【精選】二十四節(jié)氣作文匯總九篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的二十四節(jié)氣作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

二十四節(jié)氣作文 篇1

　　春風(fēng)的習(xí)俗我們一起來看看吧：

　　豎蛋

　　在每年的春分那一天，世界各地都會(huì)有數(shù)以千萬計(jì)的人在做“豎蛋”試驗(yàn)。這一被稱之為“中國(guó)習(xí)俗”的玩藝兒，何以成為“世界游戲”，目前尚難考證。不過其玩法確簡(jiǎn)單易行且富有趣味：選擇一個(gè)光滑勻稱、剛生下四五天的新鮮雞蛋，輕手輕腳地在桌子上把它豎起來。雖然失敗者頗多，但成功者也不少。春分成了豎蛋游戲的最佳時(shí)光，故有“春分到，蛋兒俏”的說法。豎立起來的蛋兒好不風(fēng)光

　　吃春菜

　　昔日四邑(現(xiàn)在加上鶴山為五邑)的開平蒼城鎮(zhèn)的謝姓，有個(gè)不成節(jié)的習(xí)俗，叫做“春分吃春菜”�！按翰恕本褪且环N野莧菜，鄉(xiāng)人稱之為“春碧蒿”。逢春分那天，全村人都去采摘春菜。在田野中搜尋時(shí)，多見就是嫩綠的，細(xì)細(xì)棵，約有巴掌那樣長(zhǎng)短。采回的春菜一般家里與魚片“滾湯”，名曰“春湯”。有順口溜道：“春湯灌臟，洗滌肝腸。闔家老少，平安健康。”一年自春，人們祈求的還就是家宅安寧，身壯力健。

　　送春牛

　　春分隨之即到，其時(shí)便出現(xiàn)挨家送春牛圖的。其圖就是把二開紅紙或黃紙印上全年農(nóng)歷節(jié)氣，還要印上農(nóng)夫耕田圖樣，名曰“春牛圖”。送圖者都就是些民間善言唱者，主要說些春耕和吉祥不違農(nóng)時(shí)的話，每到一家更就是即景生情，見啥說啥，說得主人樂而給錢為止。言詞雖隨口而出，卻句句有韻動(dòng)聽。俗稱“說春”，說春人便叫“春官”。.

　　粘雀子嘴

　　春分這一天農(nóng)民都按習(xí)俗放假，每家都要吃湯元，而且還要把不用包心的湯元十多個(gè)或二三十個(gè)煮好，用細(xì)竹叉扦著置于室外田邊地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子來破壞莊稼。春分期間還就是孩子們放風(fēng)箏的好時(shí)候。尤其就是春分當(dāng)天。甚至大人們也參與。風(fēng)箏類別有王字風(fēng)箏，鰱魚風(fēng)箏，瞇蛾風(fēng)箏，雷公蟲風(fēng)箏，月兒光風(fēng)箏，其大者有兩米高，小的也有二、三尺。市場(chǎng)上有賣風(fēng)箏的，多比較小，適宜于小孩子們玩耍，而大多數(shù)還就是自己糊的`，較大，放時(shí)還要相互競(jìng)爭(zhēng)看哪個(gè)的放得高。

　　春祭

　　二月春分，開始掃墓祭祖，也叫春祭。掃墓前先要在祠堂舉行隆重的祭祖儀式，殺豬、宰羊，請(qǐng)鼓手吹奏，由禮生念祭文，帶引行三獻(xiàn)禮。春分掃墓開始時(shí)，首先掃祭開基祖和遠(yuǎn)祖墳?zāi)�，全族和全村都要出�?dòng)，規(guī)模很大，隊(duì)伍往往達(dá)幾百甚至上千人。開基祖和遠(yuǎn)祖墓掃完之后，然后分房掃祭各房祖先墳?zāi)�，最后各家掃祭家庭私墓。大部分客家地區(qū)春季祭祖掃墓，都從春分或更早一些時(shí)候開始，最遲清明要掃完。各地有一種說法，謂清明后墓門就關(guān)閉，祖先英靈就受用不到了。

　　拜神

　　春分前后的民俗節(jié)日有二月十五日開漳圣王誕辰：開漳圣王又稱“陳圣王”，為唐代武進(jìn)士陳元光，對(duì)漳洲有功，死后成為漳洲守護(hù)神。二月十九日觀世音菩薩誕辰，每逢誕辰，信徒多茹素齊，前往各觀音寺廟祭拜。二月二十五日三山國(guó)王祭日：三山國(guó)王就是指廣東省潮州府揭陽(yáng)縣的獨(dú)山、明山、巾山三座山的山神，早年由潮州客家移民春為守護(hù)神，因此信徒以客籍人士為主。

二十四節(jié)氣作文 篇2

　　20xx年11月30日，中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣——中國(guó)人通過觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

　　關(guān)于“二十四節(jié)氣”，你怎么看?寫一篇文章，闡述你的看法。

　　要求綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

　　【審題簡(jiǎn)析：】

　　1.關(guān)于“二十四節(jié)氣”，你怎么看?

