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《六國論》公開課教案
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師,很有必要精心設計一份教案,教案是保證教學取得成功、提高教學質(zhì)量的基本條件。教案應該怎么寫才好呢?以下是小編精心整理的《六國論》公開課教案,希望能夠幫助到大家。
戰(zhàn)國七雄,論富有,秦國比不上齊國;論兵力,秦國比不上趙國;論地域的遼闊,秦國比不上楚國?墒亲詈罅鶉鴧s全部被秦國一一滅掉。這究竟是什么原因,就讓我們來看一下蘇洵對這個問題的的闡述。
一.簡介時代背景
1.作者簡介:
蘇洵(1000─1066)字明允,號老泉,宋朝眉山人。與他兩個兒子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”,成為文學史上著名人物,“唐宋八大家”中他一門就占了三人。朱德老總曾有詩稱贊: “一門三父子,都是大文豪,詩賦傳千古,峨嵋共比高”。蘇洵長于散文,善用比喻。他十分關心政治,論文大多針對時政而發(fā),議論鋒利,切中時弊,說服力強,著作有《嘉佑集》。據(jù)說蘇洵27歲因應試不中,焚去以前所寫文章,刻苦攻讀,博覽群書,潛心鉆研,終于形成自己文章的風格。由于他下筆頃刻數(shù)千言,語言曉暢,雄辯有力,深得歐陽修的賞識。嘉 年間,歐陽修把蘇洵的22篇文章推薦給朝廷,一時名動京師,文人竟相模仿。因此,他命名自己的文集為《嘉佑集》。本文選自《嘉佑集》中的《權(quán)書》,原題為《六國》,一般選本改作《六國論》。
三蘇:蘇洵、蘇軾、蘇轍
唐宋散文八大家:韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、“三蘇”、曾鞏
2.寫作目的:
本文是為反對北宋王朝用重賂屈服于外族而寫的。當時,契丹( 后稱“遼”我國東北少數(shù)民族)、西夏(我國西北少數(shù)民族)經(jīng)常入侵,北宋統(tǒng)治者沿用妥協(xié)政策, 向他們納銀輸絹,以求茍安。作者寫這篇文章,論六國滅亡之道,諷諫宋王朝以六國為鑒戒,不為外族“積威之所劫”,要“禮天下之奇才”,上下團結(jié)一心,抵御外侮,以維護和鞏固宋王朝的統(tǒng)治。
3.題解:
“六國論”是倒裝省略句,是“論六國滅亡的根本原因”。 “論”是古代散文的一種文體,以論證為主,要求善于析理,析理愈透愈精,就愈能體現(xiàn)這種文體的特點。
二、全班朗誦課文,注意讀準字音。
賂lù秦 率shuai賂秦耶 小則獲邑yì 思厥jué先祖父 暴pu霜露 暴bào秦之欲 洎jì牧 殆dài盡 當tāng與秦相較 或未易量liàng 食之不得下咽yān 為wei…所…
三.研習新課
1.誦讀第1段。
提問:
(1)全文的中心論點是什么?
明確:六國破滅,弊在賂秦。
(2)問:從幾個方面說明這一中心論點的?
明確:a 賂秦力虧,破滅之道也。b 不賂者以賂者喪。
(3)問:第一自然段在全文中的作用是什么?
明確:提出中心論點,總領全文,引發(fā)以下議論。
2.誦讀第2段。
提問:
(1)問:能不能用一句話概括第二自然段的中心意思?在第二段中找出。
明確:“以地事秦,猶抱薪救火,薪不盡,火不滅!
(2)問:本段從哪幾個方面說明賂秦的危害?其中用了多少個對比?
明確:a以地事秦,導致了敵我雙方力量對比的變化,刺激了貪欲和擴張的野心。
b 韓、楚、魏三國以地事秦求茍安而不得。c、“得”與“失”,“難”與“易”、“有限”與“無厭”。
(3)、問:引用古人的話來進行論證觀點,這是一種什么論證方法?在這里有什么作用?
