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《飲酒》公開課教學(xué)設(shè)計(jì)

時間:2023-10-16 07:06:08 公開課 我要投稿
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《飲酒》公開課教學(xué)設(shè)計(jì)范文通用

  作為一名教學(xué)工作者,時常需要編寫教學(xué)設(shè)計(jì),教學(xué)設(shè)計(jì)是連接基礎(chǔ)理論與實(shí)踐的橋梁,對于教學(xué)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合具有溝通作用。那么教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫才合適呢?下面是小編幫大家整理的《飲酒》公開課教學(xué)設(shè)計(jì)范文通用,歡迎閱讀與收藏。

《飲酒》公開課教學(xué)設(shè)計(jì)范文通用

《飲酒》公開課教學(xué)設(shè)計(jì)范文通用1

  一、教學(xué)目標(biāo)

  1、了解山水田園詩人陶淵明

  2、通過朗讀體會詩的意境美

  3、背誦

  二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

  1、通過朗讀體會詩的意境美

  2、理解陶詩的思想內(nèi)蘊(yùn)

  三、教學(xué)方法

  通過誦讀法、小組討論引領(lǐng)學(xué)生步步深入學(xué)習(xí)本詩

  四、教學(xué)過程

 。ㄒ唬┘で閷(dǎo)入

  導(dǎo)入:酒與我們的生活息息相關(guān)。酒,更是一種文化,注入了我們很多的喜怒哀樂,承載著人類豐富的精神世界。詩與酒,自古就結(jié)下了不解之緣。翻開我們的歷史,只怕大部分的酒都讓詩人喝去了。酒,可以催發(fā)詩的靈感;詩,可以增加酒的韻味。

 。ㄗ寣W(xué)生回憶以前學(xué)過的有關(guān)酒的詩詞,并分析作者抒發(fā)的情感。)今天學(xué)習(xí)的.陶淵明的這首《飲酒》,我們一起感受一下,詩人抒發(fā)的什么情感。

 。ǘ┳呓娙

  (三)、朗讀課文,初步感知

  1、學(xué)生自由朗讀,初步感受詩歌。

  2、結(jié)合對詩歌情感的理解,再讀全詩,然后請兩名學(xué)生朗讀并點(diǎn)評

  3、教師范讀

  4、聽配樂錄音

 。ㄋ模┰娢馁p析

  1、用自己的語言把詩改寫為現(xiàn)代文

  2、學(xué)生質(zhì)疑,教師解疑

  (五)合作探究

  1、在詩中:“采菊東籬下,悠然見南山。”一句被視為陶詩意境、風(fēng)格的名句,那么請找出句子中的兩個重要的動詞,并加以分析。

  2、有人提出把“悠然見南山”改成“望”,你認(rèn)為怎樣好?為什么?

 。┱n堂背誦

《飲酒》公開課教學(xué)設(shè)計(jì)范文通用2

  [教學(xué)目標(biāo)]

  1.知識與能力:了解陶淵明生平以及寫作背景,以讀—講—賞—評—練的方法學(xué)習(xí)鑒賞詩歌。

  2.過程與方法:理解本詩豐富深刻的思想內(nèi)涵,體會詩中內(nèi)涵以及作者積極的人生追求和熱愛田園生活的情致。

  3.情感態(tài)度和價值觀:通過學(xué)習(xí)《飲酒》,使學(xué)生對陶淵明形成正確認(rèn)識,正確理解詩人心志高遠(yuǎn)的精神境界,啟示學(xué)生培養(yǎng)樂觀向上的生命態(tài)度,學(xué)習(xí)選擇適合自己的生活方式生存的處世方法。

  [教學(xué)重點(diǎn)]

  整體把握全詩,理解詩歌思想內(nèi)涵和精神境界。

  [教學(xué)難點(diǎn)]

  正確認(rèn)識和理解陶淵明以及他的處世態(tài)度,并學(xué)習(xí)借鑒于自身。

  [教學(xué)媒體]

  播放器、多媒體

  教學(xué)過程:

  一、導(dǎo)入新課

  古往今來,官場上多少人為了仕途而爭名奪利,為了升遷而不擇手段,甚至扭曲人性,殘害親人,但是卻有少數(shù)文人墨客鄙棄世俗,厭惡官場,辭官回鄉(xiāng),歸隱田園,過著“世與我相違,復(fù)駕言兮求,人生行樂耳,何須富貴時”的恬淡生活。不同的人有不同的人生追求,不同的人有不同的生活方式。今天我們就來學(xué)習(xí)我國第一位田園詩人陶淵明的一首田園詩《飲酒》。