　　關(guān)于“二十四節(jié)氣入圍非遺名錄”，你怎么看?

　　兩個(gè)問題有些區(qū)別，前者地理，后者政治，那么語文在哪里呢?

　　起碼是語言，思維要清晰，態(tài)度要明晰。有點(diǎn)獨(dú)立思考和真知灼見，最好了。問題在于——

　　統(tǒng)而言之，老孟、小酈的話指向申遺工作，小丁的話指向生活現(xiàn)實(shí)，三人純屬閑聊，并無觀點(diǎn)的根本沖撞，甚至某種程度上是互相補(bǔ)充的。倒是他們每個(gè)人，我們都可以跟他好好“商榷”一下。民族自豪感爆棚的老孟、情懷滿溢唯美流淌的小酈、活在當(dāng)下腳踩大地的小丁，哪一個(gè)不是“話題大王”?

　　若沉湎于抱殘守缺與推陳出新，糾纏于節(jié)氣價(jià)值與申遺意義，在二元之間彼此徘徊，寫作格局似乎嫌小，聚焦的點(diǎn)還嫌分散。

　　2.所以，愚以為，完成本文，關(guān)鍵點(diǎn)在于找到靶子，針對(duì)話題的核心與本質(zhì)，集中火力鞭辟入里。那么，那個(gè)點(diǎn)在哪里呢?

　　同類事件似乎也不少，據(jù)說中國(guó)已有昆曲、京劇、中醫(yī)針灸等26項(xiàng)列名非遺。與它們相比，“二十四節(jié)氣”的個(gè)性和共性是什么?作文材料存在“節(jié)氣”與“非遺”兩個(gè)維度，雖有聯(lián)系，實(shí)為兩靶。如何處理這個(gè)問題，黏合式的就事論事、深度挖掘，還是以小見大、擴(kuò)展拓展式的引子式寫作思維，有點(diǎn)費(fèi)腦。

　　換言之，這道作文題，其實(shí)是站在了一個(gè)“作文命題趨向”的分水嶺和風(fēng)口上。向前走、向后轉(zhuǎn)，是一閃念的事。

　　3.否定傾向擬題：

　　祖宗智慧解不開當(dāng)下困局

　　花式秀遺產(chǎn)展露國(guó)人小智慧

　　節(jié)氣入非喚不回久違詩(shī)意

　　節(jié)氣申遺不必普大喜奔

　　文化事件的科學(xué)審視是審美錯(cuò)位

　　止于情懷的節(jié)氣入非不必做溢美評(píng)價(jià)

　　紙上風(fēng)景帶不來心潮澎湃

　　肯定傾向擬題：

　　節(jié)氣局限性無礙遺產(chǎn)傳承心

　　過日子不是節(jié)氣入非的'思考基點(diǎn)

　　非遺舞臺(tái)緬懷節(jié)氣無可厚非

　　瀕危是節(jié)氣申遺的出發(fā)點(diǎn)

　　4.完成此題，很大程度上，精力放在增強(qiáng)作品的“語文味”上。實(shí)在有些心累啊。

　　【優(yōu)秀范文：】

　　“節(jié)氣入非”非關(guān)農(nóng)事

　　歷時(shí)三年，二十四節(jié)氣申遺成功，有人為“智慧”登堂而歡欣，有人因其無補(bǔ)于“日子”而不屑。我認(rèn)為，節(jié)氣入非非關(guān)農(nóng)事，是文化事件，不宜做科學(xué)考量。

　　誠(chéng)如老孟所言，二十四節(jié)氣，帶有濃烈的先民氣息，確是“老祖宗的智慧”，在久遠(yuǎn)的農(nóng)耕時(shí)代，發(fā)揮著巨大作用。然雖曰中國(guó)，實(shí)乃黃河，與北溫帶、出苗率、復(fù)合肥等現(xiàn)代科學(xué)相比，其準(zhǔn)確性自不可比。

　　二十四節(jié)氣當(dāng)屬“有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐”這一類別�！肮�(jié)氣入非”，其初衷及意義在拯救瀕危、保護(hù)文化，象征意義遠(yuǎn)大于實(shí)際意義。國(guó)人欣喜可理解，興奮大可不必。過去的火焰，暖不熱今宵的寒意。

