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《風(fēng)》原文譯文賞析
《風(fēng)》原文譯文賞析1
《風(fēng)》原文
唐代：李嶠
解落三秋葉，能開二月花。
過江千尺浪，入竹萬竿斜。
譯文及注釋
譯文
能吹落秋天金黃的樹葉，能吹開春天美麗的鮮花。
刮過江面能掀千尺巨浪，吹進(jìn)竹林能使萬竿傾斜。
注釋
解落：吹落，散落。解：解開，這里指吹。三秋：秋季。一說指農(nóng)歷九月。
能：能夠。二月：農(nóng)歷二月，指春季。
過：經(jīng)過。
斜：傾斜。
賞析
解落三秋葉,能開二月花,過江千尺浪,入竹萬竿斜.這是一首描寫風(fēng)的小詩,它是從動(dòng)態(tài)上對(duì)風(fēng)的一種詮釋和理解。
風(fēng)無形,空氣流動(dòng)形成風(fēng).但它又是有形的,一陣微風(fēng)掠過,小草含笑向人們點(diǎn)頭,花兒在風(fēng)中搖曳著,變著法兒撒歡兒,炊煙隨著風(fēng)的節(jié)奏跳起直上重霄的舞蹈,纖細(xì)的柳枝輕拂著樹下游人的臉龐。
風(fēng)也有自己的思想和感情,當(dāng)它歡欣的時(shí)候,往往伴著細(xì)雨洋洋灑灑飄落,春天來臨的時(shí)候,風(fēng)過千山秀、二月春風(fēng)似剪刀,春風(fēng)拂拂，像“飛天”的裙裾在梳理著，春風(fēng)吹醒冬眠的柳絳，春風(fēng)送來翩飛的燕子，春風(fēng)吹綠了千溝萬壑，春風(fēng)搖醒了小草的青春，也在人們心中播下了盎然的春意。
當(dāng)它發(fā)怒的時(shí)候，過江卷起漫天狂瀾，有蘇軾的《赤壁懷古》來證明：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。它引發(fā)海嘯，將參天大樹連根撥起，用掌擊碎轎車甩向路溝，用衣袖揮斷成片樹木，狂笑著，輕蔑地看著對(duì)它束手無策的人們，視自己為一列戰(zhàn)車，而世上萬物如螳臂。
當(dāng)它悲哀的時(shí)候，會(huì)發(fā)出嗚嗚咽咽的'聲音，似在訴說心中的悲怨與委屈，似小孩在哭泣，聽之也不得不為之動(dòng)容。
風(fēng)是神奇的，風(fēng)是千變?nèi)f化的，風(fēng)是柔弱的，風(fēng)又是強(qiáng)悍的。敏感的風(fēng)，多情的風(fēng)，凄婉的風(fēng)，千姿百態(tài)的風(fēng)，你是人類的朋友，卻也給人類帶來無盡的災(zāi)難，風(fēng)，你讓人不得不愛，同時(shí)也讓人懼之三分。
《風(fēng)》原文譯文賞析2
14.4 國風(fēng)曹風(fēng).下泉
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下泉
題解：曹國人懷念東周王朝，慨嘆王朝的戰(zhàn)亂，因作這首詩。
【原文】
冽彼下泉①，浸彼苞稂②。愾我寤嘆③，念彼周京④。
冽彼下泉，浸彼苞蕭⑤。愾我寤嘆，念彼京周。
冽彼下泉，浸彼苞蓍⑥。愾我寤嘆，念彼京師。
MM黍苗⑦，陰雨膏之⑧。四國有王⑨，郇伯勞之⑩。
【譯文】
地下泉水冷如冰，浸得雜草難出生。夜不成寐長(zhǎng)嘆息，一心想念周王城。
地下泉水冰樣涼，浸得蒿草難生長(zhǎng)。夜不成寐長(zhǎng)嘆息，鎬京時(shí)時(shí)纏心上。
地下泉水透骨寒，浸得蓍草生長(zhǎng)難。夜不成寐長(zhǎng)嘆息，一心只把京師念。