  二、作者簡介

  陶淵明(約365—427),字元亮,晚年更名潛。一說名潛,字淵明。自號五柳先生,卒后親友私謚靖節(jié),世稱靖節(jié)先生。九江柴桑(九江縣)人,東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家、散文家。

  陶淵明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃,是東晉開國元勛,軍功顯著,官至大司馬,祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。年幼時,家庭衰微,九歲喪父,與母妹三人多在外祖父度日。時代思潮和家庭環(huán)境的影響,使他接受了儒家和道家兩種不同的思想,培養(yǎng)了“猛志逸四!焙汀靶员緪矍鹕健钡膬煞N不同的志趣。孝武帝太元十八年(393年),他懷著“大濟(jì)蒼生”的愿望,直到二十九歲的“高齡”才出仕為官任江州祭酒、參軍、縣丞一類的芝麻小官。當(dāng)時門閥制度森嚴(yán),他出身庶族,受人輕視,不僅壯志無法施展,而且不得不在茍合取容中降志辱身和一些官場人物周旋委蛇。當(dāng)他做彭澤縣令時,不為五斗米而折腰,當(dāng)天職官回鄉(xiāng),寫下了《歸去來兮辭》,《歸園田居》五首,《飲酒》二十首,等大量詩作。從做官到四十二歲掛冠歸田共十三年。成為我國文學(xué)史上第一位田園詩人,對唐朝的王維、孟浩然等人產(chǎn)生很大影響。

  三、賞析詩歌

  1、播放《琵琶語》聽音頻朗讀

  2、劃出節(jié)奏、韻律范讀朗讀

  明確:結(jié)廬/在/人境,而無/車馬/喧。問君/何/能爾,心遠(yuǎn)/地/自偏。采菊/東籬/下,悠然/見/南山。山氣/日夕/佳,飛鳥/相與/還。此中/有/真意,欲辨/已/忘/言。

  3、小組討論,通譯全詩

  結(jié)廬在人境,而無車馬喧

  居住在眾人聚居的地方,卻聽不到車馬的喧鬧。

  問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏

  問怎么能做到這樣呢?因?yàn)樾呐c世俗遠(yuǎn)離,自然就覺得地處偏遠(yuǎn)了。

  采菊東籬下,悠然見南山

  在東邊的籬笆下采菊花,悠然自得地可以看見南邊的'廬山。

  山氣日夕佳,飛鳥相與還

  夕陽映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的霧靄中,越發(fā)得美妙神奇,而一雙雙飛鳥借著暮色結(jié)伴飛向林間的巢穴。

  此中有真意,欲辨已忘言

  這里邊有人生的真正意義,想辨別出來,卻沒有合適的語言表達(dá)。

  4、分析每句蘊(yùn)含的思想感情

  一二句深情而自得其樂;三四句恬靜而閑適;五六句滿足而得意;七八句陶醉而悠然;九十句深長而感慨。

  四、問題探究

  1、詩歌前四句寫“身居鬧市,一塵不染”,其根本原因是“心遠(yuǎn)”,那么為什么“心遠(yuǎn)”?遠(yuǎn)離什么?

  詩人身居人世,但無俗事紛擾,是因?yàn)槊裰鲄f(xié)商超脫世俗,不為名利所惑,不為榮祿所累,擁有平和的生活。遠(yuǎn)離官場,遠(yuǎn)離塵俗,這四句肯定了自己心遠(yuǎn)是正確的選擇!靶倪h(yuǎn)”與“地偏”是主觀精神與客觀環(huán)境之間的關(guān)系。這四句,包含著精辟的人生哲理,它告訴我們,人的精神世界,是可以自我凈化的,在一定的條件下,只要發(fā)揮個人的主觀能動性,就可以改變客觀環(huán)境對自己的影響,到處都可以找到生活的樂趣。

  “心遠(yuǎn)”包含:心志高遠(yuǎn),淡泊名利,寧靜處世。這種不為五斗米折腰的崇高精神境界,達(dá)觀的生活態(tài)度(酌貪泉以覺爽,處涸澤而猶歡)這就是陶淵明不朽的精神堡壘。

  2、理解名句“采菊東籬下,悠然見南山”

  這是神來的寫景之筆,描寫詩人在東邊的籬笆下專心而悠閑地采摘菊花,偶一抬頭,無意間便能望見悠遠(yuǎn)超然的南山。兩句刻畫了詩人悠然自得的形象。這不是一個“采菊”一般的動作,而是包含著詩人超凡脫俗,熱愛自然的高雅的情趣和高潔的情操。

