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2023年實(shí)用的禪意的語(yǔ)錄大合集90條
"暫時(shí)擁有"的金錢(qián)觀，我們獲取財(cái)富首先須認(rèn)清財(cái)富的本質(zhì)，金錢(qián)只是我們獲得福報(bào)的手段，而不是目的。以下是小編給各位讀者分享的禪意的語(yǔ)錄90條,希望對(duì)大家有所幫助。
1、受得一分委屈，消得一分業(yè)障，開(kāi)得一分智慧。任人取我頭去，截我飯碗，更不能顧。
2、莫回首，向前走，風(fēng)雨同舟走人生。天涯路，人斷腸，淡淡風(fēng)光煙雨愁。漂泊人生，何處才是盡頭？既然不知道結(jié)局，又何必去費(fèi)盡心思去猜呢！人生一路，一切隨緣。漫漫人生旅途，看風(fēng)起云卷，花開(kāi)花落，驀然回首的淺淺一笑，守一顆淡泊之心，擁一份淡然之美。
3、每一個(gè)人都需要朋友，多一份寬恕，便能令我們多一位朋友。
4、散心者尚不能得世間經(jīng)書(shū)工巧等利，何況能得出世間利；故知一切世間、出世間利，皆以定心故得。（古印度）訶梨跋摩《成實(shí)論》卷十二
5、今天只有一次，應(yīng)好好把握做該做的事。
6、在一個(gè)不安靜的世界，世界需要這樣的安靜。安靜是對(duì)不安的治療，這樣的安靜者是人間的良藥。安靜的人并不寂寞，這樣的安靜者有他自身的歸依者；就像厭離嘈亂向往寂靜的人，即使經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦也要找到并依止雪山。
7、空有三者：一無(wú)性空，性非有故；二異性空，與妄所執(zhí)自性異故；三自性空，二空所顯為自性故。（古印度）護(hù)法等《成唯識(shí)論》卷八
8、我依然在等，等你為我盤(pán)起長(zhǎng)發(fā)，一生匆匆，寵辱不驚，倉(cāng)促的相遇，卻撞進(jìn)心城幻夢(mèng)，沒(méi)有早一步，也沒(méi)晚一步，恰到好處。曾幾何時(shí)，在佛前虔誠(chéng)祈禱，以我半世繁華換你余生長(zhǎng)安，用愛(ài)修禪境步步生蓮，許是佛祖憐我太癡，才將你送至身旁，呵護(hù)半生周全。
9、法本法無(wú)法，無(wú)法法亦法，今付無(wú)法時(shí)，法法何曾法？
10、習(xí)性不是"真性"。真性必須從人的習(xí)性中去體會(huì)、修為、契合，謂之"神會(huì)"，即是由精神體會(huì)而領(lǐng)悟出來(lái)的真理。
11、有些學(xué)佛人，表面上念佛認(rèn)真、吃素嚴(yán)格、打坐精進(jìn)，然而生活中，對(duì)家人缺乏關(guān)愛(ài)，不能做到家庭和睦，對(duì)金剛師兄缺乏包容，不能做到金剛師兄之間的團(tuán)結(jié)。與家人不和睦，表明失去了做人的基礎(chǔ)，與金剛師兄不團(tuán)結(jié)，表明失去了修行的根本。既然沒(méi)有做人的基礎(chǔ)和修行的根本，那么學(xué)佛又有什么成就的希望呢？
12、能知理、惜理、守禮，就是光明磊落的人生。
13、醫(yī)生在病人的眼里就是活佛，護(hù)士就是白衣大士、觀世音菩薩。所以，醫(yī)院應(yīng)該是大菩薩修行的道場(chǎng)。
14、無(wú)常是苦，法師說(shuō)人生存的過(guò)程本身就是一個(gè)苦的事實(shí)，而在這個(gè)苦里，又含有無(wú)常，無(wú)常生白發(fā)，無(wú)常催別離，無(wú)常導(dǎo)致求不得，無(wú)常將朋友變?yōu)樵┘�。無(wú)常是空，不能永恒、不是真實(shí)、捉摸不定、隨時(shí)變化，這是無(wú)常，也是空。
