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矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一教案
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，常常需要準(zhǔn)備教案，教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)。那么教案應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編為大家整理的矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一教案1
一、教材分析
1.教材結(jié)構(gòu)：《矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一》是高二哲學(xué)常識(shí)第三課第一節(jié)的第一框，是唯物辨證法中的很重要的一框，是從第二課"普遍聯(lián)系"中引出矛盾的思想，著重掌握矛盾的概念，在整個(gè)辨證法中起到一個(gè)基礎(chǔ)作用，為后面所要學(xué)習(xí)的知識(shí)作好鋪墊。
2.教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：正確理解和把握矛盾的含義既是重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。這是因?yàn)椋好芨拍钍堑谌n最基本的概念，只有真正搞懂了什么是矛盾，才有可能進(jìn)一步理解和把握關(guān)于矛盾問題的一系列基本觀點(diǎn)，掌握矛盾分析的方法;而且，哲學(xué)上的矛盾概念高度概括和抽象，對(duì)于剛剛接觸這一概念的中學(xué)生來說，理解起來有很大難度。因此，引導(dǎo)學(xué)生深入理解和把握矛盾概念，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的辨證思維能力，有著"奠基"，"啟蒙"的重要意義。
二、教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)目標(biāo)：通過教學(xué)，學(xué)生對(duì)矛盾的概念有較為深入的理解，并能通過各種實(shí)例對(duì)矛盾的概念加以闡述;識(shí)記"對(duì)立"，"統(tǒng)一"的基本含義。
2.能力目標(biāo)：應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生辨證思維的能力。要注重培養(yǎng)學(xué)生抽象思維的能力，初步了解和掌握"具體—抽象—具體"的科學(xué)方法。
3.德育目標(biāo)：學(xué)生能夠明確，沒有一定的條件，矛盾雙方是不會(huì)轉(zhuǎn)化的，從而認(rèn)識(shí)到無論在個(gè)人成長(zhǎng)或是在社會(huì)進(jìn)步，國(guó)家發(fā)展等各方面，都必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，努力創(chuàng)造條件，促使矛盾向著有利方向轉(zhuǎn)化。
4.美育目標(biāo)：通過漫畫，經(jīng)典古詩詞，了解既對(duì)立又統(tǒng)一的平衡美，提高審美趣味。
三、教學(xué)思想和方法
1.以新課程理念為指導(dǎo)思想，始終把學(xué)生的主體性放在首位，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用。教師在課前收集材料和信息，在課堂中創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生主動(dòng)參與到情境當(dāng)中，在參與中發(fā)現(xiàn)問題，討論問題，解決問題，從而在教師的指導(dǎo)下得出結(jié)論。
2.哲學(xué)的基本概念往往是抽象的，這一點(diǎn)，矛盾的概念更為突出。這就需要教師在課堂上始終掌握教學(xué)直觀性原則，通過大量的感性材料和通俗的表述，從具體現(xiàn)象著手，慢慢引導(dǎo)學(xué)生概括出抽象的哲學(xué)概念。
3.在教學(xué)手段上結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)和多媒體工具，通過多媒體創(chuàng)設(shè)大量的材料，信息，輔助教學(xué)。
四、教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入：古詩詞對(duì)比
【古詩】"蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽"
"一鳥不鳴山更幽"
引導(dǎo)學(xué)生從語文角度對(duì)比，導(dǎo)入課題(設(shè)置懸念，激發(fā)興趣)
(二)講授新課
先由學(xué)生快速閱讀課文第一自然段，從我國(guó)春秋時(shí)期著名思想家者老子和古希臘哲學(xué)家赫拉克利特的表述中，讓學(xué)生體會(huì)一分為二的思想，并讓學(xué)生按照書中所述的"地分為高山和平原，水分為淡水和咸水……氣候分為冬和夏，春和秋"用其他內(nèi)容把這個(gè)句子排列下去，目的就是讓學(xué)生從大量的具體的事例中去引出抽象的矛盾概念—對(duì)立統(tǒng)一(這里需要選擇其中一個(gè)例子來突破)。
在同學(xué)們所舉的例子里選擇一個(gè)，比如：高山和平原
兩者既不同，又緊密聯(lián)系，這就是哲學(xué)中所說的矛盾，即對(duì)立統(tǒng)一。
在得出矛盾的概念之后，關(guān)鍵就在于具體理解和把握這一概念，這是本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)，教師用設(shè)疑法，漫畫討論法，古詩詞比較法等，讓學(xué)生展開充分的討論，想象，思考，來突破一個(gè)一個(gè)的難點(diǎn)和重點(diǎn)。
首先來理解"對(duì)立"，這一點(diǎn)相對(duì)比較簡(jiǎn)單，通過一組反義詞來理解對(duì)立的含義，學(xué)生比較容易掌握.這里還有一個(gè)注意點(diǎn)，即"斗爭(zhēng)性"的理解：
設(shè)疑：哲學(xué)上講的斗爭(zhēng)和日常生活中特別是政治用語中的"對(duì)立"，"斗爭(zhēng)"是不是一回事?