  東籬的凌霜黃菊,蒼翠的峻拔南山,大自然高法美好的景致與結(jié)廬人境超脫塵世的詩人融為一體,形成人與自然物我合一的意境,包含著豐富的哲理:只有超凡脫俗舍棄功名,歸隱田園,才有采菊的悠然;只有采菊的悠然,才會見到南山的悠然,南山的悠然也正是作者自己的悠然。此句刻畫了一個情景交融的優(yōu)美意境,又刻畫一個采菊的形象,人與自然詩情畫意,膾炙人口,千古流傳。

  3、“山氣日夕佳,飛鳥相與還”兩句描寫什么?有何深意?

  夕陽西下,山色迷人,飛鳥結(jié)伴,知倦還巢,景物描寫。鳥飛倦了,也知還家,可有些人仍奔波官場,追名逐利,樂不思返美麗寧靜的大自然懷抱。詩人《歸園田居》中寫到“久在樊籠里,復(fù)得返自然”,此二句雖寫景,實(shí)則抒懷悟理,用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比人應(yīng)知“反璞歸真”。

  4、最后兩句的理解

  本詩的主旨句,抒懷。

  忘言是指不知道用什么語言形容出來,只可意會,妙不可言。萬物運(yùn)轉(zhuǎn),各得其所,人生真義,反璞歸真,辭官歸隱及人生的真諦。

  五、指導(dǎo)背誦

  六、課堂練習(xí)

  1、詩中表明遠(yuǎn)離官場,不慕榮華,只求反璞歸真超脫自然的詩句是-----------------

  2、詩中寫歸隱之樂的詩句是---------------------------------------------------

  3、詩中表明作者結(jié)廬人境,悠然自得的詩句是------------------------------------

  七、小結(jié)拓展

  陶淵明棄官歸隱,淡泊名利潔身自好,獨(dú)善其身,與黑暗的官場決裂,選擇適合自己生存方式生活,具有一定的積極的意義,我們要學(xué)習(xí)他這種樂觀的人生態(tài)度,但也要辯證地看待他的歸隱,要潔身自好,并不一定要?dú)w隱田園,與世俗決裂,而應(yīng)該積極參加社會生活,學(xué)會生存。

  八、布置作業(yè)

  背會并抄寫《飲酒》

  九、板書設(shè)計(jì)

  飲酒

  心遠(yuǎn)地偏---------遠(yuǎn)離塵世、超凡脫俗

  采菊見山---------熱愛自然、心境恬淡

  山氣飛鳥---------自然之景、歸隱之意

  真意忘言---------人生真義、反璞歸真

《飲酒》公開課教學(xué)設(shè)計(jì)范文通用3

  教學(xué)目標(biāo):

  1、有感情地誦讀詩歌,能夠熟讀背誦。

  2、品讀詩句,體會作者閑適恬淡的感情。

  3、感悟詩中營造的“物我合一”的意境。

  教學(xué)重點(diǎn):

  1、有感情地誦讀詩歌,直至背誦。

  2、品讀詩句,體會作者傳達(dá)的悠然恬淡的感情。

  教學(xué)難點(diǎn):

  感悟詩中要表達(dá)的“物我合一”的真意。

  學(xué)情分析:

  208班是一個平行班級,班級學(xué)生對語文比較喜愛,有一些同學(xué)對語文的感知較好,但學(xué)生普遍不愛主動發(fā)言。針對這種情況,我設(shè)計(jì)了小組合作的活動,目的`是幫助他們先小范圍的發(fā)言,然后循序漸進(jìn)地大膽在全班發(fā)言。如何把詩的韻味和意境傳遞給學(xué)生,讓學(xué)生感受到是詩歌教學(xué)的重難點(diǎn)。個人認(rèn)為,作為初中生,由于生活閱歷和知識水平等的限制,能夠悟到一些就足夠。所以,本節(jié)課重在朗讀,通過誦讀來感受詩意。

  教學(xué)過程:

  一、導(dǎo)入新課

  《五柳先生傳》相關(guān)文字導(dǎo)入。

  設(shè)計(jì)思路:前段時間才學(xué)習(xí)了陶淵明的《五柳先生傳》,里面涉及到陶淵明的性格愛好。用這篇文章中的相關(guān)文字來導(dǎo)入,既能夠回顧舊知,又能為本詩的教學(xué)做鋪墊。

