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《揚之水》原文賞析
《揚之水》原文賞析1
揚之水，白石鑿鑿。
素衣朱襮，從子于沃。
既見君子，云何不樂？
揚之水，白石皓皓。
素衣朱繡，從子于鵠。
既見君子，云何其憂？
揚之水，白石粼粼。
我聞有命，不敢以告人。
注釋：
揚：激揚。
譯文：
激揚的河水不斷流淌，水底的白石更顯鮮明。
想起了白衣衫紅衣領(lǐng)，跟從你到那沃城一行。
既然見了桓叔這賢者，怎不從心底感到高興。
激揚的河水不斷流淌，沖得石塊更潔白清幽。
想起白內(nèi)衣和紅繡領(lǐng)，跟從你到那鵠城一游。
既然見了桓叔這貴人，還有什么值得去憂愁。
激揚的河水不斷流淌，水底的白石更顯晶瑩。
當我聽說將有機密令，怎么也不敢告訴別人。
賞析：
要說清楚這首，必須牽涉到當時的一段歷史。公元前745年，晉昭侯封他的叔父成師于曲沃，號為桓叔。曲沃在當時是晉國的大邑，面積比晉都翼城還要大。再加上桓叔好施德，頗得民心，勢力逐漸強大，“晉國之眾歸焉”。過了七年，即公元前738年，晉大臣潘父殺死了晉昭侯，而欲迎立桓叔。當桓叔想入晉都時，晉人發(fā)兵進攻桓叔。桓叔抵擋不住，只得敗回曲沃，潘父也被殺。作者有感于當時的這場政治斗爭，在事發(fā)前夕寫了這首詩�！睹娦颉吩疲骸啊稉P之水》，刺晉昭公也。昭公分國以封沃，沃盛強，昭公微弱，國人將叛而歸沃焉。”將詩的創(chuàng)作背景交待得很明白。
告密晉大夫潘父和曲沃桓叔勾結(jié)搞政變陰謀的詩”。詩中的“素衣朱襮”
“素衣朱繡”諸語，不可能是對潘父的.一種描寫，而是就桓叔而言，是對桓叔早日能成為諸侯的一種熱切盼望。
“朱襮”在顏色上亦產(chǎn)生既是貫連又是對比的佳妙效果，十分醒目。并且此詩雖無情感上的大起大落，卻始終有一種緊張和擔憂的心情，在《詩經(jīng)》中也可以說是別具一格。
《揚之水》原文賞析2
原文：
揚之水，不流束薪。彼其之子，不與我戍申。懷哉懷哉，曷月予還歸哉揚之水，不流束楚。彼其之子，不與我戍甫。懷哉懷哉，曷月予還歸哉！
揚之水，不流束蒲。彼其之子，不與我戍許。懷哉懷哉，曷月予還歸哉！
詩詞賞析：
《揚之水》是一首戍邊戰(zhàn)士思念家中妻子的詩歌。據(jù)《毛詩序》說：“《揚之水》，刺平王也。不撫其民而遠屯戍于母家，周人怨思焉�！贝呵飼r代，周朝平王（前770—前720年在位）還是比較混亂的時代。主要是周天子的權(quán)威削弱了，諸侯國的力量強大了。周平王的母親是申國人，申國又常受楚國的侵擾。周平王為了母親故國的安全，就從周朝抽調(diào)部分軍隊，到申國戰(zhàn)略要地屯墾駐守，防止楚國侵擾。這些周朝士兵遠離故鄉(xiāng)，去守衛(wèi)并非自己諸侯國的土地，心中的不滿凄苦，當然有所流露，形成詩歌，就是《揚之水》。申國、甫國和許國的國君，都是姜姓。周平王母親是申國姜姓公主，與甫、許兩個諸侯國也是親戚關(guān)系。所以，雖然周平王沒有派士兵去戍守甫、許兩國，但詩歌也牽連及之：反正是姜姓王太后娘家的人。
《揚之水》是以遠戍戰(zhàn)士的口吻來寫的。全詩三章，各章基本相同。不同的是：“束薪”、“束楚”和“束蒲”；“戍申”、“戍甫”和“戍許”。薪、楚、蒲都是農(nóng)家日常燃燒的柴草；申、甫、許是三個姜姓的諸侯小國。因此，全詩實際上把一個相同的內(nèi)容，反覆吟誦三次，用重復強調(diào)的手法，突出遠戍戰(zhàn)士思家情懷。每章頭兩句“揚之水，不流束薪（楚、蒲）”，用流動的河水與不動的柴草對比，先讓人視覺上有特殊印象：那河溝的水嘩嘩地流動，仿佛歲月一天天過去，不再回來；那一捆捆的柴草又大又沉，小小的河水根本飄浮不起，沖流不動，仿佛戰(zhàn)士思家的沉重心緒，永不改變。有了這兩句自然物象的起興，很自然引出三、四兩句“彼其之子，不與我戍申（甫、許）”，守著家園的妻子，當然無法與遠戍的'士兵一起。如果說，士兵如遠離泉源的河水，越流越遠；那么，妻子如堅定不移的柴草，不飄不流。如果說，日月如流水不斷流失，思家情懷就如沉重的柴草，不動不移。分離的日子越久，遠戍的時間越長，思念妻子也越強烈。終于，士兵喊出了自己心里的話：“懷哉懷哉？曷月予還歸哉？”意思是：在家的親人平安嗎？何年何月我才能回家相聚呢？夫妻之情，故園之思，遠戍之苦，不平之鳴，都融化在這兩句問話之中，而士兵回家的渴望，強烈的震撼讀者。
在詩歌句式上，采用不齊整的句式，有三言、四言、五言、六言幾種，這說明詩歌帶有鮮明的口語化的傾向�？谡Z化句子，正好比較樸實，比較真切地表達出下層人民出身的士兵的口吻，令人讀之感到親切誠樸。實際上，除了個別詞語帶有歷史痕跡，在語義上需要詮解之外，這首口語化的詩歌，千載之下讀之，仍是極易使人感動的。
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