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2023年常用禪意的語錄大合集100句

　　非未見諦，而能見識(shí)。識(shí)不可視，譬如掌中阿摩勒果。識(shí)不在于眼等之中，若識(shí)在于眼等之中，剖破眼等，應(yīng)當(dāng)見識(shí)。賢護(hù)，恒沙諸佛見識(shí)無色，我亦如是�！洞髮毞e經(jīng)》卷一一0，賢護(hù)長(zhǎng)者會(huì)下面是小編為大家準(zhǔn)備的禪意的語錄100句,希望對(duì)大家有所幫助。

2023年常用禪意的語錄大合集100句

1、我們最豪邁、最驕傲的事業(yè)就是愜意地生活。其他所有事情：執(zhí)政、致富、建造產(chǎn)業(yè)，都不過是其點(diǎn)綴和附屬。一個(gè)心靈不豁達(dá)的人，一旦陷于沉重的事務(wù)，就不知道怎樣從中掙脫，不懂得拿得起、放得下。

2、心靈被世俗的雜念填滿，每個(gè)人都有太多舍不得放下的東西，所以很多人迷失了自己，找不到生活的真意。其實(shí)我們?cè)绞遣蝗绦目粗约合矚g的東西從手中溜過，我們?cè)綗o法真正得到。有時(shí)即使千方百計(jì)得到了，也僅僅是個(gè)形式而已。

3、世上的很多事，并沒有是與非的答案，所以，沒有必要凡事較真，遇事較勁。將心胸放寬些，該馬虎時(shí)且馬虎，得饒人處且饒人。不要為圖一時(shí)之快，結(jié)難解之怨；不要為賭一時(shí)之氣，添幾多煩惱；不要為爭(zhēng)一時(shí)輸贏，輸全部心情。其實(shí)"順從"沒那么難，其實(shí)"不爭(zhēng)"是一份清醒，其實(shí)"隨緣"是一種積極的心態(tài)。

4、給自己一片天空，無論風(fēng)雨，勇敢飛翔；給自己一抹微笑，無論得失，從容灑脫。

5、心不妄取過去法，亦不貪著未來事，不于現(xiàn)在有所住，了達(dá)三世悉空寂。

6、人生苦，要苦得有價(jià)值，不離菩薩心，不離教化眾生。

7、有些人認(rèn)為，能夠做一個(gè)好人足矣。你處于暫時(shí)的安樂一一增上生，并不意味著你已達(dá)到了究竟的解脫一一決定善。增上生只是為最終達(dá)到?jīng)Q定善的一種暫時(shí)的方便條件，而不是終究目標(biāo)。比如，電梯只是運(yùn)送我們回家的方便工具而已，沒有人會(huì)將它當(dāng)成自己的家，同樣的，增上生就像電梯，決定善猶如家園。

8、成功源于自制。有大度心者才能自制。只有自制才能心安理得，集中精力做其他更重要的事情。能自制的人是令人佩服的，那是生命中至高境界的顯現(xiàn)。

9、阿鼻依正，全處極圣之自心；毗盧身土，不逾下凡之一念。

10、有愛則人與；人與就平安。

11、在生活的點(diǎn)滴里，將一切的起心動(dòng)念，若能種下善念，我們最終的收獲是幸福的，這便體現(xiàn)出"自己是自己的怙主"的真理，這就是良性循環(huán)的力量；在生活的點(diǎn)滴里，將一切的起心動(dòng)念，若是種下惡念，我們最終的收獲是痛苦的，這更加體現(xiàn)出"自己是自己的敵人"的悲慘結(jié)局，這就是惡性循環(huán)的結(jié)果。

12、并非有錢就快樂，問心無愧心最安。

13、勇敢的人要勇敢于面對(duì)自己的過失。（清）吉美林巴《吉美林巴大師之教言》

14、性起者，謂法界性全體起為一切諸法也。法相宗說真如一向凝然不變，故無性起義。此宗所說真性，湛然靈明，全體即用，故法爾常為萬法，法爾常自寂然�！�、出世間一切諸法，全是性起，性外更無別法。所以諸佛與眾生交徹，凈土與穢土融通，法法皆彼此互收，塵塵悉包含世界。相即相入，無礙熔融，具十玄門，重重?zé)o盡，良由全是陸起也�！荔w起用，名為陛起。

15、向正路走、做好事，是最懇切的虔誠。

16、慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。（當(dāng)代）圣嚴(yán)《108自在語》