　　今天，談?wù)撧r(nóng)事是一件尷尬的事情，所謂二十四節(jié)氣，不過是這大尷尬之小切面而已。刀耕火種二熟三熟之農(nóng)法，鐮镢锨鋤籃筐篩箕之農(nóng)具，豆谷麥稻瓜筍蔬莨之農(nóng)作物，或淘汰懸置，或止于入口。擁有話語權(quán)和表達(dá)力的人群，對(duì)棲身土地伴隨節(jié)氣的人群，說著蒼白無力的評(píng)語。其實(shí)，在節(jié)氣的流傳過程中，它不僅是農(nóng)事術(shù)語，更關(guān)乎民俗，清明祭掃、冬至溫補(bǔ)，即可見一斑。

　　毋庸置疑，對(duì)氣溫、寒暑、冰雪、萌枯等物候?qū)W元素的關(guān)心，是重要的。竺可楨先生在上世紀(jì)三四十年代、五六十年代兩次試圖建設(shè)全國(guó)物候數(shù)據(jù)網(wǎng)，卻先后被戰(zhàn)爭(zhēng)、wen革打斷�？梢韵胍�，古樸的二十四節(jié)氣之說，對(duì)于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)之發(fā)展是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

　　三年申遺路，崎嶇招魂心。但若止于列入名錄，則無非是來一次文化工程，多一個(gè)旅游項(xiàng)目。若加順推，假以時(shí)日，太極八卦、五音六腑、七夕九州等陸續(xù)入非也未可知。若不細(xì)察，遺產(chǎn)入非，根在文化，念在瀕危，卻旨在錄名，效在消費(fèi)。一場(chǎng)文化意淫，半尊坍圮雕像;曾經(jīng)的主流信仰，如今的小眾念想。

　　小酈所謂“詩(shī)意”，不過是文字組合的美妙，頭腦畫面的魅惑，草長(zhǎng)鶯飛谷雨小雪的詩(shī)意。原創(chuàng)化命名、物候性概括、絕句式表達(dá)，是想象力，而非切膚感，是干癟城市精神對(duì)泥土的天然向往，精致現(xiàn)代生活對(duì)粗糲的饑渴追尋。這種葉公好龍般的大話詩(shī)意，幾乎沒有多少真切滋味。當(dāng)我們?cè)诒鄙蠌V和歸故鄉(xiāng)之間徘徊，在微商網(wǎng)購(gòu)與體制內(nèi)外糾纏，農(nóng)業(yè)話語體系已經(jīng)變得何其邊緣和微弱。

　　申遺成功，看似普大喜奔，實(shí)乃“他人的故事”，我們又拿著古人和農(nóng)民的素材，到世界的屋頂上消費(fèi)了一把，走下秀場(chǎng)，歸于沉寂。

　　節(jié)日入非，非關(guān)“過日子”，小丁誤將文化淆科學(xué)，無異于雞同鴨講。不能拿現(xiàn)代科學(xué)高度，對(duì)古代農(nóng)業(yè)求全責(zé)備。以《現(xiàn)代生物學(xué)教程》標(biāo)準(zhǔn)審視《夢(mèng)溪筆談》，自然啞然失笑處多矣。

　　文化的歸文化，科學(xué)的歸科學(xué)，用非遺給節(jié)氣燃一把精神暖火無可厚非，再多的奢望怕不現(xiàn)實(shí)，也無必要。

二十四節(jié)氣作文 篇3

　　小滿是二十四節(jié)氣之一。每年5月21日或22日視太陽(yáng)到達(dá)黃徑60°時(shí)為小滿�！对铝钇呤�二候集解》：“四月中，小滿者，物致于此小得盈滿。”這時(shí)全國(guó)北方地區(qū)麥類等夏熟作物籽粒已開始飽滿，但還沒有成熟，約相當(dāng)乳熟后期，所以叫小滿。此時(shí)宜抓緊麥田蟲害的防治，預(yù)防干熱風(fēng)和突如其來的雷雨大風(fēng)的襲擊。南方宜抓緊水稻的追肥、耘禾，促進(jìn)分孽，抓緊晴天進(jìn)行夏熟作物的收打和晾曬。小滿以后，黃河以南到長(zhǎng)江中下游地區(qū)開始出現(xiàn)35℃以上的高溫天氣，有關(guān)部門和單位應(yīng)注意防暑工作�！靶�滿”時(shí)節(jié)謹(jǐn)防災(zāi) 。

　　小滿是二十四節(jié)氣中第八個(gè)節(jié)氣。“斗指甲為小滿，萬物長(zhǎng)于此少得盈滿，麥至此方小滿而未全熟，故名也”。這是說從小滿開始，北方大麥、冬小麥等夏收作物已經(jīng)結(jié)果，籽粒漸見飽滿，但尚未成熟，約相當(dāng)乳熟后期，所以叫小滿。它是一個(gè)表示物候變化的節(jié)氣。南方地區(qū)的農(nóng)諺賦予小滿以新的寓意：“小滿不滿，干斷思坎”；“小滿不滿，芒種不管”。把“滿”用來形容雨水的.盈缺，指出小滿時(shí)田里如果蓄不滿水，就可能造成田坎干裂，甚至芒種時(shí)也無法栽插水稻。因?yàn)椤傲⑾男�滿正栽秧”，“秧奔小滿谷奔秋”，小滿正是適宜水稻栽插的季節(jié)。