15、修行不只有耐力，還要耐怨，才會(huì)圓滿人格。
16、真誠(chéng)的愛(ài)最動(dòng)人，無(wú)私付出最可貴。
17、生病是對(duì)生命的反省，對(duì)身體的關(guān)照。當(dāng)你躺在病床上，是為了讓你感覺(jué)上帝的存在，讓你停下來(lái)對(duì)生命系統(tǒng)進(jìn)行維修和保養(yǎng)。生病其實(shí)是一種需要，平時(shí)從來(lái)不生病的人一旦進(jìn)醫(yī)院就是大病，有的甚至就回不來(lái)了，所以小病小災(zāi)等煩惱都是必須的，它是對(duì)生命的一種關(guān)照。
18、關(guān)懷生命，使愛(ài)心博大寬廣；聞思佛法，讓智慧展現(xiàn)發(fā)揮；實(shí)修實(shí)證，令佛性全然顯露、大徹大悟。
19、佛教的悟是"覺(jué)"的意思，有三個(gè)層次：小乘的自覺(jué)，大乘的菩薩或者覺(jué)他，佛的自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)滿。小乘的自覺(jué)指?jìng)�(gè)人破除了諸種煩惱，而不再在生死輪回之中接受苦報(bào)，從開(kāi)悟修到徹悟；大乘的覺(jué)他指菩薩不僅自斷煩惱，而且廣度眾生；佛的悟指斷了煩惱、度了眾生，自利利他圓滿究竟。
20、人活著與死亡只是肉體的異化，死亡的實(shí)質(zhì)是靈魂的新生。
21、心中有佛，即看他人如佛；心中有糞，即看他人如糞。
22、諸煩惱藏覆如來(lái)性，性不明凈，若離一切煩惱云覆，如來(lái)之性凈如滿月。《大法鼓經(jīng)》卷下
23、唐朝盤(pán)山寶積禪師說(shuō)："心若無(wú)事，萬(wàn)法不生，意絕玄機(jī)，纖塵何立？"當(dāng)你被莫名其妙的煩惱所困時(shí)，如能了解自己的本心，就能找出問(wèn)題的癥結(jié)。只要你不那么想，一切自然周全圓融。
24、俗話說(shuō)："師父領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人。"不論是學(xué)習(xí)一門(mén)知識(shí)還是掌握一門(mén)本領(lǐng)，都靠自己開(kāi)動(dòng)腦筋，獨(dú)立思考，領(lǐng)悟其中的真諦。別人的言傳身教只是別人的經(jīng)驗(yàn)感受，自己真正領(lǐng)會(huì)的不一定是能夠說(shuō)出的。"不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。"迷悟之間，只在于當(dāng)下一念。經(jīng)常忘記自己，才能從更高的層次審視和認(rèn)識(shí)自己。只有意念清純心中才會(huì)清明，解開(kāi)執(zhí)著或情感的系縛，就能發(fā)現(xiàn)心靈深處的真我。
25、"水"的柔弱自不必說(shuō)，誰(shuí)都能想象得到。然而"水滴穿石"的現(xiàn)象又印證了水的"剛強(qiáng)"超過(guò)堅(jiān)硬的"石頭"。究竟是什么原因讓原本"柔弱"的水變得如此"剛強(qiáng)"的呢？這里面蘊(yùn)藏著一種巨大的力量，那就是——堅(jiān)持！水的不懈堅(jiān)持可以把石頭滴穿。也就是說(shuō)，簡(jiǎn)單的事情只要你能堅(jiān)持不懈地去做，就能得到一個(gè)偉大的結(jié)果。
