- 相關(guān)推薦
過(guò)松源晨炊漆公店原文及賞析【熱門】
過(guò)松源晨炊漆公店原文及賞析1
原文：
莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡。
正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔。(放過(guò)一作：放出)
注釋：
�、偎稍础⑵峁辏旱孛�，在今皖南山區(qū)。
②莫言：不要說(shuō)。
�、圪嵉茫候_得。
④空喜歡：白白的喜歡。
�、輸r：阻攔，阻擋。
翻譯：
不要說(shuō)從山嶺上下來(lái)就沒(méi)有困難，
這句話騙得前來(lái)爬山的人白白地歡喜一場(chǎng)。
當(dāng)你進(jìn)入到崇山峻嶺的圈子里以后，
你剛攀過(guò)一座山，另一座山立刻將你阻攔。
賞析：
本詩(shī)樸實(shí)平易，生動(dòng)形象，表現(xiàn)力強(qiáng)，一個(gè)“空”字突出表現(xiàn)了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)�！胺拧�、“攔”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，賦予“萬(wàn)山”人的思想、人的性格，使萬(wàn)山活了起來(lái)。
第一句當(dāng)頭喝起，“莫言下嶺便無(wú)難”，這是一個(gè)富于包孕的詩(shī)句，它包含了下嶺前艱難攀登的整個(gè)上山過(guò)程，以及對(duì)所經(jīng)歷困難的種種感受。正因?yàn)樯仙狡D難，人們便往往把下山看得容易和輕松。開(kāi)頭一句，正像是對(duì)這種普遍心理所發(fā)的棒喝�！澳浴倍�，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。
第二句補(bǔ)足首句，“賺得行人空喜歡”，“賺”字富于幽默風(fēng)趣。行人心目中下嶺的容易，與它實(shí)際上的.艱難形成鮮明對(duì)比，因此說(shuō)“賺”——行人是被自己對(duì)下嶺的主觀想象騙了。詩(shī)人在這里點(diǎn)出而不說(shuō)破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現(xiàn)更引人注目。
三四兩句承接“空喜歡”，對(duì)第二句留下的懸念進(jìn)行解釋。本來(lái)，上山過(guò)程中要攀登多少道山嶺，下山過(guò)程中也會(huì)相應(yīng)遇到多少道山嶺。山本無(wú)知，“一山放過(guò)一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西。它仿佛給行人布置了一個(gè)迷魂陣，設(shè)置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重復(fù)中體現(xiàn)出來(lái)了。
詩(shī)人借助景物描寫和生動(dòng)形象的比喻，通過(guò)寫山區(qū)行路的感受，說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)的成功所陶醉。
過(guò)松源晨炊漆公店原文及賞析2
原文：
過(guò)松源晨炊漆公店
宋代：楊萬(wàn)里
莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。(錯(cuò)喜歡：空喜歡)
政入萬(wàn)山圍子里，一山放出一山攔。(政入：正入；圍子：圈子；放出：放過(guò))
譯文：
莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。
不要說(shuō)從山嶺上下來(lái)就沒(méi)有困難，騙得前來(lái)爬山的人白白地歡喜一場(chǎng)。
政入萬(wàn)山圍子里，一山放出一山攔。（課本版本）
好比行走在群山的包圍之中，你剛攀過(guò)一座山，另一座山立刻出現(xiàn)阻攔去路。
注釋：
莫言下嶺便無(wú)難，賺(zuàn)得行人錯(cuò)喜歡。
莫言：不要說(shuō)。賺得：騙得。錯(cuò)喜歡：白白的歡喜。
政入萬(wàn)山圍子里，一山放出一山攔。（課本版本）
攔：阻攔，阻擋。
賞析：
詩(shī)的內(nèi)容很平常，讀來(lái)卻有一種新鮮感。它的佳處，就在于作者善于從日常生活里人們習(xí)見(jiàn)的現(xiàn)象中，敏感地發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟某種新鮮的經(jīng)驗(yàn)，并用通俗生動(dòng)而又富于理趣的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，能給人以某種聯(lián)想與啟示。
第一句當(dāng)頭喝起�！澳韵聨X便無(wú)難”，這是一個(gè)富于包孕的詩(shī)句。它包含了下嶺前艱難攀登的整個(gè)上山過(guò)程，以及對(duì)所歷艱難的種種感受。正因?yàn)樯仙狡D難，人們便往往把下嶺看得容易和輕松。開(kāi)頭一句，正像是針對(duì)這種普遍心理所發(fā)的棒喝。“莫言”二字，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。