學(xué)生討論——教師引導(dǎo)——得出這是"共性與個(gè)性的區(qū)別"。
其次來理解"統(tǒng)一"，這一點(diǎn)應(yīng)具體分兩個(gè)方面講(通過兩個(gè)情境)
A.漫畫"你敢剪嗎"(適當(dāng)在漫畫中添加有關(guān)信息：如顏色，海洋或尖刀等，以增強(qiáng)漫畫的形象性，直觀性)
設(shè)問：多少人?神態(tài)?動(dòng)作怎樣?(添加畫外音)
某甲和某乙所處位置和神態(tài)說明什么?
某甲敢剪嗎?為什么?說明什么?
得出結(jié)論：矛盾雙方在一定條件下相互依存。(適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充一些簡(jiǎn)單的例子，如磁鐵的南北兩極)
B.故事情境"盲人為什么會(huì)領(lǐng)路"(英國(guó)倫敦——"霧都")
結(jié)合教材中的"議一議"：天下事有難易乎為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣。
學(xué)生討論——教師點(diǎn)撥——得出結(jié)論：一定條件下，矛盾雙方會(huì)相互轉(zhuǎn)化。
(這里聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，加強(qiáng)德育教育)
講到這里，矛盾的`含義講得差不多了，為了加深理解和正確把握這一概念，還需指出幾個(gè)注意點(diǎn)：
1.矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一，始終是不可分割的(這是一個(gè)難點(diǎn)，教材只是通過舉例，沒具體分析，學(xué)生得出這一結(jié)論有點(diǎn)困難)
A.借助剛才的漫畫"你敢剪嗎"設(shè)問：如果某甲離開自己這一邊，跳到對(duì)方一邊跟對(duì)方在一塊，行嗎，會(huì)導(dǎo)致什么結(jié)果?(會(huì)否發(fā)生變化向什么方向變化)這又說明什么?
學(xué)生討論，發(fā)言，得出結(jié)論，對(duì)立和統(tǒng)一不可分割(相反相成)。
B.再出示導(dǎo)入新課時(shí)所用的古詩詞"蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽"以及王安石對(duì)此句的修改："一鳥不鳴山更幽"，(讓學(xué)生自己來分析，突出學(xué)生的主體地位)
教師引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生從兩句詩歌中體會(huì)辨證思想，運(yùn)用辨證思想，這樣才能寫出千古絕唱來。
(體現(xiàn)對(duì)立統(tǒng)一美，提高學(xué)生的審美觀)
2.矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，既存在于事物內(nèi)部，又存在于事物外部。(簡(jiǎn)要分析：事物內(nèi)部與事物外部區(qū)分的相對(duì)性)
(三)結(jié)尾：朗誦狄更斯的文章(多媒體顯示)：狄更斯在描寫第一次產(chǎn)業(yè)革命時(shí)代的英國(guó)時(shí)寫到："這是一個(gè)最壞的時(shí)代，這是一個(gè)最好的時(shí)代。這是一個(gè)令人絕望的冬天，這是一個(gè)充滿希望的秋天。我們面前什么也沒有，我們面前什么都有�！�
再次體會(huì)矛盾的思想，進(jìn)一步鞏固消化新吸收的知識(shí)，同時(shí)，還可補(bǔ)充時(shí)政資料：中美兩國(guó)之間的關(guān)系(既有對(duì)立，又有統(tǒng)一)。
矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一教案2
【教學(xué)目標(biāo)】：
1、知識(shí)方面：①識(shí)記：對(duì)立、統(tǒng)一的含義。②理解：矛盾的概念。③運(yùn)用：運(yùn)用矛盾雙方互相轉(zhuǎn)化的道理，正確認(rèn)識(shí)和處理成功與失敗，先進(jìn)與落后，奉獻(xiàn)與索取，民主與法制，紀(jì)律與自由，個(gè)人與社會(huì)等辯證關(guān)系。
2、能力方面：⑴培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力：因?yàn)槲ㄎ镛q證法的最根本的規(guī)律——對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，同時(shí)也是人們進(jìn)行辯證思維時(shí)必須遵循的根本規(guī)律。⑵培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力。初步了解和掌握“具體——抽象——具體”的科學(xué)方法。
