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實(shí)用的禪意的語(yǔ)錄

時(shí)間:2023-08-30 17:20:45 經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿

2023年實(shí)用的禪意的語(yǔ)錄集合55句

  我直抒胸臆,將自己全部坦露給所有人看,其實(shí)也有自己小小的企 圖,就是希望看的人不要白看,每看一次都能有所體悟。下面是小編為大家提供的禪意的語(yǔ)錄55句,歡迎參考。

2023年實(shí)用的禪意的語(yǔ)錄集合55句

1、夜長(zhǎng)爭(zhēng)得薄情知,春初早被相思染!纭短ど小

2、身上事少,自然苦少;口中言少,自然禍少;腹中食少,自然病少;心中欲少,自然憂少!大悲無(wú)淚,大悟無(wú)言。緣來(lái)要惜,緣盡就放,隨方就圓,無(wú)處不自在。感恩,讓精神富有;貪求,讓生命貧窮。真誠(chéng),讓人生靈動(dòng);寬容,讓心靈安寧。靜以修身,儉以養(yǎng)德。水深則靜,林茂則幽,山高則肅,品高乃和。

3、秋風(fēng)越過(guò)季節(jié)邊緣,滿目的深秋帶著幾許惆悵,從花開(kāi)到葉綠經(jīng)過(guò)夏的灸熱,片片葉子賦著一季一季的青綠,沒(méi)有憂傷,沒(méi)有歡樂(lè),悄然裝點(diǎn)著這個(gè)美麗的世界。每一次落葉,就好像是一個(gè)生命輪回,人生也許沒(méi)有輪回,因?yàn)楦形颍驗(yàn)樯虝,我們?yīng)該更珍惜。

4、世界上有兩種長(zhǎng)大的方式,一種是明白了,一種是忘記了明白不了的,心中了無(wú)牽掛。所有人都用后一種方式長(zhǎng)大。紅塵煩擾,經(jīng)歷了,感悟了,看破了,參透了,人生最美還是淡然……

5、佛曾經(jīng)毫不含糊地宣稱識(shí)蘊(yùn)是依色、受、想、行四蘊(yùn)而生起,不能離此四蘊(yùn)而獨(dú)存。

6、佛曰:歸元性無(wú)二,方便有多門(mén)。

7、世界原本就不屬于你的,因此你用不著拋棄,要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬(wàn)物皆為我所用,但非我所屬。

8、菩提無(wú)所得,你今但發(fā)無(wú)所得心,決定不得一法,即菩提心。

9、當(dāng)下的心念——好的,應(yīng)精進(jìn);不好的,應(yīng)去除。

10、一味接受的人生是貧窮的因果,經(jīng)常喜舍的人生是富貴的因果。(當(dāng)代)星云《佛光菜根譚》

11、天上太陽(yáng)再燦爛,陽(yáng)光再普照,如果土壤里缺乏種子,也不可能發(fā)芽,更不可能開(kāi)花結(jié)果一般。我們應(yīng)當(dāng)從孝順父母、提升道德修養(yǎng)、保護(hù)環(huán)境和關(guān)愛(ài)生命做起,才會(huì)得到佛菩薩的庇護(hù),才能獲得十相自在的神圣力量。

12、成佛不成佛,端在做人。

13、佛經(jīng)中告訴我們,所有的修行方法以及為修行所做的付出與努力,重點(diǎn)都在于斷除煩惱、降伏自心與破除以自我為中心的思想,發(fā)揮內(nèi)在的潛能——愛(ài)心與智慧。這樣修行才會(huì)有實(shí)質(zhì)性進(jìn)展,修行才會(huì)對(duì)成就起到重大作用。無(wú)論身處逆緣還是順緣,只要我們具足正確的見(jiàn)地,生活中的一切都會(huì)成為增長(zhǎng)修行的助緣。