17、做一個(gè)沉著、冷靜、堅(jiān)毅而寬容的對(duì)手是競(jìng)技場(chǎng)上的美德。

18、佛說："人往高處走，其實(shí)高處不勝寒；水往低處流，其實(shí)低處納百川。"

19、人生像一場(chǎng)夢(mèng)，無定，虛妄，短促。

20、幾回生，幾回死，生死悠悠無定止。自從頓悟了無生，于諸榮辱何憂喜？一《永嘉證道歌》

21、方經(jīng)殘臘，早見仲春。日月奔馳，榮衰互換。人生只此，休更紛紜。我觀前際已去不可追，后際未來不可問。一《黃龍晦堂心和尚語錄》

22、禪是個(gè)神妙的東西，一旦在生活中發(fā)揮功用，則活潑自然，在生活中洞徹明白，不在物質(zhì)上牽掛，到處充滿人間的生命力，正可以扭轉(zhuǎn)現(xiàn)代人生活的錯(cuò)亂，所以能轉(zhuǎn)迷為悟，轉(zhuǎn)邪為正，轉(zhuǎn)小為大，轉(zhuǎn)苦為樂。

23、人，可以什么都沒有，但不可泯滅愛心。愛心是促使一個(gè)人從幼稚走向成熟，從自私走向無私的源頭。具有愛心的人，縱然平凡，也決不庸俗，因?yàn)樗麄兌茫盒闹袝r(shí)時(shí)傾注善良和寬容，就會(huì)獲得一生的甜美和幸福。

24、真正的菩薩存在于人們的心中，他是慈悲與善良在人們心中的人格化，所以菩薩就在我們的身邊。舍近求遠(yuǎn)去尋找理想中的菩薩，是永遠(yuǎn)也找不到的，那只能使自己失去寶貴的生存機(jī)會(huì)。

25、所謂奉獻(xiàn)就是不求回報(bào)的付出。黑暗中的一盞明燈，不但能照亮別人，更能照亮自己，在生活中也是如此，多奉獻(xiàn)別人，就是奉獻(xiàn)自己。對(duì) 別人的奉獻(xiàn)打了折扣，自己的收獲也將大打折扣。

26、若能心正、念不偏，有定力堅(jiān)守崗位，則事無不成。

27、眾生下心能作中心，中心作上；上心作中，中心作下。眾生勤修無量善法故能增上，不勤修故便退為下。

28、凡事均不可一味地接受，也不可一味地拒絕。要看事情的性質(zhì)，還要看當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境氣氛，該接受的不能拒絕，該拒絕的決不接受。人在學(xué)會(huì)接受的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)拒絕，并要在接受和拒絕之間學(xué)會(huì)把握合適的度。這個(gè)度很不好把握，既需要足夠的悟性，又需要足夠的信心和勇氣。

29、《格言寶藏論》上說："智者學(xué)時(shí)即困苦，貪樂安住不成名，貪圖微小逸樂者，彼將不會(huì)得大樂。"世人應(yīng)把貪戀榮華富貴的心用來貪戀于道，不放逸、不懈怠，六根不貪著六塵，一心辦道。所謂"粗茶淡飯，處處好"。不沉湎于放逸，不貪戀感官的享受，具有熱忱而且常沉思真理的人，可獲得大安樂。

30、人有道德上的瑕疵并不可怕，可怕的是有人常常拿這樣的瑕疵炫耀，炫耀本身也不可怕，可怕的是這種炫耀竟然會(huì)獲得眾聲附和，甚至喝彩。假如你是一個(gè)善于觀察和傾聽的人，稍作回顧，是不是發(fā)現(xiàn)自己常常會(huì)經(jīng)歷這樣的場(chǎng)合呢？這不是眾人皆醉你獨(dú)醒，而是一種你無法容忍確又無法躲避的悲哀。

31、學(xué)佛的關(guān)鍵，首先是通過佛法的智慧認(rèn)識(shí)自己，要明白自己處于什么狀態(tài)，是什么根器的弟子，然后對(duì)癥下藥，進(jìn)一步實(shí)修，才能有實(shí)質(zhì)性的功效。很多學(xué)佛人就像沒有經(jīng)過診斷的情況下自己瞎服藥一樣，非常危險(xiǎn)！自己明明是處于下等根器的人，卻自以為上等根器，藐視因果、毀壞戒律，最終誤入歧途、一無所成。