　　從氣候特征來看，在小滿節(jié)氣到下一個(gè)芒種節(jié)氣期間，全國(guó)各地都是漸次進(jìn)入了夏季，南北溫差進(jìn)一步縮小，降水進(jìn)一步增多。此時(shí)宜抓緊麥田蟲害的防治，預(yù)防干熱風(fēng)和突如其來的雷雨大風(fēng)的襲擊。南方宜抓緊水稻的追肥、耘禾，促進(jìn)分蘗，抓緊晴天進(jìn)行夏熟作物的收打和晾曬。小滿節(jié)氣之后人們確實(shí)關(guān)注氣象問題，它是收獲的前奏，也是炎熱夏季的開始，更是疾病容易出現(xiàn)的時(shí)候。建議人們要有“未病先防”的養(yǎng)生意識(shí)，從增強(qiáng)機(jī)體的正氣和防止病邪的侵害這兩方面入手。

二十四節(jié)氣作文 篇4

　　不知不覺，立夏了。

　　一場(chǎng)大雨過后，天空像是被颶風(fēng)吹了整整一夜，干凈的沒有一朵云。只剩下徹底的純粹的藍(lán)色，張狂的渲染在頭頂上。像不經(jīng)意，隨手打翻了墨水瓶。暈染開的。千絲萬縷的藍(lán)。太陽(yáng)不再像春天那樣羞澀，而是開朗的照耀著汗流浹背的人們。

　　芙蓉是好難得開一次花，那柔弱的花兒好像脫離世間紅塵的詩(shī)人，高傲的向遠(yuǎn)方眺望著，給人一種"只可遠(yuǎn)觀，不可近臨“的感覺。一陣微風(fēng)吹過，池子里的荷花隨風(fēng)擺動(dòng)，仿佛一群婀娜多姿的.少女在翩翩起舞，飄來縷縷淡淡的清香，沁人心脾。

　　草地上，帶著露珠的小草們你不讓我，我不讓你，都挺直了小腰板，好像在比賽誰站得更高。而也就是這些調(diào)皮可愛的小家伙們，組成了一張毛茸茸的翠綠翠綠的大地毯，讓夏天更加生機(jī)勃勃。

　　雨后的空氣雖然濕潤(rùn)了許多，但炎熱也還是讓人們失去了說話的欲望，張了張口就是干燥的熱，像是要吐出火來。

　　向田野望去，農(nóng)名伯伯們戴著草帽，肩膀上搭了一條毛巾，用他們那粗糙的手耐心認(rèn)真的插著秧，準(zhǔn)備迎來又一個(gè)豐收的季節(jié)。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上。那些熱愛運(yùn)動(dòng)的男孩子們，正在舉行一場(chǎng)激烈的足球比賽，又為這熱鬧的夏天，增添了一份多彩的圖畫。

　　夏天，是生機(jī)勃勃的代表，我酷愛這美麗而又可愛的夏天。

　　古代，人們根據(jù)月初、月中的日月運(yùn)行位置和天氣及動(dòng)植物生長(zhǎng)等自然現(xiàn)象，利用之間的關(guān)系，把一年平分為二十四等份。并且給每等份取了個(gè)專有名稱，這就是二十四節(jié)氣。

二十四節(jié)氣作文 篇5

　　四月十六日下午二時(shí)整，二十四節(jié)氣大講座活動(dòng)在蕪湖日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)的會(huì)議廳展開，由作家談?wù)�衡爺爺給我們授課。作為一名小記者的我當(dāng)然親臨現(xiàn)場(chǎng)。

　　窗外是陰天，可是我一點(diǎn)也不覺得冷，反而感覺有點(diǎn)兒溫暖，大概是因?yàn)檫@么多小記者聚在一起激動(dòng)的原因吧!開講之前，一名工作人員給到場(chǎng)的小記者每人一張印有二十四節(jié)氣的表格，讓我們事先看看，好有點(diǎn)基礎(chǔ)。開講了，談爺爺坐在講臺(tái)上，他先介紹了自己的生平經(jīng)歷，1992年他應(yīng)邀加入日?qǐng)?bào)社，在此之前他開過船，捕過魚，行過醫(yī)，教過書。在去年退了休。因?yàn)樽罱�出了本新�?《節(jié)氣：呢喃與喊叫》 ，是關(guān)于二十四節(jié)氣的，所以被總編請(qǐng)來講課。

