七夕歌原文,賞析

七夕歌原文,賞析1

　　七夕歌

　　作者：張耒

　　朝代：宋朝

　　人間一葉梧桐飄，蓐收行秋回斗杓。

　　神宮召集役靈鵲，直渡天河云作橋。

　　橋東美人天帝子，機(jī)杼年年勞玉指。

　　織成云霧紫綃衣，辛苦無(wú)歡容不理。

　　帝憐獨(dú)居無(wú)與娛，河西嫁得牽牛夫。

　　自從嫁后廢織纴，綠鬢云鬟朝暮梳。

　　貪歡不歸天帝怒，謫歸卻踏來(lái)時(shí)路。

　　但令一歲一相逢，七月七日河邊渡。

　　別多會(huì)少知奈何，卻憶從前恩愛(ài)多。

　　匆匆離恨說(shuō)不盡，燭龍已駕隨羲和。

　　河邊靈官曉催發(fā)，令嚴(yán)不管輕離別。

　　空將淚作雨滂沱，淚痕有盡愁無(wú)歇。

　　寄言織女若休嘆，天地?zé)o情會(huì)相見(jiàn)。

　　猶勝嫦娥不嫁人，夜夜孤眠廣寒殿。

　　賞析：

　　這首詩(shī)是根據(jù)牛郎織女的故事而寫(xiě)成的樂(lè)府歌行。南朝梁殷蕓《小說(shuō)》（明馮應(yīng)京《月令廣義·七月令》引）云：“天河之東有織女，天帝之子也。年年機(jī)杼勞役，織成云錦天衣，容貌不暇整。帝憐其獨(dú)處，許嫁河西牽牛郎，嫁后遂廢織纴。天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|，但使一年一度相會(huì)�！边@則神話(huà)將牛郎織女的被罰阻隔天河，諉之于織女的嫁后貪歡，懶惰廢織，帶有封建社會(huì)歧視婦女的思想遺毒。這首詩(shī)雖取材于此，但作者卻是謳歌他們的深摯愛(ài)情，同情他們被迫分離；結(jié)尾又以“夜夜孤眠”不嫁人的嫦娥與之作比，似在暗示天地間較牛郎織女更為不幸的大有人在，足以啟發(fā)人們深思。

　　全詩(shī)可分四段。開(kāi)頭四句為第一段，點(diǎn)明時(shí)令和鵲橋�！叭碎g一葉梧桐飄，蓐收行秋回斗杓”。一葉落而知天下秋，西方之神“蓐收”開(kāi)始行司秋令，北斗七星的斗柄已指向西方了。金風(fēng)颯颯，銀漢迢迢，星移斗轉(zhuǎn)，這是多么迷人的夜空。這時(shí)“神官召集役靈鵲，直渡天河云作橋”。神宮召集喜鵲，役使它們直渡天河，云集為橋，以渡織女與牛郎相會(huì)。這四句詩(shī)通過(guò)具有時(shí)令特征的景物和神話(huà)中的鵲橋顯示七夕已到，為牛郎織女相會(huì)布置了環(huán)境，渲染了氣氛。

　　“橋東”以下十二句為第二段，追溯牛郎織女唯七夕一相逢的原因。寫(xiě)了織女婚前、婚后和被謫歸河?xùn)|的全過(guò)程，內(nèi)容與《小說(shuō)》大致相同。但文辭流美，敘述宛轉(zhuǎn)，富有情韻，遠(yuǎn)非《小說(shuō)》可比。特別是增加了“綠鬢云鬟朝暮梳”一句，與充滿(mǎn)著曠怨之情的“辛苦無(wú)歡容不理”形成了鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)了她“河西嫁得牽牛夫”，伉儷相得，極為如意的心情。她由“容不理”變?yōu)椤俺�暮梳”，是熱�?ài)男耕女織新生活的`表現(xiàn)。詩(shī)人加上這一句，豐富了織女的形象，突出了她珍惜愛(ài)情、追求幸福的性格，使一個(gè)“得此良人”，心里甜絲絲、美滋滋的新嫁娘的身影躍然紙上，而那“貪歡”“廢織纴”之說(shuō)，已成了蒼白無(wú)力的欲加之罪。

　　“別多”以下八句為第三段，寫(xiě)牛郎織女七夕乍會(huì)又離的悲痛。一年三百六十日，他們只有一個(gè)晚上能夠相會(huì)，真是“別多會(huì)少”，但這是天帝的命令，無(wú)可奈何。如果是個(gè)忘情者，倒也罷了，卻偏偏想起了從前夫唱婦隨的無(wú)限恩愛(ài)，怎能不痛苦萬(wàn)分。他們匆匆相會(huì)，離愁別恨還未說(shuō)完，可是“燭龍已駕隨羲和”。神話(huà)傳說(shuō)中的燭龍（在北方無(wú)日處，目發(fā)巨光，睜眼為晝，閉眼為夜），已隨御日車(chē)之神羲和拉著太陽(yáng)從東方升起，一年一度的七夕就這樣消逝了。守在河邊監(jiān)視他們的天官?lài)?yán)厲執(zhí)行天帝的命令，不管她們“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”，天剛亮便無(wú)情地催促織女踏上“鵲橋歸路”。她心痛似絞，噴涌的淚水，化作了滂沱大雨。但這是無(wú)濟(jì)于事的，因?yàn)椤皽I痕有盡愁無(wú)歇”，有盡的淚水又怎能沖洗掉無(wú)窮的離愁?這八句詩(shī)通過(guò)“恩愛(ài)多”與“別多會(huì)少”、“說(shuō)不盡”與“燭龍已駕”、難割舍與靈官催發(fā)、淚有盡與“愁無(wú)歇”的矛盾，把織女內(nèi)心的痛苦刻劃得入木三分，真切感人。

