《教育創(chuàng)新》心得體會
我們有一些啟發(fā)后，就十分有必須要寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。你想好怎么寫心得體會了嗎？以下是小編收集整理的《教育創(chuàng)新》心得體會，希望能夠幫助到大家。
《教育創(chuàng)新》心得體會1
讓我感觸最深的是魏書生老師能視教育為享受。我們要用平平常常的心態(tài)、高高興興的情緒、快節(jié)奏、高效率地做平平常常、實實在在的事情，讓我們享受到為國家、為人民、為集體、為他人盡到責(zé)任的快樂。人活著，是快樂的，快樂要自己找。人要高高興興地活著，育人的一個重要內(nèi)容，就是改變?nèi)说目鄻酚^。有些無法選擇的事情就要放得下。我們無法在空間上、時間上選擇，但我們能選擇一個樂觀進(jìn)取的自我。所以，不要埋怨誰，只是想著，我就這樣好好活著，我們活在哪段，就要看到哪段的明亮處，而不是陰暗處。這樣你一輩子都活在好時光。從他的話中，我們可以領(lǐng)悟到給自己一份好的心情，決定權(quán)在自己，要隨時給自己創(chuàng)造條件，給自己快樂�！叭松胁皇菦]有快樂的事，而是缺少感受快樂的心。
不要怕吃虧，要把工作看作是一種享受。大事沒得做，我們就從小事做起，日積月累，長了才干，練了本領(lǐng)，多了見識，一旦時機成熟，就會大顯身手，同時他還強調(diào)作為一個育人者要努力改變自我，做到多改變自己，少埋怨環(huán)境；選擇積極角色進(jìn)入生活；多互助，少互計；多學(xué)習(xí)，少批判；多搶挑重?fù)?dān)，少推卸責(zé)任；提高笑對人生的能力。
把平凡事業(yè)看成一個宏大的世界，丟棄浮躁和功名利祿思想，做人，要有平常心；做事，要講求效率。對待學(xué)生：不難為，不放縱。對待同事：有善意，互幫互助。對待環(huán)境：積極適應(yīng)，少發(fā)牢騷，多干實事。對待生活：懷著感激之心，珍惜現(xiàn)在擁有的一切。印象最深的是：善待后進(jìn)生。老師：請不要輕易發(fā)火，更不能諷刺、挖苦學(xué)生。說不定后進(jìn)生將來比你眼中的優(yōu)秀生有出息，更會賺錢。雖然學(xué)生屢考屢敗，但卻屢敗屢考，這需要多大的毅力和自控力！雖然聽不懂課，但卻三年如一日，坐在課堂上不干擾、影響他人，這需要多強的意志！如果是老師你自己，你能做到嗎？站在學(xué)生角度思考問題，也許師生之間會找到更多的溝通渠道，更多共同語言。班主任的工作會取得更好效果。
在魏書生的報告中，發(fā)現(xiàn)他從不做表面文章，并且很多事情大家都能做到，關(guān)鍵是魏老師作到了持之以恒，凡事不做則已，一做必作到底，既顯示了制度執(zhí)行的.一貫性，又鍛煉了學(xué)生的意志力。最讓我佩服的是魏書生以身作則的持之以恒精神，這是成大事者必須的素質(zhì)。教書育人的我們又有幾個能作到他那樣言傳身教呢？
“用平平常常的心態(tài)，高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作”現(xiàn)在這句話還在我的耳邊回蕩。魏老師認(rèn)為我們要用平平常常的心態(tài)、高高興興的情緒，快節(jié)奏、高效率地做平平常常、實實在在的事情，從小事做起，多改變自己，少埋怨環(huán)境，選擇積極地角色進(jìn)入生活：多搶挑重?fù)?dān)，少推卸責(zé)任。在生活和工作中有許多不盡人意的事情，一味地抱怨，發(fā)牢騷，怨天尤人，又有什么用？人生中能有幾件事情是自己改變得了的，我們能改變的只有自己的心態(tài)，努力地去適應(yīng)環(huán)境。聽魏書生的報告，如沐春風(fēng)，值得我們學(xué)習(xí)借鑒的地方太多了。我要在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上加上自己敏銳的思考，學(xué)出自己的風(fēng)格，我想這樣才是有意義的，才會起到學(xué)習(xí)的目的。多看、多聽、多想，掌握科學(xué)的管理方法，像魏老師一樣做個輕松的教師！
《教育創(chuàng)新》心得體會2
職業(yè)創(chuàng)新能力培養(yǎng)，側(cè)重點在于“創(chuàng)新”。這一學(xué)期的課程都是圍繞創(chuàng)新這一詞語來展開的。在這一課程我最多的就是，增加了和不同專業(yè)的同學(xué)之間的交流以及適應(yīng)不同的老師的教學(xué)方式。一門課程多個不同的老師來教授，這也是一種創(chuàng)新，同時，我們也在不斷的適應(yīng)。這打破了常規(guī)的教課方式，并不是由一個老師從節(jié)課上到最后一節(jié)。在課堂上夜不在是沉悶的教學(xué)，而是更多的老師與學(xué)生之間的互動，學(xué)生與學(xué)生之間的互動，與同學(xué)之間的交流是樂趣，更是學(xué)習(xí)1在這種輕松的氛圍中，更適合我們的思維的發(fā)散。創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程。起源于拉丁語，它原意有三層含義，第一，更新；，創(chuàng)造新的東西；第三，改變。創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識能力和實踐能力，是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式，是推動民族進(jìn)步和社會發(fā)展的不竭動力。一個民族要想走在時代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新。創(chuàng)新在經(jīng)濟，商業(yè)，社會學(xué)以及學(xué)這些領(lǐng)域的研究中有著舉足輕重的分量�？谡Z上，經(jīng)常用“創(chuàng)新”一詞表示改革的結(jié)果。既然改革被視為經(jīng)濟發(fā)展的`主要推動力，促進(jìn)創(chuàng)新的因素也被視為至關(guān)重要。