  二、解題、回顧作者

  回顧陶淵明相關(guān)資料。并結(jié)合《五柳先生傳》和《桃花源記》,概括他的性格、愛好、理想追求等。

  《飲酒》為一組五言古詩,共二十首。為作者辭官歸隱后所作。

  設(shè)計(jì)思路:通過這一環(huán)節(jié),帶領(lǐng)學(xué)生快速地重溫詩人,并利用以往的知識,給學(xué)生一點(diǎn)提示。

  三、自讀詩歌

  1、讀準(zhǔn)語音語調(diào)。(齊讀)

  2、讀準(zhǔn)節(jié)奏重音。(個讀)

  3、聽示范朗讀、跟讀。(齊讀)

  設(shè)計(jì)思路:詩歌重在朗讀,在反復(fù)地誦讀中能夠體會詩歌的韻味。這一環(huán)節(jié),我計(jì)劃通過指導(dǎo)學(xué)生朗讀方法,讓學(xué)生初步感知詩歌。

  四、感悟詩歌

  (一)小組合作,理解詩歌大意

  設(shè)計(jì)思路:設(shè)計(jì)給學(xué)生5分鐘的時間,結(jié)合注釋理解詩歌大意。前面3分鐘先自己獨(dú)立學(xué)習(xí),后2分鐘小組交流合作。這樣既保證學(xué)生會獨(dú)立的學(xué)習(xí),又能培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作能力和口頭表達(dá)能力。

  (二)問題引領(lǐng),品味詩歌語言

  1、詩人對自己住處環(huán)境介紹看似前后矛盾,是作者酒后胡說嗎?

  明確:看似矛盾,實(shí)則不然。作者雖然身居鬧市,但因?yàn)樗闹靖哌h(yuǎn)、淡泊名利,并沒有被那些奔走仕途的喧鬧困擾,仿佛是生活在幽靜的田園中一樣。

  2、詩中營造了一個怎樣的田園環(huán)境?這樣的環(huán)境描寫看到了人的活動嗎?

  明確:籬笆、菊花、南山、夕陽、飛鳥、人!獌(yōu)美、寧靜、愜意。這是一幅恬淡悠閑的田園生活圖,使人心生向往。

  看似沒有人的參與,卻處處有人,人與自然和諧的相處,達(dá)到了“物我合一”的境界。

  設(shè)計(jì)思路:這四句詩是最難理解的部分,通過層層設(shè)問,帶領(lǐng)學(xué)生理解“物我合一”的意境。

  3、名句欣賞:“采菊東籬下,悠然見南山!敝械摹耙姟弊帜芊駬Q成“望”?

  設(shè)計(jì)思路:這類題目是學(xué)生經(jīng)常遇見的,學(xué)生應(yīng)該能夠較好地辨別兩個詞的細(xì)微差別。從而體會到“煉字”的重要性。

  4、最后兩句詩想要傳達(dá)作者怎樣的感受?

  明確:面對美好景物神往而又迷惘的情形。再精妙的語言也不足傳達(dá)人們復(fù)雜的感受。得意忘言就是這樣了。

 。ㄈ┰僮x詩歌,讀出意味。(配樂,師先示范,學(xué)生齊讀)

 。ㄋ模┊(dāng)堂背誦。

  五、拓展閱讀

  展示《歸園田居(其一)》部分詩句,幫助學(xué)生對陶淵明詩歌的理解。

  榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。

  曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。

  狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。

  六、布置作業(yè)

  背誦這首詩歌。

  《飲酒》和《歸園田居》兩詩中任選一首,將其中描寫景物的詩句按照自己的理解改寫成的一段散文。

  七、板書設(shè)計(jì)

  飲酒

  陶淵明

  閑適恬淡

  物我合一

  得意忘言

《飲酒》公開課教學(xué)設(shè)計(jì)范文通用4

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1、熟讀成誦,習(xí)得語感;

  2、培養(yǎng)學(xué)生的想象力;

  3、感受、品味詩歌的意境;

  4、理解詩句寓意,思考現(xiàn)代人生。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  感受、品味詩歌的意境;

  【教學(xué)難點(diǎn)】

  理解詩句寓意,思考現(xiàn)代人生。

  【教學(xué)過程】

  一、導(dǎo)入

  古往今來,為了爭名奪利,為了升官發(fā)財(cái),有人不惜泯滅自己的良心,打擊迫害他人,甚至殘害親人,如李林甫、秦檜、武則天等。但也有人厭惡官場,辭官遠(yuǎn)居田園,如陶淵明。這一類人我們稱之為隱士。

  那么什么樣的地方才能吸引這些隱士們,什么樣的生活才是他們所追求的生活呢?

