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八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)反思
作為一名優(yōu)秀的人民教師，我們的任務(wù)之一就是教學(xué)，寫教學(xué)反思能總結(jié)我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，那么問(wèn)題來(lái)了，教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫？下面是小編為大家整理的八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)反思，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)反思1
“克隆”是一項(xiàng)存在極大爭(zhēng)議的前沿科學(xué),其癥結(jié)就在于能不能克隆人。這是一個(gè)到現(xiàn)在還在爭(zhēng)吵的話題。利用這個(gè)機(jī)會(huì)，我在兩個(gè)班組織了以“克隆人對(duì)人類有利還是弊”的'辯論會(huì)，效果喜人。三班的王蒙蒙課后對(duì)我說(shuō)：“老師，我們什么時(shí)候再組織一次這樣的辯論會(huì)呀？”由此，學(xué)生的喜愛(ài)程度可見一斑。
八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)反思2
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)要有“豐富的人文內(nèi)涵”。而“豐富的人文內(nèi)涵”也包含對(duì)人的生存狀態(tài)（形式）、生命意識(shí)、生命價(jià)值的思索與理解，成為新課程教學(xué)目標(biāo)之一。深刻地認(rèn)識(shí)到這一特點(diǎn)，對(duì)于教師正確實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)，增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的人文魅力，高揚(yáng)人文旗幟，塑造學(xué)生高尚的人格，都具有十分重要的意義。
明確了這點(diǎn)目標(biāo)，結(jié)合初二(八年級(jí))語(yǔ)文課本上冊(cè)第二單元的教學(xué)，我們來(lái)談?wù)勅绾伟堰@種人文內(nèi)涵融入到課堂教學(xué)中去，從而使課堂效率提高。
本單元的課文主要是人物描寫，每篇都有一個(gè)鮮明的人物形象。另外還有一個(gè)特點(diǎn)，這些人物都是蕓蕓眾生中的普通一員，有些還是生活在社會(huì)底層的人民，是弱者，而且他們生活的年代都離現(xiàn)代社會(huì)有一定距離。因此我們?cè)诮虒W(xué)中，就應(yīng)該注意到學(xué)生在初讀這類文章的時(shí)候，由于他們的生活經(jīng)歷的影響，是很難第一時(shí)間產(chǎn)生共鳴的。如何幫助學(xué)生讀懂這些人物，拉近他們與文中人物的距離，是我們需要思考的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。
例如《老王》這一課的教學(xué)，學(xué)生在初次閱讀的過(guò)程中基本能夠歸納出“老王”的特點(diǎn)是“生活艱難、心地善良”，也能找到相應(yīng)的例子，但進(jìn)一步問(wèn)他們：“那作者一家又是怎樣的人？”學(xué)生們就只能回答出“好心”或者“善良”。找到的例子也多是“坐老王的車，給錢老王賺”或者“送魚肝油給老王”這類。這些例子的確可以體現(xiàn)作者一家的善良，但也只是有能力的人對(duì)不幸的人的同情和幫助，很容易理解。他們忽視了“作者坐老王的'車時(shí)和他聊天”、“老王送禮來(lái)卻忘了請(qǐng)他進(jìn)來(lái)喝茶，所以覺(jué)得抱歉”這些例子也暗示了作者對(duì)老王的態(tài)度不僅僅是同情，對(duì)他的幫助也不是施舍。
當(dāng)我把這些例子給學(xué)生找出來(lái)之后，他們就能回答出“作者一家把老王當(dāng)朋友對(duì)待”，從而再引出作者有“人人生而平等”的觀念就水到渠成了。這時(shí)再用一個(gè)發(fā)生在當(dāng)代社會(huì)的小例子來(lái)說(shuō)明在幫助弱者的同時(shí)照顧到對(duì)方的自尊心，這才是助人的最高境界。平等的觀念和人道主義精神是這篇課文帶給學(xué)生最珍貴的精神養(yǎng)料，把它們順利融入本課的教學(xué)中，符合了新課標(biāo)對(duì)“人文內(nèi)涵”的要求，起到了既教書又育人的作用。
本單元的其他課文也通過(guò)豐滿、立體的人物形象表達(dá)了各種各樣豐富卻深沉的人物感情，既體現(xiàn)了人物的復(fù)雜特點(diǎn)，顯得真實(shí)可信，又閃耀著人性的光輝。例如學(xué)生在剛開始讀《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，當(dāng)在文章開頭讀到阿長(zhǎng)的粗魯行為和瑣碎麻煩要求時(shí)，只覺(jué)得她沒(méi)有文化、愚昧，但讀完全文，再加上教師的適當(dāng)引導(dǎo)，就可以知道她的愚昧是當(dāng)時(shí)的社會(huì)給她的烙印，而在這種環(huán)境下，她的善良更顯難能可貴。
能把語(yǔ)文的課堂當(dāng)作塑造學(xué)生高尚人格的其中一個(gè)有力平臺(tái)，能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文中產(chǎn)生共鳴，受到觸動(dòng)，他們就自然會(huì)投入到課堂學(xué)習(xí)上來(lái)，得到學(xué)生的配合，課堂效率就自然提高了。
八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)反思3
長(zhǎng)久以來(lái)，語(yǔ)文課堂充斥著淺薄，低級(jí)，呆板，濫情。給人的感覺(jué)是語(yǔ)文課堂就是思想品德課，說(shuō)到基礎(chǔ)知識(shí)，就是字詞句;語(yǔ)文老師猶如豆腐娘、猶如皰丁大劫八塊，作文教學(xué)就是樣板戲;語(yǔ)文課改，如同”腦筋急轉(zhuǎn)彎“;語(yǔ)文要審美性，那就朗讀一下，最好再來(lái)點(diǎn)眼淚，到處是濫情……
說(shuō)實(shí)話，在語(yǔ)文教學(xué)崗位上也已經(jīng)有十四五個(gè)年頭了。見識(shí)了太多的墨守成規(guī)，見識(shí)了太多的矯情造作，見識(shí)了太多的陳詞濫情，自己總是與現(xiàn)實(shí)不夠合拍，跟不上形勢(shì)。有同行問(wèn)我，你是怎么樣上語(yǔ)文課的?其實(shí)語(yǔ)文課就是要瞎扯
十幾年來(lái)，我的語(yǔ)文課總能給學(xué)生以不同的感覺(jué)，我的課對(duì)傳統(tǒng)的課來(lái)說(shuō)其實(shí)不能說(shuō)是課，因?yàn)檎n堂上我喜歡瞎扯，說(shuō)這說(shuō)那，東拉四扯，海闊天空，信馬無(wú)疆，扯到哪兒算哪兒，評(píng)課者是很感冒的，諄諄教導(dǎo)我，不能腳踩西瓜皮，溜到哪里算哪里，放開教學(xué)，就是要放得開，為什么要收回來(lái)呢?其實(shí)收不回來(lái)是也沒(méi)有關(guān)系的，學(xué)生其實(shí)在我瞎扯時(shí)是最認(rèn)真的時(shí)候，也就是教學(xué)效果最佳的時(shí)候，他們聽著聽著，就流哈拉子，一不留神，就下課了。讓自己那充滿智慧的語(yǔ)言、靈動(dòng)的語(yǔ)言、個(gè)性的語(yǔ)言、幽默的語(yǔ)言、甚至是勇敢的語(yǔ)言，更甚至那些語(yǔ)驚人倒的語(yǔ)言，全都猶如釘子般一個(gè)一個(gè)地釘進(jìn)學(xué)生的心里，一翻學(xué)生作文，寫下的全是我慷慨激昂的氣勢(shì)，看到這樣的作文，如果我改的卷子，我還有什么理由不給高分呢?所以學(xué)生總是對(duì)我的課充滿著期待，希望我?guī)麄兊教幧裼�，好不快活。自己的肚皮“吃”得飽飽的，并富有全面的營(yíng)養(yǎng)，然后，“大腹便便”地走上課堂。一番神聊海侃，學(xué)生就得要領(lǐng)，就得新知，就解學(xué)生心中之惑，使難點(diǎn)疑點(diǎn)就通通變成亮點(diǎn)，真是事半功倍，掙得滿堂悅色。
我常常不把課本當(dāng)回事，一本語(yǔ)文課本說(shuō)不定我一個(gè)學(xué)期只上其中幾篇自認(rèn)為美文的文章，而對(duì)自己喜歡的文章說(shuō)不定一篇文章我要上個(gè)個(gè)把星期。我上過(guò)桂林山水一星期，我上過(guò)離別詩(shī)二首就用了十天，月光曲一上就上了一星期，對(duì)那些自己不感興趣的文章堅(jiān)決不上，對(duì)那些說(shuō)教意味甚濃的文章堅(jiān)決不上，對(duì)自己認(rèn)為不是美文的文章更是堅(jiān)決不上的�，F(xiàn)行課改課本，每單元都是同一題材的文章，教學(xué)目標(biāo)基本相同，我就上一節(jié)課就差不多了，關(guān)鍵是要讓學(xué)生舉一反三自學(xué)。語(yǔ)文課每課不一定要有教學(xué)目標(biāo)，我們的教學(xué)目標(biāo)為什么不可以是一單元的教學(xué)目標(biāo)呢?如第八冊(cè)第六整個(gè)單元都是講愛(ài)的教育這個(gè)主題，主題雷同不說(shuō),文章題材都雷同，上了第一課后，還真想不出來(lái)上后面三個(gè)課文的理由。有人說(shuō)讓他們閱讀，看書，其實(shí)在小學(xué)語(yǔ)文課中，知識(shí)和情感儲(chǔ)備都還不豐富的學(xué)生對(duì)單純的誦讀以及大量閱讀并不是很感興趣。所以接下來(lái)，不神聊，不瞎扯還能玩什么呢?
語(yǔ)文一節(jié)課能達(dá)到多少教學(xué)目標(biāo)?特別是高段，一節(jié)課下來(lái)，他們就有了愛(ài)的沖動(dòng)了?有愛(ài)的感覺(jué)了?絕對(duì)是瞎扯，其實(shí)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)決不是一節(jié)課，幾節(jié)課所能達(dá)成的`，就算字詞目標(biāo)，也是不可能在一節(jié)課中達(dá)成的，學(xué)生通過(guò)不停的運(yùn)用，才慢慢理解掌握的，有時(shí)雖然你在上課時(shí)講過(guò)一下，帶過(guò)一下，難道學(xué)生就可以初步達(dá)成思想目標(biāo)了?不可能吧!有些目標(biāo)一個(gè)學(xué)期，幾個(gè)學(xué)期，甚至幾年，也是達(dá)不成的，有些目標(biāo)根本就是虛的。一種價(jià)值觀,一種情感,一種能力,不是靠某一課堂上的某一環(huán)節(jié)來(lái)完成,但我們必須在潛意識(shí)里不斷的滲透,而后才能達(dá)到一種自然而然的效果.