其實，創(chuàng)新無處不在。在課堂上，看到老師展現(xiàn)給我們看的圖片，例如：一些普通氣球，卻有人能夠想到把氣球集合起來做成一件婚紗；一些豌豆，有人想到通過激光在豌豆上刻畫一些字，等豌豆生長出來后，結(jié)的豆子上面也有字等等。這些制作的成本都很低，所以，獲得的利潤相對比較高。當(dāng)然，我們創(chuàng)新并不僅僅只是為了錢，而是讓我們的生活過的更美好。
培根曾說過，知識就是力量。但同時，培根又指出了其余三點：一，只是本身并沒有告訴人運用它，運用的智慧必須親自實踐，不體驗是學(xué)不到的。二，求知的目的是為了尋找真理，啟迪智慧。三，知識能塑造人的性格，比如：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯”�？梢姡覀儾⒉粌H僅止步于書面上，更應(yīng)把知識運用到實踐上。有道是：讀萬卷書，不如行萬里路。
這一點對觸動頗大——原來平常見到的許多我們早已司空見慣的事或物，只要加以進(jìn)一步的思考和改造，就可以得到許多新的東西；我們身旁并不缺乏這些東西，而只是缺乏發(fā)現(xiàn)它的眼光。于是在這之后，我也努力鍛煉自己發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的能力，這不僅僅對我的這么課程影響很大，還使我對許多課本上的知識有了進(jìn)一步的了解認(rèn)識，使我的求知質(zhì)疑的能力有很大的提高。當(dāng)然，我做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在這一方面，我還需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)實踐，做一個有心人。
在經(jīng)濟方面“跨行業(yè)復(fù)制是創(chuàng)新”，同行業(yè)復(fù)制就是抄襲，就是吃剩飯。舉個例子，如家復(fù)制歐美國家相當(dāng)成熟的“b&b”就點模式�！癰read and bed”，解決了睡個好覺，洗個熱水澡以及方便上網(wǎng)的兩件半。這個例子也說明例了，創(chuàng)新，需要一種洞察力，穿透力，如果沒有看到行業(yè)的內(nèi)在本質(zhì)，你就無法進(jìn)行革命性的創(chuàng)新。
因此，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)任重而道遠(yuǎn)，只有堅持不懈，迎難而上，努力走下去，才能讓自己真正成為一個具有創(chuàng)新能力的人。
《教育創(chuàng)新》心得體會3
創(chuàng)新意識是創(chuàng)造的前提和基礎(chǔ)，是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極探求的心理傾向。而課堂教學(xué)是實踐素質(zhì)教育的主要渠道，也是實踐創(chuàng)新教育的陣地。課堂教學(xué)環(huán)境的愉悅和諧程度是啟迪思維、開發(fā)智力、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的重要前提和關(guān)鍵。那么如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中建立愉悅和諧的課堂環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，我談幾點自己的體會：
一、營造創(chuàng)新環(huán)境為學(xué)生創(chuàng)造創(chuàng)新的機會。
在數(shù)學(xué)課堂中，教師可以營造一個和諧民主的課堂氣氛，師生之間建立和諧的人際關(guān)系，平等相待，給學(xué)生自由發(fā)言的機會。鼓勵學(xué)生發(fā)表不同看法,提倡質(zhì)疑。對學(xué)生的創(chuàng)意要充分肯定,特別要大力贊揚那些具有獨創(chuàng)性的見解。教師要明白：創(chuàng)新能力人人皆有,決不是優(yōu)等生的專利，創(chuàng)造諸多條件的目的只有一個：創(chuàng)設(shè)學(xué)生敢想、敢說、敢爭論的課堂。
二、啟發(fā)學(xué)生積極思想，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新靈感 。
在教學(xué)中，要讓學(xué)生獨立思考，放手大膽地讓學(xué)生嘗試探求新知。學(xué)生自己能發(fā)現(xiàn)的知識，教師決不暗示，學(xué)生自己能通過自學(xué)課本掌握的，教師決不代替講解。讓學(xué)生在獨立思考中學(xué)會，促進(jìn)其思維的發(fā)展。
如在教學(xué)“圓的周長”中測量圓的周長時，我先問學(xué)生：“在學(xué)習(xí)正方形、長方形時，可用直尺直接量出它們的周長，而圓的周長是一條封閉曲線，怎樣測出它的周長呢？你們可以用直尺和白布條去測量實驗桌上的幾個圓的周長，有幾種測法？”請大家實驗一下。頃刻課堂上人人動手參與，我用這種方法，你用那種方法，氣氛十分活躍。而后，大家紛紛發(fā)表自己的實驗結(jié)果。我在肯定學(xué)生的思維方法后，因勢利導(dǎo)，說明用繩測、滾動的`辦法測量圓的周長都是有一定的局限性，我們能不能找出一條求圓的周長的普遍規(guī)律呢？接著利用媒體顯示：兩個大小不同的圓，在同一點旋轉(zhuǎn)一周后留下的痕跡�！澳銈兛吹降膱A的周長的長短與誰有關(guān)系？有什么關(guān)系？”大家再實驗，直到得出：圓的周長是直徑的л倍。這樣，通過操作、討論、觀察、思考，讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)、探索問題，既掌握了知識，又發(fā)展了思維。
三、喚起創(chuàng)新意識讓學(xué)生跳起來摘果子。
創(chuàng)新意識是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極探求的心理取向。只有在強烈的創(chuàng)新意識引導(dǎo)下，學(xué)生才會產(chǎn)生強烈的創(chuàng)新動機，樹立創(chuàng)新目標(biāo)，充分發(fā)揮創(chuàng)新潛力，聰明才智才能釋放創(chuàng)新激情。
