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七夕的習(xí)俗

時(shí)間:2023-03-30 13:11:49 七夕節(jié) 我要投稿

七夕的習(xí)俗15篇

七夕的習(xí)俗1

  一、婦女乞巧

七夕的習(xí)俗15篇

  農(nóng)歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智慧和技巧,故稱“乞巧”。

  七夕乞巧,這個(gè)節(jié)日起源于漢代,東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓,人俱習(xí)之”的記載,這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。

  二、自然崇拜

  “七夕”最早來(lái)源于人們對(duì)自然的崇拜。從歷史文獻(xiàn)上看,至少在三四千年前,隨著人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)和紡織技術(shù)的產(chǎn)生,有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對(duì)星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星,他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星,合稱二十八宿,其中以北斗七星最亮,可供夜間辨別方向。北斗七星的`第一顆星叫魁星,又稱魁首。后來(lái),有了科舉制度,中狀元叫“大魁天下士”,讀書(shū)人把七夕叫“魁星節(jié)”,又稱“曬書(shū)節(jié)”,保持了最早七夕來(lái)源于星宿崇拜的痕跡。

  祭拜七姐神

  膠東地區(qū),有祭拜七姐神的習(xí)俗,年輕女子常喜歡在七夕節(jié)著新裝,聚一堂,月下蒙結(jié)七姐妹。有的還唱“天皇皇地皇皇,俺請(qǐng)七姐姐下天堂。不圖你地針,不圖你的線,光學(xué)你的七十二樣好手段!边競(jìng)賽穿針引線,爭(zhēng)得巧手之名。

  漂針試巧

  七月七日,為“女節(jié)”。少女咸以盂盛水向日,中漂針,照水中之影,以試巧,復(fù)陳瓜果,爭(zhēng)相“乞巧”。

  種巧菜作巧花

  山東榮城有二種活動(dòng),一種是“巧菜”,即少女在酒杯中培育麥芽,一種是“巧花”。也是由少女用面粉塑制各種帶花得食品。

  結(jié)扎巧姑、種豆苗青蔥、占卜巧拙、穿針引線、剪窗花

  陜西黃土高原地區(qū),在七夕節(jié)的夜晚也有舉行各種乞巧活動(dòng)的風(fēng)俗,婦女們往往要結(jié)扎穿花衣的草人,謂之巧姑,不但要供瓜果,還栽種豆苗、青蔥,在七夕之夜各家女子都手端一碗清水,剪豆苗、青蔥,放入水中,用看月下投物之影來(lái)占卜巧拙之命,還穿針走線,競(jìng)爭(zhēng)高低。同時(shí)還舉行剪窗花比巧手的活動(dòng)。

  凈水視影定驗(yàn)巧拙

  江蘇一帶的乞巧活動(dòng)是取凈水一碗于陽(yáng)光下曝曬,并露天過(guò)夜。即撿細(xì)草棒浮于水中,視其影來(lái)定驗(yàn)巧拙。也有許多青年女子采用小針看水底針影來(lái)應(yīng)驗(yàn)智愚的。其他地區(qū)的漢族也多采用這種方式來(lái)應(yīng)驗(yàn)巧拙智愚。

  用蜘蛛乞巧

  浙江、安徽等地用蜘蛛乞巧的方式:在小盆或小盒中放入蜘蛛,次日晨看其結(jié)網(wǎng)地疏密來(lái)定巧拙。

  接露水

  浙江農(nóng)村,流行用臉盆接露水的習(xí)俗。傳說(shuō)七夕時(shí)的露水是牛郎織女相會(huì)時(shí)的眼淚,如抹在眼上和手上,可使人眼明手快。

  種生求子

  種生求子是七夕節(jié)中舊的習(xí)俗,實(shí)際上是信仰之一種。在節(jié)日前利用若干種植物,如小麥、綠豆、小豆、豌豆等,放在器皿浸水,生芽數(shù)寸后,于七夕即日用紅藍(lán)彩線束扎起來(lái),作為一種得子得福的象征。還用蠟塑各種形象,放在水上浮游。

  樹(shù)液洗頭發(fā)、花草染指甲

  許多地區(qū)的年輕姑娘,喜歡在節(jié)日時(shí)用樹(shù)的液漿兌水洗頭發(fā),傳說(shuō)不僅可以年輕美麗,而且對(duì)未婚的女子,還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數(shù)女子與兒童們,在節(jié)日娛樂(lè)中的一種愛(ài)好,也與生育信仰有密切的關(guān)系。

  七夕儲(chǔ)水 紅頭繩七個(gè)結(jié)

  廣西某些地區(qū)有七夕儲(chǔ)水的習(xí)俗,認(rèn)為雙七水洗浴能消災(zāi)除病,體弱多病的孩子,也常在此日將紅頭繩結(jié)七個(gè)結(jié),戴在脖子上,祈求健康吉祥。

  吃巧食

  七夕節(jié)的飲食風(fēng)俗,各地不盡相同,一般都稱其為吃巧食,其中多餃子、面條、油果子、餛飩等為此節(jié)日的食物。吃云面,此面得用露水制成。吃它能獲得巧意。還有許多民間糕點(diǎn)鋪,喜歡制一些織女人形象的酥糖,俗稱、“巧人”“巧酥”,出售時(shí)又稱為“送巧人”,此風(fēng)俗在一些地區(qū)流傳至今。

七夕的習(xí)俗2

  七夕節(jié)的由來(lái)和習(xí)俗

  七夕乞巧,這個(gè)節(jié)日起源于漢代,東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓,人俱習(xí)之”的記載,這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來(lái)的唐宋詩(shī)詞中,婦女乞巧也被屢屢提及,唐朝王建有詩(shī)說(shuō)“闌珊星斗綴珠光,七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》載:唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴,宮女們各自乞巧,這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰,代代延續(xù)。

  宋元之際,七夕乞巧相當(dāng)隆重,京城中還設(shè)有專(zhuān)賣(mài)乞巧物品的市場(chǎng),世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說(shuō):“七夕,潘樓前買(mǎi)賣(mài)乞巧物。自七月一日,車(chē)馬嗔咽,至七夕前三日,車(chē)馬不通行,相次壅遏,不復(fù)得出,至夜方散!痹谶@里,從乞巧市購(gòu)買(mǎi)乞巧物的盛況,就可以推知當(dāng)時(shí)七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開(kāi)始辦置乞巧物品,乞巧市上車(chē)水馬龍、人流如潮,到了臨近七夕的時(shí)日、乞巧市上簡(jiǎn)直成了人的海洋,車(chē)馬難行,觀其風(fēng)情,似乎不亞于最盛大的節(jié)日——春節(jié),說(shuō)明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。

  七夕節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)

  牛郎是人間孤兒,父母雙亡之后,常受兄嫂虐待。兄嫂和牛郎分家,只給牛朗一頭老牛?椗翘焐弦晃宦斆髅利、擅于織布的七仙女。有一次她與其他仙女一道到銀河洗澡。牛郎在老牛示意下,來(lái)到銀河邊將織女的天衣偷走?椗荒苤胤堤鞂m,遂于牛郎結(jié)成夫妻,生有一兒一女,自耕自織過(guò)著幸福美滿生活。天帝知道后大為震怒,派了天兵天將到人間將織女抓回天宮。牛郎十分悲痛,抱著一雙兒女哭作一團(tuán)。老牛臨死前,囑咐牛郎在它死后穿上它的皮即可攜兒女上天宮去尋找織女。牛郎照老牛的吩咐做了,挑著兒女來(lái)到天上,眼看就要追上織女時(shí),王母娘娘忽然拔下金簪,在空中一劃,二人之間頓時(shí)出現(xiàn)一條波浪滾滾的天河,牛郎織女只能隔河相泣?椗团@杉八麄儍号目蘼暩袆(dòng)了天帝,天帝允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋相聚一次。每逢七月七日,便有無(wú)數(shù)的喜鵲在天河兩岸搭起鵲橋,讓牛郎織女在此相會(huì)。每到七夕,大家就會(huì)出門(mén)去看牽牛、織女星渡河相會(huì)。

  七夕節(jié)的習(xí)俗

  七夕節(jié)最普遍的.習(xí)俗,就是少女們?cè)谄咴鲁跗叩囊雇磉M(jìn)行的各種乞巧活動(dòng)。舊時(shí)風(fēng)俗,農(nóng)歷七月七日夜(或七月六日夜),穿著新衣的少女們?cè)谕ピ合蚩椗瞧蚯笾乔,稱為“乞巧”。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗(yàn)巧,做些小物品賽巧,擺上些瓜果乞巧,各個(gè)地區(qū)的乞巧的方式不盡相同,各有趣味。近代的穿針引線、蒸巧饃饃、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等亦是乞巧風(fēng)俗的延伸。

  拜織女

  “拜織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預(yù)先和自己朋友或鄰里們約好五六人,多至十來(lái)人,聯(lián)合舉辦。舉行的儀式,是于月光下擺一張桌子,桌子上置茶、酒。水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生,瓜子)等祭品;又有鮮花幾朵,束紅紙,插瓶子里,花前置一個(gè)小香爐。那么,約好參加拜織女的少婦、少女們,齋戒一天,沐浴停當(dāng),準(zhǔn)時(shí)都到主辦的家里來(lái),于案前焚香禮拜后,大家一起圍坐在桌前,一面吃花生,瓜子,一面朝著織女星座,默念自己的心事。如少女們希望長(zhǎng)得漂亮或嫁個(gè)如意郎、少婦們希望早生貴子等,都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。

  曬書(shū)·曬衣

  據(jù)載,司馬懿當(dāng)年因位高權(quán)重,頗受曹操的猜忌,有鑒于當(dāng)時(shí)政治的黑暗,為求自保,他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心,就派了一個(gè)親信令史暗中探查真相。時(shí)值七月七日,裝瘋的司馬懿也在家中曬書(shū)。令史回去稟報(bào)魏武帝,魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職,否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人,在亂世中,以放浪形骸來(lái)表達(dá)中的郁悶。他們藐視禮法,反對(duì)時(shí)俗。劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》卷二十五說(shuō),七月七日人人曬書(shū),只有郝隆跑到太陽(yáng)底下去躺著,人家問(wèn)他為什么,他回答:“我曬書(shū)”。

  這一方面是蔑視曬書(shū)的習(xí)俗,另一方面也是夸耀自己腹中的才學(xué)。曬肚皮也就是曬書(shū)。漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時(shí)為豪門(mén)富室制造了夸耀財(cái)富的機(jī)會(huì)。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)。七月七日,當(dāng)他的鄰居曬衣時(shí),只見(jiàn)架上全是陵羅綢緞,光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服,有人問(wèn)他在干什么,他說(shuō):“未能免俗,聊復(fù)爾耳!”由這幾則小故事看來(lái),就知道當(dāng)時(shí)七夕曬書(shū)、曬衣的風(fēng)俗有多盛了。

七夕的習(xí)俗3

  日本七夕節(jié)的習(xí)俗

  1、七夕人偶

  在日本長(zhǎng)野縣松本市、新瀉、山梨等地區(qū),一到七夕,各家各戶就會(huì)做一些人偶掛在自己的門(mén)前,寓意希望“能縫制出越來(lái)越漂亮的和服”、“能夠?qū)⒑⒆禹樌膿狃B(yǎng)成人”,有的地方還有代表“將和服借給牛郎和織女”的意義。

  2、吃索餅

  索餅是以前人們?cè)谄呦κ秤玫氖澄。后?lái)演變成了吃掛面的習(xí)俗,可以說(shuō),掛面的祖先就是索餅。索餅是奈良時(shí)代傳入日本的,長(zhǎng)得很像我們中國(guó)的麻花。日本人把小麥和米粉和在一起,擰成繩子一樣的細(xì)長(zhǎng)狀,再油炸或烘烤至熟。