32、我們都無法忘懷初次相遇時(shí)的心動(dòng)，那回眸時(shí)驚心動(dòng)魄的一瞬間，在多年以后還能讓你悸動(dòng)。你如果能時(shí)時(shí)保持新鮮感，讓他常常感覺你的不同，他會(huì)重新認(rèn)識(shí)你身上的閃光點(diǎn)。

33、順境和逆境比較，人們都喜歡順境。因?yàn)樵谕葪l件下，在順境中向目標(biāo)奮斗，如同順?biāo)兄�，天時(shí)、地利、人和等有利因素使人們更容易接近和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。但是順境對(duì)人的事業(yè)發(fā)展也有不利因素，順境中的寬松氣氛、優(yōu)越條件，易使人滋生驕嬌二氣，自滿自足，意志衰退。古人說的 "生于憂患，死于安樂"，就是對(duì)順境消極作用的一種警戒。積極利用順境的有利條件，避免順境的消極影響，是我們?cè)谌松穆猛局袘?yīng)該注意的一個(gè)問題的兩個(gè)方面。

34、真誠源于感恩之心：無論眾生以順緣的方式利益我們，還是以逆緣的方式傷害我們，都會(huì)使我們成長(zhǎng)、堅(jiān)強(qiáng)與成就，所以對(duì)我們恩德很大，我們對(duì)眾生值得真誠。包容源于平等之心：無論任何民族、任何宗教與任何國家，都懷著同一個(gè)夢(mèng)想而共存于同一個(gè)世界，地球是一個(gè)大家庭，我們應(yīng)該相互包容、相互與諧。

35、技術(shù)取財(cái)，其過薄少，毀謗賢圣，其罪甚重。《長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷十九，《世記經(jīng)》

36、立于都市樓頂，車聲人聲，一切入耳的聲音無不是噪音、雜音。凡是人類所造出來的聲音，以及我們心中的一切念頭，無不是噪音雜音，聽如無盡的怨嘆，讓人心不喜不靜。

37、《菜根譚》中這樣說："此身常放在閑處，榮辱得失誰能差遣我；此身常放在靜中，是非利害誰能瞞昧我。"經(jīng)常把自己的身心放在安寧的環(huán)境中，人間的功名利祿和是是非非也就不能再欺騙蒙蔽自己。

38、心定之后，便有了積極的心態(tài)，若是想將之付諸實(shí)踐，還需要為自己的工作設(shè)定一個(gè)正確的目標(biāo)。

39、至簡(jiǎn)至淡是一種大辯若訥的成熟，是一種超脫無我的禪心，它不是簡(jiǎn)單的無為無欲，更不是甘于平庸，不思進(jìn)取，它是對(duì)物欲事理的一種適度取舍。面對(duì)紅塵喧囂，面對(duì)繁華誘惑，用一份平靜與從容來面對(duì)生活，得之淡然，失之坦然。在人生旅途上，少一份圓滑世故，便多一份清純典雅；少一份對(duì)功名利祿的執(zhí)著，便多一份坦然自在。

40、贏得祝福，解除詛咒！人要收集助力（陽氣），消除阻力（陰氣）。說對(duì)方不好是收臟，看對(duì)方都好是聚靈。看人不對(duì)就是把別人不好的東西收到體內(nèi)，那就是病毒！看人好就是收集陽氣，隨時(shí)補(bǔ)充好的能量！任何人只要你把他看成佛，就可以得到佛的加持，反之你把他看成傻瓜，就只能得到傻瓜的結(jié)局！

41、與一切眾生為依、為救、為歸、為趣、為炬、為明、為照、為導(dǎo)、為勝導(dǎo)、為普導(dǎo)。于一切眾生中為第一、為大、為勝、為最勝，為妙、為極妙，為上、為無上，為無等、為無等等。

42、糊涂，是一種達(dá)觀的生活態(tài)度。

43、雖然，我們不能選擇自己的出生，自己的父母，但那些并不重要，重要的是自己要活得投入，活得出色，不把命運(yùn)的安排當(dāng)成沉重的包袱。

44、平等待人，就是要給所有的人以應(yīng)有的尊重，不要在人的身上附上許多條件，將人分成三六九等，予以不同的對(duì)待。如果別人沒有好好地對(duì)待你，那么最有效的方式是：從自己方面找原因。你有沒有做一個(gè)公正的人？

