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學(xué)誠法師的語錄匯編30條
如果人能夠平心靜氣地思考問題，就會(huì)降低誤判的風(fēng)險(xiǎn)，消除很多誤解和矛盾。下面是關(guān)于學(xué)誠法師的語錄30條,歡迎大家前來欣賞。
1、明明德，就是說每個(gè)人內(nèi)心都具有光明德能，要把這些寶藏開發(fā)出來，形成一個(gè)完整、優(yōu)美的人格。
2、愛的對象可以是任何事物，只要有愛就會(huì)痛苦。
3、痛苦和快樂的來源就很清楚了：內(nèi)心的心理結(jié)構(gòu)，加上外在的事物，會(huì)引發(fā)內(nèi)心種種苦樂感受。
4、外在的事物與遭遇往往是我們不能掌控的。
5、我們不能確認(rèn)未來什么時(shí)候發(fā)生地震，什么時(shí)候得上絕癥，甚至不知道下一個(gè)拐角我們會(huì)遇見誰，下一分鐘我們的心臟會(huì)不會(huì)忽然間休息。
6、不管怎樣"守護(hù)"，我們所愛的一切都會(huì)改變、消失，"人無千日好，花無百日紅""月有陰晴月缺，此事古難全"，這是鐵的規(guī)律。
7、如果誰說他現(xiàn)在苦，那肯定是他"愛"上了某樣?xùn)|西。
8、總考慮自己的感受就經(jīng)常有苦，一心想著別人的人就把自己放下了，從別人的快樂中獲得了無害的快樂。
9、活在當(dāng)下，我們就能覺察到自己面對事物的心態(tài)，好的就保持，不好的就把它改正。
10、人的心境像鏡子，鏡面干凈，反映的事物就清晰；心境清凈歡喜，平時(shí)所思、所遇也會(huì)是幸福快樂的，這種心態(tài)我們要保持。
11、不快樂的人也不要?dú)怵H，佛教講悟性，當(dāng)你覺察到自己不快樂，并決定改變的一刻，快樂就已經(jīng)降臨。
12、當(dāng)人整個(gè)身心都陷入攻擊狀態(tài)時(shí)，他還有何快樂可言？他的語言、行為都是傷害性的，給對方帶來難以忍受的心靈痛苦，讓對方失望、怨恨、傷心、難過，決心再也不和這種人交往了。
13、我們生命中所經(jīng)歷的一切都會(huì)被記憶。
14、被坑的人生是灰暗的，于是我們決定將這些境遇統(tǒng)統(tǒng)拋諸腦后。
15、內(nèi)心平靜，才容易專注，同時(shí)思維清晰，能夠快速把握外界環(huán)境中的各種信息。
16、痛苦的根源就是我們的執(zhí)著，因?yàn)橐磺卸际亲兓療o常的，外在的東西并不隨著我們的意愿而保持不變，當(dāng)變化出現(xiàn)，不遂我們的意，就產(chǎn)生了痛苦。
17、順境也好，逆境也好，都是我們要去改善和超越的。
18、服務(wù)他人就是服務(wù)自己，利益他人就是利益自己。
19、快樂和幸福從服務(wù)和利益他人而得。
20、向別人傾訴就是排泄心靈的垃圾，雖然一時(shí)可以緩解心中的郁悶，但終究逃不出揚(yáng)湯止沸的輪回。
21、真正的快樂來自于心靈的平靜與安詳�？墒乾F(xiàn)代人越來越不會(huì)享受這些，越來越沉溺于感官的刺激與快感，心靈越來越麻痹與僵化。
22、當(dāng)今越來越忙碌的社會(huì)，清閑已經(jīng)成了稀缺資源。即便這么一點(diǎn)點(diǎn)少得可憐的清閑，又大多被浪費(fèi)在光怪陸離的聲色饕餮之中，內(nèi)心沒有片刻的喘息余地。
23、寧靜來自于調(diào)養(yǎng)內(nèi)心。心凈國土凈，心安眾生安。
24、對于"至善"可以有不同的理解，儒家要成圣成賢，佛教認(rèn)為成佛是至善，道家則覺得要虛靜無為、返璞歸真。
25、所謂"士人"，是能用自己的學(xué)問服務(wù)一方父老鄉(xiāng)親，立起道德和心靈標(biāo)桿的人。
26、佛教講的智慧是讓人解脫自在，不為外物所奴役，也不被知識(shí)所捆綁。
27、千百年來，先輩們總是把他們最珍貴的人生體悟教給后輩，那里面記錄了一段又一段的心路歷程，通向一個(gè)又一個(gè)超越的生命境界。
28、守的是什么呢？守"成"——過去的成績、成果、成功、成就。人一旦執(zhí)著這些榮耀，就會(huì)更加保守，更加計(jì)較，反倒阻礙了自己的繼續(xù)前進(jìn)。
29、積極地、帶著愛去傾聽，理解孩子真實(shí)的想法和情感，并和孩子交流；父母也要善于表達(dá)，坦然地展示一個(gè)真實(shí)的自己，讓孩子理解自己的苦衷；通過開誠布公地、平等地討論，讓親子雙方作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)共同去解決問題。
30、一個(gè)人非常容易去否定、排斥生命中最重要、最有價(jià)值的東西。
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