  3、吃掛面

  平安時(shí)代的書(shū)籍中記載“七夕吃掛面大病不生”,從很久以前開(kāi)始,皇宮里就有七夕吃掛面的風(fēng)俗。之后這個(gè)風(fēng)俗在老百姓中流傳開(kāi)來(lái),直至今日。就算是炎熱的夏天,掛面也是爽口的美味,對(duì)預(yù)防食欲不振和夏日厭倦癥很有功效。

  4、七夕紙衣

  在仙臺(tái)、京都等很多地方,七夕紙衣被當(dāng)作驅(qū)除不詳?shù)姆椒ā@^承古代人,為了能夠避免在7月,這個(gè)馬上就要迎來(lái)豐收的季節(jié),碰到一些大自然所帶來(lái)的災(zāi)難,人們一直延續(xù)著用紙衣來(lái)乞求風(fēng)調(diào)雨順。

  5、掛竹子

  在民間,大人和孩子一起在五顏六色的長(zhǎng)條詩(shī)箋上寫(xiě)下愿望和詩(shī)歌,連同用紙做的裝飾品一起掛在小竹子上,然后把這支小竹子立在院子里,并將供品一起擺上,以許愿少女的手工藝技術(shù)能提高得像織女一樣好。七夕時(shí)的小竹子裝飾得像夏季的圣誕樹(shù)。七夕結(jié)束后,把這小竹子和供品一起放到河里,意味著希望自己的心愿能夠到達(dá)天河。

  6、紙箋掛橋上

  有些地方的居民習(xí)慣把紙箋掛在橋上。在靠海的地方,人們通常在7月7日天未亮?xí)r,把寫(xiě)有心愿的紙箋扔到海里。日本各地在七夕節(jié)期間還要懸掛彩球等飾品,一些地方還將祈雨、驅(qū)蟲(chóng)等儀式融入七夕節(jié)活動(dòng),北海道地區(qū)每年公歷8月7日例行的“討蠟燭”活動(dòng)更是別具特色。這一天,孩子們提著燈籠走街串巷,嘴里唱著“蠟燭拿出來(lái),拿出來(lái),不拿出來(lái)就撓你癢癢,咬住不松口”之類(lèi)的歌謠,到附近人家討蠟燭或者糕點(diǎn)。

  7、七夕許愿

  七夕這天,很多年輕男女結(jié)伴來(lái)到寺廟游玩,順便在寺內(nèi)的七夕許愿樹(shù)上許下自己的“七夕愿望”。為了營(yíng)造七夕氣氛,寺廟方特意用無(wú)數(shù)盞小白燈密密麻麻地懸掛在許愿樹(shù)旁的棚架上,營(yíng)造出一種“天河”的感覺(jué)。有情男女到此許愿,猶如牛郎織女在銀河中相會(huì),此情此景十分浪漫。仔細(xì)查看許愿紙上的各式“愿望”,大部分是“世界和平”、“健康長(zhǎng)壽”、“與某君永不分離”之類(lèi)的美好愿望。

  8、粘米點(diǎn)心

  日本的七夕還有一個(gè)習(xí)慣,就是人們會(huì)購(gòu)買(mǎi)粘米做成小點(diǎn)心來(lái)吃?赡苁窍Mㄟ^(guò)粘的東西,讓鵲橋結(jié)實(shí)些,為了避免影響安定團(tuán)結(jié),也要粘住鳥(niǎo)們的嘴巴。

  9、慶祝收獲的活動(dòng)

  在日本,七夕還含有“耕種的收獲節(jié)”的意味,據(jù)說(shuō)那天會(huì)舉辦一些慶祝黃瓜、茄子、茗荷等農(nóng)作物平安結(jié)果、感謝上蒼恩賜順利收獲的活動(dòng)。

  10、七夕祭

  此外,日本各地每年夏天還會(huì)舉辦一年一度的“七夕祭”,人們身穿傳統(tǒng)服裝,載歌載舞,太鼓陣陣,“短冊(cè)”飄飄的街頭巷尾擠滿觀看和游玩的大人孩子。配合“七夕祭”的,還有每年夏季的煙花大會(huì)。

  日本七夕節(jié)的來(lái)歷

  日本的七夕節(jié)起源于奈良時(shí)代。在古時(shí)候的日本,七夕節(jié)的活動(dòng)與中國(guó)大致相同,基本上做些跟織造物有關(guān)什么的活動(dòng),F(xiàn)在日本七夕節(jié)有代表性的活動(dòng)就是在長(zhǎng)條紙上寫(xiě)下自己的愿望,然后扎在竹葉上。這個(gè)有日本特色的七夕節(jié)慶;顒(dòng)起源于江戶時(shí)代。通常,傳統(tǒng)的長(zhǎng)紙條有五種顏色,分別是,紅綠黃白黑。現(xiàn)在其他的顏色也參與了進(jìn)來(lái),也出現(xiàn)了粉紅色啊,藍(lán)色之類(lèi)的。

  但是,明治時(shí)代以后,日本就不再使用舊歷了。所以現(xiàn)在的七夕,在日本的大部分地區(qū),都采用公歷的7月7日,特別的地方還是能看到用農(nóng)歷的7月初7作為七夕之日的'。這其中當(dāng)屬仙臺(tái)的七夕節(jié)慶典活動(dòng)最有名。裝飾物很大,也有大型的公眾表演。他所采用的農(nóng)歷的7月初7的慶祝方式與其他地區(qū)不同。來(lái)自日本各地的大量的觀光客都會(huì)去仙臺(tái)。

  日本七夕節(jié)活動(dòng)

  日本大多數(shù)七夕祭都會(huì)在陽(yáng)歷7月7日前后舉行,然而京都則很好地保留了中國(guó)農(nóng)歷七夕的傳統(tǒng),七夕祭活動(dòng)大抵都是在農(nóng)歷7月初7前后,很好地避過(guò)了綿綿不斷的梅雨期。

  京都七夕祭分為兩大會(huì)場(chǎng)——鴨川會(huì)場(chǎng)與堀川會(huì)場(chǎng),除了各種傳統(tǒng)老店的表演與舞臺(tái)展示,最具看點(diǎn)的是晚上7點(diǎn)-9點(diǎn)半之間的各種點(diǎn)燈與燈光演出。

  鴨川會(huì)場(chǎng)

  日期8月6日~12日

  點(diǎn)燈時(shí)間19點(diǎn)~21點(diǎn)30分

  地點(diǎn)鴨川河灘(佛光寺通~御池通)周邊

  鴨川是穿行京都市區(qū)的主要河流之一,其中“五條-祗園(四條)-三條”這一區(qū)域更是京都老城區(qū)觀光的精華。而七夕祭的鴨川會(huì)場(chǎng)就坐落在從四條大橋沿鴨川左岸北上過(guò)三條大橋再到御池大橋的這一段,全長(zhǎng)約八百米。

七夕的習(xí)俗4

  七夕節(jié)最普遍習(xí)俗,就是婦女們?cè)谄咴鲁跗咭雇磉M(jìn)行各種乞巧活動(dòng)。

  乞巧方式大多是姑娘們穿針引線驗(yàn)巧,做些小物品賽巧,擺上些瓜果乞巧,各個(gè)地區(qū)乞巧方式不盡相同,各有趣味。

  在山東濟(jì)南惠民高青等地乞巧活動(dòng)很簡(jiǎn)單,只是陳列瓜果乞巧,如有喜蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上,就意味著乞得巧了。而鄄城XX縣平原等地吃巧巧飯乞巧風(fēng)俗卻十分有趣七個(gè)要好姑娘集糧集菜包餃子,把一枚銅錢(qián)一根針一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)水餃里,乞巧活動(dòng)以后,她們聚在一起吃水餃,傳說(shuō)吃到錢(qián)有福,吃到針手巧,吃到棗早婚。

  有些地方乞巧節(jié)活動(dòng),帶有競(jìng)賽性質(zhì),類(lèi)似古代斗巧風(fēng)俗。近代穿針引線蒸巧悖悖烙巧果子還有些地方有做巧芽湯習(xí)俗,一般在七月初一將谷物浸泡水中發(fā)芽,七夕這天,剪芽做湯,該地兒童特別重視吃巧芽,以用面塑剪紙彩繡等形式做成裝飾品等就是斗巧風(fēng)俗演變。而牧童則會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上,叫做賀牛生日(傳說(shuō)七夕是牛生日)。

  諸城滕縣鄒縣一帶把七夕下雨叫做相思雨或相思淚,因?yàn)槭桥@煽椗鄷?huì)所致。膠東,魯西南等地傳說(shuō)這天喜鵲極少,都到天上搭鵲橋去了。

  在今日浙江各地仍有類(lèi)似乞巧習(xí)俗。如杭州寧波溫州等地,在這一天用面粉制各種小型物狀,用油煎炸后稱巧果,晚上在庭院內(nèi)陳列巧果蓮蓬白藕紅菱等。女孩對(duì)月穿針,以祈求織女能賜以巧技,或者捕蜘蛛一只,放在盒中,第二天開(kāi)盒如已結(jié)網(wǎng)稱為得巧。

  七夕習(xí)俗——瓜果乞巧

  而在紹興農(nóng)村,這一夜會(huì)有許多少女一個(gè)人偷偷躲在生長(zhǎng)得茂盛南瓜棚下,在夜深人靜之時(shí)如能聽(tīng)到牛郎織女相會(huì)時(shí)悄悄話,這待嫁少女日后便能得到這千年不渝愛(ài)情。

  為了表達(dá)人們希望牛郎織女能天天過(guò)上美好幸福家庭生活愿望,在浙江金華一帶,七月七日家家都要?dú)⒁恢浑u,意為這夜牛郎織女相會(huì),若無(wú)公雞報(bào)曉,他們便能永遠(yuǎn)不分開(kāi)。

  在廣西西部,傳說(shuō)七月七日晨,仙女要下凡洗澡,喝其澡水可避邪治病延壽。此水名雙七水,人們?cè)谶@天雞鳴時(shí),爭(zhēng)先恐后地去河邊取水,取回后用新甕盛起來(lái),待日后使用。

  廣州乞巧節(jié)獨(dú)具特色,節(jié)日到來(lái)之前,姑娘們就預(yù)先備好用彩紙通草線繩等,編制成各種奇巧小玩藝,還將谷種綠豆放入小盒里用水浸泡,使之發(fā)芽,待芽長(zhǎng)到二寸多長(zhǎng)時(shí),用來(lái)拜神,稱為拜仙禾拜神菜。從初六晚開(kāi)始至初七晚,一連兩晚,姑娘們穿上新衣服,戴上新首飾,一切都安排好后,便焚香點(diǎn)燭,對(duì)星空跪拜,稱為迎仙,自三更至五更,要連拜七次。

  拜仙之后,姑娘們手執(zhí)彩線對(duì)著燈影將線穿過(guò)針孔,如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧,被稱為巧手,穿不到七個(gè)針孔叫輸巧。七夕之后,姑娘們將所制作小工藝品玩具互相贈(zèng)送,以示友情。

  七夕習(xí)俗——面塑斗巧

  在福建,七夕節(jié)時(shí)要讓織女欣賞品嘗瓜果,以求她保佑來(lái)年瓜果豐收。供品包括茶酒新鮮水果五子(桂圓紅棗榛子花生瓜子)鮮花婦女化妝用花粉以一個(gè)上香爐。一般是齋戒沐浴后,大家輪流在供桌前焚香祭拜,默禱心愿。女人們不僅乞巧,還有乞子乞壽乞美乞愛(ài)情。而后,大家一邊吃水果,飲茶聊天,一邊玩乞巧游戲,乞巧游戲有兩種一種是卜巧,即用卜具問(wèn)自己是巧是笨;另一種是賽巧,即誰(shuí)穿針引線快,誰(shuí)就得巧,慢稱輸巧,輸巧者要將事先準(zhǔn)備好小禮物送給得巧者。