1.巧妙設(shè)問，激發(fā)思考。教學(xué)環(huán)境上巧妙設(shè)疑,構(gòu)筑懸念,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,遇到學(xué)生發(fā)散思維,讓學(xué)生成為探索者,通過質(zhì)疑-揭疑-釋疑,在探索和研究中增長智慧和才干,體驗成功的歡樂,發(fā)展創(chuàng)新能力。教師可以提出一些開放性的問題，讓學(xué)生多角度的思考。多問學(xué)生“還有什么辦法?”“想想看,試試看”。教師巧妙的設(shè)問可以撥動其探新知識的心弦，產(chǎn)生疑而不能解又欲解之,達(dá)到提高課堂教學(xué)效果之目的。
2.培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成質(zhì)疑的好習(xí)慣。問題是思維的起點，有了問題思維才有方向，有了問題思維才有動力。要鼓勵學(xué)生敢于提出問題，以培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察能力和豐富的想象能力。
四、教師適當(dāng)引導(dǎo)努力提高學(xué)生創(chuàng)新能力。
在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中多角度思考和逆向思考這兩種思考能力可以得到很大的提高。有“一題多解”的例子，比如：三年級的《乘法的認(rèn)識》，計算方陣的總?cè)藬?shù)，可以用分解式或者綜合式子。教師這個時候一定要給足學(xué)生觀察和計算的時間，讓他們體會“有些問題是可以從不同角度來解決的”，訓(xùn)練多角度思考的能力。又如《十幾減9》中，出示11-2=？可以讓學(xué)生說方法，方法越多越好，有的說：將2分成和1，11-1=10，10-1=9，有的說將11分成10和1，10-2=8，8+1=9，學(xué)生的思維被打開，問題也就解決了。
五、改進(jìn)教學(xué)方法，增強創(chuàng)新能力 。
1.滲透學(xué)習(xí)方法，豐富創(chuàng)新內(nèi)容 。
教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生從生活經(jīng)驗中感受到交集的含義，教學(xué)時，我從森林運動會上各種動物報名參加籃球賽和足球賽的情況引入，結(jié)合學(xué)生出示了一張排列無序的表格，問：參加比賽的動物有多少種？學(xué)生答案不一，分別是17種、15種、14種，由此激發(fā)學(xué)生要重新整理表格的要求。這樣的設(shè)計激發(fā)了學(xué)生認(rèn)知上的沖突，使學(xué)生產(chǎn)生主動參與解決問題的愿望，在合理引導(dǎo)下，師生共同努力最終實現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。
2.加強實踐活動，增強創(chuàng)新能力。
在教學(xué)中，組織學(xué)生通過實驗、動手操作、嘗試錯誤和成功等活動，讓學(xué)生接觸貼近其生活的事例，使學(xué)生體會到所學(xué)內(nèi)容與自己身邊接觸到的問題息息相關(guān)。讓學(xué)生從現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題，掌握觀察、操作、猜測的方法，培養(yǎng)學(xué)生的探索意識和發(fā)現(xiàn)意識。
《教育創(chuàng)新》心得體會4
創(chuàng)新是一個民族進(jìn)展的必要條件，沒有創(chuàng)新，一個民族就要衰亡。教育不能沒有創(chuàng)新。
新課標(biāo)特別注意培育學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新力量。這種創(chuàng)新是指學(xué)生在其原來學(xué)問根底上的突破和進(jìn)展，不是指科學(xué)家那種制造創(chuàng)造。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新力量進(jìn)展的過程。
新的數(shù)學(xué)教育理念認(rèn)為，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的生活閱歷和已有的學(xué)問背景動身，向?qū)W生供應(yīng)充分的數(shù)學(xué)活動和數(shù)學(xué)溝通的時機，幫他們在自主探究的過程中真正理解和把握根本的數(shù)學(xué)學(xué)問和技能、根本的數(shù)學(xué)思想和方法，同時獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動閱歷。
“數(shù)學(xué)是思維的體操”，學(xué)生的創(chuàng)新思維是一項自主性的活動，傳統(tǒng)教育中的“填鴨式”灌輸教學(xué)方法明顯不能培育學(xué)生的`創(chuàng)新思維和力量。
我在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，特殊注意從學(xué)生的已有學(xué)問和閱歷動身，利用各種學(xué)習(xí)內(nèi)容為學(xué)生供應(yīng)充分的數(shù)學(xué)探究活動以及溝通的時機，讓學(xué)生在獲得豐富的數(shù)學(xué)活動閱歷的同時，逐步形成探究數(shù)學(xué)問題的興趣和創(chuàng)新的意識。
如在教學(xué)《統(tǒng)一長度單位》，新課伊始，我先用好玩的提問激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。教師想要知道這本數(shù)學(xué)書的寬是多少，你們能幫忙教師想想可以用什么方法？讓學(xué)生分小組選用物品去測量數(shù)學(xué)課本的寬。學(xué)生匯報測量結(jié)果。為什么量的都是數(shù)學(xué)課本的寬，量出的結(jié)果卻不一樣呢？（由于選用的物品標(biāo)準(zhǔn)不同）
我問：要想得到一樣的結(jié)果，應(yīng)怎么辦？（選用同樣的物品作標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)展測量）這時學(xué)生體會到為什么要統(tǒng)一長度單位以及尺的重要作用，激發(fā)了學(xué)生進(jìn)一步去了解、探究尺的興趣。