一節(jié)課不過(guò)四十分鐘,根本就來(lái)不及講幾個(gè)笑話,根本就講不了一個(gè)精彩故事,根本就來(lái)不急一次精彩的辯論,根本就來(lái)不及一次朗讀比賽,也根本就來(lái)不及一次口語(yǔ)比賽.所以以每節(jié)課為單位備課上課,是不太科學(xué)的。真搞不清楚大語(yǔ)文到底是什么?
課本上自認(rèn)美文的幾篇文章上完以后，其余的時(shí)間都用來(lái)給學(xué)生講些課外的東西，比如向?qū)W生推薦一些美文，一起來(lái)學(xué)，學(xué)生興趣昂然，群情激奮，人人陶醉�；蚝蛯W(xué)生談?wù)剣?guó)內(nèi)外的大事啊等等，開闊開闊眼界，課堂內(nèi)外到處都是語(yǔ)文，講著講著，常常會(huì)發(fā)現(xiàn)正講在興頭上，學(xué)生聽的正高興，下課時(shí)間卻到了……我認(rèn)為這才算語(yǔ)文課。
八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)反思4
《石壕吏》是人教版八年級(jí)上冊(cè)第五單元（文言文單元）的最后一篇課文，是唐代大詩(shī)人杜甫的一篇名作，此文寫于“安史之亂”前期，此時(shí)，詩(shī)人已到中年，他親眼目睹了戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的沉重災(zāi)難，書寫此文，借以揭露了官吏的殘暴，表露了作者對(duì)時(shí)局的憂慮，對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。在教學(xué)中，我們要通過(guò)對(duì)人物對(duì)話的分析，明確中心，理解主題，進(jìn)一步了解作者的思想世界。教學(xué)過(guò)程中，我著重采用朗讀法、討論法、表演法來(lái)完成教學(xué)任務(wù)。
在教學(xué)中，我首先展示了一組“伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)新聞圖片”，整個(gè)圖片不僅展示了人民的苦難，而且展示了美國(guó)所耗費(fèi)了巨額資金和傷亡人數(shù)，讓同學(xué)們聯(lián)想到古代的冷兵器時(shí)代下戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈，勞動(dòng)人民的凄慘狀況，從而為教學(xué)的展開奠定感情基礎(chǔ)，
語(yǔ)文教學(xué)，我們要幫助學(xué)生了解文學(xué)常識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，所以我在解題這一環(huán)節(jié)中，把“官”和“吏”進(jìn)行了區(qū)分，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文中的“捕吏”也是那個(gè)時(shí)代的受害者，對(duì)這一反面形象有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)理解課文有很大的幫助。
在突破重難點(diǎn)時(shí)，我們以“讀”和“議”為主線，讓學(xué)生通過(guò)自主探究，準(zhǔn)確把握全文，然后用換位思考的.方式，讓學(xué)生能夠進(jìn)一步理解作者想要表達(dá)的主題思想，從而喚醒同學(xué)對(duì)和平的期盼。在作業(yè)部分，著重放在寫作上，讓學(xué)生通過(guò)想象，加入多種描寫手法，展示人物的性格特征。
在教學(xué)中，本打算進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)小品展演，以課本劇的形式來(lái)結(jié)束整節(jié)課的內(nèi)容，但由于在自主研討這一環(huán)節(jié)中使用的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，最后略顯倉(cāng)促。
通過(guò)這節(jié)教學(xué)，我覺(jué)著有美中不足之處。語(yǔ)文課應(yīng)重視學(xué)生的情感培養(yǎng)，應(yīng)該在文章中挖出新意，語(yǔ)文課堂更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。所以，我對(duì)這節(jié)課的后半部分重新構(gòu)思，加入“習(xí)xx閱兵”的相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生珍惜現(xiàn)在的和平時(shí)代，更要認(rèn)識(shí)到“國(guó)家強(qiáng)大的必要性”，從而明確自己的重任，最后用“少年中國(guó)說(shuō)“的一段經(jīng)典誦讀來(lái)結(jié)束全文，才能真正實(shí)現(xiàn)這篇文章的價(jià)值。
八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)反思5
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》確定了“人文教育”的目標(biāo)，它倡導(dǎo)教學(xué)以“人”為本，以學(xué)生為主體，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，讓每個(gè)學(xué)生都成長(zhǎng)起來(lái)。以往的教學(xué)總是在自覺(jué)或不自覺(jué)中實(shí)施以教師為中心的角色，學(xué)生的主體地位和主動(dòng)地位都得不到體現(xiàn)。而只有實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心的主體地位，才能促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展，達(dá)到提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力的目的。
作為一名課改大潮中的新青年教師，面對(duì)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》，在教學(xué)工作中應(yīng)該不斷反思自己的教學(xué)行為，提高自己的業(yè)務(wù)水平，為課改貢獻(xiàn)出自己的微薄之力�，F(xiàn)將教學(xué)過(guò)程中的幾點(diǎn)反思總結(jié)如下：
一、確定學(xué)生的主體地位
語(yǔ)文教學(xué)必須營(yíng)造主體發(fā)展的環(huán)境。我們?cè)诮虒W(xué)中總是怕學(xué)生答得不好或答得不全，以至于有時(shí)候不敢將課堂時(shí)間放給學(xué)生。殊不知，正因?yàn)槲覀冞^(guò)于追求知識(shí)的終極結(jié)果，往往忽視學(xué)生作為主體的思維探索過(guò)程。學(xué)生的思維得不到肯定，久而久之，學(xué)生就喪失了學(xué)習(xí)的信心，失去了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。事實(shí)上，語(yǔ)文教學(xué)有其本質(zhì)的特點(diǎn)：工具性與人文性的統(tǒng)一，即有很強(qiáng)的主觀性。對(duì)同一問(wèn)題不同人可能會(huì)有不同的見解和觀點(diǎn)。對(duì)事物的感悟因人而異，對(duì)文章的分析受生活的影響。但是，一個(gè)人的思維只要存在合理性，并在這個(gè)過(guò)程中得到發(fā)展，就已經(jīng)達(dá)到了教學(xué)的目的，而不必像數(shù)學(xué)、物理那些理科的習(xí)題那樣追求答案的唯一性。因此，我們?cè)诮虒W(xué)上必須尊重學(xué)生的主體認(rèn)識(shí)，并且鼓勵(lì)學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)。只有這樣，才能確保學(xué)生主體地位的確立。營(yíng)造學(xué)生主體發(fā)展的環(huán)境，就是要營(yíng)造讓所有學(xué)生共同參與、全體發(fā)展的環(huán)境。教育面向的是全體學(xué)生，提倡的是讓學(xué)生全面發(fā)展。在具體的操作中，我在教學(xué)設(shè)計(jì)、教材選擇、環(huán)境設(shè)置等方面都要努力創(chuàng)造讓學(xué)生全體參與的條件，讓每個(gè)學(xué)生都能在活動(dòng)中參與研究、討論。比如說(shuō)，課堂上對(duì)于問(wèn)題的設(shè)置，應(yīng)當(dāng)針對(duì)不同的學(xué)生，有層次的設(shè)置不同的難易程度的問(wèn)題，讓所有學(xué)生都能參與到課堂問(wèn)題討論中來(lái)，只是做得還不夠，希望以后能做得更好，能大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
科學(xué)家富蘭克林說(shuō)過(guò)：一個(gè)人“停止了創(chuàng)新的思想，便是停止了生命"。中學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的最佳時(shí)期，而學(xué)生的創(chuàng)造性思維只能在積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)。因此語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)必須以教材為憑借，但決不能局限于教材，應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維、體驗(yàn)性能力寓于語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生在更為廣闊的天空中翱翔。
(1)首創(chuàng)性原則
創(chuàng)造性思維是一種打破常規(guī)的、新穎的、與眾不同的獨(dú)創(chuàng)性思維，具有新穎性和獨(dú)創(chuàng)性。因此，在教學(xué)中要不斷激勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)特首創(chuàng)的見解，切忌人云亦云，這才是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維能力的源泉。
(2)求異性原則
創(chuàng)造性思維不僅要培養(yǎng)復(fù)合性思維能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。為了達(dá)到目標(biāo)而尋找出新的具有獨(dú)特性的解決問(wèn)題的思路和方法，從而達(dá)到解決問(wèn)題的目的，這就表現(xiàn)為求異性的特點(diǎn)。
(3)發(fā)散性原則
給學(xué)生提供一定的信息，讓學(xué)生依據(jù)信息，廣開思路，充分想象。為達(dá)到某一目標(biāo)尋找出盡可能多的能解決問(wèn)題的思路和方法，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力。同時(shí)，也可提高學(xué)生的.作文水平。我覺(jué)得要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，應(yīng)該依據(jù)以上幾點(diǎn)原則，否則學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力難以培養(yǎng)。
三、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣
審美教育是培養(yǎng)學(xué)生感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。而初中語(yǔ)文課本集中古今中外名篇佳作頗為豐富，這就要求我們加強(qiáng)自身的美學(xué)修養(yǎng)，在實(shí)踐中勇于探索、積累經(jīng)驗(yàn)、尋找規(guī)律，教學(xué)中給學(xué)生講一些美學(xué)理論，讓學(xué)生知道《春》是一種自然美，《心靈獨(dú)語(yǔ)》是一種人性美，《七根火柴》是一種社會(huì)美等。另外，要讓學(xué)生在對(duì)作品的分析理解中認(rèn)識(shí)每一種具體的美，如音樂(lè)美、結(jié)構(gòu)美，內(nèi)容美、音樂(lè)美、藝術(shù)美等�？山Y(jié)合教師講評(píng)提高鑒賞美的能力，進(jìn)而來(lái)創(chuàng)造美，用語(yǔ)言行動(dòng)來(lái)秒度時(shí)描繪生活，發(fā)現(xiàn)美，提高美的創(chuàng)造力。教育理論上曾說(shuō)到“智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險(xiǎn)品。”可見一個(gè)人的德育好壞與否在人的一生中是至關(guān)重要的。在語(yǔ)文教學(xué)中可根據(jù)不同的課外內(nèi)容來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，可及時(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，用故事中的人物的高尚品德來(lái)感染學(xué)生，用文章所體現(xiàn)的積極內(nèi)容來(lái)陶冶學(xué)生。并且我們要以自己的一言一行來(lái)言傳身教，用周圍一切可以利用的媒介來(lái)點(diǎn)化學(xué)生。讓學(xué)生叢點(diǎn)滴做起，做一個(gè)有崇高道德的人。
四、讓學(xué)生養(yǎng)成傾聽的好習(xí)慣
首先，在平時(shí)的教學(xué)中，老師要抓住機(jī)會(huì)鄭重其事地向?qū)W生強(qiáng)調(diào)：聽和說(shuō)同樣重要。說(shuō)是表達(dá)自己，讓別人聽明白，要善于表達(dá);傾聽也是現(xiàn)代人必備的素質(zhì)之一，聽是尊重別人，弄懂別人的意思。因此，說(shuō)要大膽，聽要專心。同時(shí)，老師可向同學(xué)表白：老師欣賞積極舉手發(fā)言的學(xué)生，同樣也喜歡專心傾聽的學(xué)生。在專心傾聽的基礎(chǔ)上，再勇于發(fā)表自己的見解，那就更好了。學(xué)生在明確要求之后，一般都能等待別人把話說(shuō)完并努力去思考，理解同學(xué)的發(fā)言，即使同學(xué)回答有錯(cuò)，在老師的提醒下，學(xué)生也會(huì)“耐心”等待。
其次，課堂上無(wú)論學(xué)生的發(fā)言是對(duì)還是錯(cuò)，是流暢還是吞吐，教師都要專心傾聽每一個(gè)學(xué)生的發(fā)言，偶爾可作提示，但不可打斷學(xué)生的發(fā)言。教師在評(píng)價(jià)學(xué)生也應(yīng)努力做到先肯定，再指正，尋找學(xué)生發(fā)言的閃光點(diǎn)。這樣，學(xué)生無(wú)形中受到了潛移默化：聽別人發(fā)言，首先要找到值得自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，其次才是指正、補(bǔ)充等。
只要我們?cè)谡n堂上堅(jiān)持要求明確，堅(jiān)持榜樣示范，課堂上學(xué)生的傾聽意識(shí)就會(huì)在其間慢慢流淌!