45、有些事情可以堅(jiān)決不做，有些面子卻一定要給。因?yàn)橹袊莻€(gè)面子社會(huì)，你要是老是駁人家面子，離被打人另類就不遠(yuǎn)了。這不是世故，是洞世。

46、學(xué)佛人不應(yīng)該僅停留在念經(jīng)、持咒等表面形式上，更不應(yīng)該迷信于燒香、拜神、算命、神通等。佛教精神是慈悲和智慧。我們應(yīng)懷著慈悲和智慧的心去實(shí)際利益自己能力所及的眾生，一切從家庭生活中做起，從點(diǎn)滴做起，從內(nèi)心做起。

47、能清楚、篤定內(nèi)心方向，就不會(huì)計(jì)較。

48、自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。古今中外有許多人都在磨難的泥濘路上，留下了自己的腳印。那些立大志、成大事者，往往是備受磨難、備嘗艱辛而最終為上天所成全，得建豐功偉業(yè)。

49、我們做功夫，得到受用以后，不是把這種受用來顯異惑眾，而是用來做平常的事、做那些微不足道的事、做那些人們生活中一件也不能少的事。

50、作百佛寺，不如活一人；活十方天下人，不如守意一日�！斗鹫f罵意經(jīng)》

51、應(yīng)其等心，于一切眾生亦等心與語，無有偏黨�！谝磺斜娚邢乱猓嘁韵乱馀c語。于一切眾生中應(yīng)生愛敬心，如父如母，如兄如弟，如姊妹，如兒子，如親族，如知識(shí)，亦以愛敬心與語。

52、前世你若是我皓腕下錯(cuò)過的蓮。汲日精月華，聽禪語梵音，轉(zhuǎn)世輪回。今生你便是我頸上那一枚珠玉，瑩潤(rùn)溫碧，傾盡一生的柔情來珍愛。做伴紅塵，朝夕相對(duì)。用前世的錯(cuò)過換得今生的圓滿。

53、倒是人心總是紛亂復(fù)雜，起伏不定，愚癡的人總想改變什么，智慧的人能夠順其自然。

54、趣向佛道，非戒寧到？必須顯密二戒，堅(jiān)固受持，清凈莫犯�！芙湔�，所求三昧耶戒，亦名佛戒，亦名發(fā)菩提心戒，亦名無為戒等。如是諸戒，十善為本。"（日本）空海《遺誡》

55、富日子有富日子的過法，窮日子有窮日子的過法。弘一法師并不把自己富家公子的出身放在心上，而是真正做到了隨緣、隨心；也沒有因?yàn)榧彝サ淖児识兴鶆?dòng)搖，改變心態(tài)。弘一法師成為一代宗師，與其"苦樂逆順道在其中，動(dòng)靜寒溫自愧自悔"的信念是分不開的。他將自我完全投入到當(dāng)下的生活中，心在蓮池，縱使有風(fēng)經(jīng)過，也不會(huì)驚起波瀾。

56、在生活中，許多人也是如此，為了掩飾什么，喜歡動(dòng)歪心思，想聰明點(diǎn)子，其實(shí)是心意不誠的表現(xiàn)。一個(gè)人"誠其心，正其意"，從表情上，從言語上，從行為上，都會(huì)透出誠意來，容易取得他人的信任；而心意不誠的人，目光散亂，表情渙散，人家一看就不像那么回事，心門自然半開半掩，不會(huì)輕易為之敞開。與其這樣，還不如愚笨一點(diǎn)好。

57、所歸依者，謂唯滅諦愛盡涅槃�；驈�(fù)有謂：歸依僧者，歸依四姓出家之僧，今顯此僧威儀形相，皆是有漏，非所歸依，所歸依者，謂成僧伽學(xué)無學(xué)法。

58、受諸異道，不毀正信；雖明世典，常樂佛法�！毒S摩經(jīng)》卷上，方便品

59、當(dāng)今時(shí)代的人們?nèi)狈Φ牟⒉皇欠鸾痰闹R(shí)與理論，而真正缺乏的是對(duì)i寶的無偽信心與對(duì)因果的深信不疑。這才是我們無法成就的根本原因。