在學(xué)《熟悉厘米、用厘米量》的時候，我先是讓學(xué)生看米尺，說說在尺上看到了什么；熟悉1厘米的時候，先是讓學(xué)生找一找尺上的1厘米，好好看看，1厘米究竟有多長。再閉上眼睛想想，1厘米有多長。再聯(lián)系生活實際，教室里找一找，實物上看看，想一想還有大家?guī)淼奈锲分校男┪矬w長1厘米。由于有了上面的表象，所以學(xué)生較簡單說出，扣子、一角硬幣的直徑，指甲蓋寬度，橡皮厚度，圖釘?shù)拈L……
在練習(xí)時，我讓學(xué)生由易到難嘗試估測
（1）小紙條的長度
�。�2）看一看鉛筆長幾厘米
�。�3）量量小刀有多長
�。�4）蠟筆多長等。并通過溝通把握測量較短物品長度的方法。學(xué)生在活動中體驗了學(xué)問的產(chǎn)生、進(jìn)展的過程，思維力量得到進(jìn)展。
數(shù)學(xué)來源于生活，應(yīng)用于生活。在讓學(xué)生了解《人身上的“尺子”》時，我想方設(shè)法設(shè)計貼近學(xué)生的生活實際的練習(xí)。我這樣問（生活中，我們常常要用尺子去量一些東西，假設(shè)你沒帶尺子怎么辦？）大家七嘴八舌的談?wù)撻_啦。這時我因勢利導(dǎo)：找找你身上的尺子在哪里？學(xué)生們立即去查找，經(jīng)過合作探究，爭論歸結(jié)出了：手指寬大約1厘米，一拃長大約是12厘米，一步長大約45厘米，一腳長大約11厘米。進(jìn)而鼓舞學(xué)生用你身上的尺子量一量，你喜愛的物體的長度。這個時候的學(xué)生們興致很濃，自由合作量上啦，根本不用你去多說什么，你只要稍加點撥即可。同學(xué)們用自己身上的尺子量出了以下東西的長度：書桌、凳子、文具盒有幾拃長，幾拃寬？鉛筆、橡皮、彩筆、轉(zhuǎn)筆刀有幾個手指寬？
“有價值”的數(shù)學(xué)應(yīng)與生活親密聯(lián)系，在實踐中應(yīng)用所學(xué)的學(xué)問能使學(xué)生增加探究和創(chuàng)新意識，提高綜合運用學(xué)問的力量。我抓住學(xué)生們正在興頭上這一契機，引導(dǎo)他們拓展向課外延長——小明家媽媽有一把尺子是斷的，但是人家非叫你用這把尺子去量東西，你該怎辦？我想，這下子準(zhǔn)要把他們難住了。誰曾想，沒過幾分鐘，就有人匯報：教師，用拃量，量量斷尺有幾拃？別的同學(xué)一聽，也來啦，把斷尺放在書上比比就知道斷尺多長呀？這時，我提示同學(xué)們，尺子上不是就有刻度嗎？你們的方法好是好，但沒有用尺子便利。請大家統(tǒng)一單位都用尺子去量。
請同學(xué)們想一想怎么使用斷尺？看誰最先能想出方法？誰就是這節(jié)的數(shù)學(xué)大王！同時我還提示學(xué)生可以合作。最終學(xué)生最終有說出方法的但是不會讀是多少。我溫馨提示：假如尺子是斷的，可以把物體的最左端對準(zhǔn)任意一個刻度，再看它的最右端對準(zhǔn)尺子的什么刻度，兩個刻度之間的差就是物體的長度。學(xué)生明白后即刻投入“戰(zhàn)斗”，踴躍匯報。我從孩子們身上看到了勝利的喜悅。
俗話說：“興趣是最好的教師”�！傲α渴蔷毘鰜淼摹蓖ㄟ^看一看，記一記，想一想，量一量等多種實踐活動的練習(xí)，同學(xué)們就熟悉了長度單位厘米，初步建立了厘米表象。同時培育了學(xué)生估測意識，進(jìn)展了學(xué)生的空間觀念，為后面學(xué)習(xí)奠定根底。學(xué)生在應(yīng)用數(shù)學(xué)的過程中，把握相應(yīng)的數(shù)學(xué)力量，同時形成了創(chuàng)新技能。
《教育創(chuàng)新》心得體會5
創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的必要條件，沒有創(chuàng)新，一個民族就要衰亡。教育不能沒有創(chuàng)新。
新課標(biāo)非常注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。這種創(chuàng)新是指學(xué)生在其原來知識基礎(chǔ)上的突破和發(fā)展，不是指科學(xué)家那種創(chuàng)造發(fā)明。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力發(fā)展的過程。
新的數(shù)學(xué)教育理念認(rèn)為，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有的知識背景出發(fā)，向?qū)W生提供充分的數(shù)學(xué)活動和數(shù)學(xué)交流的機會，幫他們在自主探索的過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識和技能、基本的數(shù)學(xué)思想和方法，同時獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗。
“數(shù)學(xué)是思維的體操”,學(xué)生的創(chuàng)新思維是一項自主性的活動，傳統(tǒng)教育中的“填鴨式”灌輸教學(xué)方法顯然不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力。
我在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，特別注重從學(xué)生的已有知識和經(jīng)驗出發(fā)，利用各種學(xué)習(xí)內(nèi)容為學(xué)生提供充分的數(shù)學(xué)探究活動以及交流的機會，讓學(xué)生在獲得豐富的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗的同時，逐步形成探究數(shù)學(xué)問題的興趣和創(chuàng)新的意識。