  陶淵明曾經(jīng)在《桃花源記》中給我們描繪過這么一幅美好的生活畫面:

  土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人,黃發(fā)垂髻,并怡然自樂。

  這里環(huán)境優(yōu)美,遠(yuǎn)離塵世而沒有爭斗,小孩可以快樂成長,老人們可以頤養(yǎng)天年。但是,當(dāng)時真的存在這么一方凈土嗎?——對,這只不過是作者虛構(gòu)出來的世外桃源,用來表達(dá)他對這種美好生活的向往罷了。

  當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突的時候,作者是怎么來調(diào)和的呢?今天我們就來學(xué)習(xí)他的《飲酒》,看他是怎么做到在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中,過上理想的生活的。(課本第212頁)

  二、作者簡介

  陶淵明:名潛,字元亮。世稱靖節(jié)先生,自號五柳先生。東晉著名詩人、文學(xué)家。田園詩派的創(chuàng)始人。他與南朝宋詩人謝靈運(yùn)被合稱為“陶謝”。主要作品有:《歸去來兮辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。

  三、誦讀

  1、全體朗誦(一首好詩需要我們細(xì)細(xì)品讀,那么我們先讀再細(xì)品)。

  2、根據(jù)注釋理解本詩的意思,并根據(jù)自己的理解練習(xí)朗誦(停頓、感情)。

  3、聽音頻泛讀(聽的過程中要注意字音、停頓、押韻)。

  四、解題:

  《飲酒》是陶淵明在歸隱之后,陸續(xù)寫成的20首詩,本文是其中的第五首。這些詩都是他在飲酒之后突然來了興致而寫成的,表達(dá)了作者對現(xiàn)實(shí)的不滿和對田園生活的喜愛,抒發(fā)對世事人生的感慨。

  五、品讀詩句

  (都說酒后吐真言,但有時也會胡言,既然是酒后寫成的詩,我們就來看看到底是真言還是胡言?)

  1、“結(jié)廬在人境,而無車馬喧,問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏!

 。y道詩人真的醉了?怎么詩句一開頭就好像前后矛盾了?)

 、佟叭司场保(課文注釋③)人聚居的地方。

 。ǘ颊f人多熱鬧,沒有喧鬧聲似乎是不可能的。到底可不可能,我們還是到東晉去看一看。古代的人出行一般靠什么?——雙腳。車馬——達(dá)官顯貴。)

 、凇败囻R喧”:代表官場繁瑣的應(yīng)酬和功利性極強(qiáng)的交往!盁o車馬喧”即沒有這種應(yīng)酬和交往。

 。槭裁茨軌蜃龅竭@樣呢?作者用了哪個詞來回答?)

  ③“心遠(yuǎn)”。即心志高遠(yuǎn)!斑h(yuǎn)”,有遠(yuǎn)離的意思,遠(yuǎn)離官場,遠(yuǎn)離名利,更進(jìn)一步說,是遠(yuǎn)離塵俗,超脫塵世?芍闹靖哌h(yuǎn)、淡泊名利。

  小結(jié):由此可知,作者雖然身居鬧市,但因?yàn)樗闹靖哌h(yuǎn)、淡泊名利,并沒有被那些喧鬧困擾,仿佛是生活在幽靜的田園中一樣。

  (那么作者過的是怎樣的田園生活呢?我們一起來看一下。) 2、“采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還!

  (你喜歡哪一個字,哪一個詞或哪一句詩?為什么?)

  ①籬笆、菊花、南山、夕陽、飛鳥、人!獌(yōu)美、寧靜、愜意——一幅恬淡悠閑的田園生活圖,使人心生向往。(與《桃花源記》中的畫面相似)

 、凇安删铡保骸安伞保且蛳矚g而采,從中我們可以知道作者的心情是愉悅的,心靈是自由的(公園里的花是不可以亂摘的)!熬铡保屓讼肫鹆酥芏仡U的“菊,花之隱逸者也”,“采菊”可見作者的歸隱之心,超脫塵世的情趣。作者一心要回歸田園,當(dāng)置身于大自然當(dāng)中時又滿懷著喜悅,可知他對大自然的熱愛。

  所以,“采菊”不是一般的動作,它包含了詩人超脫塵世、熱愛自然的情趣,體現(xiàn)了作者心靈的自由。

  (那么此時作者的心境是怎樣的呢?詩中那個詞語可以看出他的心境?)