  有地區(qū)還組織七姐會(huì),各地區(qū)七姐會(huì)聚集在宗鄉(xiāng)會(huì)館擺下各式各樣鮮艷香案,遙祭牛郎織女,香案都是紙糊,案上擺滿鮮花水果胭脂粉紙制小型花衣裳鞋子日用品刺繡等,琳瑯滿目。不同地區(qū)七姐會(huì)便在香案上下功夫,比高下,看誰(shuí)制作精巧。今天,這類(lèi)活動(dòng)已為人遺忘,只有極少數(shù)。宗鄉(xiāng)會(huì)館還在這個(gè)節(jié)日設(shè)香案,拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥,傍晚時(shí)分開(kāi)始向織女乞巧。

  七夕乞巧應(yīng)節(jié)食品,以巧果最為出名。巧果又名乞巧果子,款式極多。主要精選是油面糖蜜!稏|京夢(mèng)華錄》中稱之為笑厭兒果食花樣,圖樣則有捺香方勝等。宋朝時(shí),街市上已有七夕巧果出售,巧果做法是先將白糖放在鍋中熔為糖漿,然后入面粉芝麻,拌勻后攤在案上捍薄,晾涼后用刀切為長(zhǎng)方塊,最后折為梭形巧果胚,入油炸至金黃即成。手巧女子,還會(huì)捏塑出各種七夕傳說(shuō)花樣。

  此外,乞巧時(shí)用瓜果也有多種變化或?qū)⒐瞎癯善婊ó慀B(niǎo),或在瓜皮表面浮雕圖案;此種瓜果稱為花瓜。

  直到今日,七夕仍是一個(gè)富有浪漫色彩傳統(tǒng)節(jié)日。但不少習(xí)俗活動(dòng)已弱化或消失,惟有象征忠貞愛(ài)情牛郎織女傳說(shuō),一直流傳民間。

七夕的習(xí)俗5

  七夕節(jié)由來(lái)

  農(nóng)歷七月初七,俗稱七夕節(jié),又叫“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”,是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日。

  據(jù)說(shuō),七夕節(jié)起源于漢代,東晉葛洪的《西京雜記》中有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓,人俱習(xí)之!边@便是我國(guó)古代文獻(xiàn)中最早的關(guān)于乞巧的記載;唐朝王建有詩(shī)云:“闌珊星斗綴珠光,七夕宮娥乞巧忙”;《開(kāi)元天寶遺事》載:唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴,宮女們各自乞巧,這一習(xí)俗在民間經(jīng)久不衰,代代延續(xù)。

  宋元之際,七夕乞巧相當(dāng)隆重,京城中設(shè)有專(zhuān)賣(mài)乞巧物品的市場(chǎng),世人稱之為乞巧市。人們從七月初一就開(kāi)始置辦乞巧物品,那時(shí)乞巧市場(chǎng)車(chē)水馬龍,熱鬧非凡,簡(jiǎn)直成了人的海洋,七夕節(jié)是古人最為喜慶的節(jié)日。

  七夕節(jié)還與牛郎織女的愛(ài)情故事有關(guān)。相傳牛郎父母早逝,常受哥嫂虐待,與一頭老牛相依為伴。老牛感其善待,面授計(jì)謀,教他如何娶織女為妻。有一天,眾仙女們到銀河沐浴,藏在暗中的牛郎突然拿走了織女的五彩衣。驚惶失措的眾仙女穿衣飛,唯獨(dú)剩下織女。在牛郎的懇求下,織女答應(yīng)做他的妻子;楹螅@煽椇团^(guò)著男耕女織,相親相愛(ài)的幸福生活,一年后織女生了龍鳳胎。老牛臨死之前叮囑牛郎要把它的皮留下來(lái),遇難時(shí)披上以求幫助。老牛死后,夫妻倆忍痛剝下牛皮,把老牛埋在山坡上。

  玉皇大帝和王母娘娘得知織女和牛郎成親之事,勃然大怒,立即命令天神下界抓回織女。牛郎回家不見(jiàn)織女,急忙披上牛皮,擔(dān)著一雙兒女追去。眼看就要追上織女,王母娘娘拔下頭上的金簪向銀河一揮,昔日清淺的銀河霎時(shí)間變得濁浪滔天,將牛郎織女隔在銀河兩邊。從此,牛郎織女眼淚汪汪,隔河相望。后來(lái)王母娘娘準(zhǔn)許每逢七月初七牛郎織女相會(huì),于是人間喜鵲飛上天空為牛郎織女搭橋,謂之鵲橋會(huì)。據(jù)說(shuō)在七夕夜深人靜之時(shí),人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽(tīng)到牛郎織女在天相會(huì)時(shí)的脈脈情話。

  民間姑娘信以為真,于是每到農(nóng)歷七月初七,在牛郎織女“鵲橋會(huì)”時(shí),姑娘們就會(huì)來(lái)到花前月下,抬頭仰望星空,尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星,希望能看到他們一年一度的相會(huì),乞求上天讓自己也能像織女那樣心靈手巧,祈禱自己也能有個(gè)稱心如意的美滿婚姻,久而久之便形成了七夕節(jié)。

  廣東——七娘會(huì)

  在廣東,最重視七夕節(jié)的是清代、民國(guó)年間,并流傳有許許多多有趣的風(fēng)習(xí)。屈大均《廣東新語(yǔ)》中,即已記載了清初“七娘會(huì)”的盛況,民國(guó)年間,并流傳有許許多多有趣的風(fēng)習(xí)。屈大均《廣東新語(yǔ)》中,即已記載了清初“七娘會(huì)”的盛況,民間多稱“拜七姐”。據(jù)參加過(guò)民國(guó)年間的“拜七姐”活動(dòng)的老人回憶,廣州西關(guān)一帶,尤為盛行“拜七姐”。

  活動(dòng)一般是在少女少婦中進(jìn)行(男子與老年婦女只能在一旁觀看,并行禮祭拜而已),預(yù)先由要好的十?dāng)?shù)名姐妹組織起來(lái)準(zhǔn)備“拜七姐”,在六月份便要將一些稻谷、麥粒、綠豆等浸在瓷碗里,讓它們發(fā)芽。臨近七夕就更加忙碌,要湊起一些錢(qián),請(qǐng)家里人幫忙,用竹篾紙?jiān)鹨蛔o橋并且制作各種各樣的精美手工藝品。到七夕之夜,便在廳堂中擺設(shè)八仙桌,系上刺繡臺(tái)圍(桌裙),擺上各種精彩紛呈的花果制品及女紅巧物,大顯女兒們的巧藝。

  有用剪紙紅花帶圍著的谷秧、豆芽盤(pán),盤(pán)中點(diǎn)著油燈,燈光透出彩畫(huà)薄紙燈罩,艷彩奪目;有精心布置的插花,幽香四溢的白蘭、茉莉、素馨及其他鮮花插在銅瓷花瓶里;有茶匙般大的荷、玫瑰、夜合、山茶插在小盆中,一朵真的配一朵假的,真假難辯;還有把蘋(píng)果桃柿等生果切削拼疊成各種鳥(niǎo)獸等形狀的果盤(pán);寸許長(zhǎng)的繡花衣裙鞋襪及花木屐;用金銀彩線織繡的`小羅帳、被單、簾幔、桌裙;指甲大小的扇子、手帕;用小木板敷土種豆粟苗配細(xì)木砌的亭臺(tái)樓閣,總之是越細(xì)致越顯得巧。

  又用米粒、芝麻、燈草芯、彩紙制成各種形式的塔樓、桌椅、瓶爐、花果、文房四寶及各種花紋和文字的麻豆砌成的供品;還掛一盞盞的玻璃或彩紙的花燈、宮燈及柚皮、蛋殼燈(上雕山水花鳥(niǎo)圖案),動(dòng)物形燈。最惹人愛(ài)的,是女兒們用彩綢扎制的精美的雛偶,即布娃娃。雛偶有牛郎、織女及一對(duì)小兒女的形象,一般放于上層,下邊是吹蕭彈琴舞蹈的小兒形象,慶賀雙星相會(huì)之意。還有“西廂”、“紅樓”、“楊門(mén)女將”等成套的戲劇人物形象(也與瓷塑雛偶,是家長(zhǎng)買(mǎi)給小兒女作節(jié)日禮物的)。

  另外,當(dāng)然也少不了陳列化妝用品,如小胭脂盒、鏡、彩梳、絨花、脂粉等,既供織女使用,也供女兒們自用。還有蠟制瓜果、小動(dòng)物等。此外就是甜咸點(diǎn)心、茶、酒、瓜子、花生等食物,必不可少的是燭臺(tái)、香爐、插上香燭,并用最好的檀香點(diǎn)燃。

  女兒們?cè)谄呦σ挂M情梳妝打扮,用天河水沐浴、洗頭發(fā),然后換上錦綢裙襖、旗袍,頭上梳發(fā)髻,戴上白蘭、素馨等花飾;再畫(huà)眉、抹脂粉、點(diǎn)絳唇、額上印花;用鳳仙花汁染指甲。經(jīng)過(guò)這番打扮,女兒們一個(gè)個(gè)如同仙子下凡,圍坐于八仙桌旁,鵲橋邊上,進(jìn)行各種游戲:或自?shī)首詷?lè),吟詩(shī)作對(duì),行令猜謎,并穿針祭拜乞巧;并指點(diǎn)天上北斗七星(相傳織女是七星姐妹中的一員)及雙星,講述牛女故事、詩(shī)文典故;或請(qǐng)來(lái)歌姬,演唱粵曲,奏八音樂(lè)等,女兒們也自奏琴蕭等樂(lè)器。這時(shí)人們可往各處人家參觀乞巧桌陳設(shè),到的人雖多,主人也仍高興招待。歡慶至半夜十二點(diǎn)鐘,為織女下凡之吉時(shí),此時(shí)所有的燈彩、香燭都點(diǎn)燃,五光十色,一片輝煌;姑娘們興高采烈,穿針引線,喜迎七姐,到處歡聲鼎沸。最后歡宴一番,這才散去。誠(chéng)如清詩(shī)人汪侖(傳說(shuō)中的魚(yú)名)《羊城七夕竹枝詞》聽(tīng)說(shuō):“繡闥瑤?kù)槿〈伍_(kāi),花為屏障玉為臺(tái)。青溪小女藍(lán)橋妹,有約會(huì)宵乞巧來(lái)!