如在教學(xué)《統(tǒng)一長度單位》，新課伊始，我先用有趣的提問激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。老師想要知道這本數(shù)學(xué)書的寬是多少，你們能幫助老師想想可以用什么辦法讓學(xué)生分小組選用物品去測量數(shù)學(xué)課本的寬。學(xué)生匯報測量結(jié)果。為什么量的都是數(shù)學(xué)課本的寬，量出的結(jié)果卻不一樣呢(因為選用的物品標(biāo)準(zhǔn)不同)
我問：要想得到相同的結(jié)果，應(yīng)怎么辦(選用同樣的`物品作標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行測量)這時學(xué)生體會到為什么要統(tǒng)一長度單位以及尺的重要作用，激發(fā)了學(xué)生進(jìn)一步去了解、探究尺的興趣。
在學(xué)《認(rèn)識厘米、用厘米量》的時候，我先是讓學(xué)生看米尺，說說在尺上看到了什么;認(rèn)識1厘米的時候，先是讓學(xué)生找一找尺上的1厘米，好好看看，1厘米到底有多長。再閉上眼睛想想，1厘米有多長。再聯(lián)系生活實際，教室里找一找，實物上看看，想一想還有大家?guī)淼奈锲分�，哪些物體長1厘米。因為有了上面的表象，所以學(xué)生較容易說出，扣子、一角硬幣的直徑，指甲蓋寬度，橡皮厚度，圖釘?shù)拈L……
在練習(xí)時，我讓學(xué)生由易到難嘗試估測(1)小紙條的長度，(2)看一看鉛筆長幾厘米(3)量量小刀有多長(4)蠟筆多長等。并通過交流掌握測量較短物品長度的方法。學(xué)生在活動中體驗了知識的產(chǎn)生、發(fā)展的過程，思維能力得到發(fā)展。
數(shù)學(xué)來源于生活，應(yīng)用于生活。在讓學(xué)生了解《人身上的“尺子”》時，我想方設(shè)法設(shè)計貼近學(xué)生的生活實際的練習(xí)。我這樣問(生活中，我們經(jīng)常要用尺子去量一些東西，假如你沒帶尺子怎么辦)大家七嘴八舌的議論開啦。這時我因勢利導(dǎo)：找找你身上的尺子在哪里學(xué)生們立刻去尋找，經(jīng)過合作探究，討論歸結(jié)出了：手指寬大約1厘米，一拃長大約是12厘米，一步長大約45厘米，一腳長大約11厘米。進(jìn)而鼓勵學(xué)生用你身上的尺子量一量，你喜歡的物體的長度。這個時候的學(xué)生們興致很濃，自由合作量上啦，根本不用你去多說什么,你只要稍加點撥即可。同學(xué)們用自己身上的尺子量出了以下東西的長度：書桌、凳子、文具盒有幾拃長，幾拃寬鉛筆、橡皮、彩筆、轉(zhuǎn)筆刀有幾個手指寬
“有價值”的數(shù)學(xué)應(yīng)與生活密切聯(lián)系，在實踐中應(yīng)用所學(xué)的知識能使學(xué)生增強探究和創(chuàng)新意識，提高綜合運用知識的能力。我抓住學(xué)生們正在興頭上這一契機，引導(dǎo)他們拓展向課外延伸——小明家媽媽有一把尺子是斷的，但是人家非叫你用這把尺子去量東西，你該怎辦我想，這下子準(zhǔn)要把他們難住了。誰曾想，沒過幾分鐘，就有人匯報：老師，用拃量，量量斷尺有幾拃別的同學(xué)一聽，也來啦，把斷尺放在書上比比就知道斷尺多長呀這時，我提醒同學(xué)們，尺子上不是就有刻度嗎你們的辦法好是好，但沒有用尺子方便。請大家統(tǒng)一單位都用尺子去量。
請同學(xué)們想一想怎么使用斷尺看誰最先能想出辦法誰就是這節(jié)的數(shù)學(xué)大王!同時我還提醒學(xué)生可以合作。最后學(xué)生終于有說出辦法的但是不會讀是多少。我溫馨提示：如果尺子是斷的，可以把物體的最左端對準(zhǔn)任意一個刻度，再看它的最右端對準(zhǔn)尺子的什么刻度，兩個刻度之間的差就是物體的長度。學(xué)生明白后即刻投入“戰(zhàn)斗”，踴躍匯報。我從孩子們身上看到了成功的喜悅。
俗話說：“興趣是最好的老師”�！澳芰κ蔷毘鰜淼摹蓖ㄟ^看一看，記一記，想一想，量一量等多種實踐活動的練習(xí)，同學(xué)們就認(rèn)識了長度單位厘米，初步建立了厘米表象。同時培養(yǎng)了學(xué)生估測意識，發(fā)展了學(xué)生的空間觀念，為后面學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。學(xué)生在應(yīng)用數(shù)學(xué)的過程中，掌握相應(yīng)的數(shù)學(xué)能力，同時形成了創(chuàng)新技能。
《教育創(chuàng)新》心得體會6
一名優(yōu)秀的小學(xué)教師，不僅要有淵博知識，精湛技藝，還應(yīng)當(dāng)具備優(yōu)良品質(zhì)。小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)是一個充滿創(chuàng)新意識的人，要具備“開拓性、性、創(chuàng)新性”等特質(zhì)。
我們小學(xué)的教師隊伍中，絕大多數(shù)責(zé)任感都很強，都能獨當(dāng)一面，這種強大的凝聚力、感召力對小學(xué)教育尤其如此。但要真正成為一名合格的小學(xué)教師，首先就必須樹立敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到以下幾點：
一、加強學(xué)習(xí)，提高個人師德修養(yǎng)。
我們常說：“教師是人類靈魂的工程師”，教師職業(yè)的特點決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。師德決定了教師對學(xué)生的熱愛和對事業(yè)的忠誠，決定了教師執(zhí)著的追求和人格的高尚；另一方面，師德直接影響著學(xué)生們的成長，教師的.理想信念、道德情操、人格魅力直接影響到學(xué)生的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。高尚而富有魅力的師德就是一部教科書，就是一股強大的精神力量，對學(xué)生的影響是耳濡目染的、潛移默化的、受益終生的。因此，針對師德師風(fēng)建設(shè)中存在的、群眾反映比較強烈的熱點或突出問題，開展師德師風(fēng)教育活動是極有必要的，加強師德師風(fēng)建設(shè)也是全面推進(jìn)素質(zhì)教育和實施新課程改革的必然要求。
二、增強法制觀念，加強依法履行職責(zé)。
