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鵲橋仙·七夕原文及賞析
《鵲橋仙·七夕》是南宋詞人范成大的詞作，這首詞寫(xiě)七夕相會(huì)。此詞作者以群仙相妒這一喜劇式情節(jié)，反襯、凸現(xiàn)、深化了牛女的愛(ài)情悲劇，匠心獨(dú)運(yùn)。采用擬人化和人格化手法，虛寫(xiě)天上事，實(shí)言人間情，含蓄蘊(yùn)籍，韻味邈遠(yuǎn)。以下是小編整理的鵲橋仙·七夕原文及賞析，歡迎閱讀。
原文：
雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無(wú)奈、風(fēng)姨吹雨。
相逢草草，爭(zhēng)如休見(jiàn)，重?cái)噭e離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。
譯文
今夜是牛郎織女會(huì)面的好時(shí)光，這對(duì)相會(huì)的夫妻懶得再為耕織忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：嬌美的月亮姊姊蹙緊了娥眉，風(fēng)阿姨興風(fēng)吹雨天地反常。
相見(jiàn)匆匆忙忙，短暫的聚首真不如不見(jiàn)，重新攪起離別的憂傷。見(jiàn)面的歡樂(lè)總不抵久別的愁苦多，反倒又增添了新愁帶回品嘗。
注釋
1、七夕：農(nóng)歷七月初七夜，傳說(shuō)牛郎織女此夜渡過(guò)銀河相會(huì)。
2、雙星：指牽牛、織女二星。
3、慵（yōng）：懶。
4、娟娟（juān juān）：美好的樣子。
5、月姊（zǐ）：月宮中的仙子。
6、顰（pín）：皺眉。農(nóng)歷初七月亮將及半圓，因言滿眉顰。
7、風(fēng)姨：傳說(shuō)中司風(fēng)之神。原為風(fēng)伯，后衍為風(fēng)姨。
8、草草：匆匆之意。
9、爭(zhēng)如：怎么比得上。這里是還不如的意思。
10、不抵：不如，比不上。
創(chuàng)作背景
此詞作于淳熙元年（1174）。孔凡禮《范成大年譜》淳熙元年甲午，“秋末，周必大有書(shū)來(lái)�！吨芤鎳�(guó)文忠公集·書(shū)稿》卷六淳熙元年《與范致能參政》第二書(shū)：‘今在桂林矣。最后《七夕》篇，尤道盡人間情意，蓋必履之而后知耳。奇絕！奇絕！’《石湖詞》有兩首詠七夕者，一為《南柯子》‘銀渚盈盈渡’，一為《鵲橋仙》‘雙星良夜’，二首中《鵲橋仙》尤深摯，或?yàn)楸卮笏浦��！?/p>
賞析
牛郎織女的故事家喻戶曉，千百年來(lái)，描寫(xiě)牛郎織女的詩(shī)詞更是不乏佳作。范成大的這首更是以獨(dú)特的視角和修辭手法來(lái)描寫(xiě)，也實(shí)為宋詞中的代表作。
“雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒�！遍_(kāi)頭三句短短十幾字便為人們展現(xiàn)出了一幅牛郎織女鵲橋相會(huì)的七夕夜景圖�！半p星良辰”，寫(xiě)七夕乃是牛郎、織女相會(huì)的良辰，日盼夜盼、盼得一年，方有此一夕之會(huì)，其情可喜復(fù)可悲。“慵懶耕織”寫(xiě)牛女的情態(tài)，一個(gè)是懶得耕種，另一個(gè)是懶得紡織，雙方都盼望著盡快見(jiàn)面，以慰相思之苦。遙望星空，銀河燦爛，牛郎已無(wú)心耕種，織女也無(wú)心紡織，只為這一年一次的相聚，就連天上的仙女也都嫉妒�！皯�(yīng)被群仙相妒”，值此佳節(jié)，畢竟二人能夠相見(jiàn)，故而惹得天上眾神亦十分相妒。月宮里的嫦娥緊緊皺起了娥眉，風(fēng)姨更是興風(fēng)吹雨心生妒�！熬昃暝骆M眉顰”二句，實(shí)寫(xiě)此夕天氣狀況，月牙如眉，有風(fēng)有雨。