14、真正的平靜,不是你靜坐可以幾個(gè)小時(shí)不起,而是用一顆平與的心態(tài),看人間萬(wàn)象,聽(tīng)花開(kāi)的聲音,坐亦禪,行亦禪,緣起即滅,緣生已空。

15、少欲知足,是最富有的人生。

16、施比受更有福。真正的快樂(lè),是施舍出去后的那分清凈、安詳與喜悅。

17、寬容,一種博大的胸懷,一種不拘小節(jié)的灑脫,一種偉大的仁慈。寬容別人,就是善待自己。寬容是一種福分,別人的傷害如果是滿滿一杯的苦水,你心如是那杯,雖能容之,卻會(huì)讓你滿心痛苦;你心如是那盆,痛苦便不再滿心;你心如是那海,苦便不再是苦,而是一種超脫,用寬容與胸懷超脫了苦,化成了甘。海納百川,有容乃大,世界上最寬闊的是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷。做人要有寬容之心,要有度量,寬容即是福,度大心自安。

18、法若無(wú)常,即是動(dòng)相,即是空相。

19、只要有信心,沒(méi)有做不好的事;只要肯忍耐,沒(méi)有擔(dān)不起的重任。

20、住持之要,莫先審取舍。取舍之極定于內(nèi),安危之萌定于外矣。然安非一日之安,危非一日之危,皆從漸積,不可不察。(宋)浮山遠(yuǎn)禪師《與凈因臻和尚書(shū)》

21、素昧平生的陌路之人,竟也知曉禪意,懷擁禪心。浮萍隨水,匆匆著,遺忘了凄然的殘紅;嬌花映日,默默地,拋棄了憂傷的過(guò)往。草色蔥蘢,攏住了一閣八月的記憶,流光漸漸黯淡,細(xì)碎的涼意即將為這八月的安暖畫(huà)下一個(gè)最美的句號(hào)。

22、不留昨日之非,不執(zhí)今日之是。

23、但能上無(wú)攀仰,下絕己躬。外不見(jiàn)大地山河,內(nèi)不立聞見(jiàn)覺(jué)知。直下擺脫情識(shí),一念不生,證本地風(fēng)光,見(jiàn)本來(lái)面目。然后山是山,水是水,僧是僧,俗是俗。

24、我小時(shí)候不懂得如何孝敬,長(zhǎng)大后去各地學(xué)習(xí)、求法,沒(méi)有機(jī)會(huì)孝敬。記得,有一次我回家鄉(xiāng)看望母親時(shí),媽媽對(duì)我說(shuō):"雖然我每天都想你,度日如年,但只要你好好學(xué)佛,將來(lái)好好地服務(wù)眾生,我就會(huì)心滿意足。"我發(fā)愿對(duì)每一位眾生像對(duì)母親一樣善待,請(qǐng)諸佛菩薩加持我。

25、"大悟不存師。"體現(xiàn)出自修自悟,不迷信權(quán)威,不依賴經(jīng)典的修禪宗旨。徹悟宇宙和人生的真諦,有老師接引,自然是好,但"師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén),修行在個(gè)人"。如同游黃山,雖有導(dǎo)游指點(diǎn),但領(lǐng)悟黃山之美,黃山之云海精神,終需靠自己的眼和心。

26、"三受"是人們產(chǎn)生各種情緒的原因,人們通常認(rèn)為,苦惱是不良情緒,快樂(lè)是好的情緒,不苦不樂(lè)是沒(méi)情緒,但在佛家看來(lái),都是虛幻的情緒,因?yàn)?三受"隨時(shí)會(huì)發(fā)生變化,例如身體受傷了,痛不可忍,自然產(chǎn)生苦受;傷痛好了,心里高興,又變成樂(lè)受了;過(guò)了一段時(shí)間,"好了傷疤忘了痛",變成不苦不樂(lè)受了。又如戀愛(ài),愛(ài)上那個(gè)人,想而不得,心生愁苦,是苦受;建立了戀愛(ài),感受到了愛(ài)的甜美,變成樂(lè)受了;結(jié)婚了,接吻如同飯后擦嘴唇,握手如同"左手握右手",沒(méi)感覺(jué)了,又變成不苦不樂(lè)受了。