我認(rèn)為要把師德師風(fēng)教育活動與加強隊伍師德師風(fēng)建設(shè)有機的結(jié)合起來，與提高教師教書育人水平、提升教師教育教學(xué)能力結(jié)合起來。
1、重視學(xué)習(xí)，不斷提高自身的素養(yǎng)。要關(guān)心國家大事，積極參加社會主義榮辱觀的教育和培訓(xùn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹教育方針和國家的法律法規(guī)，自覺遵守憲法及教育行政部門有關(guān)教育法律法規(guī)、教育行政部門有關(guān)教育的規(guī)定。
2、愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生。做到為人師表，樹立良好的教師形象，贏得學(xué)生的信任，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展健康成長。要不斷提高自己的師德修養(yǎng)，做到熱愛幼兒、關(guān)心幼兒、愛護(hù)幼兒。
三、加強素質(zhì)教育，實施新課程改革。
教育不僅是知識傳授的，而是包括人格教育、自身教育和學(xué)習(xí)生活等各方面教育。一名教師只有不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，才能跟上時代發(fā)展的步伐，才能勝任復(fù)雜而又富有創(chuàng)造性的教育工作。
一名合格的小學(xué)教師還有很長的路要走。我要在今后的教學(xué)生涯中，不斷學(xué)習(xí)新的知識，不斷探索，不斷提高自己的教育教學(xué)水平。
《教育創(chuàng)新》心得體會7
通過本次“創(chuàng)新教育實驗”，使我對創(chuàng)新教育有了更深刻的認(rèn)識。
一、創(chuàng)新教育要以人為本
“沒有創(chuàng)新，就沒有教育”。我們的教育對象是學(xué)生，不能因為他們的不合理性和個性差異而采取不合理的教育方式。我們要把學(xué)生看作是一個有思想、有感情、有思想的有機整體。創(chuàng)新教育實驗要有一個過程，而且要在這個過程中，教師不但要傳授知識，而且要善于啟發(fā)學(xué)生，通過思維的發(fā)散、創(chuàng)造性思維的激發(fā)出來。這個過程是一個師生交往互動，共同發(fā)展的過程，教師要組織學(xué)生進(jìn)行合作交流，使他們在合作交流中獲得思想的啟迪，樹立起正確的人才觀。
二、創(chuàng)新教育要注重啟迪智慧。
“教學(xué)是一種藝術(shù)”，要想把課上活，教給學(xué)生知識，首先自己要有一桶水。通過學(xué)習(xí)，我明白了要想成為一個優(yōu)秀的教師，不但要有較強的綜合素質(zhì)，還要有豐富的課外知識，這樣才能在課堂上打動學(xué)生。在工作上，有時遇到問題，我會把它看成是對上級布置的任務(wù)，沒想到這一點我還有。我認(rèn)為在平時的工作中要多向一些有經(jīng)驗的老師學(xué)習(xí)，不恥下問。
三、創(chuàng)新教育要培養(yǎng)實用人才。
這次的學(xué)習(xí)，給我的感觸太深了，在以后的教學(xué)中我要努力做到多聽課、多思考，多向有經(jīng)驗的老師學(xué)習(xí)�！皩W(xué)無止境”，我們要不斷學(xué)習(xí)新的理論知識，用科學(xué)的方法和武裝自己的頭腦，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在以后的教學(xué)中我要不斷總結(jié)，不斷改進(jìn)，努力創(chuàng)新。
教師要有一顆敏銳的心靈。教師要具有愛心和耐心，教師的職業(yè)特征決定了教師要具有愛心、耐心、細(xì)心和責(zé)任心。
四、學(xué)生要學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)
教師要學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做“學(xué)習(xí)型”型的教師。教師是一個永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)者。在這樣一個知識與經(jīng)濟時代，知識更新日新月異的今天，學(xué)習(xí)顯得尤為重要，隨著信息化時代的到來，教師必須要經(jīng)常面對新的問題，通過學(xué)習(xí)不斷拓展自己的知識面，使自己在工作中不掉隊、不落伍，能夠給學(xué)生提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
五、教師要學(xué)會終身學(xué)習(xí)。
這就要求教師要不斷學(xué)習(xí)，活到老學(xué)到老，終身學(xué)習(xí)才是教師應(yīng)該具備的。只有在工作中不斷學(xué)習(xí)，不斷的更新自己的知識，不斷提高自身的素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。要提高我們的自身素質(zhì)，這要求我們年輕教師多聽取學(xué)生和老教師的各種意見。并且自身不斷的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開辟新教法。努力使課堂教學(xué)實現(xiàn)樸實、高效、生動、獨特。在教學(xué)中我們要做到有效地備課，體現(xiàn)教師教學(xué)的智慧，常規(guī)教學(xué)抓的緊緊。
六、學(xué)會終身學(xué)習(xí)。
