9-11日，位于巴黎的聯(lián)合國(guó)教科文組織(UNESCO)召開(kāi)了一場(chǎng)專家會(huì)議，來(lái)自世界上許多國(guó)家的檔案工作者參加了會(huì)議交流，經(jīng)大家討論決定成立國(guó)際檔案理事會(huì)(ICA)。會(huì)上通過(guò)了ICA的第一份章程，章程中指出，世界各國(guó)的檔案工作者應(yīng)共同努力“為了全人類”保護(hù)好檔案，開(kāi)展鑒定并提供利用;檔案和文件作為全世界共享的遺產(chǎn)和全人類一樣具有同一性。
2007年11月，為了慶祝2008年6月9日ICA成立60周年紀(jì)念日，ICA全體成員在于加拿大魁北克舉行的年度全體會(huì)議上投票決定，將每年的6月9日定為國(guó)際檔案日。
中國(guó)首屆國(guó)際檔案日
2013年，中華人民共和國(guó)國(guó)家檔案局決定自2013年開(kāi)始，將把每年的6月9日即“國(guó)際檔案日”作為檔案部門的宣傳活動(dòng)日。
國(guó)際檔案日作為世界檔案界一個(gè)盛大節(jié)日，為世界的檔案工作者推動(dòng)本國(guó)檔案事業(yè)的發(fā)展提供了一個(gè)契機(jī)，有助于提升檔案在大眾、政治家、決策者以及贊助機(jī)構(gòu)中的地位，鼓勵(lì)新的用戶和擴(kuò)大用戶基礎(chǔ)，改變檔案部門和檔案專業(yè)的形象，讓檔案界發(fā)揮出它最充分的'意義，從而建立起更大的信心和與社會(huì)的互動(dòng)。
檔案的主要載體
檔案是人類歷史最重要的載體之一，它通過(guò)自己的記載，向后人揭示歷史的真相，而檔案本身也不斷發(fā)生著變化。
甲骨檔案：甲骨檔案是我國(guó)現(xiàn)存歷史的檔案中年代最久遠(yuǎn)的，出土數(shù)量達(dá)十五萬(wàn)片以上。商代留給我們的最早的檔案文字材料，就是這種甲骨檔案，它也是我國(guó)現(xiàn)存最早的系統(tǒng)的官府文書(shū)。該種檔案制成材料之特殊，年代之遠(yuǎn)，數(shù)量之多，在世界范圍看也是絕無(wú)僅有的。
金文檔案：金文檔案是繼甲骨檔案后又一種珍貴的歷史檔案。青銅器上銘文鑄字在商朝就已出現(xiàn)，到了西周，中國(guó)的青銅器進(jìn)入極盛時(shí)期，此時(shí)刻于青銅器上的文字?jǐn)?shù)量增多，記事廣泛，具有了書(shū)史的性質(zhì)。古代先民以金屬統(tǒng)稱為“金”，刻于青銅器上的文字稱做“金文”或“銘文”，具有書(shū)史記事特點(diǎn)的青銅器銘文就稱為“金文檔案”。從出土的金文檔案記事范圍看，它比甲骨檔案更為廣泛而詳細(xì)，對(duì)研究當(dāng)時(shí)的歷史具有極其重要的史料價(jià)值。
縑帛檔案：中國(guó)是絲綢的故鄉(xiāng)，縑帛檔案自然也占有一席之地。隨著絲織業(yè)的發(fā)展，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已開(kāi)始用縑帛作為書(shū)寫材料，秦漢時(shí)使用更多�？V帛作為書(shū)寫材料有許多優(yōu)點(diǎn)，可以隨意裁剪，質(zhì)地堅(jiān)韌輕柔，便于攜帶和保管，故多用于繪制輿圖或抄寫經(jīng)典。由于其價(jià)格昂貴，無(wú)法普及使用，到了魏晉南北朝，隨紙張的廣泛應(yīng)用，縑帛的使用量銳減。但是封建王朝的`一些重要文書(shū)仍用絲織品書(shū)寫。直到清代，朝廷頒授文武官員的誥命、赦命等封贈(zèng)文書(shū)還在使用綾錦。
簡(jiǎn)牘檔案：簡(jiǎn)牘檔案是指中國(guó)古代以竹木為載體而形成的文字材料。“簡(jiǎn)”是指狹長(zhǎng)的竹片或木片;“牘”是指方形木片，主要用于一般公務(wù)文書(shū)。“策”是指若干片簡(jiǎn)編聯(lián)在一起，用于國(guó)家重大政事和書(shū)寫典籍。從現(xiàn)存史籍看，由于紙張出現(xiàn)之前，竹片、木片多用作書(shū)寫材料，因而文書(shū)檔案常被稱做“冊(cè)”、“典”、“中”、“簡(jiǎn)冊(cè)”、“簡(jiǎn)牘”、“典籍”等。
石刻檔案：樹(shù)碑立傳的傳統(tǒng)習(xí)俗，使中國(guó)古代石刻檔案的遺存多姿多彩，浩如煙海。早在先秦時(shí)期，就開(kāi)始用石材作為記事材料，到了秦朝，石刻不僅形制擴(kuò)大，且數(shù)量增多，內(nèi)容廣泛。此時(shí)的刻石完全具有了檔案的性質(zhì)。石刻檔案自秦代大興后，歷代都把刻石作為發(fā)布政策、記載國(guó)政大事的最好的傳世材料。這是因?yàn)榭淌〔娜菀�，傳世久遠(yuǎn)，便于保存，彌補(bǔ)了青銅器需要鑄造，易于腐蝕，容字有限之不足。與甲骨、金文、簡(jiǎn)牘檔案不同的是，這三者因時(shí)代進(jìn)步而隨之逐漸作古，只有石刻檔案至今仍有其生命力。
紙質(zhì)檔案：我國(guó)檔案載體從紙質(zhì)檔案起發(fā)生了重大變革，取代了簡(jiǎn)牘，成為國(guó)家正式書(shū)寫材料，一直沿用至今。
進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以后，開(kāi)始出現(xiàn)聲像檔案，如照片、影片、唱片、錄音帶和錄像帶等。20世紀(jì)中期以后，檔案載體又發(fā)生了革命性的變化，產(chǎn)生了以代碼形式記錄在磁帶、磁盤、光盤等載體上、依賴計(jì)算機(jī)系統(tǒng)存取并可在通信網(wǎng)絡(luò)上傳輸?shù)碾娮游募@些具有保存價(jià)值的已歸檔的電子文件及相應(yīng)的支持軟件，參數(shù)和其他相關(guān)數(shù)據(jù)稱為電子檔案。電子檔案的產(chǎn)生，是檔案領(lǐng)域最劇烈的一次變革，它直接影響著檔案工作的運(yùn)作方式、基本理論乃至思維觀念。
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