佛語的語錄合集66條

　　"退一步海闊天空，忍三分心平氣和""能屈能伸大丈夫"。退是為了 進，能退才能進。在無法獲得期望的目標時，應當學會做退一步的考慮， 也許就會打造出另一片有為天地。以下是小編收集整理的佛語的語錄66條,供各位參考。

1、時光流水，人生一場繁華，也不都是浮云，把握住了就是快樂，勇敢的去看心中的風景，就是幸福，流水無情，不要讓年華老去，去赴一場美的盛宴，為此生增添精彩，就是人生的美麗。

2、生活是由小事所組成的，沒什么大事，但小事累積起來就成了大事。一個小小的善念也許看起來沒什么，但光是那個念頭即是大大的福報。不要忽視小惡�；鸹ūM管再小，都會燒掉像山一樣的干草堆。不要忽視小善，以為它們沒有什么用。即使是小水滴，最后都可以注滿大容器。

3、你也唯有細碎聆聽那些起伏與凋落的禪音，找那沉陷于此時的暗涼傾覆與紅塵朝夕，且襯著這煙塵華暖里的鐘磬彌彌，以及那沉迷于舊事里，花朵映落于流水的情意。

4、禪是生命不斷嶄新的一種活法，更是突破自我狹隘的一種態(tài)度，去善待與觀察世界，來規(guī)范與認識自己，禪的活潑就在于不是對著葫蘆畫瓢，而是在生命的歷練中能夠智慧面對，堅強面對，坦然面對。

5、從生命的原點出發(fā)，最終又回歸生命的原點。智者從來就沒 有離開過這個原點，因為他們洞悉人生的意義，懂得生命的大美。我 們這些常人，很少關注這個生命的原點，卻總在尋找生命的意義，從 而忙忙碌碌地消磨了自己的一生。當我們被動地回歸原點才豁然開 朗，生命的意義原來就在自己出發(fā)的地方。

6、修養(yǎng)是一種美，是一種德．修養(yǎng)是智慧的心曲，是思想燈盞。修養(yǎng)是一杯溫馨的茶，你只有仔細地品嘗，才能欣賞到它的妙處。修養(yǎng)是隱藏的美，高貴典雅，又清新透明。它像有朦朧薄霧的清晨那樣令人遐恩，又像靜謐安逸的黃昏那樣讓人憧憬，認真體味，你就會感覺到它的濃郁和美好．

7、疑于人者，人亦疑之。忘于物者，物亦忘之。（宋）山堂禪師（《禪林寶訓》）

8、悲心與空性，為成佛要伴。通達空性為見，見凈為定，悲空不二為戒。（古印度）阿底峽

9、向外馳求，不知返照回光，如是學佛，殊難得其實益�！队」夥◣熚拟n—復馬契西書三》

10、諸法共相依止，如草木山河依止于地，地依止水，是一切各各相依。（古印度）龍樹《大智度論》卷三十一

11、佛言：我如良醫(yī)，知病說藥，服與不服，非醫(yī)咎也。又如善導，導人正道，聞之不行，非導過也。《佛遺教經(jīng)》

12、一個人怎么能相信諸佛凈土，而且煞有其事地以求往生呢？確實，連我自己都覺得不可思議。只能說他們不是人，或者不是正常人。譬如螞蟻才不會對人類城市建設感興趣，討論如何建設城市、如何分配住房的只有人類自己。整天說著凈土往生的人自然只是凈土的一類。

13、欲望的無窮來自人心的貧窮，心靈充實的人懂得"喜舍"才是真正的富有。

14、學問不如人，能力不如人，錢財、地位、健康、長相……一切不如人，又有什么關系呢？這些都是假的，假的東西不如人，并無損失，反而正好可以念佛。凡夫稍有所長，便引以自恃，執(zhí)假為真，若由此失去念佛，則所失太大。

15、真誠的愛最動人，無私付出最可貴。

16、遇事，若能平心面對，很快就會度過。

17、煩惱其實本沒有真實性。像佛陀一樣煩惱非煩惱，這樣生活，該有多好！

18、有一些場合，你興致勃勃地趕去，內心甚至懷著某種好奇與 期待。當你抵達時，卻發(fā)現(xiàn)景致不對，所有的人和事也不對，甚至環(huán) 繞在你周身的氣息都不對。這就仿佛我們火急火燎地要走出母親的子 宮，可當我們浴血來到這個世界，第一眼看到的卻沒有想象得美好， 盡管試圖用啼哭抗拒，但身后的門已經(jīng)關閉。

19、時間用過以后有成果，即"夠用"；用很多時間卻無所得，即"不夠用’’。

20、老子在《道德經(jīng)》中說："有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈。"優(yōu)勢和劣勢都是相伴而生、相對而言的。有的時候，人的劣勢也可以是優(yōu)勢，因為這些是獨一無二的。所以，只要練好內功，最大的劣勢可能反而會變成最大的優(yōu)勢。