七夕的習(xí)俗6

  七夕節(jié)的主要習(xí)俗

  1、為牛慶生

  兒童會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上,又叫“賀牛生日”。因?yàn)閭髡f(shuō)西王母用天河把牛郎織女分開(kāi)后,老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見(jiàn)到織女,讓牛郎把它的皮刨下來(lái),駕著它的牛皮去見(jiàn)織女。人們?yōu)榱思o(jì)念老牛的犧牲精神,便有了“為牛慶生”的習(xí)俗。

  2、穿針乞巧

  農(nóng)歷七月初七的夜晚即七夕節(jié)(乞巧節(jié)),根據(jù)傳統(tǒng),凡間的女子要當(dāng)庭布筵,虔誠(chéng)跪拜織女星,乞求保佑自己心靈手巧,乞求智慧和精巧女工技藝。

  七夕之夜,女子手執(zhí)五色絲線和連續(xù)排列的九孔針(或五孔針、七孔針)趁月光對(duì)月連續(xù)穿針引線,將線快速全部穿過(guò)者稱為“得巧

  3、投針驗(yàn)巧

  先準(zhǔn)備一只面盆,放在天井里,倒入“鴛鴦水”,即把白天取的水和夜間取的水混合在一起(起先我常以為“鴛鴦水”是“陰陽(yáng)水”)。面盆和水要露天過(guò)夜,再經(jīng)第二天即七月初七白天太陽(yáng)一曬。面盆里的水,經(jīng)過(guò)半天太陽(yáng)光照射,表面依稀生成薄膜,于是取引線(即“縫衣針”),輕輕平放在水面上,針不會(huì)下沉,水底下,就出現(xiàn)針影,這針影若是筆直的一條,即是“乞巧”失敗,若是針影形成各種形狀,或彎曲,或一頭粗,一頭細(xì),或是其他圖形,便是“得巧”。

  4、種生求子

  在七夕前幾天,先在小木板上敷一層土,播下粟米的種子,讓它生出綠油油的嫩苗,再擺一些小茅屋、花木在上面,做成田舍人家小村落的模樣,稱為“殼板”,或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中,等它長(zhǎng)出敷寸的芽,再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束,稱為“種生”,又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”,將長(zhǎng)出的豆芽稱為巧芽,甚至以巧芽取代針,拋在水面乞巧。又有蠟制的嬰兒玩偶,讓婦女買(mǎi)回家浮于水土,以為宜子之祥,稱為“化生”。

  5、吃巧果

  七夕的應(yīng)節(jié)食品,以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”,款式極多。主要的材料是油面糖蜜。

  七夕節(jié)的其他叫法

  香日:俗傳七夕牛女相會(huì),織女要梳妝打扮、涂脂抹粉,以至滿天飄香,故稱。

  星期:牛郎織女二星所在的方位特別,一年才能一相遇,故稱這一日為星期。王勃的《七夕賦》“佇靈匹于星期,眷神姿于月夕”把星期與月夕相提并論,點(diǎn)出了一年四季中與親情、與愛(ài)情相關(guān)的最美好、也最凄楚動(dòng)人的兩個(gè)夜晚。大約正因如此吧,后人便把男女成婚的吉日良辰叫作“星期”。

  巧夕:因七夕有乞巧的風(fēng)俗,故稱。

  女節(jié):七夕節(jié)以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節(jié)俗活動(dòng),故稱女節(jié),亦稱女兒節(jié)、少女節(jié)。

  蘭夜:農(nóng)歷七月古稱“蘭月”,故七夕又稱“蘭夜”。

  小兒節(jié):因乞巧、乞文等俗多由少女、童子為之,故稱。

  穿針節(jié):因這天有穿針的習(xí)俗,故稱。

  紫色情人節(jié):根據(jù)紫陽(yáng)花的盛開(kāi)時(shí)間來(lái)說(shuō)的,紫陽(yáng)花又稱繡球花,盛開(kāi)在梅雨季節(jié)(夏天開(kāi)放),因花從盛開(kāi)到凋零會(huì)變很多顏色:有紅藍(lán)綠青等好幾種顏色,代表多姿多彩的幸福生活,而紫色是濃到淡的紫色也象征多變所以用紫色象征紫陽(yáng)花,不是因?yàn)樗谱,是為了在梅雨季中也能使我們快?lè),才如此殷勤的變化著自己的色彩。如果七夕在處暑之前,就是紫色情人節(jié)了。

  七夕不同類(lèi)型的女生送花攻略

  熱情、朝氣、奔放型——紅玫瑰

  如果你的女友充滿朝氣,熱情大方,活力自信,因此在選擇玫瑰時(shí),應(yīng)選擇同樣代表著熱情似火的紅玫瑰,無(wú)需更多甜言蜜語(yǔ),相信你的女友在收到禮物的時(shí)候,一定會(huì)露出燦爛的笑容,你們的愛(ài)情會(huì)得到進(jìn)一步的升華!

  客觀、理智型——香檳玫瑰、白玫瑰

  如果你的女友性格沉穩(wěn),七夕節(jié)送什么花好?代表沉穩(wěn)的'香檳玫瑰和代表莊重的白玫瑰是送給這類(lèi)女孩最好的禮物,香檳色是素雅的顏色,象征著深沉與包容,同時(shí)還具有一種神秘的氣息,白色是云朵的顏色,象征純潔與端莊,二者的結(jié)合組成玫瑰花束,一定會(huì)讓你的她更加堅(jiān)信對(duì)你的愛(ài)!

  靦腆、內(nèi)秀型——粉色玫瑰

  這類(lèi)女孩往往溫柔、體貼、但有些靦腆害羞。有些比較敏感,容易情緒化。因此,代表溫柔純潔的粉色玫瑰,自然成了贈(zèng)送這類(lèi)女孩最佳選擇。粉色的淡雅能夠比較好的突顯女性的溫柔與嫵媚,也能彰顯你對(duì)他的愛(ài)護(hù)關(guān)懷,不用猶豫,當(dāng)這束粉色玫瑰出現(xiàn)在她的面前,再靦腆的她也會(huì)投入到你的懷抱。

  唯美主義型——紫色玫瑰

  這類(lèi)女孩比較愛(ài)挑剔,只要有一點(diǎn)點(diǎn)瑕疵,她都會(huì)不安心。七夕節(jié)送什么花好?面對(duì)這樣的心上人,你是不是有點(diǎn)惶恐呢?那么,送給她很獨(dú)特的玫瑰吧!紫色代表了高貴與典雅,尊貴而又獨(dú)特的個(gè)性,幽然的紫色并不是暗淡的表現(xiàn),紫色的玫瑰能讓你得心上人感到滿足和寬慰!還等什么,趕緊滿足挑剔的她吧!

  花的浪漫芬芳,是每一個(gè)情人節(jié)都不能少的表白。就算手握珍貴鉆戒,也萬(wàn)不能缺一束愛(ài)之花束,七夕節(jié)送什么花好?一束花一束玫瑰就能讓手握鉆戒的愛(ài),效果增倍,情意增倍。所以準(zhǔn)備好你的七夕情人節(jié)~

七夕的習(xí)俗7

  5月29日早上6:30在指定地點(diǎn)集合啟程去丹鳳縣竹林關(guān)桃花谷國(guó)家水土保持科技示范園規(guī)劃總面積12平方公里,核心區(qū)域?yàn)?平方公里,由科技園、生態(tài)園和農(nóng)業(yè)園組成。歷經(jīng)三年時(shí)間精心打造,現(xiàn)已累計(jì)投資上億元,完成了三條溝四道坡的綠化美化工程,實(shí)施水保治理和科技示范工程13類(lèi)50多處,建成了翠竹林、桃花田園、桃花泉、觀景亭、河道水域和水災(zāi)遺址等一批特色景觀。初步形成了集休閑、養(yǎng)生、觀光、體驗(yàn)于一體的水土保持科技生態(tài)示范園。丹鳳縣在該區(qū)域精心謀劃打造“桃花文化”符號(hào)的生態(tài)旅游大餐,采取“現(xiàn)代綠色+古典民俗”套餐一起上的策略,努力烹調(diào)出大秦嶺旅游盛宴的一道道佳肴。縣鎮(zhèn)聯(lián)手將進(jìn)一步挖掘桃花寨文化,建設(shè)桃花島、桃花塢、桃花庵等景點(diǎn),開(kāi)發(fā)桃花宴、桃花酒、桃花茶等產(chǎn)品,著力打造“竹林關(guān)人家”農(nóng)家樂(lè)集群,打響桃花谷旅游品牌。并將逐步打造成為集生態(tài)科技、休閑觀光、民俗風(fēng)情、文化旅游為一體的AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

  隨后去商於古道棣花古鎮(zhèn)景區(qū)位于丹鳳縣城西15公里處,與商洛市接壤,是丹鳳縣“四大重點(diǎn)區(qū)域”之一。據(jù)了解,棣花古鎮(zhèn)曾是“北通秦晉,南連吳楚”的商於古道上的重要驛站,以先秦、盛唐、宋金、當(dāng)代等文化形態(tài)在此交織和融合,有著千年的歷史文化積淀。這里曾經(jīng)出過(guò)眾多進(jìn)士和舉人,文人墨客無(wú)數(shù),這里也是當(dāng)代著名作家賈平凹的`故鄉(xiāng),其小說(shuō)《秦腔》的原型實(shí)景地清風(fēng)老街就在于此。宋金邊城塞上風(fēng)光在這里得以重現(xiàn),鳳山丹水,秦雄楚秀,荷葉田田,棣花古鎮(zhèn)自然景觀豐富獨(dú)特,是陜南的一方風(fēng)水寶地。

  棣花鎮(zhèn)具有豐富的水力資源和濕潤(rùn)的山地氣候條件,水稻和蓮藕的栽植成為本地特色經(jīng)濟(jì)。以林果業(yè)、大棚蔬菜、中藥材為主的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛,尤以萬(wàn)灣的梅李享譽(yù)省內(nèi)外,土特產(chǎn)品以鞏家河的櫻桃、南溝、條子溝的板栗聞名。

  走進(jìn)千畝荷塘,水清魚(yú)躍、碧葉連天、蝶飛鵲鳴、花香四溢。走進(jìn)千畝荷塘,賞荷花、留倩影、采蓮藕、思蓮潔,蕩舟蓮水間,垂釣荷塘岸。走進(jìn)千畝荷塘,風(fēng)雨橋上聽(tīng)故事,忠貞愛(ài)情傳佳話。

  最后去仙娥湖風(fēng)景區(qū)位于商州城西北2.5千米許,自“說(shuō)法洞”上溯是一道峽谷,濤濤丹江川流不息,暴雨季節(jié),猶如黃河壺口,驚濤駭浪從天而降,十分壯觀。兩岸懸崖峭壁,狀如刀切,峰巒峭峙,怪石嶙峋,林木蔥郁,溪流潺潺,百花爭(zhēng)艷,鳥(niǎo)語(yǔ)傳情,有一種幽清明凈的自然美。兩水交匯,孤峰獨(dú)立,構(gòu)成二龍戲珠之妙,原有一群古廟建筑,每年正月最后三天廟會(huì),三臺(tái)大戲(秦腔、二簧、眉戶)助興,吸引了川、陜、晉、豫、鄂諸省香客朝商,頂禮膜拜。農(nóng)副產(chǎn)品,相互交流;日用百貨,琳瑯滿目;名優(yōu)小吃,爭(zhēng)相品嘗;人山人海,甚為熱鬧。在峽谷石羊、石牛、石蛙、金雞報(bào)曉,屹立江岸;王母娘娘的梳妝臺(tái)、胭粉盒遺在岸邊,集觀光、休閑、餐飲、娛樂(lè)為一體的自然風(fēng)景度假區(qū)游覽完后,返回溫馨的家。

七夕的習(xí)俗8

  法國(guó)

  基本上是男性為女性做些浪漫的事,女性不必太費(fèi)心。巴黎原本就號(hào)稱“浪漫之都”,情人節(jié)這天,無(wú)論是埃菲爾鐵塔下的廣場(chǎng)還是在圣心大教堂附近,到處都是情侶們相互依偎的身影,他們旁若無(wú)人地?fù)肀Ы游牵M情享受著情人節(jié)的快樂(lè)。

  意大利

  未婚女子常在節(jié)日黎明時(shí)分即起床,靜立窗口等候第一個(gè)來(lái)到她窗下的'男子,一俟見(jiàn)著,便將此人作為自己命中注定的情郎。羅馬近年來(lái)開(kāi)始流行一種特別的情人節(jié)儀式,即在情人節(jié)這天,情侶們要到羅馬著名的米爾維奧橋上,將一把象征著心心相印的鎖掛在橋上的路燈柱上。之后,情侶們把鑰匙丟到橋下的河里,以示二人一生永不分離。

  美國(guó)