蓬勃一片黍子苗，雨水滋潤生長(zhǎng)高。天下有王誰人保，全靠郇伯來操勞。
【注釋】
�、儋�:寒冷。下泉:地下涌出的泉水。
�、诎�:叢生。稂(lán):一種莠一類的野草。毛傳:"稂，童粱。非溉草，得水而病也。"也有人說稂是長(zhǎng)穗而不飽實(shí)的禾。
�、蹛�:嘆息。寤:醒。
④周京:周朝的京都，天子所居，下文"京周"、"京師"同。
�、菔�:一種蒿類野生植物，即艾蒿。
⑥蓍(shī):一種用于占卦的草，蒿屬。
⑦M(jìn)(pén)M:茂盛茁壯。毛傳:"MM，美貌。"
⑧膏:滋潤，潤澤。
�、嵊型�:鄭箋:"有王，謂朝聘于天子也。"
�、廑�(xún)伯:毛傳:"郇伯，郇侯也。"鄭箋:"郇侯，文王之子，為州伯，有治諸侯之功。"何楷《詩經(jīng)世本古義》則據(jù)齊詩之說以為是指晉大夫荀躒。蓋郇、荀音同相通假。茲從齊詩說。勞:慰勞。
【賞析一】
公元前521年，周景王死，太子壽先卒，王子猛立。王子朝作亂，攻殺猛，尹氏立王子朝。王子丐居狄泉（即下泉，今洛陽東）。連年內(nèi)戰(zhàn)，人民生活痛苦。后來晉文王派大夫荀躒攻王子朝而立王子丐于成周，就是敬王。這首詩是曹國人對(duì)荀躒的贊美，大約作于敬王入成周（公元前516年）以后。
《毛詩序》說：“《下泉》，思治也。曹人疾共公侵刻下民，不得其所，憂而思明王賢伯也�！碧瓶追f達(dá)疏申其意曰：“此謂思上世明王賢伯治平之時(shí)。若有明王賢伯，則能督察諸侯，共公不敢暴虐，故思之也。上三章皆上二句疾共公侵刻下民，下二句言思古明王；卒章思古賢伯。”清姚際恒《詩經(jīng)通論》亦取“思治說”，但又稱：“大《序》必謂共公時(shí)，無據(jù)�！倍沃祆洹对娂瘋鳌妨戆l(fā)揮說：“王室陵夷而小國困弊，故以寒泉下流而苞稂見傷為比，遂興其愾然以念周京也。”其《詩序辨說》又道：“曹無他事可考，《序》因《候人》而遂以為共公。然此乃天下之大勢(shì)，非共公之罪也�！�
此外，影響較大的有“傷周衰說”，清方玉潤《詩經(jīng)原始》云：“此詩之作，所以念周衰傷晉霸也。使周而不衰，則‘四國有王’，彼晉雖強(qiáng)，敢擅征伐？”劉沅《詩經(jīng)恒解》云：“周衰，大國侵陵，小國日削，王綱解而方伯無人，賢者傷之而作�！绷碛钟小懊罆x大夫荀躒說”，明何楷《詩經(jīng)世本古義》據(jù)漢焦贛《易林蠱之歸妹》繇辭“下泉苞糧，十年無王；荀伯遇時(shí)，憂念周京”，認(rèn)為“《下泉》，曹人美荀躒納周敬王也”，清王先謙《詩三家義集疏》謂“何氏闡明齊(詩)說，深于詩義有裨”，從其說。今人程俊英《詩經(jīng)譯注》、高亨《詩經(jīng)今注》亦從之。據(jù)《左傳》記載，春秋末期的魯昭公二十二年(前520)，周景王死，王子猛立,是為悼王，王子朝因未被立為王而起兵，周王室遂發(fā)生內(nèi)亂。于是晉文公派大夫荀躒率軍迎悼王，攻王子朝。不久悼王死，王子(括i,即丐)被擁立即位，是為敬王。何楷說：“今考詩與《春秋》事相符合。焦氏所傳確矣�！�(同上)誠然如此。又《春秋》記周敬王居于狄泉，又名翟泉，在今洛陽東郊，有人認(rèn)為即《下泉》一詩中之“下泉”，如此說成立，又是“美晉大夫茍躒說”之一證。鑒于以上根據(jù)，并吸取《毛詩序》等說的合理成分，筆者同意高亨《詩經(jīng)今注》的說法：“曹國人懷念東周王朝，慨嘆王朝的戰(zhàn)亂，因作這首詩�！�
此詩的前三章，是《詩經(jīng)》中典型的重章疊句結(jié)構(gòu)，各章僅第二句末字“稂”、“蕭”、“蓍”不同，第四句末二字“周京”、“京周”、“京師”不同，而這又恰好在換韻的位置，易字目的只是通過韻腳的變化使反覆的詠唱不致過于單調(diào)，而三章的意思則是完全重復(fù)的，不存在遞進(jìn)、對(duì)比之類句法關(guān)系。第四章在最后忽然一轉(zhuǎn)，這種轉(zhuǎn)折不僅在語句意義上，而且在語句結(jié)構(gòu)上都顯得很突兀。因此古往今來，不乏對(duì)此特加注意的評(píng)論分析。有人大加贊賞，如清陳繼揆《讀詩臆補(bǔ)》說：“感時(shí)追憶，無限傷心，妙在前路絕不說出。讀末章正如唐天寶亂后，說到貞觀盛時(shí)，一似天上人，令人神馳，而不覺言之津津也�！迸＿\(yùn)震《詩志》說：“末章忽說到京周盛時(shí)，正有無限愾想，筆意俯仰抑揚(yáng)，甚妙�！币灿腥藰O表疑惑，如宋王柏《詩疑》說：“《下泉》四章，其末章全與上三章不類，乃與《小雅》中《黍苗》相似(按，《黍苗》首章句云：MM黍苗，陰雨膏之。悠悠南行，召伯勞之。)，疑錯(cuò)簡(jiǎn)也�！苯袢讼蜢洹对娊�(jīng)語言研究》也說：“《下泉》末章與前三章句法內(nèi)容不相類，卻與《黍苗》首章相似。除了編簡(jiǎn)錯(cuò)亂，把《黍苗》詩的一章誤入《下泉》，很難說出別的`理由�！背謶岩烧撜哂幸欢ǖ览�，但除非今后在出土文物中發(fā)現(xiàn)錯(cuò)簡(jiǎn)之前的原有文句，否則這種懷疑本身仍將受人懷疑。何況檢《國風(fēng)》一百六十篇，就會(huì)發(fā)現(xiàn)雖然三章復(fù)沓疊詠的有不少，如《周南湍盡貳《召南鵲巢》、《衛(wèi)風(fēng)木瓜》、《鄭風(fēng)緇衣》等等，但三章復(fù)沓疊詠之后再加上句式不同的一章那樣的結(jié)構(gòu)并非一無所見(如《邶風(fēng)燕燕》即是)。語句部分重復(fù)在《國風(fēng)》、《雅頌》中也可以找出一些(如“女子有行，遠(yuǎn)父母兄弟”就見于《[X》、《泉水》、《竹竿》三篇中)，更不能據(jù)此徑自說某句是某詩的錯(cuò)簡(jiǎn)。并且，此詩第四章的前兩句與前三章的前兩句相比較，“昔時(shí)苗黍，今則苞稂；昔時(shí)陰雨，今則冽泉”(清陳繼揆《讀詩臆補(bǔ)》)，可謂“字字對(duì)照，直以神行”(清陳震《讀詩識(shí)小錄》)，在內(nèi)容上也是互有關(guān)聯(lián)的。筆者以為，正是因?yàn)橐院安萦髦苁覂?nèi)亂勢(shì)衰的比興加上慨嘆緬懷周京直陳其事的賦法本身已具有很強(qiáng)烈的悲劇感，而三章復(fù)沓疊詠使這種悲劇感加強(qiáng)到了極點(diǎn)，所以末章雨過天晴般的突然轉(zhuǎn)折，就令人產(chǎn)生非常興奮的欣慰之情，這樣的藝術(shù)效果當(dāng)然是獨(dú)具魅力的。從這一點(diǎn)上說，完全有理由將《下泉》一詩置于《國風(fēng)》的優(yōu)秀篇章之列。
【賞析二】
《毛詩序》說：“《下泉》，思治也。曹人疾共公侵刻下民，不得其所，憂而思明王賢伯也�！碧瓶追f達(dá)疏申其意曰：“此謂思上世明王賢伯治平之時(shí)。若有明王賢伯，則能督察諸侯，共公不敢暴虐，故思之也。上三章皆上二句疾共公侵刻下民，下二句言思古明王；卒章思古賢伯。”清姚際恒《詩經(jīng)通論》亦取“思治說”，但又稱：“大《序》必謂共公時(shí)，無據(jù)。”而宋朱熹《詩集傳》另發(fā)揮說：“王室陵夷而小國困弊，故以寒泉下流而苞稂見傷為比，遂興其愾然以念周京也�！逼洹对娦虮嬲f》又道：“曹無他事可考，《序》因《候人》而遂以為共公。然此乃天下之大勢(shì)，非共公之罪也。”