初中語(yǔ)文教學(xué)肩負(fù)著極其重大的責(zé)任，是一項(xiàng)艱巨的工作。同時(shí)，創(chuàng)新教育也是一個(gè)嶄新的課題，語(yǔ)文教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新教育為它注入活力，讓它向更加正確、健康、文明的方向發(fā)展。當(dāng)然，創(chuàng)新教育這一課題，也離不開語(yǔ)文教學(xué)這一龐大的載體，只有把創(chuàng)新教育巧妙地融入語(yǔ)文教學(xué)，并從某種程度上指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)，才能推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)整體改革，提高素質(zhì)教育水平。
八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)反思6
朱自清的散文《背影》以其感情真摯自然見長(zhǎng)。“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情�！蹦男┙嵌纫子趯W(xué)生領(lǐng)悟文中滲透的父慈子孝的真情呢？
我從以下三個(gè)方面嘗試讓學(xué)生走進(jìn)深深的父愛(ài)，學(xué)會(huì)感恩身邊給予我們關(guān)愛(ài)的人人。
（一）抓住背影、朗讀圈劃
文章的標(biāo)題是“背影”，父親給作者留下深刻印象的也是背影，在文中多次出現(xiàn)，可以視作貫穿文章的主線。“背影的表現(xiàn)角度能集中反映出描寫對(duì)象的內(nèi)在精神”，分析課文時(shí)，抓住背影，也就抓住了理解本文的關(guān)鍵。所以，我通過(guò)反復(fù)朗讀、圈劃，欣賞歌曲，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)了父親無(wú)微不至的愛(ài)，達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目的。
（二）課外拓展、體會(huì)寫法
“細(xì)微之處見真情，抓住人物的某一細(xì)節(jié)，多次展開描寫”，這是這篇散文最大的特色。我引導(dǎo)學(xué)生思考：作者為什么選擇"背影"這樣的角度來(lái)命題立意，并用它來(lái)組織材料呢？然后小結(jié)：抓住細(xì)節(jié)描寫能達(dá)到藝術(shù)視角的創(chuàng)新，可以給讀者以自由想象的廣闊天地，并且最能體現(xiàn)父親對(duì)兒子的愛(ài)。隨后，我發(fā)了一片課外閱讀《父親的巴掌》，此文與《背影》有異曲同工之妙。它是抓住“父親巴掌”這一細(xì)節(jié)來(lái)體現(xiàn)父親對(duì)我的愛(ài)。在課堂中，我緊緊抓住細(xì)節(jié)描寫這一主線，貫串整個(gè)教學(xué)，教學(xué)思路非常清晰。課內(nèi)學(xué)習(xí)、課外拓展，學(xué)習(xí)的容量增加了，所學(xué)的知識(shí)也及時(shí)得到了鞏固。
（三）連接生活、暢談心聲
不同的父親，愛(ài)的方式各有不同。最后一環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生暢談心聲，說(shuō)說(shuō)在自己的經(jīng)歷中，父親的哪些細(xì)節(jié)令人難忘。通過(guò)小組討論，推選1－2人上臺(tái)演講，全班交流，預(yù)期使全課達(dá)到高潮。但可惜，下課的鈴聲已響起，只能把這一精彩的環(huán)節(jié)放在第二節(jié)課，繼續(xù)討論。
最后，我告訴大家：至愛(ài)親情是我們擁有的無(wú)上的.財(cái)富。一桌準(zhǔn)備好的飯菜，一件放在床頭的衣服，一個(gè)鼓勵(lì)的微笑，一句體貼的話語(yǔ)，都凝聚著親人對(duì)我們的期望和關(guān)懷。正像父親的背影一樣，永遠(yuǎn)感動(dòng)著我們。請(qǐng)大家回到家里，用自己獨(dú)特的方式，向父母、親人表示你對(duì)他們理解，對(duì)他們給予你的無(wú)微不至的關(guān)懷的感激。給父母夾一次菜，給他們寫一張紙條，為他們倒一杯水，向他們道一聲辛苦……學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)感恩，是現(xiàn)在的學(xué)生所缺乏的。不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，同時(shí)也要教會(huì)他們做人的道理。我認(rèn)為這堂課的成功之處就在于此。
八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)反思7
朱自清和他的父親分別用“眼淚”和“背影”演繹了人間親情，這不是演戲，但更感染人。本課聚集“背影”、“眼淚”“父親的語(yǔ)言”，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)和感受、理解和反思，基本上做到了理性與人性的完美結(jié)合，經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)的真實(shí)碰撞，知識(shí)、價(jià)值、情感的高度統(tǒng)一。
教學(xué)中，最大的難點(diǎn)在于學(xué)生。八年級(jí)的學(xué)生年齡還小，社會(huì)閱歷太淺，大多數(shù)學(xué)生也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)大喜大悲，課文所呈現(xiàn)的情形離學(xué)生很遙遠(yuǎn)，因而學(xué)生不易進(jìn)入角色。如何在課文所表達(dá)的思想情感和學(xué)生的心靈情感之間搭建一座橋梁，使他們產(chǎn)生自己的`體驗(yàn)并進(jìn)行評(píng)價(jià)？這一節(jié)課，基本上解決了這個(gè)難題。當(dāng)然，還是有一部分學(xué)生的感情投入不很到位。
這節(jié)課的最大特點(diǎn)是緊抓“情感”主線，環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)精巧。在簡(jiǎn)練而深情的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，用“研讀”來(lái)體驗(yàn)課文“觸目傷懷，自然情不能自已”和“情郁于中，自然要發(fā)之于外”的情感基調(diào)，然后以“怎樣的背影”和“幾次寫眼淚”為抓手，深度體驗(yàn)和理解作者落淚的表層和深層原因，中間適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)一下背景，一步步將學(xué)生的理解引向深入，情感引向高潮，直到最后讓學(xué)生完成“討論、寫作、交流”的課后作業(yè)第四題，讓學(xué)生積蓄已久的情感得以宣泄，水到渠成。難怪縣教研室主任湯繼光評(píng)價(jià)說(shuō)：“唐老師這堂語(yǔ)文課做到了步步鋪設(shè)，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入�！睂＜医M梁曉華先生說(shuō)“整個(gè)設(shè)計(jì)既符合新課程理念，又有教師的獨(dú)特理解和創(chuàng)意；環(huán)節(jié)新穎，內(nèi)容厚實(shí)。”但是，我自己認(rèn)為：對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)段的表情朗讀太少了；思考、答問(wèn)的時(shí)間過(guò)多了一點(diǎn)。
八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)反思8
《桃花源記》為傳世佳作。我非常喜歡作者描繪的如真似幻的美好社會(huì)。對(duì)于這篇古文學(xué)習(xí)，我認(rèn)為朗讀是首要的，更是必要的。古人云：“書讀百遍，其義自見。”是有道理的。那么這篇課文究竟能給同學(xué)們哪些知識(shí)和能力呢？我認(rèn)為，通過(guò)對(duì)課文的分析，主要有以下幾個(gè)方面值得學(xué)習(xí)：一、繼續(xù)鞏固同學(xué)們課外通過(guò)查資料預(yù)習(xí)的方式自我解決問(wèn)題的能力。二、對(duì)文章的總體感知能力。通過(guò)反復(fù)朗讀，感知課文大意。結(jié)合課文注釋，加深對(duì)課文的理解。再通過(guò)對(duì)作者及寫作背景的了解，對(duì)課文有更深一步的理解。這時(shí)能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，那就是學(xué)有所獲的表現(xiàn)。三、對(duì)古文知識(shí)點(diǎn)的識(shí)與記。巧婦難為無(wú)米之炊。學(xué)習(xí)文言文，必須進(jìn)行一定數(shù)量的'文言知識(shí)的積累。而這篇課文的文言知識(shí)點(diǎn)又主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，古今異義詞；其二，一詞多義；其三，文言句式中的省略句式，在本文表現(xiàn)突出，要在翻譯時(shí)根據(jù)意譯的方式適當(dāng)補(bǔ)出來(lái)。我認(rèn)為通過(guò)對(duì)全文的背誦，是對(duì)文言知點(diǎn)識(shí)記的最好方法。
本文的教學(xué)我的設(shè)想是以學(xué)生朗讀與自學(xué)為主，教師點(diǎn)拔為輔。在教學(xué)中我先帶著學(xué)生疏通文中的字詞句，再把桃花源記的美景與文字結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生去探討本文的思想內(nèi)容和主旨。這節(jié)課上有大多數(shù)學(xué)生能積極投入到教學(xué)中，對(duì)本文比較感興趣。只有一些后進(jìn)生還不能進(jìn)入狀態(tài)。還有給學(xué)生朗讀的時(shí)間不夠充裕。如果學(xué)生能主動(dòng)就課文思想內(nèi)容作更進(jìn)一步地探討，結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行反思，那就錦上添花了。
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我教此內(nèi)容時(shí)，不按傳統(tǒng)的教學(xué)方法，而是采用新的教學(xué)理念，讓學(xué)生自己動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流，在實(shí)踐中體驗(yàn)，從而獲得知識(shí)《圓柱的體積》教學(xué)反思
本節(jié)可的教學(xué)內(nèi)容是九年義務(wù)教育六年制小學(xué)教學(xué)第十二冊(cè)﹙人教版﹚《圓柱的體積》，以前教學(xué)此內(nèi)容時(shí)，直接告訴學(xué)生：圓柱的體積＝底面積×高，用字母表示公式：V＝S和，讓學(xué)生套公式練習(xí)；我教此內(nèi)容時(shí)，不按傳統(tǒng)的教學(xué)方法，而是采用新的教學(xué)理念，讓學(xué)生自己動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流，在實(shí)踐中體驗(yàn)，從而獲得知識(shí)。
對(duì)此，我作如下反思：
一、學(xué)生學(xué)到了有價(jià)值的知識(shí)。
學(xué)生通過(guò)實(shí)踐、探索、發(fā)現(xiàn)，得到的知識(shí)是“活”的，這樣的知識(shí)對(duì)學(xué)生自身智力和創(chuàng)造力發(fā)展會(huì)起到積極的推動(dòng)作用。所有的答案也不是老師告訴的，而是、學(xué)生在自己艱苦的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)并從學(xué)生的口里說(shuō)出來(lái)的這樣的知識(shí)具有個(gè)人意義，理解更深刻。