26、付出無(wú)所求，是最大的成就。
27、有句老話說(shuō)得好："人叫不走，鬼叫飛跑。"意思是，當(dāng)一個(gè)人身上陽(yáng)氣不足，邪氣有余時(shí)，周?chē)捅M是小鬼打攪、小人來(lái)找。即使偶爾有君子來(lái)規(guī)勸，他們也是熟視無(wú)睹。
28、以智慧手安慰眾生，為大醫(yī)王，善療眾病。
29、道德是提升自我的明燈，不是呵斥別人的鞭子。
30、不執(zhí)迷科學(xué)，不沉醉哲理，只愿證悟真諦。聞思佛陀的法教而實(shí)修實(shí)證，是凈化心靈與啟迪智慧的唯一途徑。
31、你感恩生活，生活將賜予你燦爛的陽(yáng)光；你不感恩，只知一味地怨天 尤人，最終可能一事無(wú)成！成功時(shí)，感恩的理由固然能找到許多；失敗 時(shí)，不感恩的借口卻只需一個(gè)。殊不知，失敗或不幸時(shí)更應(yīng)該感恩生活。
32、"非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。"諸葛武侯如是說(shuō)。靜是什么？是泰山崩于前而色不變，是大胸襟，也是大覺(jué)悟，非絲非竹而自恬愉，不煙不茗而自清芬。
33、提到財(cái)富，人們通常想到的是錢(qián)財(cái)，然而我們都忽略了這樣一個(gè)事實(shí)：賺錢(qián)和花錢(qián)的人是誰(shuí)？沒(méi)錯(cuò)，是我們自身。而我們之所以存在，是因?yàn)樯�在。所以，生命是遠(yuǎn)重于錢(qián)財(cái)?shù)恼滟F財(cái)富。一切金錢(qián)、名譽(yù)、貪婪、享樂(lè)，都是生命的附庸，都是因?yàn)樯嬖�，所以才被人需要�?/p>
34、合心為善，和氣同道，互愛(ài)扶持，協(xié)力推動(dòng)。
35、汝但任心自在，莫作觀行，亦莫澄心，莫起貪嗔，莫懷愁慮，蕩蕩無(wú)礙，任意縱橫，不作諸善，不作諸惡，行住坐臥，觸目遇緣，總是佛之妙用，快樂(lè)無(wú)憂，故名為佛�！杜ｎ^山法融神師》
36、選擇與放棄決定著你的生命。人生的不幸不在于身陷困惑，而在于不知 道已身陷困惑。
37、做人必須念念分明，處處提起正見(jiàn)。
38、譬如人在海洋依止于船，如是名身轉(zhuǎn)起依于色；譬如船行海中依于人，如是色身轉(zhuǎn)起依于名。人船相依行海中，如是名、色共相依。
39、修行最主要的目標(biāo)即是無(wú)我。若能縮小自己、放大心胸、包容一切、尊重別人，別人也一定會(huì)尊重你、接受你。
40、有很多事情，你自認(rèn)為正確無(wú)比的，但實(shí)際愚不可及，固執(zhí)就是其中的一樣。放下無(wú)謂的固執(zhí)，冷靜地用開(kāi)放的心胸去作正確的抉擇，每次正確無(wú)誤的選擇，將指引你走在永遠(yuǎn)通往成功的坦途上。
41、看取蓮花凈，方知不染心。只要學(xué)會(huì)靜水無(wú)痕，露散風(fēng)靜，便會(huì)蓮開(kāi)心中，四季嫣然。所謂物隨心轉(zhuǎn)，境由心生，若心中時(shí)刻有禪，時(shí)刻喜禪，眼眸中的萬(wàn)物便時(shí)刻飽蘸著素雅的底色，便能清逸而不染塵煙，便能安詳而不擾心境，也只有一心向禪，才能遇見(jiàn)流云出岫的風(fēng)景，才能徹見(jiàn)本心，菩提見(jiàn)性。
42、充滿愛(ài)的付出而沒(méi)煩惱、很灑脫，是修行的目標(biāo)。