詞人以擬人手法，說(shuō)美麗的嫦娥皺著眉頭，因二人的相會(huì)而想到自己的孤單，誰(shuí)讓自己貪心吃了不死藥，故而只能呆在清冷的廣寒宮與玉兔為伴。更可氣的是風(fēng)姨竟然吹風(fēng)鼓雨。以二神女的“相妒”行為，反襯出牛女二人感情相契之深，相愛(ài)的合理和相會(huì)的艱難。詞的上闋主要是為讀者勾勒出了一幅鵲橋相會(huì)的畫(huà)面，通過(guò)寫(xiě)群仙的妒忌來(lái)反襯“雙心良夜”的美好以及牛郎織女愛(ài)情的難能可貴�？梢�(jiàn)神仙也并非不食人間煙火，也渴望人間真情。
“相逢草草，爭(zhēng)如休見(jiàn)，重?cái)噭e離心緒”詩(shī)人在這里翻進(jìn)一層，著力刻畫(huà)牛女得失的心態(tài)，將神話性質(zhì)進(jìn)一步人格化。表面看來(lái)，“相逢草草”似乎比不上“休見(jiàn)”；因?yàn)檫@樣會(huì)“重?cái)噭e離心緒”。但從實(shí)質(zhì)上來(lái)看，他們都愿意為這“相逢草草”付出經(jīng)年的期待，這是他們心甘意愿的，顯然在他們自己看來(lái)，“相逢草草”也就彌足珍貴，更加值得珍惜。什么“重?cái)噭e離心緒”也就不過(guò)小事一樁罷了。而且這也不過(guò)是旁觀的局外人的猜測(cè)，他們當(dāng)事者未必會(huì)這么深思熟慮。詩(shī)人如此翻進(jìn)一層去設(shè)想，顯然是有深意的：只有深味人間別久之悲的人，感到“相逢”的可貴．才能對(duì)牛友的心杰作如此深刻的刻畫(huà)。既沒(méi)有柔情似水，佳期如夢(mèng)的委婉，也沒(méi)有“忍顧鵲橋歸路”的傷感。直奔主題，一年才得一次相聚，實(shí)屬不易，然而匆匆相見(jiàn)又?jǐn)_起了往日的離別情仇。只有經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)久的離別，才會(huì)懂得此刻相聚的不易，豈止是神仙，其實(shí)人間也是這樣，這里也正是用人間的離愁別緒來(lái)描述牛郎織女的七夕相會(huì)。
“新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去”這兩句緊接上句意境而寫(xiě)，將牛郎織女的相會(huì)更深一層刻畫(huà)�！跋喾瓴莶荩瑺�(zhēng)如休見(jiàn)”，一夕之會(huì)，對(duì)于相愛(ài)的人來(lái)說(shuō)，實(shí)在是太短，實(shí)在是難以填滿兩顆相愛(ài)而受傷的心，正是來(lái)也匆匆，去也匆匆，恰似狂風(fēng)掠過(guò)已平靜下來(lái)的心湖，掀起陣陣波瀾，遂而發(fā)出“爭(zhēng)如休見(jiàn)”的怨恨之詞。一年三百六十五日，日日夜夜人別離，七夕一刻，相聚實(shí)屬不易，卻也免不了擾起往日的離別舊愁。新歡何其短暫，舊愁又何其沉重。歲歲年年同此味，今年的短暫相聚只怕又將成為明年的舊愁，真是舊愁未消，新愁又起，相見(jiàn)時(shí)難別亦難。
宋詞中描寫(xiě)描寫(xiě)牛郎織女故事的詞多以《鵲橋仙》為題，范成大的這首采用襯托的修辭手法，用群仙相妒的情節(jié)來(lái)反襯出牛郎織女的悲劇愛(ài)情，頗有創(chuàng)意。全詞語(yǔ)言平實(shí)無(wú)華，語(yǔ)不驚人，正所謂絢爛于歸平淡，用人間的真情描寫(xiě)神仙的故事。