二、培養(yǎng)了學(xué)生的科學(xué)精神和方法。
新課程改革明確提出要“強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神”。學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、觀察得出結(jié)論的過(guò)程，就是科學(xué)研究的'過(guò)程。
三、促進(jìn)了學(xué)生的思維發(fā)展。
傳統(tǒng)的教學(xué)只關(guān)注教給學(xué)生多少知識(shí)，把學(xué)生當(dāng)成知識(shí)的“容器”。學(xué)生的學(xué)習(xí)只是被動(dòng)地接受、記憶、模仿，往往學(xué)生只知其然而不知其所以然，其思維根本得不到發(fā)展。而這里創(chuàng)設(shè)了豐富的教學(xué)情景，學(xué)生在興趣盎然中經(jīng)歷了自主探究、獨(dú)立思考、分析整理、合作交流等過(guò)程，發(fā)現(xiàn)了教學(xué)問(wèn)題的存在，經(jīng)歷了知識(shí)產(chǎn)生的過(guò)程，理解和掌握了數(shù)學(xué)基本知識(shí)，從而促進(jìn)了學(xué)生的思維發(fā)展。
本節(jié)課采用新的教學(xué)方法，取得了較好的教學(xué)效果，不足之處是：由于學(xué)生自由討論、實(shí)踐和思考的時(shí)間較多，練習(xí)的時(shí)間較少。
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第一單元教學(xué)反思
時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼間這一學(xué)期就要告一段落了，回想這一學(xué)期的30篇課文我覺(jué)得還是在講授以“戰(zhàn)爭(zhēng)”為主題的課文給自己和學(xué)生留下了深刻的印象，現(xiàn)將我對(duì)這一單元的教學(xué)反思總結(jié)如下：
首先，這5篇文章是以戰(zhàn)爭(zhēng)為主題，無(wú)論是老師還是學(xué)生，我們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的了解太少。因此，在教授這一單元無(wú)疑是一個(gè)挑戰(zhàn)。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這一單元我覺(jué)得比較成功的一點(diǎn)是，在一些以情感為主的篇目時(shí)，以我自己的文學(xué)素養(yǎng)將學(xué)生帶入情景。
其次，本單元的幾篇文章，從問(wèn)題上看都屬于記敘文。因此，掌握記敘文中的人物刻畫就顯得極為重要。但在教授這幾篇文章并沒(méi)有很好的將人物刻畫這一教學(xué)人物落實(shí)好，沒(méi)有將復(fù)雜的人物刻畫簡(jiǎn)單化。
再次，還必須強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)，我還應(yīng)該多多指導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀，通過(guò)朗讀來(lái)提高學(xué)生的感悟，從而達(dá)到提高其認(rèn)識(shí)美，欣賞美的能力。
第二單元教學(xué)反思
本單元課文都是敘事性作品，寫的都是普通人。這樣在教授本單元的文章時(shí)學(xué)生都能很的理解作者的思想，從中感受到人性的美和偉大。
本單元閱讀教學(xué)，要求感受課文所表現(xiàn)的形形色色的“愛(ài)”從而陶冶自己美的情操。因此，我要求學(xué)生熟讀課文，從中了解敘述、描寫等表達(dá)方式，揣摩記敘文的語(yǔ)言特點(diǎn)。
在教授文章時(shí)我會(huì)通過(guò)所學(xué)的文章要學(xué)生概括記敘文的語(yǔ)言特點(diǎn)，從而使學(xué)生明白初步感受語(yǔ)言風(fēng)格。語(yǔ)言特點(diǎn)要從比較中體會(huì)。與學(xué)生一起總結(jié)出，語(yǔ)言特點(diǎn)就是作者文化品味、文字功底、語(yǔ)言習(xí)慣、個(gè)性氣質(zhì)的表現(xiàn)，又是作品的題材、描寫對(duì)象決定的。
進(jìn)一步讓學(xué)生明白，用什么語(yǔ)言要看些什么人、什么事。在教完五篇文章時(shí)，概括出五篇文章的共同語(yǔ)言特點(diǎn)，使學(xué)生真正掌握敘事性寫人的文章的特點(diǎn)。
第三單元教學(xué)反思
單元目標(biāo)
1、本單元是一個(gè)說(shuō)明文單元，《中國(guó)石拱橋》和《蘇州園林》，《故宮博物院》是比較規(guī)范的說(shuō)明文，其余則有一定的說(shuō)明文性的小品。
2、本單元教學(xué)，要學(xué)生了解什么是說(shuō)明文。
3、學(xué)習(xí)本單元，要理清說(shuō)明文的順序，了解常用的說(shuō)明方法。
4、學(xué)習(xí)本單元后，要學(xué)生學(xué)習(xí)寫作說(shuō)明文。
單元說(shuō)明
本單元所選課文以建筑園林、名勝古跡為主題，文體類別上側(cè)重于說(shuō)明文。由于學(xué)生在中年級(jí)階段所學(xué)的說(shuō)明性文章較為簡(jiǎn)單，對(duì)有關(guān)說(shuō)明文的文體特點(diǎn)和要求也知之甚少。下面就教學(xué)本單元提一些建議與設(shè)想：
1、在比較中認(rèn)識(shí)說(shuō)明文的文體特征。說(shuō)明文是客觀地說(shuō)明事物的一種文體，目的在于給人以知識(shí)，或說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能，或闡明事理。為了避免概念化傾向，教師不要一上來(lái)就把有關(guān)知識(shí)一股腦兒地塞給學(xué)生，而完全可以將知識(shí)的傳授建立在學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，力求降低學(xué)生的接受難度。例如，在教學(xué)本單元第一課《中國(guó)石拱橋》時(shí)，可以讓學(xué)生在初讀課文后，回憶前面學(xué)過(guò)的記敘文和抒情意味比較濃的課文，在比較中發(fā)現(xiàn)說(shuō)明文和它們的不同之處，如沒(méi)有貫穿首尾的故事，不以濃郁的感情打動(dòng)人，不注重細(xì)致人微的描寫、刻畫等。然后在學(xué)完課文后，和學(xué)生共同總結(jié)說(shuō)明文的文體特征。
2、要把閱讀說(shuō)明文應(yīng)該注意的各方面分別落實(shí)到各篇課文的教學(xué)中。
《中國(guó)石拱橋》《蘇州園林》和《故宮博物院》都是比較典范的介紹事物的說(shuō)明文。本套教材中，此前雖然曾選編過(guò)一些說(shuō)明類文章，如《看云識(shí)天氣》《綠色蟈蟈》《馬》等，但并沒(méi)有把它們當(dāng)作說(shuō)明文來(lái)教學(xué)，所以在教學(xué)本單元時(shí)要對(duì)閱讀說(shuō)明文的有關(guān)要求作一些介紹。在教學(xué)各篇課文時(shí)，要求可各有側(cè)重。如教學(xué)《中國(guó)石拱橋》時(shí)，可以強(qiáng)調(diào)說(shuō)明事物要抓住特征，并讓學(xué)生注意體會(huì)說(shuō)明文準(zhǔn)確、周密的語(yǔ)言；教學(xué)《蘇州園林》時(shí)，可以一方面再次強(qiáng)調(diào)說(shuō)明事物要抓住特征，一方面介紹說(shuō)明方法；教學(xué)《故宮博物院》時(shí)，則側(cè)重于介紹說(shuō)明順序。這樣根據(jù)各篇課文的特色所做出的任務(wù)分工，能夠使教學(xué)任務(wù)化整為零，便于學(xué)生把握。
3．說(shuō)明文準(zhǔn)確、周密的語(yǔ)言。
說(shuō)明文講求科學(xué)、如實(shí)地介紹事物，闡明事理，給讀者以正確的知識(shí)，沒(méi)有根據(jù)的隨意推測(cè)或斷定都是不允許的。當(dāng)然，說(shuō)明文里內(nèi)容失實(shí)的情況有時(shí)是因?yàn)樽髡哒莆盏闹R(shí)不正確，有時(shí)則因?yàn)樾形膯?wèn)題，這里我們主要談行文問(wèn)題。
《中國(guó)石拱橋》是一篇科普說(shuō)明文，語(yǔ)言的準(zhǔn)確、周密體現(xiàn)得較為突出。課后的“研討與練習(xí)”第二題是從文中摘出一些語(yǔ)句，讓學(xué)生注意里面的加點(diǎn)詞語(yǔ)對(duì)語(yǔ)句所表達(dá)的意思所起的限制作用。 《橋之美》和《說(shuō)“屏”》都是帶有一定說(shuō)明性的小品文�！稑蛑馈废戎赋鲈诋嫾已劾铮瑯蛟诓煌h(huán)境中的多種多樣的形式和作用就是“橋之美”，然后舉正反實(shí)例來(lái)具體說(shuō)明這個(gè)看法。從這個(gè)角度看，本文近似于一篇闡述事理的說(shuō)明文。不過(guò)，文章用大量描寫與抒情的語(yǔ)句構(gòu)成，所以我們又難以把它劃歸說(shuō)明文。事實(shí)上，選編這篇文章的一個(gè)目的是把它和《中國(guó)石拱橋》形成對(duì)照。《中國(guó)石拱橋》里在介紹盧溝橋時(shí)有一段描寫：“每個(gè)柱頭上都雕刻著不同姿態(tài)的獅子。這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，有的像注視行人，千態(tài)萬(wàn)狀，惟妙惟肖�！卑堰@段描寫和《橋之美》里面的描寫相比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它仍然顯得粗疏、不夠細(xì)致，主觀感情色彩也淡化得多，而這正是說(shuō)明文里的描寫性文字的特點(diǎn)。 《說(shuō)“屏”》簡(jiǎn)單介紹了屏風(fēng)的功能與種類，對(duì)如今屏風(fēng)的`使用提出批評(píng)。閱讀全文，給我們的印象是，本文并非著眼于介紹屏風(fēng)自身，而在于提出期望：我們今天應(yīng)更好地使用屏風(fēng)。不少學(xué)生可能沒(méi)有見到過(guò)屏風(fēng)實(shí)物，教師可以提供一些圖片，學(xué)生有了直觀印象后，本文就比較容易理解了，可以讓學(xué)生自學(xué)課文，教師不必過(guò)多講解。
學(xué)習(xí)本單元，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象能力、概括能力、分析能力、藝術(shù)審美能力等�！吨袊�(guó)石拱橋》《蘇州園林》《故宮博物院》等都力圖將有關(guān)事物的各方面知識(shí)清楚明白地告訴讀者，讀者若能發(fā)揮想象力，在頭腦中形成事物的具體形象，那么再接受作者介紹的知識(shí)時(shí)就容易多了。而在總結(jié)課文中所介紹事物的特點(diǎn)、理清文章的說(shuō)明順序的過(guò)程中，鍛煉了學(xué)生的概括能力、分析能力。學(xué)習(xí)《橋之美》《蘇州園林》《說(shuō)“屏”》，又從不同角度對(duì)學(xué)生的藝術(shù)審美能力提出了要求。建筑園林、名勝古跡的建造者們往往不為人所知，它們以實(shí)物的形式記載著集體的智慧和汗水，令后人面對(duì)它們時(shí)肅然起敬。中國(guó)歷史悠久，文化豐富、發(fā)達(dá)，中國(guó)的建筑、園林、名勝古跡獨(dú)具特色，在世界上也享有盛譽(yù)。學(xué)習(xí)本單元，可以了解中國(guó)傳統(tǒng)園林、建筑之一隅，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)和保護(hù)祖國(guó)文化的感情。對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育切忌架空，大唱高調(diào)，而應(yīng)該通過(guò)以下兩個(gè)途徑進(jìn)行。