60、禪宗說"日日是好日"，就是要讓每一天都充實(shí)無憾地度過。須知，一生的幸福也往往來自每一天快樂的積累。

61、面對(duì)困難，當(dāng)下盡心、盡力、盡人事就對(duì)了。

62、耐心等待，最終便能有所收獲。

63、依戒得三昧，三昧能修慧，依因所修慧，逮得于凈智。已得凈智者，具足清凈戒。《大乘寶云經(jīng)》卷七

64、它們決定交換身份，起初十分快樂。

65、煩惱和憂愁就像戒不掉的煙，你越是糾纏就越是痛苦。許多煩惱和憂愁都是自己綁上去的繩索，是對(duì)心力的無端耗費(fèi)，是自己設(shè)置的精神牢籠。昨天已經(jīng)過去，明天還是未知，只要好好把握現(xiàn)在，什么事情都可能出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。所以，在人生的儲(chǔ)蓄卡上，你可以預(yù)支幸福和快樂，但請(qǐng)不要預(yù)支煩惱和憂愁！

66、人生禍福相依，悲喜交織，有同情心，才能利人；有體諒心，才能容人；有忍耐心，才能做人；有慈悲心，才能度人；有艱難心，才能助人；有明智心，才能觀人；有包容心，才能處人；有美麗心，才能示人。

67、一輩子雖然漫長(zhǎng)，但過去了也就是彈指一揮。你會(huì)不斷的遇見一些人，也會(huì)不停的和一些人說再見，從陌生到熟悉，從熟悉再回陌生，從臭味相投到分道揚(yáng)鑣，從相見恨晚到不如不見……不是每個(gè)人都會(huì)是你的伙伴，也不是每個(gè)朋友都能肝膽相見，無煩或惱，緣到，報(bào)之以大笑，緣散，報(bào)之以不厭。

68、佛說："一切法得成于忍"，忍得淡薄可養(yǎng)神，忍得饑寒可立品，忍得語言免是非，忍得爭(zhēng)斗消仇憾。

69、一人追求完美，活得很累。這世界是一半一半的。天一半，地一半；男一半，女一半；善一半，惡一半；清凈一半，濁穢一半。很可惜，你要求完美，不能接受殘缺的一半，這不是說世界不完美，也不是命運(yùn)不公平，是你的內(nèi)心出現(xiàn)了缺陷。——學(xué)會(huì)了包容，就會(huì)擁有一個(gè)完整的世界。

70、我們常常會(huì)因?yàn)橄嗑鄱鞓�，因�(yàn)殡x別而悲傷，其實(shí)任何一個(gè)人離開我們，生活始終都還在繼續(xù)，陪伴我們的，除了旁人，還有自然和內(nèi)心。所以別把所有時(shí)間都花在人群里，留一些時(shí)間給自己。融入大自然，去感受從容與壯美；傾聽內(nèi)心的聲音，去體驗(yàn)寧靜的幸福。

71、"時(shí)間無情第一，它才不在乎你是否還是一個(gè)孩子，你只要稍一耽擱、稍一猶豫，它立馬幫你決定故事的結(jié)局。它會(huì)把你欠下的對(duì)不起，變成還不起；又會(huì)把很多對(duì)不起，變成來不及。"

72、一首歌可以撩起一段記憶，一杯茶可以味染一份心情。當(dāng)我們讀懂了時(shí)光，才知道自己需要的是什么。原來，千般跋涉，萬般找尋，要的不過是一顆平常心。識(shí)得寬容，懂得放下，以平常心對(duì)待生活，生活無處不是勝境；識(shí)得進(jìn)退，懂得回歸，以平常心對(duì)待人生，人生將無處不是坦途。

73、抱怨是一種毒藥。它摧毀你的意志，降低你的身價(jià)，摧殘你的身心，削減你的熱情。抱怨命運(yùn)不如改變命運(yùn)，抱怨生活不如改善生活，畢竟抱怨≠解決。任何不順心都是一種修煉，進(jìn)鍋爐的都是礦石，出來的卻分礦渣和金屬。凡事多找方法，少找借口，強(qiáng)者不是沒有眼淚，而是含著眼淚在奔跑。

74、與其相見，不如懷念，與其糾纏，不如隨緣。

75、人生中要走很多路：有一條路不能回頭，就是放棄的路；有一條路不能拒絕，就是成長(zhǎng)的路；有一條路不能迷失，就是信念的路；有一條路不能停滯，就是奮斗的路；有一條路不能忘記，就是回家的路。信心滿滿的走好腳下的每條路，祝大家生命中的每一天都很精彩。