3、覺悟方面：通過學(xué)習(xí)矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的原理，使學(xué)生明確，沒有一定的條件，矛盾雙方是不會(huì)轉(zhuǎn)化的，從而認(rèn)識(shí)到無論在個(gè)人成長(zhǎng)或是在社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展等各個(gè)方面，都必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，努力創(chuàng)造條件，促使矛盾向著有利方向轉(zhuǎn)化。
【教學(xué)重點(diǎn)】：矛盾的含義。
【教學(xué)難點(diǎn)】：對(duì)立和統(tǒng)一不可分割。
【教學(xué)方法】：采用由具體到抽象，再由抽象到具體的教學(xué)思路。即先從具體事例入手，通過分析，概括出矛盾概念，然后運(yùn)用矛盾概念去分析一些具體的事例。舉例中注意運(yùn)用比較的方法。整個(gè)教學(xué)以講讀為主，輔以討論、談話等方法。
【時(shí)間安排】：1課時(shí)
【教學(xué)過程】：
導(dǎo)入新課
唯物辯證法認(rèn)為，事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系著的有機(jī)整體。而這種普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，就是事物內(nèi)部和事物之間矛盾雙方的聯(lián)系。事物都是一分為二的，沒有矛盾就沒有世界。人們認(rèn)識(shí)世界，就是認(rèn)識(shí)事物的矛盾；人們改造世界，就是解決事物的矛盾。矛盾分析的方法是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。這些內(nèi)容怎么來理解呢
第三課 堅(jiān)持矛盾分析的方法
教學(xué)過程
第一節(jié) 事物都是一分為二的（板書）
一、矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一（板書）
看P86第1段，我國(guó)春秋時(shí)期著名思想家老子指出：“有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨�！奔词挛锒际窍喾聪喑傻�，各以其對(duì)立面為自己存在的前提。同樣，古希臘著名哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為，“相互排斥的東西結(jié)合在一起，不同的音調(diào)造成最美的和諧”，“沒有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字”。
從教材引用的老子和赫拉克利特的思想中，我們可以看出，他們的觀點(diǎn)都包含了事物一分為二的合理思想。也就是說它們具有這樣的共同點(diǎn)——任何事物都有兩個(gè)不同的方面，它們既相互區(qū)別、相互對(duì)立，又相互聯(lián)系、相互依賴、相互統(tǒng)一。
王籍的詩句：蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。
1．矛盾的含義：事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾。簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。（板書）
那么，我們?cè)鯓永斫夂桶盐彰艿暮x呢？
2．正確理解和把握矛盾的含義（板書）
�、艑�(duì)立：矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性、趨勢(shì)，又叫“斗爭(zhēng)性”。（板書）
如書中所舉的新陳代謝過程當(dāng)中的同化與異化；剝削者與被剝削者；物理現(xiàn)象中的作用力與反作用力；生物之間的生存競(jìng)爭(zhēng)；先進(jìn)與落后；正確與錯(cuò)誤；人民內(nèi)部的不同意見……都是對(duì)立的具體表現(xiàn)。
設(shè)問：那么這些對(duì)立的具體表現(xiàn)形式能否等同于哲學(xué)上所講的“斗爭(zhēng)”？如果不能，那么這兩者是何關(guān)系？請(qǐng)同學(xué)們?cè)倥e一些例子
⑵統(tǒng)一：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢(shì)，又叫“同一性”。（板書）
設(shè)問：統(tǒng)一的兩種情形是什么?