�。�1）體會(huì)文章中蘊(yùn)涵的作者的感情。《中國(guó)石拱橋》的字里行間洋溢著自豪感。如“我國(guó)的石拱橋……有許多是驚人的杰作”“趙州橋……是世界著名的古代石拱橋”“趙州橋高度的技術(shù)水平和不朽的藝術(shù)價(jià)值，充分顯示了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧和力量”等。《故宮博物院》也是如此，如“故宮建筑群規(guī)模宏大壯麗，建筑精美，布局統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格”“這樣宏偉的建筑群，這樣和諧統(tǒng)一的布局，不能不令人驚嘆”等。這種通過(guò)體會(huì)作者的感情來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶感染的方式，既訓(xùn)練了學(xué)生的語(yǔ)文能力，又進(jìn)行了思想情感教育。
�。�2）可以在教學(xué)本單元之前或之后，讓學(xué)生搜集有關(guān)趙州橋、盧溝橋、蘇州各名園及故宮的圖片和資料，在班上展覽，并加以簡(jiǎn)要而生動(dòng)的文字說(shuō)明。通過(guò)這項(xiàng)活動(dòng)，既可以使學(xué)生開闊眼界，獲得更豐富的知識(shí)，又喚起他們對(duì)祖國(guó)美好風(fēng)物的熱愛(ài)。
第四單元教學(xué)反思
單元教學(xué)目標(biāo)
本單元以“科學(xué)”為主題編選了五課各具特色的介紹科學(xué)知識(shí)的短文共六篇。它們是《大自然的語(yǔ)言》《奇妙的克隆》《阿西莫夫短文兩篇》《生物入侵者》《你一定會(huì)聽見的》。教學(xué)本單元，既要注重語(yǔ)文基本能力的培養(yǎng)，也要關(guān)注科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)思維方法的培養(yǎng)，努力追求二者的交融整合，實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)的共同提高。綜合性學(xué)習(xí)是“走上辯論臺(tái)”。應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生搜集、運(yùn)用資料來(lái)闡明自己觀點(diǎn)的能力。
1．教學(xué)時(shí)要注意以下幾個(gè)方面：
本單元以“科學(xué)”為主題，所以，教學(xué)時(shí)應(yīng)注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)教育，即不失時(shí)機(jī)地加強(qiáng)科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)思維方法以及辯證唯物主義教育，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，形成科學(xué)正確的世界觀。本單元所選課文與現(xiàn)代科技和現(xiàn)代生活關(guān)系密切，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的新進(jìn)展，關(guān)注現(xiàn)代科技對(duì)人類生活帶來(lái)的影響和變化，留意觀察身邊生活，養(yǎng)成科學(xué)觀察和科學(xué)思維的能力與習(xí)慣。本單元基本上是說(shuō)明文，因此在教學(xué)中要學(xué)習(xí)說(shuō)明文的基本寫法和說(shuō)明的常用技巧，如釋義、打比方、作比較、列數(shù)字、舉例子等。關(guān)于本單元的閱讀指導(dǎo)要注意兩點(diǎn)，一是要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)篩選信息，二是要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)語(yǔ)言的積累，在積累語(yǔ)言的過(guò)程中注意體會(huì)說(shuō)明語(yǔ)言的表達(dá)方式與語(yǔ)體特點(diǎn)。教學(xué)中，科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和科學(xué)精神的培養(yǎng)應(yīng)通過(guò)品味語(yǔ)言文字來(lái)達(dá)成。不能脫離語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)來(lái)搞架空分析，或脫離語(yǔ)文學(xué)習(xí)搞“科學(xué)教育”。
2．教學(xué)中幾點(diǎn)注意
《大自然的語(yǔ)言》是一篇傳統(tǒng)課文，作者把一門科學(xué)物候?qū)W介紹得深入淺出，生動(dòng)活潑。學(xué)習(xí)這篇課文應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。
1．文章開頭幾段生動(dòng)形象地描繪了一幅幅季節(jié)更替、物候變遷的大自然的美妙圖景。學(xué)習(xí)時(shí)要注意體會(huì)它的效果；注意積累其中的優(yōu)美語(yǔ)句。
2．文章在點(diǎn)明“物候?qū)W”之后，對(duì)影響物候現(xiàn)象的幾種因素作了條分縷析的說(shuō)明。在這幾段說(shuō)明文字中，體現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度。比如，文中不僅用具體事實(shí)作說(shuō)明，而且運(yùn)用了作比較的方法，還列出時(shí)間和數(shù)據(jù)，使說(shuō)明更顯準(zhǔn)確而嚴(yán)密。僅從行文來(lái)看，似是表達(dá)的功能，而實(shí)際上是來(lái)自作者深入細(xì)致的觀察和研究。
3．文章最后點(diǎn)明研究物候?qū)W的重要意義，使全文結(jié)構(gòu)非常完整。全文結(jié)構(gòu)大體可分為：描述物候現(xiàn)象———作出了科學(xué)解釋（物候?qū)W）———追究因果關(guān)系————闡述研究意義。作者行文思路清晰明了，說(shuō)明問(wèn)題逐步深入。這種從現(xiàn)象到本質(zhì)的思維方法和行文思路是我們教學(xué)時(shí)要注意的。
4、注意在引導(dǎo)學(xué)生通讀、熟讀課文的基礎(chǔ)上把握文章主要內(nèi)容、理解體會(huì)語(yǔ)言運(yùn)用的準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)。
《奇妙的克隆》是生物學(xué)家談家楨寫的一篇文章。學(xué)習(xí)這篇課文，既要了解克隆這一科技成果，更要從中學(xué)習(xí)科學(xué)家在科學(xué)的道路上鍥而不舍、不斷攀登的精神，還要在此基礎(chǔ)上，對(duì)科學(xué)這把“雙刃劍”有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。為了說(shuō)明什么是“克隆”，作者精心組織材料，分設(shè)四個(gè)小標(biāo)題，把“克隆是什么”“克隆技術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)”“克隆羊多利的誕生”“克隆技術(shù)如何造福人類”介紹得清清楚楚。但是作者又不限于一般性的知識(shí)介紹，而是融入自己的贊賞之情和嚴(yán)肅思考。具體地說(shuō)，本文既向我們介紹了克隆科學(xué)知識(shí)，又展現(xiàn)了包括我國(guó)科學(xué)家在內(nèi)的“科學(xué)精神”，同時(shí)又引領(lǐng)讀者全面地看待科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。
本文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)生快速閱讀和整體理解的能力，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生感悟并學(xué)習(xí)科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、鍥而不舍的態(tài)度與精神。并且通過(guò)對(duì)“科學(xué)發(fā)展引發(fā)相關(guān)的倫理、道德和法律問(wèn)題”的討論，獲得對(duì)于科學(xué)的更為深刻全面的認(rèn)識(shí)，努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的統(tǒng)一。另外，本文中多種說(shuō)明方法的使用，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其效果。
《阿西莫夫短文兩篇》的作者阿西莫夫是美國(guó)著名科普作家和科幻小說(shuō)家。這兩篇短文較為充分地體現(xiàn)了作者深廣的科學(xué)視野和敏銳的科學(xué)眼光。學(xué)習(xí)這篇課文不僅能學(xué)到科學(xué)知識(shí)，而且能從中學(xué)到作者多角度探索問(wèn)題的思維方法。通過(guò)本課教學(xué)，要關(guān)注學(xué)生良好的思維方法的養(yǎng)成，比如，用普遍聯(lián)系的、發(fā)展變化的、由此及彼、由表及里的觀點(diǎn)看問(wèn)題，而非用孤立的、靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題，學(xué)會(huì)從聯(lián)系與比較中找到研究問(wèn)題的焦點(diǎn)或解決問(wèn)題的途徑等。
《阿西莫夫短文兩篇》中所包含的兩篇短文的內(nèi)容相對(duì)獨(dú)立，又互有聯(lián)系，特別是在說(shuō)明方法上多有相通之處。
《恐龍無(wú)處不在》，僅從題目上看，好像在介紹恐龍?jiān)椴际澜纾恼碌闹行淖h題卻是論證“板塊構(gòu)造”理論。南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石而引發(fā)作者的深人思考，他不是停留在對(duì)恐龍本身的研究上，而是把“這個(gè)發(fā)現(xiàn)與南極大陸聯(lián)系起來(lái)”，并不適應(yīng)寒冷地區(qū)生活的恐龍“如何能在南極地區(qū)生存呢”？提出這一問(wèn)題實(shí)質(zhì)上為解決這一問(wèn)題提供了思維路徑�？梢姡脝�(wèn)題或正確的提問(wèn)角度不僅表明了研究?jī)r(jià)值如何，也暗示出問(wèn)題解決的可能性。因此，在學(xué)習(xí)本課時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生善于提出問(wèn)題，提出有研究?jī)r(jià)值的好問(wèn)題。這正是科學(xué)素養(yǎng)的一個(gè)方面。
《被壓扁的沙子》與《恐龍無(wú)處不在》有異曲同工之妙。作者開始并不急于對(duì)所要闡明的主旨進(jìn)行論證，而是先引入“問(wèn)題”“科學(xué)家們一直對(duì)6500年前恐龍滅絕的一個(gè)新觀點(diǎn)爭(zhēng)論不休”：造成恐龍滅絕的原因是“撞擊”還是“火山”？擺出問(wèn)題之后，才來(lái)探討“被壓扁的沙子”斯石英。通過(guò)對(duì)斯石英性質(zhì)和形成的研究，有力地證明了恐龍的滅絕是由于“而并非由于“火山”。兩篇短文都談到恐龍滅絕，但說(shuō)明的起點(diǎn)和目的都不相同。《恐龍無(wú)處不在》以南極洲恐龍化石的發(fā)現(xiàn)來(lái)證明、支持“板塊構(gòu)造”學(xué)說(shuō)；而《被壓扁的沙子》則從被壓扁的沙子來(lái)探討恐龍滅絕之因。前一篇“恐龍滅絕”是探究問(wèn)題之據(jù)，后一篇“恐龍滅絕”是探究問(wèn)題之的。建議本文的教學(xué)重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生在比較中把握文章主要內(nèi)容，在比較中體會(huì)兩篇文章的異同。
