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2023年鬼谷子的語錄30句
所謂合縱，就是保持力量均衡。秦人若是無力，縱親反而不成。秦人只有張勢蓄力，保持強(qiáng)大，三晉才有危機(jī)感，才樂意合縱。三晉只有合縱，秦人才會產(chǎn)生懼怕，才會努力使自己更強(qiáng)。秦人越強(qiáng)，三晉越合；三晉越合，秦人越強(qiáng)，天下因此而保持均勢，方能制衡。下面是小編幫大家整理的鬼谷子的語錄30句,僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之魚。其伺言也，若聲與之響；其見形也，若光之與影。
2、未見形圓以道之，既見形方以事之。進(jìn)退左右，以是司之。
3、故計國事者，則當(dāng)審量權(quán)；說人主，則當(dāng)審揣情，避所短，從所長。
4、古人有言曰："口可以食，不可以言。"言者有諱忌也。眾口爍金，言有曲故也。
5、圣人守司其門戶，審察其所先后，度權(quán)量能，校其伎巧短長。
6、牧之不審，得情不明；得情不明，定基不審。
7、雖非其事，見微知類。
8、欲說者，務(wù)隱度；計事者，務(wù)循順。
9、經(jīng)起秋毫之末，揮之于太山之本。
10、為之樞機(jī)以迎之、隨之，以鉗和之，以意宜之；此飛鉗之綴也。
11、引鉤鉗之辭，飛而鉗之。鉤鉗之語，其說辭也，乍同乍異。
12、古之善用天下者，必量天下之權(quán)，而揣諸侯之情。量權(quán)不審，不少強(qiáng)弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動靜。
13、圣人謀之于陰，故曰"神"；成之于陽，故曰"明"。
14、愚者易蔽也，不肖者易懼也，貪者易誘也，是因事而裁之。
15、故去之者從之，從之者乘之。
16、言有之曰："天地之化，在高與深；圣人之道，在隱與匿。非獨(dú)忠、信、仁、義也，中正而已矣。"
17、是故智者不用其所短，而用愚人之所長；不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。
18、故言多類，事多變。故終日言，不失其類，故事不亂。終日變，而不失其主，故智貴不妄。
19、人所以能成其事者有五：有以陽德之者，有以陰賊之者，有以信誠之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
20、"不見其類而為之者見逆，不得其情而說之者見非。得其情，乃制其術(shù)。此用可出可入，可揵可開。"故圣人立事，以此先知而揵萬物。
21、審定有無與其實(shí)虛，隨其嗜欲以見其志意。出處：鬼谷子
22、可知者，可用也；不可知者，謀者所不用也。
23、以陽而動，德相生也：以陰而靜，形相成也。以陽求陰，苞以德也。以陰結(jié)陽，施以力也。
24、無以人之所不欲而強(qiáng)之于人，無以人之所不知而教之于人。出處：鬼谷子大全集
25、天道為自然之道，也即宇宙萬物的生克變化之理；圣道為人世之道，也即安邦定國、天下大同之理；人道為人生之道，也即安居樂業(yè)、為人立世之理。此三道相輔相成，失此離彼。遠(yuǎn)天道，圣道困；遠(yuǎn)圣道，人道難。
26、一個人要把握好自己的命運(yùn)，定要做到"審時度勢"，審天下之時，度天下之勢。所謂天下之時，就是天下大勢的運(yùn)動趨向；所謂天下之勢，就是推動天下大勢的各種力道。把握時勢，就是弄潮。天下時勢，撲朔迷離，神鬼莫測，瞬息萬變。圣人知時識勢，因而治世；奸賊逆時生勢，因而亂世。
27、善言者，言則口若懸河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行；不言則神定如山，勢若引弓之矢，可使人心神不安，如墜五里云霧中。此所謂不言即言，無聲勝有聲。
28、任何學(xué)問都有術(shù)道之分。就兵學(xué)而言，用兵之術(shù)在于戰(zhàn)勝，用兵之道在于息爭。故善用兵者，并不好戰(zhàn)，用兵之道，在于不戰(zhàn)而屈人之兵，在于化干戈為玉帛，以四兩撥千鈞。
29、去除心障，在于自覺，自覺之至，在于覺他。自覺不易，覺他也就更難了。也就是說，他障易除，心障卻是難除。人無自信，他人怎么能使他自信呢？無自信者需要悟道，修心；自負(fù)者也需要悟道，修心。山不在高，在仙；水不在深，在龍；讀書不在多，在精，在領(lǐng)悟，故此能修得其道。
30、悟道可有四重境界，初為聞道，次為知道，再為見道，終為得道。春秋魯人仲尼聞道，但不知其所以然，于是不辭勞苦，趕赴洛陽，問道于先圣老聃。先圣論道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可見，"知道"二字，甚了不起。
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