�、倜茈p方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；（板書）
請(qǐng)同學(xué)們看P88漫畫《他敢剪嗎》，在圖中，甲、乙二人的上與下是互相對(duì)立的，雙方在一定條件下處于平衡狀態(tài)，構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體。雙方相互依存，不可分割地聯(lián)系在一起，互為存在的前提。因此，結(jié)論是“不敢剪”。剪斷繩子的后果會(huì)是什么呢？——失去矛盾的一方（乙），另一方（甲）也就不存在了。任何矛盾的雙方都存在著這種相互依存的關(guān)系。
再如：沒有作用力就無所謂反作用力，沒有化合就無所謂分解，沒有遺傳就無所謂變異，沒有胖就無所謂瘦，沒有進(jìn)攻就無所謂防守，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)就無所謂和平，沒有苦就無所謂樂，沒有窮就無所謂富……
②矛盾雙方依據(jù)一定條件相互轉(zhuǎn)化。(板書)
P88“議一議”：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣�！蹦闳绾蝸砝斫膺@段話呢？①天下事、人之為學(xué)有沒有難易的分別? ②難和易轉(zhuǎn)化的條件是什么?
�。ㄌ崾荆偬煜率�、人之為學(xué)都有難易之分，這正是它們對(duì)立的一面；②難和易相互依存，共處于天下事、人之為學(xué)之中，難易轉(zhuǎn)化的條件關(guān)鍵在去“為”、去“學(xué)”，只有立志去“為”、去“學(xué)”，才能化難為易。
引進(jìn)負(fù)數(shù)，減法可以轉(zhuǎn)化為加法。
俗話說：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
所謂天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感 ——愛迪生
提示：汗水指的是什么？凡人和天才之間的轉(zhuǎn)化條件又是什么？
這些給我們的啟示就是：在一定條件下，事物會(huì)向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。
在理解“統(tǒng)一”的含義時(shí)，要注意：
第一， 矛盾雙方的相互依存是 “一定條件”下的相互依存。
如中美之間就存在著相互依存的關(guān)系。中國(guó)在現(xiàn)代化建設(shè)中，需要美國(guó)的資金和先進(jìn)的技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)呢，美國(guó)也需要中國(guó)這個(gè)潛在的大市場(chǎng)。這種依存的條件是什么？——就是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，國(guó)際間的聯(lián)系越來越緊密，中美之間存在著廣泛的共同利益。離開這一條件談依存是荒謬的'。
第二， 矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化，也需要一定的條件。
矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的、具體的，不是抽象的、虛幻的，因而需要一定的條件，沒有一定的條件，就不能實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化。
�、敲茈p方的對(duì)立和統(tǒng)一，始終是不可分割的。（板書）
①統(tǒng)一離不開對(duì)立。第一，“依存”離不開對(duì)立。比如，上不會(huì)依存于大或小，因?yàn)樯吓c大或小并不對(duì)立�？梢�，依存只是對(duì)立面之間的依存。第二，“轉(zhuǎn)化”離不開對(duì)立。同理，只有上下之間的轉(zhuǎn)化，絕無上與大或小的轉(zhuǎn)化。
�、趯�(duì)立也離不開統(tǒng)一。
論：“要自由就不能有紀(jì)律，講紀(jì)律就沒有自由”
這一觀點(diǎn)擴(kuò)大了自由與紀(jì)律的對(duì)立，否認(rèn)了自由與紀(jì)律的統(tǒng)一。殊不知，離開紀(jì)律，自由也就不存在了；沒有紀(jì)律約束的自由，只能是一盤散沙。反過來，只有紀(jì)律，否定自由，集體也會(huì)失去活力，影響個(gè)性的發(fā)展。總之，也就是說，沒有對(duì)立就沒有統(tǒng)一，沒有統(tǒng)一也無所謂對(duì)立，無論離開對(duì)立或者離開統(tǒng)一，都不能成其為矛盾。
�、仁挛飪�(nèi)部和事物之間都存在著對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。（板書）
看P89第4段，在學(xué)校內(nèi)部，存在著教與學(xué)之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。在學(xué)校與附近的企事來單位、街道或村鎮(zhèn)之間，也存在著相互區(qū)別，又緊密相聯(lián)的關(guān)系。
�、刹荒馨艳q證矛盾與邏輯矛盾混為一談。 （板書）