43、于諸境上，心不染，日無(wú)念。于自念上，常離諸境，不于境上生心。若只百物不思，念盡除卻，一念絕即死，別處受生，是為大錯(cuò)�！秹�(jīng)·定慧第四》
44、一、用理智凈化感情。二、用慈悲升華感情。三、用理法規(guī)范感情。四、用道德引導(dǎo)感情。五、不執(zhí)著于占有感情。六、時(shí)時(shí)不忘轉(zhuǎn)身，為感情留余地。七、要懂得適應(yīng)情愛(ài)的變化，在變化中調(diào)整愛(ài)的方式。八、要愛(ài)人，就不要讓自己情緒化，不要讓愛(ài)成為恨的種子。
45、盲目陷情愛(ài)，必被欲網(wǎng)覆，被魔羅擒捉，如魚(yú)被筌捕�！都磁d自說(shuō)·貪欲經(jīng)二》
46、夫瞋恚者，速能損害百千萬(wàn)劫所集善根。是故我當(dāng)被忍辱鎧，摧忿恚軍�！镀兴_藏經(jīng)》
47、身在其中的眾生，完成心靈的凈化，自發(fā)自覺(jué)地保護(hù)我們生存的環(huán)境，才是應(yīng)循之道。
48、為什么有人常去算命、問(wèn)運(yùn)氣？師言："其實(shí)有一分正信、正念，自己就可以轉(zhuǎn)運(yùn)。慈濟(jì)貧戶個(gè)案中，有很多是算命的。"
49、一個(gè)人要守本分，才能盡本事，若只想得到大本事，卻沒(méi)有守好本分，盲目做超越自己能力的事，是非常危險(xiǎn)的。學(xué)佛的人也是如此，如果心念離開(kāi)了自己的本分，修行之路就會(huì)很坎坷，煩惱也會(huì)很多。所以，大家要時(shí)刻反省自己的心念、言行是否已偏離本分，如此才能盡本事，充分發(fā)揮能力為人群服務(wù)�！C嚴(yán)法師
50、放下名利心，心境自然寬。
51、以德報(bào)怨是美德，以直報(bào)怨也是美德。以德報(bào)怨日仁，以直報(bào)怨日智，仁者愛(ài)人，智者渡人。
52、慈悲心是希望所有眾生都能獲得快樂(lè)，希望所有眾生都能脫離痛苦，這樣的心愿就是慈悲心。
53、一個(gè)人大喜大悲時(shí)，要學(xué)會(huì)淡定，否則，激動(dòng)心情下所做的一切，事后很容易讓自己后悔。弘一大師很喜歡一句格言："盛喜中，勿許人物；盛怒中，勿答人書(shū)。"也就是說(shuō)，極度歡喜時(shí)，不要許諾給別人東西；極度憤怒時(shí)，不要回復(fù)別人書(shū)信。為什么呢？"喜時(shí)之言，多失信；怒時(shí)之言，多失體。"
54、過(guò)去已經(jīng)成為我們的一部分，不執(zhí)著它不意味著否定它。要從過(guò)去的經(jīng)歷中吸取讓自己成長(zhǎng)的力量，而不是留下沉重的包袱。"恩欲報(bào)，怨欲忘"，要牢記恩德，忘記怨恨；隨念正法，不念妄想，要反復(fù)回憶、憶念所聞?wù)�，而不是停留在過(guò)去的時(shí)光中。
55、人生苦短，事難求全，哪怕位居總統(tǒng)國(guó)王也未必事事稱(chēng)心如意，我們凡人更何必自己與自己較真！地球照轉(zhuǎn)，日子照過(guò)，遇事糊涂些，世事看淡些，開(kāi)開(kāi)心心每一天，快快樂(lè)樂(lè)每一時(shí)，不枉人世走一場(chǎng)！
56、人生貴在相信你自己。相信自己有福氣，但不要刻意擁有；相信自己很堅(jiān)強(qiáng)，但不要拒絕眼淚；相信世上有好人，但一定要防范壞人；相信金錢(qián)能帶來(lái)幸福，但不要傾其一生；相信真誠(chéng)，但不要指責(zé)虛偽；相信成功，但不要逃避失敗；相信緣分，但不要盲目等待。