詩(shī)人在這首詞中，描述了牛郎織女一年一度相逢遭到群仙相妒，議論他們“相會(huì)草草”的得失，深刻地揭示了牛女分離這一悲劇是一部永無(wú)停止的悲劇。在這樣的悲劇中，能夠“相逢草草”那是非常珍貴的，這種高瞻遠(yuǎn)矚的揭示，表明詩(shī)人對(duì)牛郎織女愛(ài)情的感知和對(duì)人生的體悟更為真實(shí)，這就自然比同情或慨嘆深刻得多。較之以往的牛郎織女題材詩(shī)詞，這首詞在立意上也有所不同，歐陽(yáng)修的《鵲橋仙》旨在突出“多應(yīng)天意不教長(zhǎng)”，秦觀的主旨則體現(xiàn)在“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。如果說(shuō)歐陽(yáng)修的詞是借神仙故事來(lái)描寫(xiě)人間感情，秦觀是在由神仙故事引發(fā)自身的感慨，那么范成大的這首就是用人間真情描繪神仙故事。
另外，此詞在藝術(shù)上很有特色，詞中托出牛女愛(ài)情悲劇的生生不已，很有見(jiàn)地，以嫦娥風(fēng)姨之相妒這一喜劇式情節(jié)，反襯、凸出、深化牛郎織女的愛(ài)情悲劇。全詞語(yǔ)言質(zhì)樸，無(wú)華麗詞藻，與其田園詩(shī)風(fēng)類似。秦少游的《鵲橋仙》寫(xiě)出愛(ài)情的本質(zhì)乃是真心相愛(ài)，不在乎天遙地闊、時(shí)間久遠(yuǎn)，情致高雅；但人心總歸是人心，無(wú)限漫長(zhǎng)之別離，生生不已之悲劇，決非人心所能忍受。故范成大此詞千百年來(lái)，受到人們的喜愛(ài)，是有它深層次的心理原因的。秦詞高情逸調(diào)，不可多得，是謂“特例”；范詞表達(dá)的是普通人的一般情感，故具有普遍性。謝薖《鵲橋仙》云：“人間平地亦崎嶇，嘆銀漢何曾風(fēng)浪！”竟認(rèn)為牛女愛(ài)情，無(wú)風(fēng)無(wú)浪，亙古不變；其有力的反襯，正表達(dá)了人問(wèn)之不幸。同樣題材，視角不同，各有千秋，故詞苑乃得長(zhǎng)盛不衰。
名家評(píng)論
《范成大集》 ：可以說(shuō)牛郎織女用永世的相思、悲苦譜寫(xiě)了一曲辛酸的離歌。讓世人為之陶醉，千百年來(lái)吟詠不絕。這首詞沒(méi)有華麗的詞語(yǔ)，于平淡中盡顯濃郁之情。而著重描繪主人公的心理活動(dòng)又是此詞的一個(gè)創(chuàng)新。無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這首詞都是一首歌詠七夕的佳作。
《唐詩(shī)鑒賞辭典·宋詞鑒賞辭典》：開(kāi)篇三句點(diǎn)明時(shí)間，以“群仙”的心理描寫(xiě)烘托出七夕的氣氛，視角獨(dú)特，效果明顯，同時(shí)又自然引出牛郎織女的故事。隨后三句緊接上文，嫦娥因之蛾眉緊蹙，風(fēng)姨因之興風(fēng)吹雨，這是她們嫉妒牛郎織女的具體表現(xiàn)。詞人構(gòu)思新穎，妙句天成。下片視角轉(zhuǎn)換，從牛郎織女的角度切人。開(kāi)始三句，對(duì)他們相會(huì)的情景并不著過(guò)多筆墨，只是一點(diǎn)而過(guò)，對(duì)鵲橋離別的場(chǎng)景更是略而不談，詞人的筆觸直接深人到牛郎織女的內(nèi)心世界。七夕一會(huì)，短暫的相見(jiàn)讓人離恨無(wú)窮，還不如不見(jiàn)。此情此景，已經(jīng)超出神話的范疇，轉(zhuǎn)人人間離情。最后三句更深一步，突出這樣的悲劇在天上人間代代上演，沒(méi)有窮盡。而現(xiàn)實(shí)中與神話相對(duì)應(yīng)的，就是夫妻的兩地分離。詞人著重強(qiáng)調(diào)的是，神對(duì)這樣的境況尚且無(wú)奈，更何況是世俗之人。這首詞用語(yǔ)樸實(shí)，富含想象。詞中融人了詞人對(duì)神話、對(duì)人生的感悟，手法獨(dú)到，構(gòu)思精妙，堪稱匠心獨(dú)運(yùn)、妙筆生花。
作者簡(jiǎn)介