　　聽了談爺爺?shù)慕榻B，我才知道原來二十四節(jié)氣的來歷，一直可以追溯到商州年代，直到唐代才正式完善。在此間還出了眾多諺語，先舉個(gè)例子吧，現(xiàn)在我們都知道的清明節(jié)，其實(shí)它是一個(gè)節(jié)氣，一年二十四節(jié)氣，一季六個(gè)節(jié)氣，一個(gè)月二個(gè)節(jié)氣。

　　在以前，我們的先人對(duì)于天文這一方面，還是比較落后的，所以一直以為太陽(yáng)繞著地球轉(zhuǎn)，但無巧不成書的是，人們依然發(fā)現(xiàn)了二十四節(jié)氣并實(shí)用了它，古時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與二十四節(jié)氣息息相關(guān)。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我們充滿智慧的先人利用一根豎著的.桿子測(cè)量正午太陽(yáng)的影子的長(zhǎng)短，以此用來確定春分、夏至、秋分、冬至，影子適中為春分、最短為夏至、適中為秋分、最長(zhǎng)為冬至。

　　二十四節(jié)氣被稱為農(nóng)耕時(shí)代的“時(shí)間智慧”，它將農(nóng)事和民俗完美結(jié)合，是留給后人的文化遺產(chǎn)。這堂課真是讓我受益匪淺!

二十四節(jié)氣作文 篇6

　　想到小雪，我就會(huì)想到老舍先生《濟(jì)南的冬天》，里面的山山水水，寫的可親可愛：山因小雪而嫵媚，水因?yàn)樾⊙┒�秀麗……自己家鄉(xiāng)的小雪呢？

　　自己的家鄉(xiāng)在魯西南的一個(gè)小村莊，也是金鄉(xiāng)縣城的最南端。村莊背靠著東魚河，這是建國(guó)后人工挖的泄洪河。在兒時(shí)的記憶里，冬季的河堤上滿是厚厚的落葉，用腳踩在上面軟軟的，沙沙的響，舒服愜意！和幾位小伙伴在樹林里撿些干枯的樹枝，抱幾報(bào)落葉，跑到避風(fēng)的河岸里一個(gè)小洼地。先用火柴將落葉點(diǎn)燃，往上面添加枯樹枝，再往上面放大量的落葉！枯樹枝起著支撐的作用，這樣讓火焰更旺更高。通常是被火烤的前半身子熱似火，后半身子涼颼颼！不經(jīng)意有股小風(fēng)，火焰便會(huì)變方向。火焰的“舌頭”會(huì)舔著人的臉，趕緊哈哈的跳開，引來一陣哈哈的大笑。旁邊的河水也似乎羨慕似的，唱著嘩嘩的歌謠向東邁著步子踱去！

　　小雪是兒時(shí)的小伙伴最喜歡的精靈！因?yàn)橛辛撕拥踢@樣的樂園，小雪也就變得令人向往……一到星期天，我們幾個(gè)會(huì)爬上河堤的最高崗在上面念叨著，“下點(diǎn)小雪吧！天奶奶，地爺爺”，梅姐姐捧著雙手，這是她最好做的事情，就她一個(gè)女孩，也是我們幾個(gè)的“頭目”。

　　“行了別再念佛了，我給兩位老人家磕個(gè)帶尾巴的頭”，說著強(qiáng)子弓腰向后翹起腿。冷不巧被我和平子抓住了他的腳，向后一拉趴在地上……大家伙高興地叫嚷著，還對(duì)著遠(yuǎn)方的大河呼喊著“我來啦！我來啦！”樹上幾只剛想歇腳的鳥兒便被驚飛，撲拉著翅膀飛走了！還帶著不情愿的嘟囔，“唧唧……”這時(shí)候小伙伴會(huì)撿起土塊，向鳥的方向砸去，隨后就是嬉笑著下崗……

　　“下雪啦！”伙伴們驚喜著，一起跑向河堤。大人們?cè)诤竺嫒轮�，“下雪了，還出去干啥？再去，想挨揍是嗎？……”