76、這說明勤奮不能是一時(shí)的、短暫的，"三分鐘熱度"是不能成功的，只有不斷堅(jiān)持勤奮才能獲得成就。學(xué)習(xí)是燈，勤奮是油，要想點(diǎn)燈，就得加油。

77、生不帶來，死不帶去。

78、忌妒會(huì)讓我們很不快樂，并且阻止我們?cè)谛撵`上的進(jìn)步。如果忌妒是以攻擊的形式表現(xiàn)出來，那還會(huì)讓別人受到傷害，這是一種非常負(fù)面的情緒。

79、我身本不有，憎愛何由生。

80、動(dòng)蕩的河水映出來的丑陋影像，不但比原物大，而且會(huì)更加丑陋。

81、沙一世界，一花一天堂！當(dāng)你的目光落在手機(jī)上，我的祝福就會(huì)在剎那間被你收藏，無論你身在何方，都愿您在新年里廣種福田，清凈身心，早證菩提！

82、學(xué)佛不是我要比誰更有智慧，而是我有太多無明煩惱要去除，學(xué)佛不是要發(fā)現(xiàn)外在有一個(gè)神，而是發(fā)現(xiàn)自己的自心本性，學(xué)佛不是茫目追隨，而是要了解到生命的價(jià)值在于慈悲，而慈悲是無分毫傷害的心，一種利他的心。

83、我們必須接受有限的失望，但是不可以失去無限的希望。我相信這世間總會(huì)有不期而遇的溫暖和生生不息的希望在不經(jīng)意間出現(xiàn)在我們的生命里。

84、世上有很多眾生每天都在幫助我們，只要我們好好學(xué)習(xí)正確的做人方式，堅(jiān)持不懈地做好人，當(dāng)生命無常到來時(shí)，死亡也沒有什么可怕了。

85、慈善不僅僅是物質(zhì)方面的給予，人人都可以做慈善。行善之時(shí)無私付出、不求回報(bào)，才是真正的慈善。

86、只有把每個(gè)人都看成佛菩薩，才不會(huì)失掉尊重別人的心。

87、佛曰：執(zhí)著如塵，是徒勞的無功而返。

88、凡當(dāng)參學(xué)，要有三樣好；第一要有一對(duì)好眼睛，第二要有一雙好耳朵，第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金剛正眼，凡見一切事物，能分是非，辨邪正，識(shí)好歹，別圣凡。好耳朵就是順風(fēng)耳，什么話一聽到，都知道說的什么。好肚皮就是和彌勒菩薩的布袋一樣，大肚能容撐不破，遇緣應(yīng)機(jī)，化生辦事，把所見所聞作比較研究，擇其善者而從之，其不善者而改之。

89、我們無論什么也不能貪，要知足，要能忍，但這個(gè)無上妙法，人人都把它忽略了，所以不爭(zhēng)、不貪就能福壽無邊，你要是爭(zhēng)、貪、攪、擾，就罪孽不少，要想出離三界，也是無有是處的。

90、在這個(gè)世界上，永遠(yuǎn)不可用仇恨，仇恨只可以慈愛來止息，這是一個(gè)永恒的真理。

91、僧人：雁過長(zhǎng)空，影沉寒水，雁無遺蹤之意，水無沉影之心，是不是得了禪意？禪師：蘆花兩岸雪，江水一天秋。

92、若心有住，則為非住�！督饎偨�(jīng)》

93、與你并肩沐浴過的風(fēng)，不是風(fēng)，是音樂；與你附耳漂流過的音樂，不是音樂，是語言；向你問好答你再見的語言，不是語言，是綿綿雪崩。

94、對(duì)人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自身。

95、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。

96、《金剛經(jīng)》云："若能見諸相非相，即見如來。"又云："若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。"

97、什么是內(nèi)心壞的作用呢？就是貪欲、嗔恨、無知、愛欲、固執(zhí)、憤怒、恐懼、自大、驕傲、惡意、不滿、憂慮、焦躁？等等。

98、佛語：諸苦以愛為本。得愛則喜。犯愛則怒。失愛則悲。傷愛則恨。愛盡苦滅，得安樂處。

99、菩薩應(yīng)代一切眾生受加毀辱，惡事向自己，好事與他人。若自揚(yáng)己德，隱他好事，令他受毀者，是菩薩波羅夷罪。——《梵網(wǎng)經(jīng)》

100、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。