《生物入侵者》是一篇關(guān)于生態(tài)問(wèn)題的說(shuō)明文。生態(tài)問(wèn)題是當(dāng)今世界環(huán)境問(wèn)題的中心議題。這篇課文向我們說(shuō)明什么是生物入侵以及生物入侵帶來(lái)的巨大危害，促使我們對(duì)這一特殊的生態(tài)現(xiàn)象高度警覺(jué)。我們學(xué)習(xí)這篇課文不僅能獲得一定的生態(tài)知識(shí)，還能培養(yǎng)我們對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。另外，這篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，我們可以從中學(xué)習(xí)說(shuō)明文的寫作方法。
第五單元教學(xué)反思
本單元以文言文的學(xué)習(xí)為主，所有的文章都古代的名家所寫，代表了一個(gè)時(shí)刻的特征，也在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)只是分子的個(gè)人價(jià)值與情感歸宿，在學(xué)習(xí)本單元的文章時(shí)我采用了討論的方法來(lái)教學(xué)�，F(xiàn)現(xiàn)談?wù)勎覍?duì)本單元教學(xué)的感受：
首先，我讓學(xué)生了解《桃花源記》是記敘文，作者借虛構(gòu)故事表現(xiàn)自己的社會(huì)理想；《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》立意鮮明，是作者對(duì)自己志趣和節(jié)操的表白；《核舟記》介紹一件工藝品，內(nèi)容新奇有趣；《大道之行也》描述理想社會(huì)，引人深思。又選有杜甫詩(shī)三首。
其次，在教學(xué)中通過(guò)文章來(lái)把握文章的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生概括出，本單元的課文內(nèi)容，有的反映我國(guó)古代的人們對(duì)美好生活的向往，有的談到知識(shí)分子處世立身的態(tài)度，有的表達(dá)憂國(guó)憂民的思想感情，有的贊美了古代藝術(shù)家的聰明才智。從而使學(xué)生的情感價(jià)值觀達(dá)到一個(gè)高度。
再次，由于文言文的特殊性，我要求學(xué)生背誦文章，這樣更有利于學(xué)生能從中感受到文言文的美和時(shí)代性。
第六單元教學(xué)反思
一、單元分析：
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“朗讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。”本單元共選了九篇古代詩(shī)文，編為五課。這些作品都在描寫自然山水之美中，融入了作者的細(xì)膩情思，是人與自然的交融，是人與自然的對(duì)話。學(xué)習(xí)本單元，要注意培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力，還要注意培養(yǎng)其對(duì)大自然的熱愛(ài)之情，對(duì)山水景物的感悟能力、欣賞能力。
《三峽》是北魏地理學(xué)家驪道元《水經(jīng)注》中的名篇。文章以凝練生動(dòng)的筆墨，描寫出了三峽的雄奇險(xiǎn)峻、清幽秀麗的景色，同時(shí)也抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)大好河山的欣賞之情。
《答謝中書書》是南朝梁的思想家陶弘景的一封回信。文章以清俊的筆觸描繪了秀美的山川景色，并通過(guò)借古證今，強(qiáng)調(diào)了山川之美，表達(dá)出作者沉醉山水超脫俗世的愉悅之情和古今知音共賞美景的得意之感。
《記承天寺夜游》是北宋大文學(xué)家蘇軾的名篇。全文通過(guò)對(duì)庭院的月光的描寫，創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧?kù)o的藝術(shù)境界，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境。
《觀潮》是南宋詞人周密的晚年力作。文章運(yùn)用了正面描寫和側(cè)面烘托相結(jié)合的方法，描寫了南宋時(shí)期錢塘江海潮的景象和觀潮的盛況，流露出身為南宋遺民的故國(guó)之思和亡國(guó)之怨。
《湖心亭看雪》是明末著名作家張岱的作品。文章用清新淡雅的筆墨，寫出了雪后西湖奇景中游湖人的雅趣，寄寓了作者無(wú)限的故國(guó)情思。
《歸園田居》是晉代大詩(shī)人陶淵明的詩(shī)作。詩(shī)歌描寫了作者棄官務(wù)農(nóng)后田園勞作之樂(lè)，表現(xiàn)了作者不與污濁現(xiàn)實(shí)同流合污的愿望。
《使至塞上》是唐代詩(shī)人王維的詩(shī)作。詩(shī)歌敘述了作者出使塞上的艱苦行程，描繪了塞外奇特壯麗的風(fēng)光，表現(xiàn)了作者抑郁、孤寂的思想感情。
《渡荊門送別》是唐代大詩(shī)人李白青年時(shí)代的作品。詩(shī)作通過(guò)對(duì)出蜀至荊門沿途所見景物的描寫，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)大好河山的贊美和對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)限愛(ài)戀之情。
《游山西村》是南宋大詩(shī)人陸游的詩(shī)作。詩(shī)歌通過(guò)記游抒情，寫出了豐收之年農(nóng)村一片寧?kù)o、歡悅的氣象，反映了農(nóng)家的盛情之意，表現(xiàn)了作者對(duì)農(nóng)家淳樸風(fēng)俗的留戀。
二、單元教學(xué)目標(biāo)：
1、積累一定數(shù)量的文言實(shí)詞，把握它們的讀音和意義；積累一定數(shù)量的常用虛詞和句式，把握它們的用法；
2、反復(fù)誦讀，在整體感知本單元課文的基礎(chǔ)上品味詩(shī)文中的優(yōu)美意境；
3、培養(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書，整體閱讀文言文的能力。
4、學(xué)習(xí)借景抒情的寫作方法。
三、教學(xué)心得：
1、本單元所選課文大都是以抒寫自然景色為內(nèi)容的古代詩(shī)文，因此宜充分尋找各課的教學(xué)資源，借助圖片、音像等使學(xué)生對(duì)課文有直觀認(rèn)識(shí)，把書面語(yǔ)言形象化，便于學(xué)生進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。
2、真正的“熟讀”應(yīng)是一種美的享受和美的創(chuàng)造。蘇軾說(shuō)：“三分詩(shī)，七分讀�！贝搜缘莱隽嗽�(shī)文誦讀的重要性。古詩(shī)文教學(xué)尤其重視誦讀訓(xùn)練，因此本單元宜以訓(xùn)練學(xué)生學(xué)習(xí)誦讀的基本技能為主，以讀代講，從而達(dá)到理解、品讀、鑒賞的目的。
3、落實(shí)古詩(shī)文中的詞句理解依然是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的一個(gè)重難點(diǎn)，不能放松。基于學(xué)生目前普遍對(duì)古詩(shī)文的釋詞譯句感覺(jué)枯燥無(wú)味的情況，宜著重調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，大膽放手讓他們借助工具書和課本注釋自行翻譯，教師無(wú)須逐字逐句講解，避免一言堂的情況發(fā)生。
4、為了全面了解作家作品，自主地查閱搜集資料是必不可少的學(xué)習(xí)方法，這樣可以使學(xué)生真正做到“立體的懂”，而不是“平面的懂”。
八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)反思11
語(yǔ)文期中考試結(jié)束了，為了使今后的教學(xué)更上一層樓，現(xiàn)對(duì)本次考試及教學(xué)工作作進(jìn)行以下的反思。
本次語(yǔ)文試卷總分為120分，第一部分語(yǔ)言積累與運(yùn)用(含書寫)占300分，詩(shī)詞賞析題占5分，文言文閱讀和課外現(xiàn)代文閱讀45分，作文40分。
1、80%的學(xué)生基礎(chǔ)題答得不錯(cuò)。
僅有一些知識(shí)點(diǎn)沒(méi)有掌握，如標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用，成語(yǔ)的正確使用等;部分學(xué)生字音、字形上還是掌握不牢固，所以在今后的教學(xué)中仍應(yīng)重視基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)。在新課程中，生字拼音的教學(xué)仍是必須的，并且加大書寫和訓(xùn)練的力度，做到常寫常查，以便讓學(xué)生掌握扎實(shí)。另外在練習(xí)中出現(xiàn)一些老知識(shí)點(diǎn)(如成語(yǔ)積累等)和附錄中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)一定要講，而且要練習(xí)，要讓學(xué)生正確使用。
2、詩(shī)詞默寫仍然沒(méi)有做到百分之百的掌握。
甚至個(gè)別優(yōu)秀學(xué)生也出現(xiàn)了錯(cuò)誤。我想可能有的學(xué)生復(fù)習(xí)時(shí)背過(guò)了，但考試一緊張又忘了。二是有兩首詩(shī)不要求背寫，考試時(shí)卻出現(xiàn)其中的詩(shī)句，如“誰(shuí)道人生無(wú)再少，門前流水尚能西”，這個(gè)詩(shī)句在課標(biāo)中是不要求背誦的，考試時(shí)出了，給個(gè)別語(yǔ)文學(xué)困生出了難題，以至于學(xué)生不會(huì)寫某個(gè)字而失分。由此可見，對(duì)于古詩(shī)詞，我作為教師，抓的.還是不夠細(xì)致，不夠嚴(yán)謹(jǐn)，光靠口頭的提問(wèn)和組長(zhǎng)的檢查是不夠的，老師應(yīng)該親自督查，尤其幾個(gè)平時(shí)較差的同學(xué)，一定要堅(jiān)持讓他們過(guò)關(guān)，不輕易放掉一個(gè)學(xué)生。
3、詩(shī)詞賞析和文言文出現(xiàn)了兩極分化的現(xiàn)象。
優(yōu)秀的不丟分，失分的就幾乎沒(méi)得到分?jǐn)?shù)。因?yàn)榻處熢趶?fù)習(xí)時(shí)，會(huì)大力氣抓詩(shī)詞和文言文，所以大部分學(xué)生掌握很牢固，加上這些知識(shí)比較死板，沒(méi)有太大變化，學(xué)生容易拿滿分�？墒�，個(gè)別做過(guò)幾次的題目，有的學(xué)生依然不會(huì)，這是教師忽略了，總以為點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生就能掌握了，其實(shí)不然。以后自己要在“細(xì)”字上下功夫，一個(gè)讀音，一個(gè)字義，一句翻譯……，絕對(duì)不讓學(xué)生因“小”失“大”。
4、學(xué)生的閱讀能力差，不能做到整體感知。
如在議論文閱讀中找論點(diǎn)還有學(xué)生在錯(cuò)，這說(shuō)明學(xué)生整體把握文本的能力較差。個(gè)別開放題表達(dá)不到位，不能很好的組織語(yǔ)言，可能對(duì)問(wèn)題答案心知肚明，卻不知該如何表達(dá)，甚至不能從文中提煉相關(guān)語(yǔ)句。另外，也出現(xiàn)了審題不清的情況，所以答非所問(wèn)。因此教師要多進(jìn)行一些現(xiàn)代文閱讀練習(xí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，從而逐步提高學(xué)生的閱讀能力。
5、學(xué)生的口頭、文字表達(dá)能力較差。
在作文過(guò)程中，學(xué)生的語(yǔ)言干巴巴的，不夠生動(dòng)形象，缺乏感染力，有的選材比較陳舊，篇章結(jié)構(gòu)也缺少章法。因此，以后要注重學(xué)生的課外閱讀，多欣賞美文，多摘錄好詞佳句，以提高詞匯存儲(chǔ)量，還有多關(guān)注生活關(guān)注時(shí)代，為作文注入新鮮的血液。
