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殿前歡·次酸齋韻原文、注釋及賞析
原文：
殿前歡·次酸齋韻
元代：張可久
釣魚臺(tái)，十年不上野鷗猜。白云來往青山在，對(duì)酒開懷。欠伊周濟(jì)世才，犯劉阮貪杯戒，還李杜吟詩債。酸齋笑我，我笑酸齋。
晚歸來，西湖山上野猿哀。二十年多少風(fēng)流怪，花落花開。望云霄拜將臺(tái)。袖星斗安邦策，破煙月迷魂寨。酸齋笑我，我笑酸齋。
譯文：
釣魚臺(tái)，十年不上野鷗猜。白云來往青山在，對(duì)酒開懷。欠伊周濟(jì)世才，犯劉阮貪杯戒，還李杜吟詩債。酸齋笑我，我笑酸齋。
嚴(yán)子陵隱居的釣魚臺(tái)已經(jīng)十年都沒去了，野歐都在猜想我到那兒去了。白云飄忽在青山上面，我對(duì)著美酒開懷暢飲。雖沒有伊尹周公的濟(jì)也之才，但對(duì)酒的嗜好卻超過了劉伶阮籍等竹林七賢。對(duì)吟詩的愛好不在李白杜甫之下。貫云石嘲笑我，我羨慕貫云石。
晚歸來，西湖山上野猿哀。二十年多少風(fēng)流怪，花落花開。望云霄拜將臺(tái)。袖星斗安邦策，破煙月迷魂寨。酸齋笑我，我笑酸齋。
在西湖的孤山上，野猿不斷的嚎哀，叫我趕快回家鄉(xiāng)。二十年來有多少，異常杰出的人物，隨風(fēng)雨花落花開。遙望那高聳云霄，中興名將拜將臺(tái)。袖藏滿天星斗，心懷安邦妙策，攻破那煙花風(fēng)月迷魂寨。貫云石譏笑張可久，張可久譏笑貫云石。
注釋：
釣魚臺(tái)，十年不上野鷗猜。白云來往青山在，對(duì)酒開懷。欠伊周濟(jì)世才，犯劉阮(ruǎn)貪杯戒，還李杜吟詩債。酸齋(zhāi)笑我，我笑酸齋。
殿前歡：指雙調(diào)曲名。釣魚臺(tái)：指東漢嚴(yán)子陵隱居的釣臺(tái)。伊周：伊尹和周公，伊尹是商朝開國名臣；周公姓姬名旦，是周朝的輔佐大臣。劉阮：即劉伶與阮籍，同是“竹林七賢”中人物。劉伶字伯倫，常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：“死便埋我�！比罴炙米冢c劉伶同是“竹林七賢”之士，兩人都嗜酒如命。酸齋：貫云石號(hào)酸齋，這首曲子是和貫云石（殿前歡·暢幽哉）所作。
晚歸來，西湖山上野猿哀。二十年多少風(fēng)流怪，花落花開。望云霄拜將臺(tái)。袖星斗安邦策，破煙月迷魂寨。酸齋笑我，我笑酸齋。
晚：作“喚”通假字。風(fēng)流：風(fēng)流人物，俊杰。怪：異常人物。拜將臺(tái)：借用東漢顯宗時(shí)代二十八位中興名將圖像繪畫于云臺(tái)之事。袖星斗：袖藏滿天繁星。這句的意思是，懷有安邦興國妙策，喻指輔國大臣。
賞析：
“釣魚臺(tái)，十年不上野鷗猜”。釣魚臺(tái)，即浙江富春江畔名隱士嚴(yán)子陵之釣魚臺(tái)。“野鷗猜”，典出《列子·皇帝》：“海上之人有好鳥者，每旦之海上從鷗鳥游，鷗鳥之至者百數(shù)而不止。其父曰：‘吾聞鷗皆從汝游，汝取來吾玩之�！魅罩Ｉ希t鳥舞而不下也�！贝说浔菊f人若有世俗機(jī)巧之心，鷗鳥則不肯與之做伴。此句有自愧之意，自己為了生活，長期寄身官場潛規(guī)則的想法，不如酸齋清俊脫俗�！鞍自苼硗嗌皆�，對(duì)酒開懷”。今日終于重上釣魚臺(tái)，只見白云悠悠，青山隱隱，忍不住開懷暢飲。“欠伊周濟(jì)世才，犯劉阮貪杯戒，還李杜吟詩債。”暢飲過后，張可久審視平生，覺得自己俗心未絕，尚稱不上真正的隱士。捫心自問，自己盡管長期寄身官場之中，卻并無伊尹、周公那樣的安邦濟(jì)世之才；盡管喜歡飲酒，卻又不如劉伶、阮籍那樣忘情；盡管終生填詞作曲，但那些“清詞麗句”早被李白、杜甫用完了，自己僅能拾其牙慧、替其還“債”而已。這三句的“自我檢討”，看似自嘲意味甚濃，實(shí)則暴露了張可久內(nèi)心深處說不出來的酸楚：回首人生，竟無一事可引以自得！
“晚歸來，西湖山上野猿哀”。猿啼，聲噭噭，又高又急，似哭似號(hào)，為哀音。酈道元《三峽》：“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳�！蔽骱缴希霸嘲�，聲音急切，喚我歸去�！岸甓嗌亠L(fēng)流怪，花落花開�！倍陙�，多少風(fēng)流人物輩出。但時(shí)間兀自向前，不論是誰，都如花落花開般消長，沒有什么會(huì)永垂不朽。因此，生命從來無須固執(zhí)。“望云霄拜將臺(tái)。袖星斗安邦策，破煙月迷魂寨�！比欢�，當(dāng)目光轉(zhuǎn)向那高聳入云的中興名將拜將臺(tái)時(shí)，終難抑制內(nèi)心充溢的壯志。星漢燦爛，皆藏我袖；安邦妙策，皆著我心；而那煙花風(fēng)月迷魂寨，能奈我何！“酸齋笑我”，酸齋早已體會(huì)到退隱之樂，看到我此時(shí)既羨慕又扭捏的樣子，心領(lǐng)神會(huì)，故而不免“笑我”�！拔倚λ猃S”，這個(gè)“笑”字里隱含的情感很復(fù)雜。它既是一種暢快的笑，自己受酸齋影響，欲步酸齋之后，自然也就笑出聲來。它又是一種羨慕的笑，有多少人能像酸齋那樣無憂生活，順應(yīng)自己的內(nèi)心做自己歡喜的事呢？它還是一種含而不露的苦笑，自由是酸齋的，我什么都沒有，還必須為了生活繼續(xù)在宦海淹留�！拔倚λ猃S”張可久只在笑。不著一言，卻勝千書。
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