邏輯矛盾是指人們?cè)跀⑹龌蚧卮饐栴}時(shí)出現(xiàn)的首尾不一、互相“打架”的現(xiàn)象；辯證矛盾是指事物本身所包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系�！俄n非子》中有一寓言:“楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰:‘吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也�！肿u(yù)其矛曰:‘吾矛之利，于物無不陷也�！蛟唬骸宰又葑又�，何如？’其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立……矛盾之說也�！闭�(qǐng)問：寓言中所說的“矛盾”與唯物辯證法所講的矛盾是一回事嗎？為什么？
《韓非子》寓言中“矛盾之說也”，指的就是邏輯矛盾，但作為兵器的矛和盾，也確實(shí)有對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。
【小結(jié)】：
請(qǐng)看知識(shí)結(jié)構(gòu)。這堂課我們學(xué)習(xí)了唯物辯證法的最基本的概念——矛盾，即對(duì)立統(tǒng)一。我們要正確地理解和把握矛盾含義。 方法論意義：
1，要用一分為二的眼光看問題，要善于在統(tǒng)一中注意對(duì)立，在對(duì)立中把握統(tǒng)一。
2，善于創(chuàng)造和利用條件，促使矛盾雙方向有利的方向轉(zhuǎn)化。
【課堂練習(xí)】
1、下列體現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)的有：A
①金無足赤，人無完人②失敗是成功之母
③塞翁失馬 ④刻舟求劍
�、菀估勺源�，目中無人⑥相反相成，相輔相成
A ① ② ③ ⑥ B ① ② ④ ⑥
C ② ③ ④ ⑥ D ③ ④ ⑤ ⑥
2、當(dāng)前，一些同學(xué)推崇“地球村”“世界公民”，以做“世界公民”為榮，看不到國(guó)家利益、民族利益的差別。待他們出國(guó)后，才切身感受到世界上沒有世界公民。產(chǎn)生這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)從辯證法上看是因?yàn)椋?）
A、人的意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用
B、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)
C、事物是發(fā)展的
D、忽視了統(tǒng)一中的對(duì)立
【作業(yè)】：
1。中國(guó)加入WTO后在給中國(guó)帶來巨大利益的同時(shí)，也將給中國(guó)的一些產(chǎn)業(yè)和企業(yè)帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。外國(guó)商品和服務(wù)業(yè)的大量涌入，可能會(huì)對(duì)中國(guó)的農(nóng)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)、金融業(yè)、服務(wù)業(yè)等國(guó)內(nèi)市場(chǎng)造成沖擊。上述論斷蘊(yùn)涵的哲理是（ b ）
A。任何事物都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)
B。任何事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系
C。矛盾雙方的對(duì)立是有條件的
D。矛盾雙方在一定條件下可以向著自己相反的方向轉(zhuǎn)化
矛盾雙方根據(jù)一定條件，各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化，據(jù)此回答2~3題：
2。下列說法中，符合材料觀點(diǎn)的是c
A。仁者見仁，智者見智
B。離離原上草，一歲一枯榮
C。失敗是成功之母
D。讀書破萬卷，下筆如有神
3。下列關(guān)于矛盾雙方轉(zhuǎn)化的理解，正確的是a
A。轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的、有條件的
B。轉(zhuǎn)化無時(shí)不在、無時(shí)不有
C。轉(zhuǎn)化是具體的、任意的
D。轉(zhuǎn)化即意味著事物向前發(fā)展
4、分析說明題：
有關(guān)媒體曾發(fā)表短評(píng)強(qiáng)調(diào)，“十一”長(zhǎng)假，盡管有各種各樣的遺憾、不足、差距、矛盾，但首先還應(yīng)承認(rèn)，放長(zhǎng)假于國(guó)于民都是大好事。好事不一定完美，發(fā)現(xiàn)了美中不足，同樣也是好事，今后可以不斷地改進(jìn)和完善。
閱讀上述材料，回答下列問題：
�。�1）上述短評(píng)體現(xiàn)了唯物辯證法的什么觀點(diǎn)？
�。�2）這一觀點(diǎn)在上述材料中是怎樣體現(xiàn)的？
教學(xué)反饋：
（1）上述短評(píng)體現(xiàn)了唯物辯證法矛盾的觀點(diǎn)：矛盾的含義------
矛盾的對(duì)立指------矛盾的統(tǒng)一指------
�。�2）十一長(zhǎng)假------體現(xiàn)了存在著對(duì)立的兩個(gè)方面；“好事不一定完美”，體現(xiàn)了矛盾雙方相互依存的關(guān)系，一方以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；“發(fā)現(xiàn)了美中不足，同樣也是好事”，則體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
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