明確:引證法,作用:既對上文的論證起到了補充說明,又能很好的收束全文,運用比喻論證,形象生動,深入淺出,通俗易懂,增強了說服力。
(4)問:本段的中心內(nèi)容,印證了第一自然段中的哪一句話?
明確:賂秦而力虧,破滅之道也。
3.誦讀第3段。
提示:上段分析韓、魏、楚三國是合著說的,它們滅亡的根本原因是相同的,即以地事秦。這段分析齊、趙、燕三國是分開說的,它們的滅亡原因有的相同,有的不相同。
提問:
(1)問:齊國滅亡的原因是什么?哪一句是照應開頭“蓋失強援,不能獨完”這句話的?作者對齊持怎樣的態(tài)度?
明確:a、“與贏而不助五國”“五國既喪,齊亦不免”b、“五國既喪”c、從“與贏”一句可以看出作者的批評態(tài)度。
(2)問:作者對燕、趙持怎樣的態(tài)度呢?贊揚什么?批評什么?這二者是這二國滅亡的原因,但從根本上說,是怎樣的原因?
明確:a有贊揚,有批評。B贊揚以武力對抗的政策。c批評燕用刺客計,批評趙錯殺良將。
d這二者是這二國滅亡的原因。E智力孤危
(3)問“燕趙處秦革滅殆盡之際,可謂智力孤!。這兩句話是照應第一段的哪一句?
明確:“蓋失強援,不能獨完”。
小結(jié):可見,作者這樣來論述齊、燕、趙三國的滅亡,是為了證明本文的第二個分論點:“不賂者以賂者喪”。
(4)問:作者這樣論述了韓、魏、楚、齊、燕、趙六國滅亡的原因之后,就自然想到了他們的救亡之道,他是怎樣為他們謀劃的?為什么在此前要加“向使”二字?注意“或未易量”一語,它說明什么?
明確:a“三國各愛其地……良將猶在”。B,這是一個假設論證,因為事實已經(jīng)成為過去,是小則能辦到的。c不能輕易地斷定誰勝誰負。這告訴我們作判斷切忌武斷,要注意分寸,也說明六國有打勝秦國的可能。
4.誦讀第4段。
提問:
(1)“則吾恐秦人食之不得下咽”如何解釋?
明確:“恐”:恐怕,這里也是假設論證,表現(xiàn)秦人惶恐之極,寢食不安。
(2)問:“嗚呼”和“悲夫”二語在這段話中有怎樣的作用?它們各表達了怎樣的感情?
明確:“嗚呼”,惜其有良策而不用;“悲夫”,哀其結(jié)果之慘
(3)問:前一層跟上段末句是怎樣的關系?后一層有什么作用?
明確:上段末句是從消極方面說,不該用什么策略;這一層從積極方面說該用什么策略。)(以六國滅亡作結(jié),自然引出一般性結(jié)論--歷史教訓
(4)問:“有如此之勢”這句話在結(jié)構(gòu)上有什么作用?
明確:承上啟下。
5.誦讀第5段。
提問:
(1)問:本段末句“茍以天下之大”中的“天下”是指什么說的?它跟上句“夫秦與六國皆諸侯”一句有什么聯(lián)系? “六國破亡之故事”又是指什么說的?
明確:a、“天下之大”指的是全國政權(quán),指當時北宋朝廷;“諸侯”指地方政權(quán)。
b、以土地事秦而求茍安,然終不免于滅亡。
(2)問:這樣來比較有什么意圖?
明確:全國政權(quán)的力量自然大于地方政權(quán),更不應當對敵采取妥協(xié)的政策。
(3)問:為什么不這樣寫,“茍以我大宋之大……”?