第二句申說(shuō)、補(bǔ)足首句。“賺得行人錯(cuò)喜歡。”“賺”字富于幽默的.風(fēng)趣。行人心自中下嶺的坦易，與它實(shí)際上的艱難正成鮮明對(duì)比，因此說(shuō)“賺”——行人是被自己對(duì)下嶺的主觀想象騙了。詩(shī)人在這里只點(diǎn)出而不說(shuō)破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現(xiàn)更引人注目。
三四兩句承接“空喜歡”，對(duì)第二句留下的懸念進(jìn)行解釋。本來(lái)，上山過(guò)程中要攀登多少道山嶺，下山過(guò)程中也會(huì)相應(yīng)遇到多少道山嶺。山本無(wú)知，“一山放過(guò)一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西。它仿佛給行人布置了一個(gè)迷魂陣，設(shè)置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重復(fù)中體現(xiàn)出來(lái)了。
詩(shī)人借助景物描寫和生動(dòng)形象的比喻，通過(guò)寫山區(qū)行路的感受，說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)的成功所陶醉。
過(guò)松源晨炊漆公店原文及賞析3
《過(guò)松源晨炊漆公店》
楊萬(wàn)里.宋
莫言下嶺便無(wú)難，
賺得行人錯(cuò)喜歡。
正入萬(wàn)山圈子里，
一山放過(guò)一山攔。
詩(shī)人簡(jiǎn)介
楊萬(wàn)里（1127-1206），字廷秀，自號(hào)誠(chéng)齋野客，吉水南溪（今吉水縣黃橋鄉(xiāng)湴塘村）人。歷任太常丞兼禮部右侍郎、廣東提點(diǎn)刑獄，吏部左司郎兼太子侍讀，官至寶謨閣學(xué)士。他是南宋杰出的詩(shī)人，與陸游、范成大、尤袤齊名，被后人推為“南宋四大家”。
紹興二十四年（1154）春，楊萬(wàn)里進(jìn)士及第，授贛州司戶參軍。二十九年（1159），調(diào)任永州零陵縣丞。乾道三年（1167）春，楊萬(wàn)里至臨安，上政論《千慮策》30篇，深刻總結(jié)了靖康之難以來(lái)的歷史教訓(xùn)，直率批評(píng)了朝廷的腐敗無(wú)有，提出了一整套振興國(guó)家的方針策略，充分顯示了楊萬(wàn)里的政治才能。
楊萬(wàn)里是一位熱忱的愛(ài)國(guó)者、清醒的政治家。他一生力主抗戰(zhàn)，始終反對(duì)屈膝議和。在進(jìn)奏皇帝的許多“書”、“策”、“札子”中，他一再痛陳國(guó)家利病，力排投降之誤。他立朝剛正，遇事敢言，指謫時(shí)弊，無(wú)所顧忌，因而始終不得大用。
楊萬(wàn)里是我國(guó)古代聞名詩(shī)人。他的詩(shī)歌創(chuàng)作，走過(guò)的是一條由廣學(xué)博取、轉(zhuǎn)益多師而至面向現(xiàn)實(shí)、師法自然的道路。自成一家，形成了獨(dú)具特色的詩(shī)風(fēng)。創(chuàng)造了他新、奇、活、快、風(fēng)趣、幽默的“誠(chéng)齋體”，在中國(guó)詩(shī)歌史上獨(dú)樹一幟，建立了自己的詩(shī)派。
楊萬(wàn)里晚年忤宰相韓侂胄，家居吉水十五年，憂憤而死，享年80歲，賜謚文節(jié)，追贈(zèng)光祿大夫。
平生著作甚豐，相傳有詩(shī)2萬(wàn)余首，現(xiàn)存詩(shī)4200余首。今存《誠(chéng)齋集》有詩(shī)文133卷，有《楊文節(jié)詩(shī)集》、《楊文節(jié)易傳》、《楊文節(jié)文集》等著作傳世。
解說(shuō)
莫說(shuō)從嶺上下來(lái)就不難，在下山之前經(jīng)常讓那些行人空歡喜一場(chǎng)。走入到崇山峻嶺之中，你才從一重山里出來(lái)，可是又被另一重山攔住了。詩(shī)人借助景物描寫和生動(dòng)形象的比喻，通過(guò)寫山區(qū)行路的感受，說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)一事的成功所沉醉。把握這首詩(shī)的主題時(shí)，首先應(yīng)將文體定位——哲理詩(shī)，然后就能較快地知道，此詩(shī)明寫登山的感受，實(shí)為談人生哲理：在取得一定成績(jī)時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不可自得自滿，而應(yīng)不斷進(jìn)取。
詩(shī)道
莫說(shuō)下山輕易無(wú)艱險(xiǎn)，這只不過(guò)是你的`錯(cuò)覺(jué)，未免興奮的太早了，小心詭詐的群山騙了你！下句一個(gè)“賺”字，一個(gè)“空”字，把行人在山間跋涉的剎那感受寫得惟妙惟肖。不是嗎？你興致勃勃地爬過(guò)一道山巒，以為目的地就要到了，可是一山剛過(guò)，一山又橫越面前，攔住了你前進(jìn)的道路，原來(lái)你又陷入群山的重重包圍之中。這不令人掃興得很嗎？
過(guò)松源晨炊漆公店原文及賞析4
原文：
過(guò)松源晨炊漆公店
楊萬(wàn)里〔宋代〕
莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。
政入萬(wàn)山圍子里，一山放出一山攔。
鑒賞：