　　我們知道大人們，不是真正的批評(píng)我們，也就是提醒我們注意安全。一路小跑爬上河堤，追著飛舞的雪花，冷不巧會(huì)碰在一起，碰的額頭直痛！還依舊呲著牙咧著嘴笑。看到樹上有歇息的鳥兒，便向上一起大聲呼喊，“飛吧飛吧！我的小鳥……”可惜小鳥卻不理會(huì)我們，也可能是被凍壞的緣故，凍傻了！這時(shí)候誰都不愿意撿土塊砸鳥，因?yàn)樘�冷了，手不愿意撿起冷冰冰的坷拉。河水沒有了往日的.熱鬧，聲音也變得嘶啞，向東去的步子放慢了。河堤上下開始發(fā)白，天陰沉著臉。樹上也開始長(zhǎng)著白色的小蘑菇，地上的枯萎的小草已經(jīng)披上白色的棉坎肩。整個(gè)大地是飄舞的雪花，親吻著大地，親吻我們幾個(gè)凍紅臉頰，甜甜的，絲絲沁肺！玩耍的差不多了，大家慢慢的往回走，倒退著腳步！剛走過的腳印，便又被幾個(gè)搶先的雪花占領(lǐng)了。大家還不是蹲下看看誰的腳印上的雪花多！那么誰就是吉祥的“頭頭”……

　　下點(diǎn)小雪吧！盼望著，想到過去童年的小雪。

二十四節(jié)氣作文 篇7

　　今天，是5月20日。每年的這一天都會(huì)迎來二十四節(jié)氣中的第八個(gè)節(jié)氣：小滿，此時(shí)太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)60度，麥粒飽滿，蠶結(jié)新繭，萬物呈現(xiàn)出一片生機(jī)勃勃的景象。

　　各朝各代的詩(shī)人也在小滿這一天留下了不朽的詩(shī)篇：歐陽(yáng)修的《小滿》：“夜鶯啼綠柳，皓月醒長(zhǎng)空。最愛壟頭麥，迎風(fēng)笑落紅�！迸c長(zhǎng)卿的《小滿》：“昨夜玉盤沉大江，夜來忽夢(mèng)薺麥香。時(shí)人但只餐中飽，莫忘舊時(shí)苦菜黃。”等。

　　小滿被分為三候，每候各有5天：一候苦菜秀；二候靡草死；三候麥秋至。說的是剛開始小滿節(jié)氣中，苦菜已經(jīng)枝繁葉茂，過5天喜陰的一些枝條細(xì)軟的草類在強(qiáng)烈的陽(yáng)光下開始枯死，后5天麥子開始成熟。

　　小滿也有許多習(xí)俗，其中祭車神是一些農(nóng)村地區(qū)古老的.小滿習(xí)俗。在這一天在水車上驀上放些贊魚肉、香燭等物品中祭拜，最有趣的地方是，在祭品中會(huì)有一杯白水，祭拜時(shí)將白水潑入田中，有祝福水源涌旺的意思。

　　在小滿前后，桑葚成熟，一顆顆桑葚掛在樹上嬌嫩欲滴，我和媽媽一起來到這片桑樹林，手上、衣服上、腳上不知不覺得就被調(diào)皮的桑葚涂上了紅色，這不就是“殷紅莫問何因染，桑果鋪成滿地詩(shī)”嗎？吃著自己親手摘的肥肥的桑葚，頓時(shí)好像一股蜜潤(rùn)著我的嘴。

　　小滿給大地?fù)Q上新裝，我們班也煥然一新，好一派欣欣向榮的好氣象�。�

二十四節(jié)氣作文 篇8

　　自古，我國(guó)勞動(dòng)人民就根據(jù)月初、月中的日月運(yùn)行位置和天氣及動(dòng)植物生長(zhǎng)等自然現(xiàn)象，利用之間的關(guān)系，把一年平分為二十四等份，且給每等份取了個(gè)專有名稱，這就是二十四節(jié)氣。后來《淮南子》一書中還專門介紹了和現(xiàn)代完全一樣的二十四節(jié)氣的名稱。二十四節(jié)氣大都反映天氣氣候變化、物象差異等，與農(nóng)業(yè)結(jié)合得十分緊密，是掌握農(nóng)事季節(jié)的工具。