27、一心住三昧,無(wú)量劫不動(dòng)。

28、分享是一種交往的禮儀,是一種健康的心態(tài);分享是一種關(guān)愛(ài)的情 懷,是一種奉獻(xiàn)的精神;分享是一種生活的藝術(shù),是一種生存的智慧。

29、智巖舍棄仕途,進(jìn)山修行,在世俗的眼里,無(wú)疑是一種發(fā)狂的舉止,而在智巖看來(lái),則是遠(yuǎn)離榮華富貴、功名利祿等身外之物。人若陷于世俗名利之中,就會(huì)成了物質(zhì)的奴隸,在金錢(qián)、仕途的誘惑下,迷亂了人清凈的本性,這是悲哀的。

30、佛門(mén)中有法器、道器的說(shuō)法,器即是容器,器物。念佛人拿心盛佛,故是佛器;是佛器故,必定成佛。

31、這些不良的想法和習(xí)慣漸漸地捆綁住你,讓你陷入缺乏信心的泥沼里無(wú)力自拔,久而久之,你就失去了勇氣,于是慢慢沉淪,安于囚籠中。此時(shí),只有你走出囚籠,不再抱怨和詛咒,幸福才會(huì)溫柔地?fù)肀恪?/p>

32、念佛空蕩蕩,無(wú)所用,但能成佛。

33、"愛(ài)人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬——行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。詩(shī)云:‘永言配命,自求多福。"’生活中,我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣的事情:別人輕視我們時(shí),我們常常抱怨,傷心;失敗時(shí),我們會(huì)失落難過(guò)。但我們卻很少檢討自身,是因?yàn)槭裁次覀儽蝗溯p視,是因?yàn)槭裁次覀儠?huì)屢屢失敗?

34、悲,是憐憫眾生并拔除其苦。

35、作百佛寺,不如活一人;活十方天下人,不如守意一日!斗鹫f(shuō)罵意經(jīng)》

36、有求有私,會(huì)受環(huán)境控制;無(wú)求無(wú)私,才能勇敢堅(jiān)定。

37、一日,60后老師對(duì)90后弟子說(shuō):人要經(jīng)歷饑餓才懂得飽食的 幸福。弟子于是餓了一天,一天后飽食一頓,卻沒(méi)有體會(huì)到飽食的幸 福,相反他獲得了饑餓的幸福。問(wèn)其故,答日:饑餓可以減肥,不用 減肥藥了。行者言:時(shí)代不同,環(huán)境不同,幸福的味道很不一樣。

38、修行就是修正你的想念、行為。若是你的想法不對(duì)、看法不對(duì)、行為做得不對(duì),就要改正,這就是"真修行"!桓葡壬

39、一念起,萬(wàn)水千山;一念滅,滄海桑田。人生是多么地?zé)o常,花開(kāi)尚需春風(fēng)來(lái),花落不過(guò)雨一場(chǎng)。緣來(lái)時(shí),萬(wàn)水千山總是情;緣散處,滄海桑田一夜間。細(xì)數(shù)人間煙火,愛(ài)恨不過(guò)夢(mèng)一場(chǎng)。不如凝神守志,走一段只有自己的日子,讓心事悉數(shù)沉淀,讓理想再次放飛。無(wú)常的人生,自己才是永恒的不離不棄。

40、最痛苦的時(shí)候,可能是最開(kāi)闊的時(shí)候;最脆弱的時(shí)候,也可能是最堅(jiān)強(qiáng)的時(shí)候。告訴自己:"不要逃避痛苦,我要好好利用它,變得更具慈悲心和利他。"畢竟,痛苦能教導(dǎo)我們慈悲。若你曾經(jīng)受苦,你會(huì)了解別人受苦的感覺(jué)。而如果你是在幫助別人,受苦可以讓你理解和產(chǎn)生慈悲心,裨益你幫助別人。