此外，影響較大的有“傷周衰說”，清方玉潤《詩經(jīng)原始》云：“此詩之作，所以念周衰傷晉霸也。使周而不衰，則‘四國有王’，彼晉雖強(qiáng)，敢擅征伐？”劉沅《詩經(jīng)恒解》云：“周衰，大國侵陵，小國日削，王綱解而方伯無人，賢者傷之而作�！绷碛钟小懊罆x大夫荀躒說”，明何楷《詩經(jīng)世本古義》據(jù)漢焦贛《易林蠱之歸妹》繇辭“下泉苞糧，十年無王；荀伯遇時(shí)，憂念周京”，認(rèn)為“《下泉》，曹人美荀躒納周敬王也”，清王先謙《詩三家義集疏》謂“何氏闡明齊(詩)說，深于詩義有裨”，從其說。今人程俊英《詩經(jīng)譯注》、高亨《詩經(jīng)今注》亦從之。據(jù)《左傳》記載，春秋末期的魯昭公二十二年(前520)，周景王死，王子猛立，是為悼王，王子朝因未被立為王而起兵，周王室遂發(fā)生內(nèi)亂。于是晉文公派大夫荀躒率軍迎悼王，攻王子朝。不久悼王死，王子(括i，即丐)被擁立即位，是為敬王。何楷說：“今考詩與《春秋》事相符合。焦氏所傳確矣�！�(同上)誠然如此。又《春秋》記周敬王居于狄泉，又名翟泉，在今洛陽東郊，有人認(rèn)為即《下泉》一詩中之“下泉”，如此說成立，又是“美晉大夫茍躒說”之一證。鑒于以上根據(jù)，并吸取《毛詩序》等說的合理成分，筆者同意高亨《詩經(jīng)今注》的說法：“曹國人懷念東周王朝，慨嘆王朝的戰(zhàn)亂，因作這首詩�！�
此詩的前三章，是《詩經(jīng)》中典型的重章疊句結(jié)構(gòu)，各章僅第二句末字“稂”、“蕭”、“蓍”不同，第四句末二字“周京”、“京周”、“京師”不同，而這又恰好在換韻的位置，易字目的只是通過韻腳的變化使反覆的詠唱不致過于單調(diào)，而三章的意思則是完全重復(fù)的，不存在遞進(jìn)、對(duì)比之類句法關(guān)系。第四章在最后忽然一轉(zhuǎn)，這種轉(zhuǎn)折不僅在語句意義上，而且在語句結(jié)構(gòu)上都顯得很突兀。因此古往今來，不乏對(duì)此特加注意的評(píng)論分析。有人大加贊賞，如清陳繼揆《讀詩臆補(bǔ)》說：“感時(shí)追憶，無限傷心，妙在前路絕不說出。讀末章正如唐天寶亂后，說到貞觀盛時(shí)，一似天上人，令人神馳，而不覺言之津津也。”牛運(yùn)震《詩志》說：“末章忽說到京周盛時(shí)，正有無限愾想，筆意俯仰抑揚(yáng)，甚妙�！币灿腥藰O表疑惑，如宋王柏《詩疑》說：“《下泉》四章，其末章全與上三章不類，乃與《小雅》中《黍苗》相似(按，《黍苗》首章句云：MM黍苗，陰雨膏之。悠悠南行，召伯勞之。)，疑錯(cuò)簡(jiǎn)也�！苯袢讼蜢洹对娊�(jīng)語言研究》也說：“《下泉》末章與前三章句法內(nèi)容不相類，卻與《黍苗》首章相似。除了編簡(jiǎn)錯(cuò)亂，把《黍苗》詩的一章誤入《下泉》，很難說出別的理由。”持懷疑論者有一定道理，但除非今后在出土文物中發(fā)現(xiàn)錯(cuò)簡(jiǎn)之前的原有文句，否則這種懷疑本身仍將受人懷疑。