  ③“悠然”:悠閑的樣子。作者的心境是悠閑自得的。說明詩人所見所感,非有意尋求,而是不期而遇。

 、軉枺骸坝迫灰娔仙健敝械摹耙姟笨煞窀臑椤翱础薄ⅰ巴钡茸?

  明確:不能!耙姟北憩F(xiàn)出詩人是在采菊之間無意中山的'形象映入眼簾,而不是故意停下手中的活去“看”、“望”南山,這正好與詩人采菊時悠然自得的心境相映襯。盛開的菊花讓詩人流連其間,時不時摘下一朵細(xì)細(xì)欣賞,正當(dāng)他沉浸在采菊的愜意時,不經(jīng)意的一回頭,哦,原來南山景色也如此迷人?梢娮髡叩男暮妥匀皇侨绱说挠H近,儼然已經(jīng)成為了大自然的一部分了,即達(dá)到了物我兩忘的境界。而“看”或“望”字則將人與物拉開了一段距離,是心中先有南山,才有意去望,少了田園生活的閑適趣味。

  ⑤“山氣日夕佳,飛鳥相與還”:山中的落日,回巢的飛鳥,都顯得那樣美妙,詩人從中體會樂趣。而飛鳥歸巢自然勾起了詩人辭官歸隱的聯(lián)想。鳥飛倦了,也知還家,那么人呢?也應(yīng)該返歸這寧靜的大自然,享受田園生活的愜意,不要再為名利奔波勞累。

 、蕖跋嗯c”:成群結(jié)伴,說明作者不光在勉勵自己歸隱,還在規(guī)勸他人丟棄對名利的追逐,回歸自然。

  小結(jié):由此可見,作者雖然身居“人境”,卻能夠享受到田園生活的愜意是因?yàn)椋壕幼〉牡胤接兄飯@美景,生活悠閑自在,而他能夠看到身邊的美景,享受生活的樂趣,是取決于他的心:心志高遠(yuǎn)、淡泊名利。有了這樣的心態(tài),他不必跑到幽靜的山林或者不食人間煙火的廟宇隱居,卻能過著世外桃源般的生活。這才是真正的大師級隱士,所以有句話叫“小隱隱于野,大隱隱于市”。

  聯(lián)系實(shí)際:人的精神世界是可以凈化的,在一定條件下,只要保持良好的心態(tài),就可以改變環(huán)境對自己的影響,到處都可以找到生活的樂趣。比如不要總是想著飯?zhí)玫娘埐瞬粔蚝贸,作業(yè)太難,同學(xué)難相處、在學(xué)校很心煩,你應(yīng)該多去關(guān)注那些美的東西,比如小草有多綠,花兒開得多美,小鳥的叫聲多么動聽,哪位同學(xué)曾經(jīng)幫助過你,哪位老師曾經(jīng)關(guān)心過你等等,你會發(fā)現(xiàn),你的生活充滿了美,充滿幸福。

  3、“此中有真意,欲辨已忘言”。

 、龠@里邊有人生的真正意義,我卻不知道該怎樣表達(dá)。世界上美好的東西往往是無法用語言表達(dá)的,只能用心靈去感受它。就是說,再精妙的語言,也不足以傳達(dá)人們復(fù)雜的感受。語言的盡頭就是音樂,就是舞蹈,就是無聲的沉默。

  即:此時無聲勝有聲;只可意會,不可言傳。

  六、主旨把握(總結(jié))

  作者通過田園生活的描寫,表現(xiàn)了詩人遠(yuǎn)離世俗生活的悠閑自得的心境。表達(dá)了詩人淡泊名利,不與世俗同流合污的思想感情,和對田園生活的熱愛。

  七、結(jié)束

  1、看視頻朗誦

 。ㄗ屛覀冊谝曨l朗誦中再次體會詩人的悠閑自得與淡泊名利,體會他對田園生活的熱愛。)

  2、集體朗誦《飲酒》

 。ㄗ詈,讓我們在朗朗的書聲中再次品味詩中的意境及詩中的情,結(jié)束我們這次的詩歌之旅。)

  八、板書設(shè)計(jì)

  在人境

  第一層(果)←心遠(yuǎn)地自偏(因)

  無車馬喧

  悠然→超脫塵俗,熱愛自然、高潔

  第二層飛鳥相與還→人、“呼吁”歸真還樸

  有真義→歸隱乃人生真諦

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