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中華,語錄30句
"人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。" 《孟子·盡心上》下面是小編幫大家整理的中華,語錄30句,希望大家喜歡。
1、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無以廣才，非靜無以成學(xué)。 諸葛亮《誡子書》
2、悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。陶淵明《歸去來兮辭》
3、求木之長者，必固其根本。欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉。思國之安者，必積其德義。 魏征《諫太宗十思疏》
4、談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。 劉禹錫《陋室銘》
5、為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。 張載《正蒙》
6、孝悌為先務(wù)，本立而道生。尊師以重道，愛眾而親仁。 《增廣賢文》
7、且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。
8、德者，成和之修也。德不形者，物不能離也。
9、一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之和，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。 《易經(jīng)·系辭上傳》
10、是故，履，德之基也；謙，德之柄也；復(fù)，徳之本也；恒，德之固也；損，徳之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。 《易經(jīng)·系辭下傳》
11、《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。
12、君子之道也，貧則見廉，富則見義，生則見愛，死則見哀。墨子《修身》
13、歸國寶，不若獻(xiàn)賢而進(jìn)士。 墨子《親士》
14、順天之意何若？曰：兼愛天下之人。 墨子《天下志》
15、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能�！睹献印じ孀酉隆�
16、世俗所謂不孝者五。惰其四肢，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；縱耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。 《孟子·離婁下》
17、圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
18、為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
19、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無私耶，故能成其私。
20、生而不有，為而不恃，長而不宰，是為玄德。
21、是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。
22、《詩》曰："周雖舊邦，其命惟新。"是故君子無所不用其極�！洞髮W(xué)》
23、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也�！吨杏埂�
24、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。 《中庸》
25、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。言前定，則不跲；事前定，則不困；行前定，則不疚；道前定，則不窮。 《中庸》
26、"夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。" 《論語·學(xué)而》
27、"倉廩實(shí)，則知禮節(jié)；衣食足，則知榮辱。" 《管子·牧民》
28、"仁則榮，不仁則辱。" 《孟子·公孫丑上》
29、"知者不惑，仁者不憂，勇則不懼。" 《論語·子罕》
30、"不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。"
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