57、忍辱是一種智慧，明白事情的因果和真相。懦弱是膽小，軟弱，怕事，不敢面對(duì)。忍辱和懦弱最大的區(qū)別就是在于內(nèi)心的境界上，忍辱是一種大悲，不為自己求安樂(lè)，為了更高的目標(biāo)，懦弱是人心的執(zhí)著和陰暗處，自己不敢面對(duì)，本質(zhì)是一種我執(zhí)和自私，為了自己的利益。
58、很多時(shí)候，我寧愿一個(gè)人走很遠(yuǎn)的路，只為看一眼屬于自己的遇見(jiàn)，只是想知道，是否值得去為未知走一遭，去為之醉一次。很多人，很多東西，有時(shí)候該永遠(yuǎn)保持距離，最好在燈火闌珊處，才是最美。
59、森羅即萬(wàn)象，一法之所印。
60、命運(yùn)因知足而美麗。不要對(duì)生活有太多的不滿：飯菜是太咸或太淡，衣服是好看或是難看，天氣是太熱或是太冷，讓自己內(nèi)心比較容易滿足，只要懷著一份知足的心態(tài)，在極普通的一天里就能找到那份完美的生活。
61、閑暇時(shí)誦讀一下修定正意的經(jīng)文。
62、末世眾生欲求圓覺(jué)，應(yīng)當(dāng)發(fā)心作如是言，盡于虛空一切眾生，我皆令入究竟圓覺(jué)，于圓覺(jué)中無(wú)取覺(jué)者，除彼我人一切諸相，如是發(fā)心，不墮邪見(jiàn)。
63、聲聲佛號(hào)傳祝福，句句咒音達(dá)情意；朵朵蓮花綴蓮臺(tái)，首首梵唄除煩惱；盞盞心燈照暗夜，把把紅炬遣無(wú)明；愿你�；垭p增，扎西德勒！愿在新的一年里身體安康，違緣消滅，順緣增長(zhǎng)，廣聞深思，勤修佛法，六時(shí)吉祥！
64、我們都不是圣人，那些漂亮的鬼話不過(guò)就是安慰自己逃避心情的華麗借口。
65、若誰(shuí)不常修自心，便有種種不同苦。若誰(shuí)常常修自心，即生不共之安樂(lè)。
66、所謂言傳身教——最好的教育就是以身作則。人是否成才，在于你對(duì)社會(huì)有過(guò)多少地付出、有過(guò)怎樣的奉獻(xiàn)。
67、除夕的晨鐘暮鼓，距離新年是最近的。熬年熬去最后的一抹黑暗，去除內(nèi)心的煩惱，我們將迎接新年——新的一天的到來(lái)，要迎接新年的第一縷曙光……
68、讓自己的生命過(guò)的有意義，發(fā)揮人生最大的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望并不難，看我們每天所言所行所想，給人們帶來(lái)正面還是負(fù)面影響就知道了。
69、遇到的人，路過(guò)的景，走過(guò)的日子，終將在歲月里散去，我們追求幸福，但要讀懂幸福，平淡的流年里也有最真的感動(dòng)，激情的歲月里難免也有挫敗，有風(fēng)有雨的日子在心中留住陽(yáng)光，有苦有累的日子在心中留住堅(jiān)強(qiáng)，每一段路都有它的意義，當(dāng)我們飽嘗了苦辣酸甜，我們?nèi)匀恍老膊⒏卸髦磺小?/p>
70、問(wèn)佛：世間為何多苦惱？佛曰：只因不識(shí)自我。問(wèn)佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是過(guò)來(lái)人，人是未來(lái)佛，我也曾如你般天真。問(wèn)佛：為什么每次下雪都是我不在意的夜晚？佛說(shuō)：不經(jīng)意的時(shí)候人們總會(huì)錯(cuò)過(guò)很多真正的美麗。問(wèn)佛：那過(guò)幾天還下不下雪？佛說(shuō)：不要只盯著這個(gè)季節(jié)，錯(cuò)過(guò)了今冬，明年才懂得珍惜。