  很多情侶選擇在情人節(jié)這天遠(yuǎn)離塵世的喧囂,到紐約著名的中央公園,乘著馬車(chē),怡然自得地觀光游覽。有些地方以特制面包慶賀節(jié)日.許多人都愛(ài)唱情歌.有些男子還將一籃子禮物放在自己鐘情的女子家門(mén)口,按動(dòng)門(mén)鈴后立即躲開(kāi)。

  新加坡

  把情人節(jié)當(dāng)作推動(dòng)年輕人約會(huì)、結(jié)婚的好機(jī)會(huì),go-vern-ment自20xx年起每年2月舉辦“浪漫新加坡”活動(dòng)。今年內(nèi)容包括電影馬拉松、通宵購(gòu)物、尋寶以及在高165米的摩天觀景輪上約會(huì)等等。

  英國(guó)

  多為男性向女性送禮物。在英國(guó),有受訪者表示曾送過(guò)芒果、手銬、甜圈餅給自己暗戀的人。此外,英國(guó)還互贈(zèng)鮮花以致深情蜜意。

  荷蘭

  結(jié)婚時(shí),丈夫把木鞋作為愛(ài)情的信物送給妻子,并親手為她穿上。木鞋還是荷蘭人日常生活中饋贈(zèng)親朋好友的禮物,如果有人送你一雙你剛好能穿的木鞋,那就意味著你是他最尊貴的朋友。

  丹麥

  人們將壓榨好的雪花送給女友,男子常寫(xiě)鬧著玩的信給女子,署名時(shí)只用密碼或點(diǎn)點(diǎn)作字母,如果收信人猜出了他,那么這一年的復(fù)活節(jié),他就要送給她一份禮物。

七夕的習(xí)俗9

  七夕節(jié)的來(lái)歷

  七夕節(jié)的來(lái)歷與民間流傳的牛郎與織女的故事有關(guān),它最早的淵源可能在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,如《詩(shī)經(jīng)·大東》:“跤彼織女,終日七襄。雖則七襄,不成服章;睨彼牽牛,不認(rèn)服箱!边有明代羅頎《物源》曰:“楚懷王初置七夕!辈贿^(guò)那時(shí)候的七夕,是祭祀牽牛星、織女星,并無(wú)后面的故事。直到漢代,其細(xì)節(jié)才與牛郎織女的故事聯(lián)系起來(lái),并且正式成為屬于婦女的節(jié)日。如東漢應(yīng)劭撰的《風(fēng)俗通》載:“織女七夕當(dāng)渡河,使鵲為僑!庇秩纭段骶╇s記》載:“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓,俱以習(xí)之!

  七夕節(jié)的傳說(shuō)

  很久以前,有一個(gè)跟著哥嫂過(guò)生活的孤兒,既聰明又勤快,可嫂嫂仍嫌棄他,天不亮就趕他上山放牛,大家都叫他牛郎。幾年后,哥嫂和牛郎分了家,狠心的嫂嫂只給他一間破茅房、一頭老牛。從此,牛郎白天放牛、砍柴,晚上就和老牛同睡在那間破茅房?jī)?nèi)。一天,牛郎趕牛走進(jìn)了一片陌生的樹(shù)林,這里山清水秀、鳥(niǎo)語(yǔ)花香。牛郎見(jiàn)到九個(gè)仙女駕著祥云落在河的草地上,然后脫去五彩霓裳,跳進(jìn)清澈見(jiàn)底的河水里,牛郎盯著一個(gè)最年輕最美麗的仙女看入了神,這時(shí)老牛突然說(shuō)話了:“她是天上的織女,只要拿走五彩霓裳,她就會(huì)做你的妻子!迸@汕那牡匮刂鴺(shù)從,悄悄拿走了織女的五彩霓裳。天近午時(shí),其他仙女紛紛穿起五彩霓裳,駕著祥云而去。唯獨(dú)找不到五彩霓裳的織女留下了。這時(shí),牛郎從樹(shù)后走出,請(qǐng)求織女做他的妻子?椗(jiàn)牛郎忠厚老實(shí),勤勞健壯,便脈脈含羞地點(diǎn)了點(diǎn)頭。牛郎織女喜結(jié)良緣后,男耕女織,互敬互愛(ài)。兩年后,織女生下一男一女。然而天帝聞知織女下嫁人間,勃然大怒。七月初七,王母奉旨帶著天兵天將捉了織女。悲痛欲絕的牛郎在老牛的幫助下,用蘿筐挑著兒女追上天去。眼看追上了,王母拔下金簪一劃,牛郎腳下立刻出現(xiàn)一條波濤洶涌的天河。肝腸寸斷的織女和肩挑兒女的牛郎,一個(gè)在河?xùn)|一個(gè)在河西,遙望對(duì)泣?蘼暩袆(dòng)了喜鵲,霎時(shí)無(wú)數(shù)的喜鵲飛向天河,搭起一座鵲橋,牛郎織女終于可以在鵲橋上相會(huì)了。王母無(wú)奈,只好允許牛郎織女每年的七月初七在橋上相會(huì)一次。

  民間如何過(guò)七夕?

  古人在“七夕”時(shí)有許多民俗活動(dòng)。南北朝時(shí)就有所謂“七夕節(jié)”,優(yōu)伶扮演《鵲橋仙》戲曲,進(jìn)時(shí)新果品,市井兒童手執(zhí)荷葉,歡呼雀躍。唐時(shí)在七夕夜登高樓危樹(shù),安排宴會(huì),以賞節(jié)序。宋時(shí)以七夕為“女兒節(jié)”,婦女在庭院中以巾帕蒙面,仰首星空,默默禱告,根據(jù)所看到的迷蒙景象,預(yù)卜自己的終身大事。元、明、清各代,稱七夕為“七巧節(jié)”,當(dāng)夜的花樣更多。最常見(jiàn)的是在庭中擺設(shè)香案,盛陳瓜果,望空焚香膜拜,然后一口氣在朦朧月色中以絲線連穿7個(gè)針孔。

  七夕節(jié)的民間習(xí)俗很多,不是單純的送一送花或信物。南方城市選擇定情信物,得票率最高的是紅豆。紅豆是江南的,北方不太講,北方最講的還是中國(guó)結(jié)。

  穿針乞巧

  乞巧的方法多種多樣,我小時(shí)候也陪自己的姐姐和妹妹一起玩過(guò)乞巧活動(dòng),比如白天拿一盆水放在太陽(yáng)曬,曬出一層白皮,端進(jìn)來(lái)讓女孩子在里面放針,看大家誰(shuí)擺的針最好看,誰(shuí)就是巧女。如果沒(méi)有擺好,你就乞得了“笨”,就是拙女,所以女孩子很注重這種乞巧活動(dòng)。還有一種就是用線去穿七孔針,一根線穿過(guò)去,難度是有的,就看你的手指是不是巧,是不是經(jīng)常繡花,既要眼睛,又要手不顫抖。還有九尾針,如果穿過(guò)去你就是最心靈手巧的姑娘。光針就有各種各樣的乞巧形式。

  種生

  特別注重乞巧的`還有女孩子種生乞巧。就是用一個(gè)紙板或者木板弄上一寸厚的土,七月初一這一天就要栽上綠豆、小豆。種生乞巧,就是人與自然的和諧,不僅僅會(huì)穿針引線,會(huì)做活,而且農(nóng)活一樣能做,是生活當(dāng)中必備的,也是人生活的一種本領(lǐng)。

  牛郎會(huì)織女

  七月被稱之為“藍(lán)月”,七月的夜晚被稱之為藍(lán)夜,這天的習(xí)俗就是牛郎會(huì)織女,小的時(shí)候我也陪我的姐姐或者妹妹在黃瓜架下或者葡萄藤架子下偷聽(tīng)牛郎織女的悄悄話,誰(shuí)都說(shuō)聽(tīng)到了。為什么?因?yàn)橥盹L(fēng)習(xí)習(xí),樹(shù)葉的響聲就理解為他們的情話。

  男生乞文,女生乞巧

  有一種乞巧的方式,越下雨天越黑,就去逮蜘蛛,放在小盒子,隔一段時(shí)間看蛛網(wǎng)結(jié)得怎樣。女孩子就是乞巧,男孩子就是乞文,F(xiàn)在也有人玩,他說(shuō)想考博士等等,也在乞文。還有一種下雨了,是云彩了,就觀云乞巧,這一般都是登高,上山坡上去,看一看這些云彩像什么。如果仔細(xì)望天空,有的云彩像動(dòng)物,有的像植物,有的像寶物,有的像飾物,誰(shuí)看到什么就得到了巧。如果看一片黑壓壓的,馬上就要下雨了,那就是風(fēng)調(diào)雨順,寓意著五谷豐登。下雨接水,用這種水洗臉、洗澡等等,可以明目、爽身。

七夕的習(xí)俗10

  農(nóng)歷七月初七七夕節(jié),這是中國(guó)傳統(tǒng)的情人節(jié),也是古代女子最重視的乞巧節(jié)。

  乞巧,她們除了乞求針織女紅的技巧,同時(shí)也乞求婚姻上的巧配。所以,世間無(wú)數(shù)的有情男女都會(huì)在這個(gè)晚上,夜靜人深時(shí)刻,對(duì)著星空祈禱自己的姻緣美滿。

  在閩省,廣東省及東南亞一帶,最時(shí)興于七夕拜七姐。這的確是舊日女兒家的大節(jié)日。大部份的省都有慶祝七夕的`七巧節(jié),唯大都當(dāng)作一般慶典慶祝。閩,廣省則相當(dāng)?shù)闹匾,尤其是廣東省,大伙兒擺七湊熱鬧,十分隆重。

  談到七巧節(jié),不得不提人民間流傳的愛(ài)情故事-牛郎織女。他們一年一度相會(huì)的七夕,被多情兒女視為愛(ài)情的象征。他們的愛(ài)情悲劇,在每個(gè)華人的心靈里,留下了深深的印象。因此,每到七夕的夜晚,多情人都會(huì)對(duì)著暗夜的星空祈禱愛(ài)情永恒不渝。

  記得前些日子在整理淮鹽節(jié)日習(xí)俗時(shí),其中提到端午節(jié)時(shí)孩子們系上的五彩絨線要等到農(nóng)歷六月初六這一天解下來(lái)并拋到自家房頂上。據(jù)說(shuō),喜鵲看見(jiàn)房頂上的絨線,就會(huì)叨走,飛到天上去,待到七月初七這一天,用這些絨線在銀河上建一座彩虹橋,供牛郎、織女鵲橋相會(huì)。老百姓的想像力真是豐富,穿越了時(shí)空的隧道,先是一段天上人間的織女與牛郎的絕世情緣,然后是天大的阻力將他們生生的分開(kāi)?墒抢习傩盏男膮s總是充滿著無(wú)限的憧憬的,哪怕是面對(duì)最暗無(wú)天日的處境,于是就有了“七夕”牛郎織女的喜相逢。

  這是七夕的民俗,是人們對(duì)于牛郎織女的一種信仰,不過(guò)也正是因?yàn)檫@種信仰,才這么美好的節(jié)日一直流傳至今。

七夕的習(xí)俗11

  七夕的由來(lái)與傳說(shuō)

  七夕乞巧,這個(gè)節(jié)日起源于漢代,東晉葛洪的《西京雜記》有漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓,人俱習(xí)之的記載,這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來(lái)的唐宋詩(shī)詞中,婦女乞巧也被屢屢提及,唐朝王建有詩(shī)說(shuō)闌珊星斗綴珠光,七夕宮娥乞巧忙。據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》載:唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴,宮女們各自乞巧,這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰,代代延續(xù)。