新世紀(jì)，新課程改革已全面鋪開，其主要理念就是“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位，而尊重學(xué)生，平等對待學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。每個人都有自己的自尊，每個人都希望得到別人的.尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動自由的個體，被平等對待是一大愿望，能得到老師的尊重對學(xué)生是極大的精神激勵。我從教多年以來形成的這種認(rèn)識是在工作、生活中不可缺少的。尊重學(xué)生的實質(zhì)是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨特個性特長、有自我情感的生命個體，從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來，要從家長的威嚴(yán)中解放出來，要從唯一正確的師長的假想中醒悟過來，學(xué)會傾聽，學(xué)會理解，學(xué)會寬容，學(xué)會欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長的伙伴，成為學(xué)生成長的引導(dǎo)者和鼓勵者。
《教育創(chuàng)新》心得體會8
提要：創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的最高目標(biāo)。培養(yǎng)創(chuàng)造性人才是學(xué)校教育的最終目的。探索在現(xiàn)代教育技術(shù)背景下，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，是每個教育工作者不可回避的課題。本文試從多媒體計算機的特點入手，結(jié)合教學(xué)實際，探究運用計算機輔助小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)計算機多媒體創(chuàng)新思維
創(chuàng)新已成為我國教育改革的主旋律。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維已成為學(xué)校素質(zhì)教育的主課題。創(chuàng)新思維是指有創(chuàng)見的思維。即通過思維，不僅能揭示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系，而且要在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、前所未有的思維成果，它給人們帶來新的、具有社會價值的產(chǎn)物，它是智力水平高度發(fā)展的表現(xiàn)。”在高科技迅猛發(fā)展并日益滲透于教育又改變著教育的今天，我們又怎樣充分運用現(xiàn)代教育技術(shù)來發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維？這已成為每一個教育工作者不容回避的探索課題。本文試從多媒體計算機的特點入手，結(jié)合教學(xué)實際，探究運用計算機輔助小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，探究培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。
一、 利用多媒體計算機的形象性，激發(fā)學(xué)生思維的主動性；
主動性是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)和前提，主動性是創(chuàng)新思維的一個首要特征。人們在開展創(chuàng)新思維的時候，必須首先具有一種強烈的內(nèi)部動力。正是這種內(nèi)部的推動力，才會有刻苦地學(xué)習(xí)，才會有思維的活躍、潛能的發(fā)揮，進(jìn)而才會有創(chuàng)新思維的萌芽與培育。對兒童來說，主動性表現(xiàn)出一系列特征：強烈地好奇心、求知欲、濃厚的興趣等等。而多媒體計算機的一個顯著特點是它的形象性。教學(xué)信息的多媒體化-------文字、圖像、圖形、聲音、視頻圖像、動畫等等，形象逼真，生動新穎，從而為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多樣化的學(xué)習(xí)情境提供了強烈的外部刺激，使學(xué)生處于一種強烈的感受之中。正是這種形象性，使學(xué)生產(chǎn)生一種積極的心理體驗，并迅速轉(zhuǎn)化為一種求知欲望，轉(zhuǎn)化成一種進(jìn)入創(chuàng)造學(xué)習(xí)的主動性。
如在教學(xué)《分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)》時，教師利用多媒體軟件DIROTER 、FLASH制作課件，創(chuàng)設(shè)了如下情境：在優(yōu)美的輕音樂聲中，在風(fēng)景秀麗的花果山上，猴王帶著三只小猴子在玩耍。不一會兒，猴王拿著三個大小一樣的餅,對三只小猴說：“孩兒們，你們今天真乖，我要獎餅給你們吃，它先把一個餅平均切成四塊，分給最小的猴一塊，中猴說：”我比它大，我要兩塊�！昂锿蹙桶训诙䦃K餅平均切成八塊，分給中猴兩塊。最大的猴更貪心，它說：”我最大，我要三塊�！� 猴王就把第三塊餅平均切成十二塊，分給最大猴三塊。同學(xué)們，你們說那只猴分得多？聰明的猴王用什么辦法既滿足了小猴子們的要求，又分得那么公平呢？你們想知道嗎？學(xué)習(xí)了分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)’就明白了�！本o接著，學(xué)生主動地投入到學(xué)習(xí)《分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)》之中，并努力尋求解決問題的答案。學(xué)生學(xué)習(xí)的這種主動性正是建立在課件鮮艷的色彩、生動逼真的動畫、引人思考的有趣提問的基礎(chǔ)之上。因此，從這個角度說，運用多媒體計算機的形象性，有利于激發(fā)學(xué)生的主動性。
創(chuàng)新思維對問題的解答或者對于解決問題的方法，不限于只找到一種，它愿意找到多種多樣的辦法，或者多種多樣的演繹和推導(dǎo)，這就是思維的擴散性。它不象一般的思維形式那樣，試圖在起點（問題的提出）和終點（問題的解決）之間只畫一條直線，而是從起點出發(fā)，向四面八方畫射線。而多媒體計算機為我們提供了培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維的廣闊空間，尤其是它可虛擬現(xiàn)實的特點與培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)散性一拍即合，學(xué)生在計算機前操作，可自由地將各種媒體進(jìn)行組合、擴充、整合，也正是在各種組合、擴充、整合的過程中，學(xué)生發(fā)散性思維得到培養(yǎng)。