71、人活著不可以太計(jì)較，不管別人怎么想、怎么看、怎么說(shuō)，付之一笑就好了，世界上本來(lái)就沒(méi)有什么大不了的事情。
72、人這一生，只要保持一種"不較勁"的心態(tài)就足夠了。
73、三垢消滅，身意柔軟，歡喜踴躍，善心生焉。
74、修行人，主要能忍罵、忍打、忍冷、忍熱、忍風(fēng)、忍雨、忍饑、忍渴。
75、那些在法國(guó)、德國(guó)和英國(guó)，經(jīng)歷過(guò)第二次世界大戰(zhàn)以及戰(zhàn)后物資匱乏的人，就不會(huì)被一些小問(wèn)題所難倒。他們對(duì)自己的處境十分滿意，因?yàn)樗麄兛催^(guò)更糟糕的，倒是那些沒(méi)有歷經(jīng)過(guò)二次大戰(zhàn)，無(wú)憂無(wú)慮，就像住在兒童樂(lè)園里的人，一碰到困難就抱怨，就逃跑。他們一點(diǎn)也不知道珍惜眼前的幸福。
76、大家都知道孤獨(dú)的感覺(jué)沒(méi)有好處，令人不快，我們都應(yīng)該想辦法對(duì)抗它。不過(guò)因?yàn)楣陋?dú)成因和狀況非常之多，所以要及早防治。做為社會(huì)基本組成單位的家庭，應(yīng)該成為一個(gè)給我們快樂(lè)，讓我們可以在愛(ài)和關(guān)懷中獲得充分發(fā)展的地方。
77、不見(jiàn)自性外覓佛，起心總是大癡人。
78、自心豐足，才能感知世間的豐富；自己善良，才能感知世間的美好；自己坦蕩，才能逍遙地生活在天地之間。
79、放輕松，給自己快樂(lè)，也給別人快樂(lè)。
80、起見(jiàn)生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。
81、沙門(mén)行道，無(wú)如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
82、放下屠刀，立地成佛救人一命，勝造七級(jí)浮屠。
83、你表達(dá)了自己，你才擁有了生命。
84、你經(jīng)歷過(guò)坎坷，我承受過(guò)打擊，生活也不是自己想要的模樣，猝不及防的意外，難以預(yù)料的傷害，都會(huì)出現(xiàn)在人生中。
85、如何讓人們的心不再感到孤單？佛說(shuō)∶每一顆心生來(lái)就是孤單而殘缺的，多數(shù)帶著這種殘缺度過(guò)一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時(shí)，不是疏忽錯(cuò)過(guò)就是已失去擁有它的資格。
86、不取于相。如如不動(dòng)。何以故？一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。——《金剛般若經(jīng)》
87、舍心的特質(zhì)是促使自己對(duì)眾生一視同仁，作用是能看見(jiàn)眾生的平等素質(zhì)，摒除厭惡與喜好感是它的成功，引發(fā)對(duì)無(wú)知的毫不在乎是它的失敗。
88、如果有人毀謗我，毀謗我的教義或是毀謗我的弟子，千萬(wàn)別因此而沮喪或心情煩亂。因?yàn)檫@樣的反應(yīng)無(wú)濟(jì)于事，只會(huì)造成更大的損害。
89、舍棄于忿怒，除滅于我慢，解脫一切縛，不執(zhí)著名色，彼無(wú)一物者，苦不能相隨。以不忿勝忿。以善勝不善。以施勝慳吝。以實(shí)勝虛妄。
90、擁有不珍惜，失去又挽留，是天生的一對(duì)。
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