　　二十四節(jié)氣是華夏祖先歷經(jīng)千百年的實(shí)踐創(chuàng)造出來的寶貴科學(xué)遺產(chǎn)。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)就已經(jīng)能用土圭(在平面上豎一根桿子)來測(cè)量正午太陽(yáng)影子的長(zhǎng)短，以確定冬至、夏至、春分、秋分四個(gè)節(jié)氣。一年中，土圭在正午時(shí)分影子最短的一天為夏至，最長(zhǎng)的一天為冬至，影子長(zhǎng)度適中的為春分或秋分。隨著不斷地觀察、分析和總結(jié)，節(jié)氣的劃分逐漸豐富和科學(xué)，到了距今20xx多年的秦漢時(shí)期，已經(jīng)形成了完整的二十四節(jié)氣的概念。在古代，一年分為十二個(gè)月紀(jì)，每個(gè)月紀(jì)有兩個(gè)節(jié)氣。在前的為節(jié)氣，在后的為中氣，現(xiàn)在我們習(xí)慣把節(jié)氣和中氣統(tǒng)稱為節(jié)氣。立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏……這些節(jié)氣的名字念在嘴里也是那么美好，那么好聽，同時(shí)，腦子里則浮現(xiàn)出一幅幅的畫卷：春江水暖、柳絲盈盈、草長(zhǎng)鶯飛、耕牛遍地、麥浪起伏、桃李滿園、瓜果飄香、大雁南飛……這樣的美，真是讓人迷醉，讓人心曠神怡，讓人遐思翩翩。是動(dòng)美也是靜美，是優(yōu)美也是壯美，是詩(shī)意也是畫韻，是天籟也是人文景致。有人對(duì)照二十四節(jié)氣，繪制精美的圖卷，特別是用國(guó)畫扇面小品的形式所描摹的二十四節(jié)氣，一幅幅簡(jiǎn)潔清雅的畫面，真是匠心別具，墨趣、情趣橫生。像畫驚蟄，一把水墨寫意的茶壺，高高的壺把手上，一只工細(xì)的.小蟲靜靜盤桓，兩條細(xì)長(zhǎng)的觸角似在美妙地顫動(dòng)；大暑的一幅也很簡(jiǎn)潔可人，橢圓的扇面，偏右一邊，斜垂下嫩嫩的細(xì)長(zhǎng)柳枝，一只蟬兒輕伏枝上，別無它物，大面留白，給人豐富的想象空間。也曾有人為二十四節(jié)氣配上優(yōu)美的攝影作品，美妙絕倫，美不勝收。為便于記憶，我國(guó)古時(shí)歷法中還為二十四節(jié)氣編成了小詩(shī)歌，流傳至今：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連；秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒�！�

　　二十四節(jié)氣直接反映了自然界氣象、物候的變化，為農(nóng)事活動(dòng)提供了科學(xué)依據(jù)。比如二十四節(jié)氣的立春，不僅是二十四節(jié)氣中的第一個(gè)節(jié)氣，而且還是一個(gè)重要的節(jié)日。在天文意義上它標(biāo)志著春季的開始。古籍《群芳譜》中解釋為：“立，始建也。春氣始而建立也。”立春期間，氣溫、日照、降雨，開始趨于上升、增多。但這一切對(duì)全國(guó)大多數(shù)地方來說僅僅是春天的前奏，春天的序幕還沒有真正地拉開。自秦代以來，我國(guó)就一直以立春作為春季的開始。立春是從天文上來劃分的，而在自然界、在人們的心目中，春是溫暖，鳥語花香；春是生長(zhǎng)，耕耘播種。在氣候?qū)W中，春季是指候（5天為一候）平均氣溫10℃至22℃的時(shí)段。時(shí)至立春，人們明顯地感覺到白晝長(zhǎng)了，太陽(yáng)暖了。氣溫、日照、降雨，這時(shí)常處于一年中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，趨于上升或增多。小春作物長(zhǎng)勢(shì)加快，油菜抽苔和小麥拔節(jié)時(shí)耗水量增加，應(yīng)該及時(shí)澆灌追肥，促進(jìn)生長(zhǎng)。農(nóng)諺提醒人們“立春雨水到，早起晚睡覺”，備耕春種也開始了。雖然立了春，但是華南大部分地區(qū)仍是很冷的，呈現(xiàn)“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”的景象。這些氣候特點(diǎn)，在安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)都是應(yīng)該考慮到的�！坝晁�”為正月中旬。春屬木，木賴水而生，故東風(fēng)解凍，溫潤(rùn)散為雨水。雨水節(jié)氣一到，樹梢輕拂少女心，林間鳥兒起伏鳴。飛雨入階廊，風(fēng)羞雨輕；有雨必有云，春云淡冶如笑，春雨便蒼翠如滴。在春雨脈脈含情中，柳絲才開始含煙，待柳煙成陣，便春色撩人了。“雨水”包含著三個(gè)“物候”：一候獺祭魚、二候候雁北、三候草木萌動(dòng)。雨水之日“獺祭魚”，獺是一種水生動(dòng)物，又名水狗，魚感水暖上游，水獺捕食，往往吃兩口就扔于岸上，古人認(rèn)為是陳列祭水。雨水后五日，“候雁北”，雁為知時(shí)之鳥，熱歸塞北，寒去江南，它感知到春信，即刻北飛。再五日，“草木萌動(dòng)”，雨媚風(fēng)嬌中，草長(zhǎng)鶯飛了。由此可見，二十四節(jié)氣是中國(guó)人在大自然中生息存亡的心靈密碼本。