明確:古人有為尊者諱的習慣。修辭中亦有“避諱”一格。
四、難點、重點分析
1.討論:如果將第4段末句改為“為國者無使為積威之所劫,可有慎哉”,并刪去第5段,文章也是完整的。這樣做好不好?
小結(jié):六國滅亡原因各不相同,而以地賂秦者不過三國,作者巧妙地提出“不賂者以賂者喪”這一論斷,這樣就把滅亡的原因集中到“弊在賂秦”這一中心論點上來了。至于為什么要“賂秦”,作者則直到最后才說出了最要緊的一句:“為秦人積威之所劫”。這叫做“立片言以居要,乃一篇之警策!(注意:蘇轍同題文章中最緊要的一句是“不知天下之勢”。)作者這樣來論述問題是有極強的針對性,因為北宋正是為遼、西夏“積威之所劫”而年年納幣。如果刪去“以天下之大,而從六國之故事”,就看不出這一點了,這是違背作者的意圖的。其次,從布局上看,本文是從論史逐步轉(zhuǎn)向論策的。因此從第3段開始,先肯定燕、趙的“遠略”,接著又批評了他們的錯策。循此繼進,作者又為六國設想出總體的戰(zhàn)略:第一步,不賠秦,不附于秦,不派刺客,不殺良將;第二步,“以 賂秦之地封天下之謀臣,以事秦之心禮天下之奇才,并力西向”。這樣的設想是為下文“不賂而勝之”一語作鋪墊的。這個總體的戰(zhàn)略設想也是針對北宋朝廷說的。如果刪去第5段話,上面這些話就變成無的放矢了。這種寫法就叫做“借古諷今”。
2.本文的論證語言有什么特色?
分析:本文的語言除氣勢俊偉、古勁簡練外,表現(xiàn)在論說語言的分寸感上。如“向使三國各愛共地,齊人匆附于秦,刺客不行,良將猶在,則勝敗之數(shù),存亡之理,當與秦相交,或未易量”,提出與上文所論史實相反的情況以及可能出現(xiàn)的不同結(jié)果,雖為假設,但又不妄下斷語,表現(xiàn)了作者論述語言的準確性與分寸感,恰到好處。
3.本文的論證雖然周密,但有些說理卻欠妥當,你能找出來并加以分析嗎?這樣會不會影響中心論點的成立?為什么?
分析:本文中的某些論述欠妥,正好可以用來啟發(fā)、教育學生不要盲目相信書本,而要敢于質(zhì)疑,善于獨立思考、動腦分析。 例如,課文第3段中論證燕國的滅亡是“以荊卿為計,始速禍焉”,就是欠妥的。作者并沒有抓住根本問題,而是擷取了一個偶然情況作為論據(jù),把問題簡單化了,難以令人置信。要知道,當時強秦滅燕,是歷史的必然。只不過“以荊卿為計”加速了燕的滅亡罷了。從邏輯上說,作者是將必然的趨勢當作或然的情況來論述,這在邏輯上講不通,是違反客觀實際的。所以說,這個論斷是不妥的。再者,作者論六國滅亡,只論及賂秦的弊端及用武不終等等,卻沒有論及統(tǒng)治者的腐壞無能這一根本問題,這是不全面不深刻的。當然,這是作者受其歷史的和階級的局限的結(jié)果。但正如本課“思考與練習一”中提示所說:“前人論史實,看法不一定正確,論述也不一定全面。但是本文能夠抓住關鍵性的問題來論證,持之有故,言之成理!边@就是說,作者能根據(jù)其寫作意圖,提出論點,進行自圓其說的論證。況且,作者撰寫此文的本意是對宋王朝屈辱妥協(xié)的政策進行諷誡,同時也是對統(tǒng)治者的委婉進說。因此,本文雖有不確之處,但論證說理縱橫恣肆,嚴密緊湊,具有強烈的現(xiàn)實意義與戰(zhàn)斗性,仍不失為一篇勝炙人口的政論佳作。
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