何況檢《國風(fēng)》一百六十篇，就會(huì)發(fā)現(xiàn)雖然三章復(fù)沓疊詠的有不少，如《周南湍盡貳《召南鵲巢》、《衛(wèi)風(fēng)木瓜》、《鄭風(fēng)緇衣》等等，但三章復(fù)沓疊詠之后再加上句式不同的一章那樣的結(jié)構(gòu)并非一無所見(如《邶風(fēng)燕燕》即是)。語句部分重復(fù)在《國風(fēng)》、《雅頌》中也可以找出一些(如“女子有行，遠(yuǎn)父母兄弟”就見于《[X》、《泉水》、《竹竿》三篇中)，更不能據(jù)此徑自說某句是某詩的錯(cuò)簡(jiǎn)。并且，此詩第四章的前兩句與前三章的前兩句相比較，“昔時(shí)苗黍，今則苞稂；昔時(shí)陰雨，今則冽泉”(清陳繼揆《讀詩臆補(bǔ)》)，可謂“字字對(duì)照，直以神行”(清陳震《讀詩識(shí)小錄》)，在內(nèi)容上也是互有關(guān)聯(lián)的。筆者以為，正是因?yàn)橐院安萦髦苁覂?nèi)亂勢(shì)衰的比興加上慨嘆緬懷周京直陳其事的賦法本身已具有很強(qiáng)烈的悲劇感，而三章復(fù)沓疊詠使這種悲劇感加強(qiáng)到了極點(diǎn)，所以末章雨過天晴般的突然轉(zhuǎn)折，就令人產(chǎn)生非常興奮的欣慰之情，這樣的藝術(shù)效果當(dāng)然是獨(dú)具魅力的。從這一點(diǎn)上說，完全有理由將《下泉》一詩置于《國風(fēng)》的優(yōu)秀篇章之列。
《風(fēng)》原文譯文賞析3
國風(fēng)·鄭風(fēng)·出其東門
出其東門，有女如云。雖則如云。匪我思存�？c衣綦巾，聊樂我員。
出其闉阇，有女如荼。雖則如荼，匪我思且�？c衣茹藘，聊可與娛。
注釋
東門：城東門，是鄭國游人云集的地方。
如云：形容女子眾多。
雖則：雖然。
匪：非。思存：想念。思：語助詞。存：一說在；一說念；一說慰藉。
縞（gǎo）：白色；素白絹。綦（qí）巾：暗綠色頭巾。
聊：且，愿。員（yún）：同“云”，語助詞。一說友，親愛。
闉（yīn）闍（dū）：城門外的護(hù)門小城，即甕城門。
荼：茅花，白色。茅花開時(shí)一片皆白，此亦形容女子眾多。
思且（jū）：思念，向往。且，語助詞。一說慰藉。
茹（rú）藘（lǘ）：茜草，其根可制作絳紅色染料，此指絳紅色蔽膝�！翱c衣”、“綦巾”、“茹藘”之服，均顯示此女身份之貧賤。
參考譯文
我走出了城東門，只見女子多如云。雖然女子多如云，但不是我心上人。身著白衣綠裙人，才讓我樂又親近。
我走出了外城門，只見女子多如花。雖然女子多如花，但不是我愛的人。身著白衣紅佩巾，才讓我愛又歡欣。
賞析
《國風(fēng)·鄭風(fēng)·出其東門》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。這是一位男子表示對(duì)愛戀對(duì)象專一不二的小詩。全詩二章，每章六句。此詩樸實(shí)無華，明白如話，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)男女之間純潔的愛情，也蘊(yùn)含著是對(duì)那些喜新厭舊、見異思遷的人的曲折婉轉(zhuǎn)的批評(píng)之意。