詩(shī)的內(nèi)容很平常，讀來(lái)卻有一種新鮮感。它的佳處，就在于作者善于從日常生活里人們習(xí)見(jiàn)的現(xiàn)象中，敏感地發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟某種新鮮的經(jīng)驗(yàn)，并用通俗生動(dòng)而又富于理趣的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，能給人以某種聯(lián)想與啟示。
第一句當(dāng)頭喝起�！澳韵聨X便無(wú)難”，這是一個(gè)富于包孕的`詩(shī)句。它包含了下嶺前艱難攀登的整個(gè)上山過(guò)程，以及對(duì)所歷艱難的種種感受。正因?yàn)樯仙狡D難，人們便往往把下嶺看得容易和輕松。開(kāi)頭一句，正像是針對(duì)這種普遍心理所發(fā)的棒喝�！澳浴倍�，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。
第二句申說(shuō)、補(bǔ)足首句�！百嵉眯腥隋e(cuò)喜歡。”“賺”字富于幽默的風(fēng)趣。行人心自中下嶺的坦易，與它實(shí)際上的艱難正成鮮明對(duì)比，因此說(shuō)“賺”——行人是被自己對(duì)下嶺的主觀想象騙了。詩(shī)人在這里只點(diǎn)出而不說(shuō)破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現(xiàn)更引人注目。
三四兩句承接“空喜歡”，對(duì)第二句留下的懸念進(jìn)行解釋。本來(lái)，上山過(guò)程中要攀登多少道山嶺，下山過(guò)程中也會(huì)相應(yīng)遇到多少道山嶺。山本無(wú)知，“一山放過(guò)一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西。它仿佛給行人布置了一個(gè)迷魂陣，設(shè)置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重復(fù)中體現(xiàn)出來(lái)了。
詩(shī)人借助景物描寫和生動(dòng)形象的比喻，通過(guò)寫山區(qū)行路的感受，說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)的成功所陶醉。
作者介紹：
楊萬(wàn)里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)湴塘村）人。南宋著名詩(shī)人、大臣，與陸游、尤袤、范成大并稱為“中興四大詩(shī)人”。因宋光宗曾為其親書“誠(chéng)齋”二字，故學(xué)者稱其為“誠(chéng)齋先生”。楊萬(wàn)里一生作詩(shī)兩萬(wàn)多首，傳世作品有四千二百首，被譽(yù)為一代詩(shī)宗。他創(chuàng)造了語(yǔ)言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣的“誠(chéng)齋體”。楊萬(wàn)里的詩(shī)歌大多描寫自然景物，且以此見(jiàn)長(zhǎng)。他也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛(ài)國(guó)感情的作品。著有《誠(chéng)齋集》等。
過(guò)松源晨炊漆公店原文及賞析5
過(guò)松源晨炊漆公店
宋 楊萬(wàn)里
莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)。
正入萬(wàn)山圍子里，一山放出一山攔。
譯文：
不要說(shuō)下山?jīng)]有困難，這句話騙得人們往往空歡喜一場(chǎng)。當(dāng)你進(jìn)入崇山峻嶺的圈子里，剛攀過(guò)一座山，另一座山便會(huì)將你阻攔。
注釋：
松源、漆公店：地名，在今皖南山區(qū)。
莫言：不要說(shuō)。
賺得：騙得。
空喜歡：白白的歡喜。
攔：阻攔。
賞析：
本詩(shī)樸實(shí)平易，生動(dòng)形象，表現(xiàn)力強(qiáng)。第一句當(dāng)頭喝起，它包含了下山前艱難攀登的上山過(guò)程，以及對(duì)所困難的種種感受。正因?yàn)樯仙狡D難，人們便往往把下山想象的更容易和輕松。
開(kāi)頭一句更像是對(duì)這種大眾心理的當(dāng)頭棒喝。莫言二字，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。后兩句詩(shī)運(yùn)用了擬人的.修辭手法。放和攔兩個(gè)字賦予了山以人的行為。
蘊(yùn)含了以下：無(wú)論做什么事，dou要對(duì)前進(jìn)道路上的困難做好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)的順境所迷惑。要放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，認(rèn)真對(duì)待，才能不斷科服困難。
【過(guò)松源晨炊漆公店原文及賞析】相關(guān)文章：
過(guò)松源晨炊漆公店原文及賞析03-02
《過(guò)松源晨炊漆公店》原文及賞析03-30
過(guò)松源晨炊漆公店原文及賞析03-02
過(guò)松源晨炊漆公店賞析05-20
漆園原文及賞析03-23
宿新市徐公店原文及賞析10-25
《宿新市徐公店》原文及賞析09-28
宿新市徐公店原文及賞析09-24
過(guò)沙溝店原文、翻譯注釋及賞析03-20