范成大（1126—1193），字致能，號(hào)石湖居士，吳縣（今江蘇蘇州市）人。宋高宗紹興二十四年（1154）中進(jìn)士。歷任處州知府、知靜江府兼廣西南道安撫使、四川制置使、參知政事等職。他在任地方官期間，注意施行善政，減輕人民負(fù)擔(dān)。乾道六年（1170），他以起居郎、假資政殿大學(xué)士官銜，出使金國(guó)，能保持民族氣節(jié)，不辱使命而歸。淳熙九年（1182），解職退休，隱居故鄉(xiāng)蘇州石湖。范成大是南宋著名詩(shī)人，與尤袤、楊萬(wàn)里、陸游齊名，南宋四大詩(shī)人之一。他的詞，所涉及的方面沒(méi)有詩(shī)歌那么廣闊，主要是表現(xiàn)自己的閑適生活、描繪田園風(fēng)光等。但也有些詞表現(xiàn)抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)的感慨以及對(duì)國(guó)家遭分裂的優(yōu)慮。有《范石湖詩(shī)集》、《石湖詞》及雜記數(shù)種。詞存八十馀首。清人陳廷焯說(shuō)：“石湖詞音節(jié)最婉轉(zhuǎn)，讀稼軒詞后讀石湖詞，令人心平氣和�！狈对~雖不似辛詞慷慨激昂，但有時(shí)亦能發(fā)出社會(huì)感慨，頗帶悲涼之音。
主要成就
文學(xué)
范成大一度深受江西派的影響，現(xiàn)存的一些早期作品中，可以看到不少語(yǔ)言澀滯、堆垛典故的現(xiàn)象，和一些似禪非禪、似儒非儒的議論。不過(guò)，范成大在學(xué)江西詩(shī)風(fēng)的同時(shí)，比較廣泛地汲取了中晚唐詩(shī)歌的風(fēng)格與技巧，繼承了白居易、王建、張籍等詩(shī)人新樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義精神，如《樂(lè)神曲》等四首，便明言“效王建”，他在博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上突破了江西詩(shī)風(fēng)的籠罩。尤其許多近體詩(shī)，委婉清麗中帶有峻拔之氣，有他自己的特點(diǎn)。其詩(shī)風(fēng)格輕巧，但好用僻典、佛典。
范成大曾長(zhǎng)年在各地任地方官，周知四方風(fēng)土人情，詩(shī)中反映的生活面比較廣闊。例如他描寫(xiě)民生疾苦的詩(shī)，繼承了唐代杜甫及元、白、張、王新題樂(lè)府的傳統(tǒng)，且以寫(xiě)法新穎生動(dòng)而別具一格，像《后催租行》中借老農(nóng)之口所說(shuō)的“去年衣盡到家口，大女臨歧兩分手。今年次女已行媒，亦復(fù)驅(qū)將換千斗。室中更有第三女，明年不怕催租苦！”語(yǔ)氣冷雋，但批判現(xiàn)實(shí)的力度并不亞于白居易詩(shī)的大聲疾呼。
范成大詩(shī)中價(jià)值最高的是使金紀(jì)行詩(shī)和田園詩(shī)。他在使金途中所寫(xiě)的七十二首絕句，把自己在淪陷區(qū)的見(jiàn)聞感觸一一紀(jì)之于詩(shī)，主要內(nèi)容是描寫(xiě)淪陷區(qū)山河破碎的景象，中原人民遭受蹂躪、盼望光復(fù)的情形，憑吊古代愛(ài)國(guó)志士的遺跡以表示自己誓死報(bào)國(guó)的決心。如《青遠(yuǎn)店》、《州橋》、《雙廟》等，反映了北方人民的痛苦生活和他們的民族感情。南宋詩(shī)人描寫(xiě)中原的詩(shī)大多是出于想象，而范成大卻親臨其境，所以感觸格外深刻，描寫(xiě)格外真切，在當(dāng)時(shí)的愛(ài)國(guó)主題詩(shī)歌中獨(dú)樹(shù)一幟。