在今后的教學(xué)中，更加注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，不斷優(yōu)化課堂教學(xué)手段，使課堂活躍有序，講練結(jié)合，讀寫結(jié)合，讓學(xué)生在啟發(fā)中學(xué)到知識(shí)，受益匪淺。讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，鼓勵(lì)自主學(xué)習(xí)，積極探討。
另外，新課程教材中的課文涉及的知識(shí)面廣了，所以作為語(yǔ)文教師要不斷給自己引入源頭活水，擴(kuò)大自己的知識(shí)面，要做好語(yǔ)文與其他學(xué)科的整合工作，加強(qiáng)語(yǔ)文與其他學(xué)科的聯(lián)系。
以上是我對(duì)前一階段工作的總結(jié)與反思，反思才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，反思才能汲取經(jīng)驗(yàn)，反思才能更好的進(jìn)步。
八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)反思12
說(shuō)明文教什么？學(xué)習(xí)說(shuō)明文的說(shuō)明方法，學(xué)習(xí)說(shuō)明的順序，說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。這是說(shuō)明文教學(xué)的基本定位。可是教學(xué)《蘇州園林》這樣一篇典范的說(shuō)明文，怎樣設(shè)計(jì)才能使說(shuō)明文教學(xué)有語(yǔ)文味呢？使學(xué)生讀出語(yǔ)文味呢？
我想，作者寫說(shuō)明文難道要記住這些說(shuō)明順序、方法才能寫好嗎？我突然想起，葉老先生寫這一篇文章是給蘇州園林的影集寫的序，何不從這點(diǎn)出發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué)？有了這個(gè)想法，我進(jìn)入課堂后，我設(shè)計(jì)了幾個(gè)問(wèn)題；1、作者給誰(shuí)寫這篇文章？2、他要告訴他們什么？3、作者怎么寫的？然后引導(dǎo)學(xué)生看注釋，明確寫作目的，再引導(dǎo)學(xué)生抓住蘇州園林的`總特點(diǎn)，抓住圖畫美這一特點(diǎn)。第三個(gè)問(wèn)題，我引導(dǎo)學(xué)生：蘇州園林那么多處，作者是怎么選擇寫作點(diǎn)，來(lái)告訴大家他要告訴大家的蘇州園林這個(gè)特點(diǎn)呢。我覺(jué)得這三個(gè)問(wèn)題深入淺出，操作性強(qiáng)，從課堂來(lái)看，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。然后在課堂上讀中有析，析中有讀，課堂很有氣氛。
反思這堂課，我覺(jué)得我們平常學(xué)習(xí)說(shuō)明文太多的理性、邏輯與條理，使說(shuō)明文的教學(xué)課堂就像說(shuō)明文一樣枯燥，即使是公開課，為了避免枯燥，也常常去抓語(yǔ)言點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)，所以每次選擇初二上第四單元賽課時(shí)，老師總是選擇《大自然的語(yǔ)言》來(lái)講，因?yàn)檫@篇文語(yǔ)言很有特色，如果說(shuō)明文語(yǔ)言平實(shí)就難以出彩。而《蘇州園林》的教學(xué)，讓我發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明文教學(xué)抓住說(shuō)明文的內(nèi)容設(shè)計(jì)，從說(shuō)明文目的、內(nèi)容出發(fā)能使說(shuō)明文課堂生動(dòng)活潑。
八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)反思13
隨著意味新課程改革，對(duì)語(yǔ)文教師又提出了更高、更新的要求。盡管在每次培訓(xùn)中，我都能認(rèn)真參加，刻苦鉆研，對(duì)語(yǔ)文這門課程的性質(zhì);語(yǔ)文的讀、說(shuō)、聽、寫四種基本能力的培養(yǎng);倡導(dǎo)學(xué)生自主——合作——探究的學(xué)習(xí)方式;以及教學(xué)實(shí)踐中的綜合實(shí)踐性學(xué)習(xí)等方面，在頭腦中形成一定的理念系統(tǒng)，有比較正確的教育觀、學(xué)生觀和自我發(fā)展觀。
在具體的新教材使用，教學(xué)過(guò)程中，能緊扣語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定：“重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，遵循學(xué)生的身心發(fā)展的規(guī)律和語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律，選擇教學(xué)策略�！痹谡n堂教學(xué)中，尤其重視培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感和整體把握能力，盡量讓每堂課都有瑯瑯的讀書聲、能點(diǎn)燃學(xué)生思維碰撞的火花，每一個(gè)學(xué)生或多或少地享受到多資多彩的精神生活。新課程理念中的自主——合作——探究的學(xué)習(xí)方式，真正在教學(xué)中，自主合作可以組織，但在探究方面存在一定的困惑和難度。一分組，學(xué)生自主合作，這樣自由度大，學(xué)生在規(guī)定的教學(xué)時(shí)間內(nèi)不可能完成最基本的學(xué)習(xí)任務(wù)，再加上探究方面學(xué)生缺乏課外資料的收集、閱讀，探究不出新意，也就不能建構(gòu)新知。
通過(guò)學(xué)習(xí)“新課程與教師專業(yè)發(fā)展”內(nèi)容，才知曉其中的奧秘：新課程自由度大，需要教師精心設(shè)計(jì)，巧妙安排，要有創(chuàng)造性實(shí)施力，恰當(dāng)合理地調(diào)整教學(xué)進(jìn)度和內(nèi)容，要對(duì)教材有重新整合的能力。新教材安排的課時(shí)內(nèi)容具有靈活性，這就需要教師要認(rèn)真觀察、了解、分析學(xué)生，密切聯(lián)系生活，要立足于人的培養(yǎng)，我認(rèn)真反思了幾年來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)，有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
就是使全體學(xué)生都能獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。一個(gè)要點(diǎn)是面向全體，落實(shí)到人人;一個(gè)要點(diǎn)是全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，有意識(shí)地把“語(yǔ)文素養(yǎng)”凸現(xiàn)出來(lái)。
語(yǔ)文素養(yǎng)內(nèi)涵十分豐富，其特點(diǎn)是綜合性和實(shí)踐性。它以語(yǔ)文能力為核心，是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合。語(yǔ)文素養(yǎng)不僅表現(xiàn)為有較強(qiáng)的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、作文能力和口語(yǔ)交際能力，而且表現(xiàn)為有較強(qiáng)的綜合運(yùn)用能力——在生活中運(yùn)用語(yǔ)文的能力以及不斷更新知識(shí)的能力。一句話，語(yǔ)文素養(yǎng)是整合的、能促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美和諧發(fā)展的語(yǔ)文素質(zhì)。在今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，將成為廣大語(yǔ)文教育工作者的共識(shí)和不懈追求。
二、正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)。
在這方面，主要應(yīng)體現(xiàn)在發(fā)揮語(yǔ)文教育的人文性，加強(qiáng)實(shí)踐性，遵循漢字、漢語(yǔ)自身規(guī)律上。
語(yǔ)文課程人文內(nèi)涵十分豐富，它對(duì)一個(gè)人精神領(lǐng)域的影響是深廣的。因此，要在語(yǔ)文教學(xué)中重視和發(fā)揮語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，要既學(xué)語(yǔ)文，又學(xué)做人。還要重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生在文學(xué)、情感諸方面的熏陶、感染作用。語(yǔ)文學(xué)習(xí)極具個(gè)性化，對(duì)閱讀材料的理解往往是多元的，常言說(shuō)“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。因此，要尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表富有個(gè)性的見解。這是提高語(yǔ)文能力的需要，也是形成良好個(gè)性、激活創(chuàng)造力的需要。
語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。要注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而這種能力必須在豐富的語(yǔ)文實(shí)踐中培養(yǎng)。以往我們有一種失之偏頗的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為學(xué)生語(yǔ)文能力的形成，要靠系統(tǒng)的講授語(yǔ)文知識(shí)，要靠在嚴(yán)整體系指導(dǎo)下的一步一步的語(yǔ)文訓(xùn)練。我們忽略了語(yǔ)文是母語(yǔ)教育課程這一基本事實(shí)，忽略了母語(yǔ)教育的諸多特點(diǎn)。母語(yǔ)教育與外語(yǔ)教育有本質(zhì)的不同。母語(yǔ)教育有基礎(chǔ)，有語(yǔ)境，有資源，這些是母語(yǔ)教育得天獨(dú)厚的條件。因此，學(xué)習(xí)母語(yǔ)應(yīng)有別于學(xué)習(xí)外語(yǔ)，主要不是靠傳授知識(shí)、揭示規(guī)律，而是靠在大量的、豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐中，感悟、習(xí)得，逐漸掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐，一要采取多種多樣的形式，給學(xué)生創(chuàng)造盡可能多的實(shí)踐的機(jī)會(huì);二要不斷開發(fā)、充分利用無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有的語(yǔ)文教育資源，使學(xué)生憑借豐富的資源和大量的實(shí)踐，在學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文中漸漸習(xí)得語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律，不斷提高整體把握的能力。
正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，還體現(xiàn)在遵循漢字、漢語(yǔ)的自身規(guī)律上。如，利用漢字感情色彩強(qiáng)烈的優(yōu)勢(shì)，重視語(yǔ)感的培養(yǎng)，加強(qiáng)感悟和情感體驗(yàn);又如，利用漢語(yǔ)言文化沉淀豐厚的優(yōu)勢(shì)，豐富語(yǔ)言積累，增加文化儲(chǔ)備�？傊Z(yǔ)文教育要重整合、重實(shí)踐，重積累，重熏陶，在反復(fù)實(shí)踐中，不斷提高綜合運(yùn)用的能力，全面提高語(yǔ)文素質(zhì)。
