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黃河原文注釋及賞析
黃河原文注釋及賞析1
原文：
莫把阿膠向此傾，此中天意固難明。
解通銀漢應(yīng)須曲，才出昆侖便不清。
高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎輕。
三千年后知誰在？何必勞君報太平！
注釋：
�。�1）“莫把”二句：揭露官場像黃河水一樣混濁，即使把用來澄清河水的阿膠都倒進去，也無濟于事。天意難明：矛頭直指最高統(tǒng)治者。
�。�2）銀漢：天上。此指皇帝身邊。
�。�3）“高祖”句：是漢高祖在平定天下、大封功臣時的誓詞，曰：“使河如帶，泰山若礪。”意思是說賜給你們的爵位是永恒的，自由等到黃河變得像衣帶那樣窄、泰山像磨刀石那樣平的時候，你們的爵位才有可能失去。喻指貴族世代霸占朝廷爵祿，不肯放手。
�。�4）“仙人”句：貴族階級把持朝政，猶如“仙人占斗”（象征皇室或朝廷）。要想考試求官的人（客槎），只要經(jīng)過他們援引，就飄飄直上了。
�。�5）“三千”二句：傳說“黃河千年一清，至圣之君以為大瑞”。詩人用這句話的原義說，三千年黃河才澄清一次，誰能夠等得著呢？你也不用預(yù)先報告好消息。反過來就是說，朝廷上的烏煙瘴氣，就和黃河水變清一樣，幾乎是沒有希望的。
賞析：
這首《黃河》，不是真要賦詠黃河，而是借事寓意，抨擊和譏嘲唐代的科舉制度。一開頭，作者就用黃河無法澄清作比喻，暗示當時的科舉考試的虛偽性，揭露官場正和黃河一樣污濁，即使把用來澄清濁水的阿膠都傾進去，也無濟于事。接著又用“天意難明”四字，矛頭直指最高統(tǒng)治者。
下面兩句，作者進一步描畫科舉場中的黑暗。李白詩有“君不見黃河之水天上來”之句。黃河古來又有九曲之稱，如劉禹錫《浪淘沙》詞：“九曲黃河萬里沙”。詩人巧妙地把這兩層意思聯(lián)系起來，馳聘想象，寫道：“解通銀漢應(yīng)須曲”。表面上是說黃河所以能夠通到天上去，是因為它河道曲折�？墒恰般y漢”在古人詩詞又常用來指代皇室或朝廷，所以這句的.真實意思是說，能夠通到皇帝身邊去的，必是運用“曲”的手段，即不正當?shù)氖侄巍Ｌ拼婆e考試，特別是到晚唐，主要不是在考察學(xué)問，而是看士子有沒有投奔巴結(jié)當權(quán)人物的本領(lǐng)，正直的人肯定是要失敗的。
古人誤以為黃河發(fā)源于昆侖山，所以作者說它“才出昆侖便不清”。這也是有寓意的�！袄觥蓖般y漢”一樣，是指朝廷豪門貴族甚至當朝皇帝。因為那些被提拔薦引做了官的士子，都是與貴族、大臣私下里勾結(jié)，一出手就不干不凈，正如黃河在發(fā)源地就已經(jīng)污濁了一樣。
五、六兩句，包含了兩個典故。第五句是指漢高祖在平定天下、大封功臣時的誓詞，誓詞里說：“使河如帶，泰山若礪�！狈g出來就是：要到黃河象衣帶那么狹窄，泰山象磨刀石那樣平坦，你們的爵位才會失去。第六句說的是漢代張騫奉命探尋黃河源頭。據(jù)說他坐了一只木筏，溯河直上，不知不覺到了一個地方，看見有個女子正在織布，旁邊又有個放牛的男子。張騫后來回到西蜀，拿這事請教善于占卜的嚴君平。君平說，你已經(jīng)到了天上牛郎織女兩座星宿的所在地。
作者借用這兩個典故，同樣也有寓意。上句是說，自從漢高祖大封功臣以來，貴族們就世代簪纓，富貴不絕，霸占著朝廷爵祿，好像真要等到黃河細小得象衣帶時才肯放手。下句又說，封建貴族霸占爵位，把持朝政，有如“仙人占斗”。他們既然占據(jù)了“北斗”，那么，要到天上去的“客槎”，只要經(jīng)他們的援引，自然飄飄直上，不須費力了。
由此可見，詩人雖然句句明寫黃河，卻句句都在映射封建王朝，罵得非常尖刻，比喻也十分貼切。這和羅隱十次參加科舉考試失敗的痛苦經(jīng)歷有著密切的關(guān)聯(lián)。
傳說“黃河千年一清，至圣之君以為大瑞”，所以詩人說，三千年（應(yīng)是一千年）黃河才澄清一次，誰還能夠等得著呢？于是筆鋒一轉(zhuǎn)，不無揶揄地說：既然如此，就不勞駕您預(yù)告這種好消息了！換句話說，黃河很難澄清，朝廷上的烏煙瘴氣同樣也是改變不了的。這是對唐王朝表示絕望的話。此后，羅隱返回家鄉(xiāng)杭州，在錢镠幕下做官，再不到長安考試了。
這首詩藝術(shù)上值得稱道的有兩點：第一，詩人拿黃河來諷喻科舉制度，構(gòu)思巧妙；其次，句句緊扣黃河，而又句句別有他指，手法也頗為高明。詩人對唐王朝科舉制度的揭露，痛快淋漓，切中要害，很有代表性。詩中語氣激烈，曾有人說它是“失之大怒，其詞躁”，即不夠“溫柔敦厚”。
這是沒有理解羅隱當時的心情才作的“中庸之論”。
黃河原文注釋及賞析2
原文
黃河
唐代：羅隱