  宋元之際,七夕乞巧相當(dāng)隆重,京城中還設(shè)有專(zhuān)賣(mài)乞巧物品的市場(chǎng),世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說(shuō):七夕,潘樓前買(mǎi)賣(mài)乞巧物。自七月一日,車(chē)馬嗔咽,至七夕前三日,車(chē)馬不通行,相次壅遏,不復(fù)得出,至夜方散。在這里,從乞巧市購(gòu)買(mǎi)乞巧物的盛況,就可以推知當(dāng)時(shí)七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開(kāi)始辦置乞巧物品,乞巧市上車(chē)水馬龍、人流如潮,到了臨近七夕的時(shí)日、乞巧市上簡(jiǎn)直成了人的海洋,車(chē)馬難行,觀其風(fēng)情,似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié),說(shuō)明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。

  七夕的習(xí)俗

  習(xí)俗1.穿針乞巧

  這是最早的乞巧方式,始于漢,流于后世!段骶╇s記》說(shuō):漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓,人具習(xí)之。南朝梁宗謀《荊楚歲時(shí)記》說(shuō):七月七日,是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外,或以金銀愉石為針!遁浀刂尽氛f(shuō):齊武帝起層城觀,七月七日,宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。五代王仁裕《開(kāi)元天寶遺事》說(shuō):七夕,宮中以錦結(jié)成樓殿,高百尺,上可以勝數(shù)十人,陳以瓜果酒炙,設(shè)坐具,以祀牛女二星,妃嬪各以九孔針五色線向月穿之,過(guò)者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲,宴樂(lè)達(dá)旦。土民之家皆效之。元陶宗儀《元氏掖庭錄》說(shuō):九引臺(tái),七夕乞巧之所。至夕,宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針,先完者為得巧,遲完者謂之輸巧,各出資以贈(zèng)得巧者焉。

  習(xí)俗2.喜蛛應(yīng)巧

  這也是較早的一種乞巧方式,其俗稍晚于穿針乞巧,大致起于南北朝之時(shí)。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō); 是夕,陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)。

  五代王仁裕《開(kāi)元天寶遺事》說(shuō):七月七日,各捉蜘蛛于小盒中,至?xí)蚤_(kāi);視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多,稀者言巧少。民間亦效之宋朝孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō),七月七夕以小蜘蛛安合子內(nèi),次日看之,若網(wǎng)圓正謂之得巧。宋周密《乾淳歲時(shí)記》說(shuō);以小蜘蛛貯合內(nèi),以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久明田汝成《熙朝樂(lè)事》說(shuō),七夕以小盒盛蜘蛛,次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡。由此可見(jiàn),歷代驗(yàn)巧之法不同,南北朝視網(wǎng)之有無(wú)、唐視網(wǎng)之稀密,宋視網(wǎng)之圓正,后世多遵唐俗。

  習(xí)俗3.投針驗(yàn)巧

  這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體,源于穿針,又不同于穿針,是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說(shuō):七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中,頃之,水膜生面,繡針投之則浮,看水底針影。有成云物花頭鳥(niǎo)獸影者,有成鞋及剪刀水茄影者,謂乞得巧;其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟,此拙征矣!吨彪`志書(shū)》也說(shuō),良鄉(xiāng)縣(今北京西南)七月七日,婦女乞巧,投針于水,借日影以驗(yàn)工拙,至夜仍乞巧于織女請(qǐng)于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說(shuō):燕都女子七月七日以碗水暴日下,各自投小針浮之水面,徐視水底日影。或散如花,動(dòng)如云,細(xì)如線,粗租如錐,因以卜女之巧。

  習(xí)俗4.種生求子

  舊時(shí)習(xí)俗,在七夕前幾天,先在小木板上敷一層土,播下粟米的種子,讓它生出綠油油的嫩苗,再擺一些小茅屋、花木在上面,做成田舍人家小村落的模樣,稱為殼板,或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中,等它長(zhǎng)出敷寸的芽,再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束,稱為種生,又叫五生盆或生花盆。南方各地也稱為泡巧,將長(zhǎng)出的豆芽稱為巧芽,甚至以巧芽取代針,拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象,如牛郎、織女故事中的人物,或禿鷹、鴛鴦、等動(dòng)物之形,放在水上浮游,稱之為水上浮。又有蠟制的嬰兒玩偶,讓婦女買(mǎi)回家浮于水土,以為宜子之祥,稱為化生。

  習(xí)俗5.供奉磨喝樂(lè)

  磨喝樂(lè)是舊時(shí)民間七夕節(jié)的兒童玩物,即小泥偶,其形象多為傳荷葉半臂衣裙,手持荷葉。每年七月七日,在開(kāi)封的潘樓街東宋門(mén)外瓦子、州西梁門(mén)外瓦子、北門(mén)外、南朱雀門(mén)外街及馬行街內(nèi),皆賣(mài)磨喝樂(lè),乃小塑土偶耳。其實(shí)宋朝稍晚以后的磨喝樂(lè),已不再是小土偶了,相反的`,越作越精致。磨喝樂(lè)的大小、姿態(tài)不一,最大的高至三尺,與真的小孩于相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的,磨喝樂(lè)的裝扮,更是極盡精巧之能事,有以彩繪木雕為欄座,或用紅砂碧籠當(dāng)罩子,手中所持的玩具也多以金玉寶石來(lái)裝飾,一對(duì)磨喝樂(lè)的造價(jià)往往高達(dá)數(shù)千錢(qián)。

  習(xí)俗6.拜織女

  拜織女純是少女、少婦們的事。她們大都是預(yù)先和自己朋友或鄰里們約好五六人,多至十來(lái)人,聯(lián)合舉辦。舉行的儀式,是于月光下擺一張桌子,桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生,瓜子)等祭品;又有鮮花幾朵,束紅紙,插瓶子里,花前置一個(gè)小香爐。那么,約好參加拜織女的少婦、少女們,齋戒一天,沐浴停當(dāng),準(zhǔn)時(shí)都到主辦的家里來(lái),于案前焚香禮拜后,大家一起圍坐在桌前,一面吃花生,瓜子,一面朝著織女星座,默念自己的心事。如少女們希望長(zhǎng)得漂亮或嫁個(gè)如意郎、少婦們希望早生貴子等,都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。

  習(xí)俗7.拜魁星

  俗傳七月七日是魁星的生日?俏氖拢肭笕」γ淖x書(shū)人特別崇敬魁星,所以一定在七夕這天祭拜,祈求他保佑自己考運(yùn)亨通?菭斁褪强沸牵グ怂拗械目,為北斗七星的第一顆星,也魁星或魁首。古代士子中狀元時(shí)稱大魁天下士或一舉奪魁,都是因?yàn)榭侵髡瓶歼\(yùn)的緣故。

  根據(jù)民間傳說(shuō),魁星爺生前長(zhǎng)相奇丑,臉上長(zhǎng)滿斑點(diǎn),又是個(gè)跛腳。有人便寫(xiě)了一首打油詩(shī)來(lái)取笑他:不揚(yáng)何用飾鉛華,縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美,比來(lái)蜂室果無(wú)差。須眉以下鴻留爪,口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡,風(fēng)吹額上落梅花。相君玉趾最離奇,一步高來(lái)一步低?羁钚袝r(shí)身欲舞,飄飄度處乎如口。只緣世路皆傾險(xiǎn),累得芳蹤盡側(cè)奇。莫笑腰枝常半折,臨時(shí)搖曳亦多姿。

  然而這位魁星爺志氣奇高,發(fā)憤用功,竟然高中了;实鄣钤嚂r(shí),問(wèn)他何臉上全是斑點(diǎn),他答道:麻面滿天星;問(wèn)他的腳為何跛了,他答道:獨(dú)腳跳龍門(mén)。皇帝很滿意,就錄取了他。

  另一種完全不同的傳說(shuō),說(shuō)魁星爺生前雖然滿腹學(xué)問(wèn),可惜每考必?cái),便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚(yú)救起,升天成了魁星。因?yàn)榭悄茏笥椅娜说目歼\(yùn),所以每逢七月七日他的生日,讀書(shū)人都鄭重的祭拜。

  習(xí)俗8.曬書(shū)曬衣七夕的由來(lái)和習(xí)俗

  據(jù)載,司馬懿當(dāng)年因位高權(quán)重,頗受曹操的猜忌,有鑒于當(dāng)時(shí)政治的黑暗,為求自保,他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心,就派了一個(gè)親信令史暗中探查真相。時(shí)值七月七日,裝瘋的司馬懿也在家中曬書(shū)。令史回去稟報(bào)魏武帝,魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職,否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人,在亂世中,以放浪形骸來(lái)表達(dá)中的郁悶。他們藐視禮法,反對(duì)時(shí)俗。劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》卷二十五說(shuō),七月七日人人曬書(shū),只有郝隆跑到太陽(yáng)底下去躺著,人家問(wèn)他為什么,他回答:我曬書(shū)。

  這一方面是蔑視曬書(shū)的習(xí)俗,另一方面也是夸耀自己腹中的才學(xué)。曬肚皮也就是曬書(shū)。漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時(shí)為豪門(mén)富室制造了夸耀財(cái)富的機(jī)會(huì)。名列竹林七賢的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)。七月七日,當(dāng)他的鄰居曬衣時(shí),只見(jiàn)架上全是陵羅綢緞,光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服,有人問(wèn)他在干什么,他說(shuō):未能免俗,聊復(fù)爾耳!由這幾則小故事看來(lái),就知道當(dāng)時(shí)七夕曬書(shū)、曬衣的風(fēng)俗有多盛了。

  習(xí)俗9.為牛慶生

  兒童會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上,又叫 賀牛生日。因?yàn)閭髡f(shuō)西王母用天河把牛郎織女分開(kāi)后,老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見(jiàn)到織女,讓牛郎把它的皮刨下來(lái),駕著它的牛皮去見(jiàn)織女。人們?yōu)榱思o(jì)念老牛的犧牲精神,便有了為牛慶生的習(xí)俗。

  習(xí)俗10.吃巧果

  七夕的應(yīng)節(jié)食品,以巧果最為出名。巧果又名乞巧果子,款式極多。主要的材料巧果是油面糖蜜。《東京夢(mèng)華錄》中之為笑厭兒、果食花樣,圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時(shí),市街上已有七夕巧果出售。

  若購(gòu)買(mǎi)一斤巧果,其中還會(huì)有一對(duì)身披戰(zhàn)甲,如門(mén)神的人偶,號(hào)稱果食將軍。巧果的做法是:先將白糖放在鍋中熔為糖漿,然后和入面粉、芝麻,拌勻后攤在案上捍薄,晾涼后用刀切為長(zhǎng)方塊,罪尤折為梭形面巧胚,入油炸至金黃即成。手巧的女子,還會(huì)捏塑出各種與七夕傳說(shuō)有關(guān)的花樣。此外,乞巧時(shí)用的瓜果也可多種變化;?qū)⒐瞎癯善婊ó慀B(niǎo),或在瓜皮表面浮雕圖案。稱為花瓜。

  巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在歷史上各朝代則另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日設(shè)湯餅。唐朝的節(jié)日食品包括七月七日進(jìn)斫餅,并訂七月七日為曬書(shū)節(jié),三省六部以下,各賜金若干,以備宴席之用,稱為曬書(shū)會(huì)。七夕同時(shí)也是適宜配藥的日子。

  據(jù)說(shuō)一種以松柏為藥材的秘方,這種神奇的藥丸以七月七日的露水調(diào)配合成,服一丸可延長(zhǎng)十年的壽命,服二丸可延二十年。此外,還有餌松實(shí)、服柏子、折荷葉等,均號(hào)稱為長(zhǎng)生不老的仙藥。比較實(shí)用的藥方有曬槐汁治痔,煎苦瓜治眼,摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何,就只有試過(guò)的人才知道了。如今浙江的杭州、寧波、溫州等地,在七夕這一天,人們還會(huì)用面粉制作各種小型物品,放到油鍋里煎炸后稱巧果。晚上還會(huì)在打掃干凈的庭院里,擺上巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等,家中親友圍坐在一起。