41、抱怨是一種毒藥。它摧毀你的意志,降低你的身價(jià),摧殘你的身心,削減你的熱情。抱怨命運(yùn)不如改變命運(yùn),抱怨生活不如改善生活,畢竟抱怨≠解決。任何不順心都是一種修煉,進(jìn)鍋爐的都是礦石,出來(lái)的卻分礦渣和金屬。凡事多找方法,少找借口,強(qiáng)者不是沒(méi)有眼淚,而是含著眼淚在奔跑。

42、經(jīng)歷過(guò)曲折、磨難后的生命會(huì)變得更加的豐盈和厚重,在未來(lái)的日子里即使煩惱來(lái)勢(shì)洶涌,用豁達(dá)的心胸輕描淡寫(xiě)地讓它像浮云一樣來(lái)去匆匆。不再斤斤計(jì)較誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò),不再兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)尋求因與果。讓那些風(fēng)風(fēng)雨雨的往事成為斜掛在天空的彩虹,讓那七彩的虹光映照著我們靜靜的心海。

43、如果不是絕佳的機(jī)會(huì)就不珍惜,那很可能會(huì)錯(cuò)過(guò)真正的機(jī)會(huì)。

44、并不是說(shuō)追求不好,而是因?yàn)槲覀內(nèi)菀酌つ孔非螅瑓s忽略了生活中每一個(gè)真實(shí)的"當(dāng)下"。

45、外在的境界是變幻無(wú)常的,我們的心也往往起伏不定,修行就是訓(xùn)練我們的心,讓它不管對(duì)外在的變幻還是內(nèi)在的起伏,都能平等視之、平靜視之。

46、貪心讓我們把接受和索取當(dāng)成一種習(xí)慣,不會(huì)想起感恩;嗔心讓我們只看到別人對(duì)我們?cè)斐傻膫,忘記了別人曾對(duì)我們的幫助;癡心讓我們只執(zhí)著于自己,不會(huì)思考自己的生命為什么延續(xù)。

47、世界上任何事情,都應(yīng)該聽(tīng)其自然,不要執(zhí)著,這才是修行的態(tài)度。

48、若要利益一切有情,觀修菩提心;若要讓自己成為一切有情的親友,有更多的好朋友,觀修菩提心;若要有更多的善知識(shí),觀修菩提心要成辦自利的話,觀修菩提心;要圓滿他利的話,觀修菩提心;要使教法法久住的話,觀修菩提心;要證得涅槃功德的話,觀修菩提心。

49、眾生皆平等。

50、健康是最大的利益,滿足是最好的財(cái)產(chǎn),信賴是最佳的緣份,心安是最大的幸福!斗ň浣(jīng)》349 有僧問(wèn)洞山良價(jià):寒暑到來(lái)如何回避?洞山:到那沒(méi)有寒暑的地方去。僧:哪里是沒(méi)有寒暑的地方?洞山:冷時(shí)冷死你,熱時(shí)熱死你。

51、察友在為謀,別伴在急時(shí),觀妻在房樂(lè),欲知智在說(shuō)!斗ň浣(jīng)·多聞品》。注:闡明了了解朋友、伙伴、妻子、智者分別要采用的方法。

52、行亦禪,坐也禪,行住坐臥體安然。一花一世界,一葉一如來(lái)。春來(lái)花自青,秋至葉飄零。無(wú)窮般若心自在,語(yǔ)默動(dòng)靜體安然。

53、命由己造,相(相貌)由心生。世間萬(wàn)物,皆是化相。心不動(dòng),萬(wàn)物皆不動(dòng)。心不變,萬(wàn)物皆不變。

54、言若離相,言亦名解脫;默若著相,默即是系縛。離心者,非是遠(yuǎn)離于心,但使不著心相。

55、以精進(jìn)力,身無(wú)疾病,一切怨害,慈心相同。

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