　　據(jù)史料記載，淮南王劉安在建元二年（公元前139年）獻(xiàn)給漢武帝的《淮南子》中，就已經(jīng)有了二十四節(jié)氣的記載。再之前，《尚書?堯典》中已經(jīng)有了春分、秋分、冬至、夏至的記載，只不過叫日中、日永、宵中、日短�！叭罩小笔谴悍郑�“宵中”就是秋分；“日永”是夏至，“日短”就是冬至。古人以星座在黃昏時(shí)出現(xiàn)來定位春夏秋冬，有一套星相學(xué)知識(shí)，兩至兩分確立后，加上兩啟（立春、立夏）、兩閉（立秋、立冬），就有了八節(jié)。這八節(jié)每節(jié)三氣，就成了二十四節(jié)氣。

　　節(jié)氣是一個(gè)大框架。古人用時(shí)節(jié)對(duì)應(yīng)生命的氣度，節(jié)是節(jié)制，是法度。司馬遷在《史記》自序中就說：“夫陰陽(yáng)四時(shí)、八位、十二度、二十四節(jié)各有教令，順之者昌，逆之者不死則亡�！卑宋恢赴素灾�位，十二度指日月、五星運(yùn)行的軌跡。有意思的是古人在這二十四節(jié)氣中，順應(yīng)天時(shí)地利，一代代傳承出一整套與天地萬物和諧共處的生活方式——相傳黃帝之子少皞就“以鳥名官”：玄鳥氏司分，趙伯氏司至，青鳥氏司啟，丹鳥氏司閉，以鳥確定四季關(guān)系。玄鳥是春分來秋分去，伯勞是夏至來冬至去，青鳥是立春來立夏去，丹鳥是立秋來立冬去，因此就逐漸衍生出類似“玄鳥雙雙飛，杏林初發(fā)花”“楊花雪落覆白萍，青鳥飛去銜紅巾”“伯勞飛過聲局促，戴勝下時(shí)桑田綠”這樣美的詩(shī)句。二十四節(jié)氣、七十二物候，它是歷代文人認(rèn)識(shí)四時(shí)關(guān)系的升華，這套詩(shī)意化生活方式實(shí)際是一套最受用的教科書，它一直在潛移默化中代代相傳，它是我們世代浪漫生長(zhǎng)的根。

　　在我國(guó)，大部分農(nóng)諺、農(nóng)謠又都和二十四節(jié)氣緊密關(guān)聯(lián)，二十四節(jié)氣更是勞作于大地之上的農(nóng)民們心里的刻度表�！坝晁�有雨莊稼好，大春小春一片寶”， “頭伏蘿卜二伏菜”，“立秋種，處暑栽，立冬前后收白菜”，“白露早，寒露遲，秋分種麥正宜時(shí)”。節(jié)氣就是農(nóng)時(shí)，“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”，所謂“人誤地一天，地誤人一年”，是耽擱不得的。這些農(nóng)諺、農(nóng)謠都裝在祖祖輩輩農(nóng)人的心里。鄉(xiāng)下人的春種秋收，與節(jié)氣息息相關(guān)、緊密相連�！肮扔昵昂螅�栽瓜種豆”，“冬天麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡”；“棗芽發(fā)，種棉花”，“立夏到小滿，種啥也不晚”，“椿花落地，要吃燎麥穗；椿花落梗，要吃白面餅”……這些農(nóng)諺、農(nóng)謠、童謠都是農(nóng)人掛在嘴上的，是父母親有意無意地告訴的，有時(shí)在農(nóng)事急需時(shí)脫口溜出來的，我也自覺不自覺地背會(huì)了一些，這也算是農(nóng)村孩子最早的文化啟蒙吧。

　　二十四節(jié)氣是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期對(duì)天文、氣象、物侯進(jìn)行觀測(cè)、探索、總結(jié)的結(jié)果，是我國(guó)勞動(dòng)人民獨(dú)有的偉大科技成果，對(duì)于廣大農(nóng)村開展農(nóng)事活動(dòng)有著廣泛的應(yīng)用價(jià)值。

二十四節(jié)氣作文 篇9

　　時(shí)間過得飛快，轉(zhuǎn)眼間就到了第三個(gè)節(jié)氣——驚蟄了。

　　“驚蟄到，萬物長(zhǎng)”。我發(fā)現(xiàn)驚蟄節(jié)氣里，什東西都容易發(fā)芽，不信，你接著往下看。

　　媽媽在陽(yáng)臺(tái)上種了綠豆進(jìn)去，想讓它發(fā)芽做豆芽菜吃。那綠豆前天才種的，今天就長(zhǎng)出苗條的細(xì)芽了，而且還不短。那一株株嬌嫩的.小芽，從綠豆里冒出來，可愛極了!

　　我從微信圖片里看到，張老師家的胡蘿卜也發(fā)芽了。肯定是驚蟄到了，把這些沉睡的小芽都驚醒了，它們都想爭(zhēng)先恐后地鉆出來。

　　驚蟄這個(gè)節(jié)氣可真有趣!

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