21、善業(yè)和惡業(yè)，都是你生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，你用你的產(chǎn)品換來什么，取決于產(chǎn)品本身的價值。善業(yè)是有價值的產(chǎn)品，如同美味佳肴，如同金玉珠寶，別人一旦認識到了它的價值，就會搶著購買，

22、如果你希望心想事成，希望能量充沛，做任何事都事半功倍，首先必須凈化你的氣場，減少負面的能量磁場。一般來說，正面的磁場能量，它一定是純凈、明媚、芬芳、明亮的，并閃爍著祥和美麗的光環(huán)，這種光環(huán)看不見，卻一直圍繞在你周圍，就像一頂華蓋或斗篷。此時，和你有類似頻率能量的人便被你感召，自然地圍繞著你。而當你是純凈而充滿光澤的，佛陀、仙界及更多靈性的物質便會被你吸引，為你保駕護航。

23、心念難免起伏，要有毅力降伏，讓心在輕安、清凈的境界。

24、習慣性思維會形成習慣性生活方式。如果在自己的內心深處，始終認為自己是一個窮人，那就永遠也不可能成為富翁。擁有億萬家財卻還要過一種乞討的生活，不是浪費金錢、浪費生命嗎？

25、遍于一切宇宙與生命的真理，稱為世俗菩提心；超越一切宇宙與生命的真理，稱為勝義菩提心。世俗菩提心和勝義菩提心是佛教的唯一真理。世俗菩提心，是利他的角度而說，猶如美麗的花朵，給眾生帶來快樂；勝義菩提心，是自利的角度而言，仿佛豐滿的果實，自己成就圓滿。

26、佛者無憂，并不是脫離現(xiàn)實的盲目樂觀，也不是對悲苦"沒心沒肺" 的麻木，恰恰是一種洞察世事后的良好心態(tài)，是對自己負責的人生態(tài)度。

27、快樂，你希望得到，我希望得到，他、她、它也希望得到；痛苦，你不愿承受，我不愿承受，他、她、它也不愿承受。這就是所謂一切眾生平等的道理。如果我們能真正體會到這個道理的話，就再也不會將自己的幸福建立在他人的痛苦之上了。

28、人之所以陷入名利旋渦不可自拔，往往是因為錯信名利的永恒，于是控制不住膨脹的欲望，被權力和金錢迷了心竅，執(zhí)著于永久擁有。其實世間任何擁有都只是過程，就連人的生命也只是一個過程。

29、當信任成為一個社會的稀缺資源，即使表面太平，它內在的秩序實際已經(jīng)錯亂。信任危機是一種嚴重的社會精神分裂癥，如不及早療治，后果不堪設想。

30、有些事，我們不能蓋棺定論的事，榮枯事過都是夢，悲喜不驚便是禪，自有人明白好與壞。

31、只要有心去做，目標就在當下。

32、世間好樂佛法之人，阿彌陀佛現(xiàn)前，請他稱念愿生，他卻害怕懷疑，不敢不愿，正如葉公好龍。

33、念若起時，即不擬他是覺是迷，是善是惡，輒不得執(zhí)滯他、斷絕他。如一念瞥起，千重關鎖鎖不得，萬丈繩索索他不住，既若如是，爭合便擬滅他止他�！�…即不用愁他慮他。（唐）希運《黃檗斷際禪師宛陵錄》

34、從來不犯錯誤的人沒有，從來不犯過去曾經(jīng)犯過的錯誤的人也是不多見 的。顏回這種反省的精神是非常可貴的。

35、能夠感受春天，感受生命，說明你內心依然有激情。

36、煩惱來自我們的心，別人不可能給你煩惱。在日常生活中，自己給自 己生煩惱的事比比皆是。當了幾年處長之后就想當局長，結果提了一個資 歷比自己差很多的人上去了，你肯定不高興，其實你所處的位置不知有多 少人羨慕著，再說局長有局長的煩惱，而且局長的煩惱未必少。

37、"當一天和尚撞一天鐘"和用心去敲鐘，盡管都是在敲鐘，但敲出的效果卻截然不同。既然都要做，為什么不做好呢？凡事怕用心，只要全身心地投入其中，那么所做的事就會烙下生命的印跡，即使是毫無生氣的事 情做起來也會很精彩。

38、無論遇到任何人、任何事、任何境界，不起煩惱念，不增執(zhí)著心，就是看破。人無恒常，事無恒久，順境時處之安然，逆境時處之泰然。

39、法句經(jīng)云：＂莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，小善不積，無以成圣。莫輕小惡，以為無罪，小惡所積，足以滅身＂。行善積德，因果不滅。

40、禪是禪非：人生如駕車，路過的，都是風景，風景再美，既已路過，就要離開，無論舍不舍得，人生都要前行。放得下，過去就是支撐未來的基石；放不下，昨天就是拖累今天的包袱。人生有希望才有活頭，而希望在當下，不在昨天。

41、明白善識其心，善盡其心，通身放下，才能灑脫。怡然自得的心如一顆明珠，雖長陷淤泥之中，卻纖塵不染。若把握得住，幽寂深山、繁華鬧市皆是清幽嫻靜。心的力量不可思議。佛門難開，心誠則靈。