對(duì)于這首詩的背景，舊說頗有爭(zhēng)議�！睹娦颉芬詾槭恰伴h亂”之作，在鄭之內(nèi)亂中“兵革不息，男女相棄，民人思保其室家焉”；朱熹《詩集傳》則稱是“人見淫奔之女而作此詩。以為此女雖美且眾，而非我思之所存，不如己之室家，雖貧且陋，而聊可自樂也”。清姚際恒《詩經(jīng)通論》并駁前二說，認(rèn)為此詩非淫奔之詩，并斷詩中“縞衣綦巾”者為主人公妻室。清馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》引《夏小正》傳謂“縞衣為未嫁女所服之”，斷此詩主人公的愛戀對(duì)象為戀人�，F(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為這是寫男子表示對(duì)愛戀對(duì)象（或其妻子）專一不二的詩。
鄭之春月，確如姚際恒所說，乃是“士女出游”、談情說愛的美妙時(shí)令�！多嶏L(fēng)·溱洧》一詩說，在清波映漾的溱水、洧水之畔，更有“殷且盈”的青年男女，“秉蘭”相會(huì)、笑語“相謔”，互相贈(zèng)送著象征愛情的“芍藥”之花。這首《鄭風(fēng)·出其東門》所展示的，則是男女聚會(huì)于鄭都東門外的一幕，那景象之動(dòng)人，也決不遜色于“溱洧”水畔。
“出其東門，有女如云”、“出其闉阇，有女如荼”——二章復(fù)疊，妙在均從男主人公眼中寫來，表現(xiàn)著一種突見眾多美女時(shí)的驚訝和贊嘆�！叭缭啤睜蠲脖娕w態(tài)輕盈，在飛彩流丹中，愈顯得衣飾鮮麗、繽紛照眼；“如荼”表現(xiàn)眾女之青春美好，恰似菅茅之花盛開，愈見得笑靨燦然、生氣蓬勃。詩中的主人公也是個(gè)有血有肉的男人，也是富有愛美之心的男人。面對(duì)著如許眾多的美麗女子，縱然是枯木、頑石，恐怕也要目注神移、怦然動(dòng)心的。
在邁出城門的`剎那間，此詩的主人公也被這“如云”“如荼”的美女吸引了。那毫不掩飾的贊嘆之語，正表露著這份突然涌動(dòng)的不自禁之情。然而，人的感情是奇特的，“愛情”則更要微妙難猜：“雖則如云，匪我思存”、“雖則如荼，匪我思且”——雖然社會(huì)上美女如云，但我的心思真的沒有在她們身上。她們都比不上我的心上人。她雖然成天穿著簡(jiǎn)陋的衣服，樸素的白娟衣裳，戴著青黑色的頭巾；她雖然遠(yuǎn)不如大街上美女們花枝招展，但我愛她，我也以此生有她而足為樂矣！在眾多美女前怦然心動(dòng)的主人公，真要作出內(nèi)心所愛的選擇時(shí)，吐語竟如此出人意料。兩個(gè)“雖則……匪我……”的轉(zhuǎn)折句，正以無可動(dòng)搖的語氣，表現(xiàn)著主人公的情有獨(dú)鐘。接著就是他那幸運(yùn)的戀人出場(chǎng)：“縞衣綦巾，聊樂我員”、“縞衣茹藘，聊可與娛”二句，即帶著無限的喜悅和自豪，將這位戀人推了出來。而且，“縞衣綦巾”“縞衣茹藘”，均為“女服之貧賤者”（朱熹），主人公所情有獨(dú)鐘的，竟是這樣一位素衣綠巾的貧賤之女。只要兩心相知，何論貴賤貧富——這便是彌足珍惜的真摯愛情。主人公以斷然的語氣，否定了對(duì)“如云”“如荼”美女的選擇，而以喜悅和自豪的結(jié)句，獨(dú)許那“縞衣茹藘”的心上人，也足見他對(duì)伊人的相愛之深。
由此回看詩章之開篇，那對(duì)東門外“如云”“如荼”美女的贊嘆，其實(shí)都只是一種渲染和反襯。當(dāng)詩情逆轉(zhuǎn)時(shí)，那盛妝華服的眾女，便全在“縞衣綦巾”心上人的對(duì)照下黯然失色了。這是主人公至深至真的愛情所投射于詩中的最動(dòng)人的光彩，在它的照耀下，貧賤之戀獲得了超越任何勢(shì)利的價(jià)值和美感。
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