范成大退隱石湖的十年中，寫(xiě)了許多田園詩(shī)，其中以《四時(shí)田園雜興》最為著名。這組詩(shī)共60首七言絕句，每12首為一組，分詠春日、晚春、夏日、秋日和冬日的田園生活。在古代詩(shī)歌史上，田園詩(shī)事實(shí)上大多是士大夫自抒隱逸情抒情詩(shī)，如王維、孟浩然詩(shī)中的田園風(fēng)光都是作為詩(shī)人靜謐心境的外化而出現(xiàn)的。除了少數(shù)陶詩(shī)以外，古代田園詩(shī)中對(duì)田園生活最重要的內(nèi)容－－農(nóng)事反而是忽略不顧的，偶爾出現(xiàn)的樵夫、農(nóng)人也往往被賦予隱士的性格。至于農(nóng)村生活的主人公農(nóng)民的勞作生活及其種種疾苦，唐代詩(shī)人如元稹、張籍等往往把此類內(nèi)容寫(xiě)進(jìn)《農(nóng)家詞》、《田家詞》一類樂(lè)府詩(shī)中。這些詩(shī)中沒(méi)有田園風(fēng)光的描寫(xiě)，在習(xí)慣上也不被看作田園詩(shī)。范成大創(chuàng)造性地把上述兩個(gè)傳統(tǒng)合為一體，全面、真切地描寫(xiě)了農(nóng)村生活的各種細(xì)節(jié)。范成大成功地實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)題材的改造，使田園詩(shī)成為名副其實(shí)的反映農(nóng)村生活之詩(shī)。錢鐘書(shū)在《宋詩(shī)選注》中謂之“也算得中國(guó)古代田園詩(shī)的集大成”。這類詩(shī)在南宋末期產(chǎn)生極大影響。
范成大還寫(xiě)了一些反映人民悲苦生活的小詩(shī)，如《夜坐有感》、《詠河市歌者》、《雪中聞墻外鬻魚(yú)菜者，求售之聲甚苦，有感三絕》等。范成大詩(shī)的語(yǔ)言自然清新，風(fēng)格溫潤(rùn)委婉，只有少數(shù)作品風(fēng)格峭拔。范成大詩(shī)的藝術(shù)成就很高，然而其詩(shī)風(fēng)的個(gè)性不夠鮮明。
范成大的文賦在當(dāng)時(shí)也享有盛名。詞作情長(zhǎng)意深，前期作品與秦觀相近，后期作品則近于蘇軾。他也寫(xiě)了一些應(yīng)酬唱和、山川行旅、嘆老嗟悲以至講論佛典禪里之作。楊萬(wàn)里《石湖居士詩(shī)集序》說(shuō)：“（范成大詩(shī)）大篇決流，短章斂芒；縟而不釀，縮而不僒。清新嫵媚，奄有鮑謝；奔逸雋偉，窮追太白。求其支字之陳陳，一唱之嗚嗚，不可得世�！�
范成大的作品在南宋末年即產(chǎn)生了顯著的影響，到清初影響更大，當(dāng)時(shí)流傳著“家劍南而戶石湖”（“劍南”指陸游《劍南詩(shī)稿》）的說(shuō)法。
書(shū)法
范成大善書(shū)。其書(shū)法清新俊秀，典雅俊潤(rùn)，只可惜他為詩(shī)名所掩，書(shū)名不彰。明陶宗儀《書(shū)史會(huì)要》謂范成大“字宗黃庭堅(jiān)、米芾，雖韻勝不逮，而遒勁可觀”。范成大的書(shū)法曾受他母親的影響，他的母親蔡夫人，是北宋四大書(shū)家之一蔡襄的孫女。
范成大傳世墨跡，以尺牘簡(jiǎn)札居多。他在成都與陸游飲酒賦詩(shī)，落紙墨尚未燥，士女已萬(wàn)人傳誦，被之樂(lè)府弦歌，題寫(xiě)素屏團(tuán)扇，可惜這些墨跡都未傳下來(lái)�，F(xiàn)今所能見(jiàn)到的范成大手跡，以他54歲所書(shū)《明州贈(zèng)佛照禪師詩(shī)碑》為第一，此碑早佚，但有宋拓本藏于日本東福寺。范成大現(xiàn)存的手跡還有《茲荷紀(jì)念札》、《垂海札》、《荔酥沙魚(yú)札》等，他的行書(shū)《田園雜興卷》也常為人們所樂(lè)道。 明代王世貞在《弇州山人稿》中說(shuō)：范成大“歸隱石湖時(shí)作即詩(shī)。無(wú)論竹枝、鷓鴣、家言，已曲盡吳中農(nóng)囿故事矣！書(shū)法出入眉山（蘇軾）、豫章（黃庭堅(jiān)），間有米顛（米芾）筆，圓熟遒麗，生意郁然，真是二絕�！倍吩凇痘仕螘�(shū)錄》稱其：“（范成大）近世以能書(shū)稱”、“字宗山谷、米老，韻勝不逮而遒勁可觀�！�
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