七夕的習(xí)俗12

  七夕節(jié)的習(xí)俗禮儀

  在我國(guó),農(nóng)歷七月初七的夜晚,天氣溫暖,草木飄香,這就是人們俗稱的七夕節(jié),也有人稱之為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”,這是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日,也是過(guò)去姑娘們最為重視的日子。

  在晴朗的夏秋之夜,天上繁星閃耀,一道白茫茫的銀河橫貫?zāi)媳,?zhēng)河的東西兩岸,各有一顆閃亮的星星,隔河相望,遙遙相對(duì),那就是牽牛星和織女星。

  七夕坐看牽?椗,是民間的習(xí)俗,相傳,在每年的這個(gè)夜晚,是天上織女與牛郎在鵲橋相會(huì)之時(shí)。織女是一個(gè)美麗聰明、心靈手巧的仙女,凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝,也少不了向她求賜美滿姻緣,所以七月初七也被稱為乞巧節(jié)。

  人們傳說(shuō)在七夕的夜晚,抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會(huì),或在瓜果架下可偷聽(tīng)到兩人在天上相會(huì)時(shí)的脈脈情話。

  女孩們?cè)谶@個(gè)充滿浪漫氣息的晚上,對(duì)著天空的朗朗明月,擺上時(shí)令瓜果,朝天祭拜,乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手,讓自己的針織女紅技法嫻熟,更乞求愛(ài)情婚姻的姻緣巧配。過(guò)去婚姻對(duì)于女性來(lái)說(shuō)是決定一生幸福與否的終身大事,所以,世間無(wú)數(shù)的有情男女都會(huì)在這個(gè)晚上,夜靜人深時(shí)刻,對(duì)著星空祈禱自己的姻緣美滿。

  歐洲國(guó)家——芬蘭禮儀(社交禮儀)

  儀態(tài)禮儀芬蘭人與外國(guó)人交往時(shí)很注意禮儀。他們?cè)诮徽剷r(shí)習(xí)慣保持1.2米左右的距離,如果對(duì)方企圖靠得太近,會(huì)被看作是不禮貌的舉動(dòng)。對(duì)于脫鞋,當(dāng)眾剔牙等行為,他們會(huì)投來(lái)鄙視的目光。他們不喜歡見(jiàn)到別人把胳膊搭在一起。相見(jiàn)禮儀芬蘭人在社交場(chǎng)合與客人見(jiàn)面時(shí),不分男女都熱情地行握手禮。芬蘭人與 閱讀全文 >>

  英國(guó)的習(xí)俗禮儀

  英國(guó)全稱是大不列顛及北愛(ài)爾蘭聯(lián)合王國(guó)簡(jiǎn)稱聯(lián)合王國(guó),簡(jiǎn)稱英國(guó)。英國(guó)是歐洲西部的群島國(guó)家,面積25.4萬(wàn)平方公里,人口5650萬(wàn),其中英格蘭人占83%。主要宗教是新教和羅馬天主教。首都倫敦,被稱為世界霧都。有時(shí)數(shù)天濃霧不散。幾步之外什么都看不聽(tīng)清,F(xiàn)英國(guó)政府實(shí)行君主立憲,責(zé)任內(nèi)閣制。 閱讀全文 >>

  葡萄牙商務(wù)禮儀習(xí)俗

  葡萄牙共和國(guó)簡(jiǎn)稱葡萄牙,位于歐洲的西南部。面積8。8萬(wàn)平方公里。人口1035萬(wàn),其中99%是葡萄牙人。羅馬天主教為國(guó)教。葡萄牙語(yǔ)為官方語(yǔ)言,法語(yǔ)、英語(yǔ)、西班牙語(yǔ)為商用語(yǔ)。首都里斯本(LISBON)。1910年成立葡萄牙共和國(guó)。1979年2月8日與我國(guó)建交。葡萄牙有“軟木之國(guó)”“葡 閱讀全文 >>

  南京的各種傳統(tǒng)習(xí)俗

  “立夏嘗三新”農(nóng)歷四月初,春去夏來(lái),天氣日漸暖和,萬(wàn)物欣欣向榮。三麥油菜已經(jīng)成熟,櫻桃、青梅、枇杷等鮮果陸續(xù)上市,各種菜蔬也應(yīng)時(shí)而生。這時(shí),人們自然需要換換口味,南京就有“立夏嘗三新”的`習(xí)俗!叭隆敝笝烟摇⑶嗝、鰣魚(yú)。櫻桃又名含桃,有朱櫻、紫櫻兩種,味甘美,能調(diào)中益脾,美人面顏 閱讀全文 >>

  商務(wù)談判涉外禮儀要點(diǎn)

  禮儀是在社會(huì)生活中,由于風(fēng)俗習(xí)慣而形成的人們共同遵守的品行、程序、方式、容貌、風(fēng)度等行為規(guī)則和形式。禮儀在人們的交往過(guò)程中具有重要作用。首先,它可以溝通人們之間的感情,感受人格的尊嚴(yán),增強(qiáng)人們的尊嚴(yán)感;其次,它有助于發(fā)展我國(guó)人民同世界各國(guó)、各地區(qū)人民的友誼。在涉外交往中,遵守國(guó)際

七夕的習(xí)俗13

  “煙霄微月澹長(zhǎng)空,銀漢秋期萬(wàn)古同!逼咴缕呷帐瞧呦,七夕佳節(jié)是中國(guó)浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日,許多趣味盎然的七夕風(fēng)俗,深深地浸潤(rùn)了祖國(guó)的中醫(yī)藥文化。 配方治病防病

  七夕佳節(jié)有配藥的習(xí)俗,人們常用松柏等入藥配方,甚至還主張餌松實(shí)、服柏子、折荷葉等,并稱它們?yōu)殚L(zhǎng)生不老的仙藥。中醫(yī)認(rèn)為,久食松子健身心,滋潤(rùn)皮膚,延年益壽;《玉楸藥解》謂其“潤(rùn)肺止咳,滑腸通便,開(kāi)關(guān)逐痹,澤膚榮毛”,《海藥本草》說(shuō)它“久服輕身,延年不老”;清宮還將松子列為御膳食品。柏子香氣濃郁,能養(yǎng)心安神、止汗?jié)櫮c;《本草備要》載,“凡補(bǔ)脾藥多燥,柏子仁潤(rùn)藥而香能舒脾,燥脾藥中兼用最良”。荷葉能清熱解暑、升發(fā)清陽(yáng)、涼血止血,《滇南本草》說(shuō)它“上清頭目之風(fēng)熱,止眩暈,清痰,泄氣,止嘔、頭悶疼”。

  七夕時(shí)還常選用一些比較實(shí)用的藥方治病。如曬槐汁治痔,將槐樹(shù)枝切成小段,煎煮至藥液呈綠色,先熏后洗痔瘡處,有清熱涼血、清肝瀉火的作用,療效很好;煎苦瓜治眼,苦瓜能清暑滌熱,可治赤眼疼痛,《生生編》載其“除邪熱,解勞乏,清心明目”;摘瓜蒂治下痢,瓜蒂被《本經(jīng)》列為上品,《別錄》云,“生嵩高平澤,七月七日采”,“治瘧,無(wú)問(wèn)新久”。

  七夕,閩西客家人習(xí)慣用仙人草冬瓜塊和水熬煮,再用潔凈的瓦壇密封貯存,以治療發(fā)熱、頭痛、中暑、驚風(fēng)。這是有醫(yī)學(xué)根據(jù)的,《本草求原》說(shuō)仙人草能“清暑熱,解臟腑結(jié)熱毒,治酒風(fēng)”,《本草再新》說(shuō)冬瓜“除心火,瀉脾火,利濕祛風(fēng),消腫止渴,解暑化熱!

  儲(chǔ)水辟邪防病

  七夕儲(chǔ)水的習(xí)俗由來(lái)已久。雍正《廣東通志》載,“家汲井華水貯之,以備酒漿,曰圣水”,光緒《惠州府志·風(fēng)俗》亦記曰:“七夕,男女晨起擔(dān)水貯之,謂‘七夕水’,飲之可以治疾明目”。人們?cè)谄呦@天早晨都要取回水后用新甕盛起來(lái)儲(chǔ)存,用于治療瘡癤,除去濕毒,醫(yī)治多種熱證。中醫(yī)認(rèn)為,井內(nèi)之水,多喝能消熱解毒,利于小便赤熱、艱澀不暢、燒酒醉死等。《本草綱目》說(shuō),“井水新汲,療病利人,平旦第一汲,為井華水,其功極廣,又與諸不同,主治酒后熱痢,洗目中膚翳”!稙l湖集簡(jiǎn)方》記載一解燒酒醉死方:“急以新汲井華水,細(xì)細(xì)灌之,至蘇乃已!

  七夕還流行用臉盆接露水,說(shuō)它是牛郎織女相會(huì)時(shí)的眼淚,如抹在眼上和手上,可使人眼明手快,用它給小孩煎藥殺蟲(chóng)效果好。中醫(yī)認(rèn)為,露水可以入藥,可用以煎煮潤(rùn)肺殺蟲(chóng)的藥劑,或把治療疥癬、蟲(chóng)癩的.散劑調(diào)成外敷藥,可以增強(qiáng)療效。

  煎湯洗發(fā)護(hù)發(fā)

  婦女七夕洗發(fā),也是特別的習(xí)俗。湖南《攸縣志》記載,“七月七日,婦女采柏葉、桃枝,煎湯沐發(fā)”。原籍浙江的臺(tái)灣作家琦君,在《髻》中也提到其母與叔婆等女眷在七夕沐發(fā)。還有些地區(qū)的未婚女子,喜歡在節(jié)日時(shí)用皂角樹(shù)等樹(shù)的液漿或枝葉汁兌水洗頭發(fā),傳說(shuō)不僅可以年青美麗,還可以盡快找到如意郎君。這當(dāng)中除了女性祈愿仙子佑護(hù)之外,也有一定的醫(yī)學(xué)道理。如皂角樹(shù)枝葉煎湯沐發(fā),能夠清熱化濕、祛除多余脂肪、通暢毛囊,對(duì)防脫發(fā)和烏發(fā)效果頗佳,不會(huì)刺激頭皮。再如黑骨木樹(shù)漿黑發(fā)功效也是極佳。

  吃節(jié)令食物強(qiáng)身健體

  七夕“拜織女”是少女、少婦們的大事。祭拜供品包括茶、酒、新鮮水果等,五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)更是少不了,焚香禮拜默默禱告后,這些供品也就成了她們宵夜的食物。五子的藥用價(jià)值很高。桂圓有開(kāi)胃益氣、養(yǎng)血健脾、補(bǔ)心安神、補(bǔ)虛長(zhǎng)智之功效;紅棗味甘、性溫,能補(bǔ)中益氣、養(yǎng)血生津;榛子有“堅(jiān)果”的美稱,《開(kāi)寶本草》說(shuō)它“主益氣力,寬腸胃,令人不饑,健行”;花生滋養(yǎng)補(bǔ)益,有助于延年益壽,所以民間又稱之為“長(zhǎng)生果”;瓜子據(jù)《本草綱目》及各大中藥辭典記載,具有清肺化痰、潤(rùn)腸通便等功效。

  七夕節(jié)這一天還要吃“巧果”,《東京夢(mèng)華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”。巧果的主要成分是小麥面。小麥味甘,性涼,有養(yǎng)心安神,益氣除熱,除煩止渴,和五臟,調(diào)經(jīng)絡(luò),利小便之功效。