三、積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，由被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的探究學(xué)習(xí)，是這次課程改革的重點(diǎn)之一。改變學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程與方式的根本目的，是使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
要切實(shí)實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，自主學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，發(fā)展的主體，是“教學(xué)之本”。要保護(hù)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情，使每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)意識(shí)得以長(zhǎng)久地保持，做到樂(lè)學(xué)，主動(dòng)地學(xué)，學(xué)有所得，越學(xué)越愛(ài)學(xué)。
合作、探究是實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的重要方式。要倡導(dǎo)在自學(xué)、自悟基礎(chǔ)上的各種形式的合作學(xué)習(xí)，通過(guò)互相啟發(fā)、共同探究，不僅有所發(fā)現(xiàn)、學(xué)有所得，而且培養(yǎng)了合作精神和協(xié)作能力。
語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，特別是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的.重要途徑。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，是語(yǔ)文課程的重要組成部分。從學(xué)習(xí)專題的提出，到學(xué)習(xí)過(guò)程的安排、學(xué)習(xí)方法的確定，乃至學(xué)習(xí)成果的呈現(xiàn)，學(xué)生有更大的自主性，有更多實(shí)踐的機(jī)會(huì)，有更大的創(chuàng)造空間。學(xué)生會(huì)全身心地投入，使他們的主動(dòng)精神和探究精神得到充分的發(fā)揮。語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)，看重的主要不是學(xué)習(xí)成果的呈現(xiàn)方式，不是結(jié)果，而是學(xué)生學(xué)習(xí)、探究、實(shí)踐的過(guò)程，是在一次次的綜合性學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷提高的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，搜集和處理信息的能力，綜合運(yùn)用語(yǔ)文的能力和創(chuàng)造性以及責(zé)任感、合作精神等等。這些既是十分重要的語(yǔ)文素養(yǎng)，又是現(xiàn)代人必備的基本素質(zhì)。
改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，首先要改變教師的教學(xué)方式。教師的主導(dǎo)作用絕對(duì)不應(yīng)該因?yàn)樘岢珜W(xué)生的自主學(xué)習(xí)而削弱。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)，教師要盡可能多地尊重學(xué)生，盡可能多地要求學(xué)生。一方面教師要實(shí)行教學(xué)民主，給學(xué)生更多的自主權(quán)，使學(xué)生有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)伙伴的權(quán)利;一方面教師要嚴(yán)格要求學(xué)生，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)給予有力的指導(dǎo)、引導(dǎo)、輔導(dǎo)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為有效的學(xué)習(xí)、高效的學(xué)習(xí)。其重點(diǎn)，一是提供交互式的學(xué)習(xí)-平臺(tái)，二是精心組織學(xué)習(xí)活動(dòng)。提供學(xué)習(xí)-平臺(tái)，也就是創(chuàng)造氛圍、空間，提供學(xué)習(xí)、實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使語(yǔ)文教學(xué)有一個(gè)民主、寬松、和諧、愉悅的氛圍，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，時(shí)時(shí)、人人有提問(wèn)、發(fā)表、交流、展示的機(jī)會(huì)。精心組織學(xué)習(xí)活動(dòng)，要點(diǎn)有：組織好自學(xué)，核心是使每個(gè)學(xué)生都能獨(dú)立思考;組織好合作學(xué)習(xí)，既做到在互動(dòng)中把學(xué)習(xí)引向深入，又做到因材施教，加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo);組織好全班交流，在交流中加強(qiáng)引導(dǎo)、調(diào)控，以全面實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)�？傊處熞ㄟ^(guò)有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)師與生、生與生的交流，使學(xué)生不斷進(jìn)行自我組織、自我建構(gòu)，在這種組織、建構(gòu)中，逐漸提高語(yǔ)文素質(zhì)，形成適合自己的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法。
八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)反思14
10月28日，趙一博文化傳媒公司來(lái)我校做了一場(chǎng)題為《喚起心中的巨人》的精彩演講，我作為一名班主任老師，陪同我班學(xué)生一起聆聽了這場(chǎng)精彩的演講。聽后，我深有感觸，現(xiàn)在談幾點(diǎn)自己膚淺的感受。
1、演講者的演講富有激情，始終充滿了感情。演講的.第一部分主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行勵(lì)志教育，讓學(xué)生樹立自己目標(biāo)并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)面去努力奮斗。學(xué)生個(gè)個(gè)聽得都有非常認(rèn)真，并且信心滿滿。特別是與學(xué)生的互動(dòng)環(huán)節(jié)，學(xué)生都積極地談了自己的理想。我想自己在平常的教學(xué)中缺少正是這種激情和感情。如果我們整節(jié)課都有能充滿激情，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)效果肯定不錯(cuò)。這是值得我借簽和學(xué)習(xí)的。
2、演講的第二部分，主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行了感恩教育。這也是整場(chǎng)演講的高潮。學(xué)生和家長(zhǎng)每人聽得都非常認(rèn)真。演講者講的聲情并茂，講到動(dòng)情之處演講者流下了熱淚。再看學(xué)生和家長(zhǎng)聽到動(dòng)情處也是哭得稀里嘩拉。特別是當(dāng)學(xué)生深情的注視著自己身邊的父親或母親時(shí)，很多家長(zhǎng)和學(xué)生都相擁而泣。當(dāng)學(xué)生以中華民族最傳統(tǒng)也最重的禮節(jié)——雙膝跪在父母的身邊時(shí)，我的眼淚再也控制不住了。是啊，我們整天教授學(xué)生知識(shí)，教他們?nèi)绾稳W(xué)習(xí)，如何去實(shí)現(xiàn)自己的理想。卻忽略了對(duì)學(xué)生的感恩教育。這是我作為一名班主任的工作失誤。在今后的班級(jí)工作中我一寫加強(qiáng)這方面的教育，不僅主學(xué)生學(xué)到科學(xué)知識(shí)，也要讓學(xué)生學(xué)到如何做人，如何去感恩自己的親人、朋友、老師、同學(xué)，去感恩世界。
八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)反思15
《三峽》是一篇文質(zhì)兼美的散文佳作。雖然編者認(rèn)為它是一篇地理著作，但我認(rèn)為古人竟然能用這樣優(yōu)美的文筆對(duì)祖國(guó)的河山如此謳歌，真讓我嘆為觀止。
仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，這或許是中國(guó)古代文人共有的人文品格吧。謝靈運(yùn)這樣，陶弘景也這樣，蘇軾也這樣，更不用說(shuō)陶淵明、酈道元這些人了。酈道元在三峽中著重寫了三峽雄奇壯麗的山和秀美可人的水。那山，連綿而高峻，挺拔而秀麗，仿佛是鬼斧神工雕琢出來(lái)的一樣。你看：“重巖疊嶂，隱天蔽日;，你看，那水，能漫上山陵，能看見倒影，寂靜而清幽。它奔放，它清幽，它凄婉。在酈道元的眼中，山仿佛成了容載萬(wàn)物的容器，讓那高峽容括所有水的美，水仿佛也有了靈性，“清榮俊茂，良多趣味。
在講課過(guò)程中，我將自己朗讀的感受與學(xué)生交流，談三峽的美，談我到過(guò)三峽后的感受，但當(dāng)我讓學(xué)生談自己閱讀課文的感受的時(shí)候，學(xué)生只能感受到皮毛，只能說(shuō)出寫了三峽的四季，寫了三峽的山山水水，卻不能深刻體味作者對(duì)三峽的`贊美。
我想，這或許是因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有到三峽的緣故吧。如果他能到三峽看一看，感受肯定就不一樣了吧！
當(dāng)然，語(yǔ)文材料與現(xiàn)實(shí)是有差距的，比如課文里有趙州橋，有盧溝橋，有故宮博物院，有蘇州園林，有錢塘江大潮，有西湖，學(xué)生不可能都去過(guò)，甚至我都沒(méi)有全去過(guò)。語(yǔ)文材料與現(xiàn)實(shí)是有差距的，我們學(xué)習(xí)課文并不代表我們一定熟悉課文的材料。讀書與實(shí)踐是兩回事，但是，如果學(xué)生長(zhǎng)大，能有機(jī)會(huì)見識(shí)那些勝景，他又對(duì)這些景物有深刻的認(rèn)知，感受應(yīng)該不同吧。
文言文的學(xué)習(xí)，我們向來(lái)都是注重在識(shí)記，記住作者，記住文學(xué)嘗試，記住字詞翻譯，記住的中心，記住文句的分析，記住一些“為什么”和“答案”。其實(shí)，我認(rèn)為，光靠記憶，文言文學(xué)習(xí)的熱情和對(duì)中國(guó)文化的熱情會(huì)慢慢消失，而文言文的衰老，何嘗不是語(yǔ)文教學(xué)的悲哀？
所以我嘗試著讓學(xué)生來(lái)給三峽進(jìn)行描述，寫些導(dǎo)游詞，做些繪畫，加入些詩(shī)詞，做點(diǎn)朗誦。但矛盾又出現(xiàn)了，學(xué)生根本就做不聊，他們寫不出導(dǎo)游詞，也畫不了畫，更不能在畫上添加自作詩(shī)詞，當(dāng)然朗誦可以進(jìn)行，可只有別人的，什么時(shí)候才能成自己的呢？
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