莫把阿膠向此傾，此中天意固難明。
解通銀漢應(yīng)須曲，才出昆侖便不清。
高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎輕。
三千年后知誰在？何必勞君報太平！
譯文
莫把阿膠向此傾，此中天意固難明。
不要把阿膠向黃河里傾倒，這里上天的意思難以明了。
解通銀漢應(yīng)須曲，才出昆侖便不清。
黃河能曲曲彎彎上通銀河，剛從昆侖發(fā)源便不再清澈。
高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎輕。
高祖平定天下時宣誓好聽，嚴君平占卜張騫乘槎上天。
三千年后知誰在？何必勞君報太平！
三千年后黃河才澄清一次，你又何必著急報告好消息。
注釋
莫把阿(ē)膠向此傾，此中天意固難明。
莫把阿膠向此傾：語出庾信《哀江南賦》。阿膠，藥名，據(jù)說將其投入濁水，可使?jié)崴兦濉?/p>
解(jiě)通銀漢應(yīng)須曲，才出昆侖便不清。
解：能。通銀漢：古人說黃河的上游叫通天河，與天上的銀河相通連。銀漢，銀河。應(yīng)須曲：雙關(guān)語，既是說黃河的曲曲彎彎上通天河，也是說人們只有逢迎拍馬不走正道，才能混進朝廷，謀取高位。漢代民謠有“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯”，即是此意。出昆侖：先秦人以為黃河發(fā)源于昆侖山，至張騫上考河源才知不是。這里仍是姑妄言之。
高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎(chá)輕。
高祖誓功衣帶小：意思是無論今后出現(xiàn)什么事情，你們的領(lǐng)地也將世世代代傳下去。與漢樂府中的所謂“冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”意思相同。仙人占斗：意指權(quán)貴把持朝政。占斗，指嚴君平觀測星象�？烷叮褐笍堯q乘槎上天。槎，木筏。
三千年后知誰在？何必勞君報太平！
三千年：舊說黃河五百年清一次，河清是圣人出現(xiàn)、天下太平的征兆。
賞析
羅隱的這首《黃河》，表面上借用黃河的特點和典故來對其施以賦詠之辭，實則為借事寓意，對唐末昏暗的社會現(xiàn)實作了真實寫照，尤其是大力抨擊和諷刺了唐代腐敗的科舉制度，令士心為之一振。
首聯(lián)“莫把阿膠向此傾”借意于庾信《哀江南賦》：“阿膠不能止黃河之濁�！逼湟庠疲词褂迷俣喟⒛z也無法將黃河之渾濁澄清，純?yōu)橥絼跓o功之舉，以此為喻，暗示當時科舉取士之虛偽；“此中天意固難明”，當時奸邪當?shù)溃郧笸ㄖ屡e不勝舉，誰能真正明了天意。將諷喻之矛頭直指最高統(tǒng)治者，言論大膽而尖銳。
頷聯(lián)“解通銀漢應(yīng)須曲，才出昆侖便不清”，以具體描述黃河之“曲”與“濁”來進一步描畫科場黑暗之現(xiàn)實狀況。黃河自古即有“九曲”之說，酈道元《水經(jīng)注》曰：“黃河百里一小曲，千里一曲一直矣”，劉禹錫《浪淘沙》詞有“九曲黃河萬里沙”，宋郭茂倩《樂府詩集》卷九一高適《九曲詞》解題：“《河圖》曰：‘河水九曲�！边@里以黃河之“曲”通“銀漢”為題，一語雙關(guān)，所謂“曲”，表面上指黃河河道的蜿蜒曲折，實際上指科舉考試中各種見不得人的不正當手段與途徑，而“銀漢”在古代詩詞中常指人主或朝廷，這樣看來，一般士人渴望投身仕途之途可謂難于登天，官場科舉之腐朽不堪于此更可見一斑。后句中的“昆侖”是古人誤解的黃河發(fā)源之地，“才出昆侖便不清”，從源頭上就是“濁”，此中寓意顯而易見，是對最高統(tǒng)治者的批判，也是對不公正社會的鞭笞。
頸聯(lián)“高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎輕”，其間包含了兩個典故，從具體層面上揭示了封建政治的腐朽。前者是漢高祖平定天下、分封群臣時的.誓詞，意為保王公貴族之爵位永存；后者是張騫尋黃河源頭遇仙之事。兩句合意，可知一般的寒門士子想要出將入相是比登天還難的。此句從另一個側(cè)面再次抨擊了社會的不公，懷才不遇之感也暗含其中。加上尾聯(lián)的“三千年后知誰在，何必勞君報太平”一聲無奈的感嘆，憤意難平，是對上天的控訴，是對統(tǒng)治者的不滿，是對整個社會的失望。
這首詩切定黃河，而又別有所指，寓言寫物，巧妙貼切，新警深刻，構(gòu)思獨特。詩人對于晚唐混亂黑暗的現(xiàn)實作了痛快淋漓的揭露和鞭笞，在此類詩作中很具有代表性。
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