  用使君子、石榴驅(qū)蟲(chóng)防疫

  相傳北宋景佑元年,閩南一帶瘟疫流行,人們因患蟲(chóng)病面黃肌瘦,名醫(yī)吳夲七夕那天倡導(dǎo)大家購(gòu)食使君子、石榴驅(qū)蟲(chóng),很多人吃后效果顯著。吳夲后被閩臺(tái)人譽(yù)稱為“大道公”、“真仙師”,至今感念不已。這也形成了一種節(jié)俗沿傳至今。使君子是的驅(qū)蟲(chóng)藥,《本草綱目》說(shuō)它“味甘氣溫,既能殺蟲(chóng),又益脾胃,所以能斂虛熱而止瀉痢,為小兒諸病要藥”。石榴果皮中含有堿性物質(zhì),有驅(qū)蟲(chóng)功效;果實(shí)營(yíng)養(yǎng)豐富,能健胃提神、增強(qiáng)食欲、益壽延年;石榴花則有止血功能,用石榴花泡水洗眼,還有明目的作用。

七夕的習(xí)俗14

  溫州七夕節(jié)飲食習(xí)俗

  每逢七夕,溫州民家女子便在庭院中陳列各種瓜果、糕餅,面對(duì)天穹穿針引線,向織女乞求智巧,曰“乞巧”。此俗已廢。民間還有七夕吃“巧食”習(xí)俗。“巧食”系米粉拌紅糖、蘸芝麻制成,有舌形、指形等。人們是夜把“巧食”拋在瓦背上,酬謝喜鵲搭橋之功,并望多給人間報(bào)喜。

  七夕節(jié),溫州民間有吃麻巧和紅豆餅的習(xí)俗。爺爺奶奶們會(huì)把親手做的“巧食(麻巧)”送給孫兒孫女們,并刻意把巧食做成手指狀,祝愿孩子們長(zhǎng)大都有一雙巧手。過(guò)去,溫州人凡在這一天出生的,也會(huì)給取一個(gè)帶“巧”的名字,比如男娃叫“阿巧”、“巧弟”,女娃叫“巧姐”、“巧妹”等。

  溫州七夕節(jié)習(xí)俗

  龍灣舅舅給外甥送巧食

  七夕節(jié),當(dāng)?shù)匾话闶蔷司私o外甥送禮,包括米餅、九層糕、巧食等物品。以前在農(nóng)村,家家戶戶在七夕前幾天就開(kāi)始忙開(kāi)了,磨米粉,制作這些送禮的點(diǎn)心,一些大戶人家也會(huì)從糕餅店直接購(gòu)買(mǎi)。

  不過(guò),在龍灣一帶,當(dāng)?shù)厝藢⑶墒掣姆Q為“巧舌”(如市區(qū)稱鴨舌),因?yàn)椤笆场弊值谋镜卦捴C音折本的“折”(舌),反倒是“舌”字在本地話中和“賺”是同音。這和當(dāng)?shù)厝酥厣痰奈幕忻芮嘘P(guān)系,尤其在永嘉場(chǎng)一帶(永強(qiáng)舊稱)表現(xiàn)得特別明顯。

  有些人家還會(huì)將臉盆里裝滿水,放在瓦背上,第二天早上拿下來(lái)洗手洗眼睛,表示洗了以后會(huì)眼明手快。

  孩子們則會(huì)在天井鋪上竹板床,一邊聽(tīng)長(zhǎng)輩給他們指認(rèn)天河、牛郎星、織女星,一邊等著看牛郎織女相會(huì),不過(guò)常常等著等著就睡著了,第二天醒來(lái)就十分懊惱,互相發(fā)誓明年一定得堅(jiān)持不睡覺(jué),觀賞這一奇景,十分有意思。

  樂(lè)清七月七,送巧人兒

  樂(lè)清有“七月七,送巧人兒”的習(xí)俗,也是一個(gè)長(zhǎng)輩給晚輩送禮的節(jié)日。

  以前,我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)清末時(shí)期,樂(lè)清本地有很多大戶人家的小姐到了七夕晚上,會(huì)用彩線穿針乞巧的。不過(guò),普通人家一般就是在七夕晚上,大人們搖著蒲扇,坐在道坦里,教孩子念一些和七夕相關(guān)的兒歌,如“天上星、亮晶晶;七月七,巧人(方言音‘能’)大家分。巧人分成雙。園里種株瓜;糍麻少,分阿嫂,糍麻多,分阿大(音‘豆’)。園里種株豆。種瓜得瓜,種豆得豆”。

  泰順七夕拜馬仙

  每年七月初七,泰順家家戶戶都會(huì)組織年輕人祭祀馬仙。馬仙是從麗水一帶傳來(lái)的,也稱馬仙娘娘、馬天仙、馬氏三顯真仙娘娘等。據(jù)民間傳說(shuō)和《景寧縣志》記載,馬仙原本是麗水市(古稱處州)景寧縣鸕鶿鄉(xiāng)人,因其孝順父母,受到朝廷(唐代)敕封,為“唐孝婦”,人們于此建馬天仙殿,作為求子的地方。

  七夕清晨五六點(diǎn),祭祀的人就帶著祭品去馬仙宮,除了傳統(tǒng)的香燭外,還要帶上時(shí)令水果、魚(yú)鲞、雞蛋、肉、茶葉、酒等物品,最重要的是要帶上一種叫“明尖”的年糕制品,這種用米粉制成的糕點(diǎn)原來(lái)是做成小人狀的,現(xiàn)在會(huì)做成圓錐體、鶴形等各種形狀,一般會(huì)帶上三五個(gè),但也有人家特意做個(gè)特大的年糕,這種年糕制作不易,有一定的技術(shù)含量,如果做得不好就容易開(kāi)裂,從一定程度上也體現(xiàn)了七夕求巧的寓意。

  馬仙宮還會(huì)有社戲表演,意思是“請(qǐng)神看戲”,通常會(huì)演一個(gè)早上。中午,祭祀結(jié)束后,大家將祭品帶回家分給孩子們吃,求個(gè)吉祥如意,女孩子們還會(huì)求心靈手巧。有去祭祀的人家還會(huì)請(qǐng)客人到家里來(lái)吃祭品。

  泰順的'孩子對(duì)周時(shí),還會(huì)在孩子的手上系上紅繩,男孩系左手,女孩系右手,當(dāng)?shù)胤Q為“綁蹄”,到第二年七夕節(jié)當(dāng)天,再將紅繩取下,主要就是希望小孩子的手以后能拿筆穩(wěn)一點(diǎn),做事手巧一點(diǎn)。

  洞頭:扎七星亭、拜七仙女

  全國(guó)各地的七夕節(jié)風(fēng)俗多半和牛郎織女有關(guān)。而洞頭的七夕節(jié)在經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展后融入了更多的民俗元素,除具有情人節(jié)元素外,更具有兒童節(jié)、成人節(jié)、乞巧節(jié)、女兒節(jié)、祈福節(jié)、感恩節(jié)的成分,其中兒童節(jié)、成人節(jié)的成分最重,這也和洞頭特殊的地理環(huán)境,漁業(yè)生產(chǎn)的高危險(xiǎn)性有關(guān),要求青少年必須早日成人,承擔(dān)起家庭和社會(huì)責(zé)任,有十分鮮明的漁村特色。

  浙江各地七夕習(xí)俗

  1、杭州;七夕賽巧

  坎山鎮(zhèn)有個(gè)千年古寺地藏寺,當(dāng)?shù)匕傩赵谄呦χ苟甲园l(fā)地來(lái)到地藏寺宿山祈愿,祈求五谷豐登,六畜興旺。坎山百姓過(guò)七夕的另一內(nèi)涵則是“七夕賽巧”文化。

  家家戶戶都祭星乞巧——在庭院中放一根巧桿,上面掛著花邊,八仙桌上也放著精美的花邊,桌子中間擺放著時(shí)令水果——“藕斷絲連”的蓮藕、“甜甜蜜蜜”的方柿、“多子多!钡氖、“巧果如心”的水菱和一碗清水。乞巧結(jié)束后便是女孩們的“賽巧”活動(dòng)。穿針引線,挑織花邊,姑娘少婦現(xiàn)場(chǎng)比試,其樂(lè)融融。

  2、金華:殺公雞

  在浙江金華一帶,七月初七家家都要?dú)⒁恢还u。意為這夜牛郎織女相會(huì),若無(wú)公雞報(bào)曉,便能永遠(yuǎn)不分開(kāi)。

  七夕這天,農(nóng)家少女會(huì)取黃荊柴及烏桕葉搗汁洗發(fā),讓一頭秀發(fā)烏黑發(fā)亮,美若仙女;家中女子于七七之夜,設(shè)香案陳列瓜果糕點(diǎn)于庭院,遙拜七仙女,向其乞巧。女孩們會(huì)靜臥葡萄架或梧桐樹(shù)下,聽(tīng)牛郎織女竊竊私語(yǔ);姑娘們還會(huì)用指甲花涂染指甲,打扮窈窕,吸引眼球。

  3、衢州:沖洗凈身

  每年七夕,柯城區(qū)九華鄉(xiāng)關(guān)溪村村民都會(huì)敲鑼打鼓、放鞭炮、抬佛,熱鬧地舉行慶;顒(dòng)。當(dāng)天,村民都要用水沖洗自己身體,以求凈身,意思是:消災(zāi),老佛保佑,萬(wàn)事平安。關(guān)溪村七月七民俗廟會(huì)始于明代,這一民俗一直延續(xù)了幾百年,周邊村民每逢此時(shí),也來(lái)關(guān)溪村參加民俗活動(dòng)。

  4、紹興:南瓜棚下聽(tīng)悄悄話

  在紹興農(nóng)村,七夕這一天,到了夜深人靜之時(shí),許多少女都會(huì)悄悄地躲在暗處,偷聽(tīng)牛郎織女鵲橋相會(huì)時(shí)說(shuō)的悄悄話,俗稱“聽(tīng)天語(yǔ)”。據(jù)說(shuō),凡是聽(tīng)到了他們相會(huì)時(shí)說(shuō)的悄悄話的女子,日后必定能得到千年不渝的堅(jiān)貞愛(ài)情。

七夕的習(xí)俗15

  七夕的習(xí)俗是:乞巧。

  七夕節(jié),又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)或七姐誕,發(fā)源于中國(guó),是華人地區(qū)以及部分受漢族文化影響的東亞國(guó)家傳統(tǒng)節(jié)日,農(nóng)歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧,故稱為“乞巧”

  早的乞巧方式:穿針乞巧

  南朝梁宗謀《荊楚歲時(shí)記》說(shuō):“七月七日,是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外,或以金銀愉石為針。”《輿地志》說(shuō):“齊武帝起層城觀,七月七日,宮人多登之穿針。世謂之穿針樓!

  還有:喜蛛應(yīng)巧

  其俗稍晚于穿針乞巧,大致起于南北朝之時(shí)。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō);“是夕,陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)!

  投針驗(yàn)巧

  這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體,源于穿針,又不同于穿針,是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。

  蘭夜斗巧

  起源于漢朝宮廷的游戲,漢高祖愛(ài)妃戚夫人的宮女賈佩蘭在離開(kāi)宮中嫁給扶風(fēng)人段儒為妻后,經(jīng)常跟人們談起在漢宮七夕的事。

  種生求子

  舊時(shí)習(xí)俗,在七夕前幾天,先在小木板上敷一層土,播下粟米的種子,讓它生出綠油油的嫩苗,再擺一些小茅屋、花木在上面,做成田舍人家小村落的.模樣,稱為“殼板”,或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中,等它長(zhǎng)出敷寸的芽,再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束,稱為“種生”,又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”,將長(zhǎng)出的豆芽稱為巧芽,甚至以巧芽取代針,拋在水面乞巧。

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