　　最后四句為第四段，是對(duì)織女的勸慰之辭。大意是說(shuō)，織女你不要悲嘆，天地固然無(wú)情，但你與牛郎一年一度總會(huì)相見(jiàn)一次，比起“夜夜孤眠廣寒殿”的嫦娥來(lái)不知要好多少倍。天地之大，不僅只有嫦娥永久孤眠獨(dú)宿，“東家頭白雙女兒，為解挑紋嫁不得”（元稹《織夫詞》）；“所嗟不及牛女星，一年一度得相見(jiàn)”（施肩吾《古別離》）。人間羨慕織女的怨女真不知凡幾，望夫石之多，亦是見(jiàn)證。詩(shī)人將嫦娥作為孤凄女子的化身，通過(guò)她與織女的對(duì)比，深化了主題。

　　這是一首敘事詩(shī)，詩(shī)中不僅寫(xiě)了牛郎織女七夕相會(huì)的場(chǎng)面，還追敘了織女婚前婚后的有關(guān)情節(jié)，展示了她心情變化的三個(gè)過(guò)程：嫁前“辛苦無(wú)歡容不理”；嫁后“綠鬢云鬟朝暮梳”；謫歸“淚痕有盡愁無(wú)歇”。由怨而歡而悲，機(jī)聲、玉指、愁容、歡態(tài)、嘆息、眼淚都寫(xiě)到了。詩(shī)篇多層次、多側(cè)面地表現(xiàn)她，使一個(gè)富有立體感的血肉豐滿(mǎn)的少女形象活躍在讀者面前。這是這首詩(shī)超過(guò)同題材的一般詩(shī)詞的地方，無(wú)怪乎《侯鯖錄》云：“此歌東坡稱(chēng)之”。

　　這首詩(shī)四句一組，一組一意，通俗流暢，平淡自然，是詩(shī)人“滿(mǎn)口而發(fā)，肆口而成，不待思慮而工，不待雕琢而麗”（《賀方回樂(lè)府序》）的創(chuàng)作主張的體現(xiàn)。

七夕歌原文,賞析2

　　折桂令.七夕贈(zèng)歌者 喬吉

　　黃四娘沽酒當(dāng)壚，一片青旗，一曲驪珠。滴露和云，添花補(bǔ)柳，梳洗工夫。無(wú)半點(diǎn)閑愁去處，問(wèn)三生醉夢(mèng)何如。笑倩誰(shuí)扶，又被春纖，攪住吟須。

行香子·七夕

　　黃四娘：美女的泛稱(chēng)。

　　當(dāng)壚：古時(shí)酒店壘土為臺(tái)，安放酒甕，賣(mài)酒人在土臺(tái)旁，叫當(dāng)壚。

　　青旗：指酒招子、酒幌子。

　　驪珠：傳說(shuō)中的珍珠，出自驪龍頷下。此處用以形容歌聲動(dòng)人如珠圓玉潤(rùn)。

　　三生醉夢(mèng)：指深深地進(jìn)入沉醉的夢(mèng)鄉(xiāng)。

　　倩：請(qǐng)。

　　春纖：女子細(xì)長(zhǎng)的手指。

　　吟須：新人的胡須。此作者自指。攪住吟須，指女子向作者索要贈(zèng)詩(shī)。

　�。圩g文］黃四娘在壚邊賣(mài)酒，一片青旗迎風(fēng)飄展，一曲清歌玉潤(rùn)珠圓。滴滴清露和著烏云般的`黑發(fā)，添上鮮花補(bǔ)上細(xì)柳，細(xì)細(xì)地梳洗打扮，沒(méi)有半點(diǎn)苦悶愁煩，請(qǐng)問(wèn)作了怎樣的醉夢(mèng)，請(qǐng)誰(shuí)笑著相扶？又被纖纖玉手，攪著嘴上胡須。

【七夕歌原文,賞析】相關(guān)文章：

七夕歌原文及賞析10-16

七夕歌_張耒的詩(shī)原文賞析08-04

鴻鵠歌原文及賞析08-10

舂歌原文及賞析07-17

荊州歌原文及賞析07-17

彈歌原文及賞析07-22

垓下歌原文及賞析07-22

滄浪歌原文及賞析07-22

同聲歌原文及賞析07-23