42、又來人間走一遭，來到這個世界，難免會遇到風雨和磨難，那是上蒼對我們的考驗，你若在困難面前不屈不撓，勇往直前，上蒼也不會忽視你的付出和努力。你在這個過程中，得到鍛煉，得到提高，你的人生將更加精彩，更加堅強，你將會看到風雨過后的彩虹。若在困難面前低頭，它將成為你不可逾越的一條鴻溝，將會對你的懦弱進行無情的懲罰，它將是埋葬你的墳墓。堅強起來，才是我們唯一的出路。

43、如果把生命的全部意義只定格為追求功業(yè)的輝煌、事業(yè)的興旺發(fā)達，為了光宗耀祖，結果卻是容易背離生命的方向，忘記了人生的初衷，忘記了原有的熱情，忘記了做人的那份干凈，得到更多的是對生命的敵對以及對生活的彷徨、失落。

44、不要總是唉聲嘆氣弄得好像別人都欠你的，不要總是愁眉苦臉，因為生活中還有陽光，活一天，就讓這一天過得充實幸福，因為太陽每天都是新的。珍惜生活賜予我們的一切吧，活著一天，就是福氣。

45、我們的痛苦并不在心外面，它是從你心中的無明而產(chǎn)生的。

46、認識到我們的所見所聞都是假象，認識到此生都是虛幻，我們才能真正認識到佛法的真相。

47、創(chuàng)造機會的人是勇者。等待機的人是愚者。

48、我們永遠不要放棄增長智慧，它是帶領我們脫離黑暗的善知識。

49、所有修行中，以修菩提心為第一。

50、當我們的心意舍棄人間繁華，回歸心靈本來空寂，則性的能量即會成為覺性，顯現(xiàn)光明；當我們的心攀緣外界，被情欲思維所蒙蔽，性的力量即會成為業(yè)障，隨著見聞覺知、說話吃飯行走而逐漸消耗掉；一切境界皆是因心顯發(fā)，一切境界皆因心的轉變而改變性質。所以，宇宙根本上就是"諸相非相，因心現(xiàn)量"。

51、當我們猶豫的時候，這個世界就很大；當我們勇敢邁出第一步的時候，這個世界就很小。等到有一天我們變成自己喜歡的樣子時，誰還會質疑我們當初的選擇？而那時，我們已經(jīng)變得更好了，也就一定會遇到更好的人。其實，人生像一截木頭，或者選擇熊熊燃燒，或者選擇慢慢腐朽，風雨人生，淡然在心。

52、佛教里一向是由智慧得正見，而不是由盲信而生信仰。

53、真正限制、妨礙、埋沒自己的，永遠只會是你自己。

54、心胸豁達開朗的人，凡事看得高遠，不會被眼前的得失所蒙蔽；心中狹隘的人，則處處與人比較、計較，徒增煩惱，往往不能成事，成不了大器。

55、世間七珍，雖稱為寶，享樂一時，畢竟成空，只能養(yǎng)生，不能脫死。若佛三寶，則能息無邊生死，遠離一切大怖畏故，永享常樂。

56、不要怕失戀，更多，更好的在明天。

57、佛曰：要學會寬恕，要學會放下。學會放棄，學會放下，學會寬恕別人，也是對自己的一種解脫。只有寬恕，放下，才能以更好的姿態(tài)繼續(xù)向前生活。如果不原諒他人的過錯是，心靈就會被怨恨所占據(jù)發(fā)，最終受傷害的還是我們自己。

58、請相信，這個世界上真的有人在過著你想要的生活，愿你我即可以朝九晚五，又能夠浪跡天涯。

59、人生只有回不去的過去，沒有過不去的當下。上天只會給你過得去的坎，再不好過的生活，再難過的坎，你咬咬牙，也就過去了。傷過痛過哭過，然后笑笑，跟自己說，不要委屈，不要難過，這就是生活。不管遇到了什么煩心事，都不要自己為難自己，該吃吃，該睡睡，過了今天，明天自然會來。

60、別巷寂寥人散后，望殘煙草低迷。爐香閑裊鳳凰兒。

61、人是在有了邪念或不合倫理的行為之后，才需要文飾；有了不能自我接受的情形時，才需要雕琢；有了非分的冀求時，才會矯揉造作。

62、若人壽百歲，怠惰不精進，不如生一日，勵力行精進。

63、別人都互相結怨，而我無怨結，所以我安詳快樂。別人有苦惱，而我無苦惱，因此我安詳快樂。別人有貪欲，而我無貪欲，因而我安詳快樂。

64、故彼于天欲，亦不起希求。正覺者弟子，希滅于愛欲。諸人恐怖故，去皈依山岳，或依于森林，園苑樹枝提。

65、十惡冤家。十善厚友。安神得道。皆從善生。善為大鎧。不畏刀兵。善為大船。可以度水。有能守信。室內和安。福報自然。從善至善。非神授與也。今復不信者。從后轉復劇矣。

66、什么是福報大？耳朵里聽不見是非，眼睛里看不到爭斗，嘴里說不出傷人的話。

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