例如一年級學(xué)生學(xué)習(xí)了認(rèn)識長方形、正方形、三角形、圓以后，開始學(xué)習(xí)拼組圖形，老師針對學(xué)生的年齡和認(rèn)知特點，利用多媒體技術(shù)在計算機上設(shè)計了大小不同、放置的方位不同、顏色不同的.三角形20個，長方形15個，正方形15個，圓15個。要求學(xué)生選擇上述圖形，在下面空白處任意組合圖形，看誰組合的畫面想象豐富？學(xué)生興趣盎然，充分發(fā)揮想象力，在屏幕上拼出了一幅幅閃爍著智慧的圖案。
最后，每個學(xué)生還給自己拼出的精美圖案取上了富有創(chuàng)意的名字，如：“笑笑鳥”、“圣誕樹”、“智慧屋”、“知識房”、“太空人”、“神力車”等等。在學(xué)生的自學(xué)中，學(xué)生的思維的發(fā)散性充分表現(xiàn)出來，而這種發(fā)散性品質(zhì)正是藉助于多媒體電腦可組合、可擴充的顯著優(yōu)勢。
三、 運用多媒體計算機交互性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的獨創(chuàng)性；
從創(chuàng)新性思維的結(jié)構(gòu)上看，要發(fā)現(xiàn)新事物，提出新見解，解決新問題，制出新產(chǎn)品，這個新，就是獨創(chuàng)，是別人不曾想過的，或者是自己不曾知道的東西，獨具一格。多媒體計算機的又一明顯特點是教學(xué)過程的交互性，計算機可以進(jìn)行人機交互，而且具有豐富的交互界面，充分利用這種交互特性，學(xué)生根據(jù)自己的能力、興趣選擇適合自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，安排學(xué)習(xí)進(jìn)程，獨立地解決計算機提出的各種問題，從而培養(yǎng)自己的思維的獨創(chuàng)性。
如教學(xué)《平均分》的內(nèi)容，教師在電腦屏幕上出示了動腦筋爺爺和一個長方形的圖象，并對同學(xué)們說：大家猜猜看，老師出示動腦筋爺爺和一個長方形的用意是什么？學(xué)生立即議論開了；有的說：“這動腦筋爺爺一定和長方形有什么系？”有的說：“可能是動腦筋爺爺今天要告訴我們學(xué)長方形呢！”有的說：“這長方形里一定有許多秘密，老師是要我們動腦筋解開它的秘密�！薄罢f得好！今天我們要動腦筋解開這個長方形的秘密�！蔽医又岢隽诉@樣一個問題，用一條直線把這個長方形分成一樣大小的兩部分，怎樣分？學(xué)生議論紛紛：“這還不好辦?！”我說：“還有一個條件，我不僅要看誰分的最多，而且還要看誰分的方法最獨特。”聽完老師的問題后,學(xué)生們個個摩拳擦掌，躍躍欲試，很快投入電腦操作。不一會，有的想出了四種方法，有的想出了五種方法，有的想出了六種方法，學(xué)生想出的這些方法，大體如下圖示：找出上述幾種方法之后，有的學(xué)生沒有繼續(xù)尋找，而是一邊對已畫的圖形進(jìn)行觀察，一邊沉思起來。他們力圖找到獨創(chuàng)的方法，有的學(xué)生還把已畫出的圖形在電腦上予以移動、組合……突然一個學(xué)生高興地大叫起來，：“老師，我發(fā)現(xiàn)了！我發(fā)現(xiàn)了！只要通過長方形最中心的那個點畫一條直線，都可以把長方形分成同樣大小的兩半�！蔽覍⑺嬙陔娔X上的圖調(diào)到投影幕上，并示意他陳述自己的理由，演示自己的操作過程，學(xué)生清楚地看到他獨特的思維過程。
他解釋說：“我是通過把幾種圖形在電腦上予以重合，發(fā)現(xiàn)無論哪條線全都交在一點上。”他還高興的補充說：“真的，通過交叉點的直線都可以把長方形分成一樣大小的兩半，有無數(shù)種分法！”全班同學(xué)用羨慕而又喜悅的眼神看著他，可以看出他們心里在想：要是我們也能發(fā)現(xiàn)這一點，多么好啊!
學(xué)生在操作中探索，在探索中發(fā)現(xiàn)了規(guī)律性知識，也正是在探索、發(fā)現(xiàn)規(guī)律性知識的過程中，學(xué)生思維的獨特性品質(zhì)得到了發(fā)展。而這恰恰是建立在多媒體計算機的人機交互的特征基礎(chǔ)之上的。
探索性是創(chuàng)新思維的一個重要特征�？梢哉f，沒由探索，也就沒有創(chuàng)新思維的產(chǎn)生。如前所述，在認(rèn)識過程中，創(chuàng)新思維不依賴于固定的思維程序、思維工具和思維途徑。它是在多種可能性中探索、試驗，并在多次反復(fù)與游移中，將事物各方面的特征和現(xiàn)象加以考察，從而找出事物的差異性，進(jìn)而去偽存真。在這個過程中，它往往要發(fā)揮換元機智，隨時準(zhǔn)備改變認(rèn)識的角度和手段，這種探索性的價值，就在于能打破舊框框的束縛，解放人的思想、使主觀能動性得以充分發(fā)揮，從而產(chǎn)生認(rèn)識的飛躍。因此，我們在教學(xué)中，務(wù)必創(chuàng)設(shè)這樣一種情境，即讓學(xué)生在自主探索中學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)知識，獲取真理，在探索中增長才干，發(fā)展創(chuàng)新思維能力。而多媒體媒體計算機的超文本性與網(wǎng)絡(luò)特性則有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的探索性。這就清楚地告訴我們：多媒體計算機具備了大容量儲存教學(xué)信息的優(yōu)勢，它可以穿越時空的界限，為學(xué)生提供大量豐富的學(xué)習(xí)材料，有助于培養(yǎng)學(xué)生通過信息獲取、信息處理、信息表達(dá)及發(fā)現(xiàn)問題，利用資源探究提高探究和解決問題的能力。如學(xué)習(xí)幾何初步知識“梯形的面積公式”。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，老師先推導(dǎo)出公式，然后組織學(xué)生運用梯形的面積公式進(jìn)行練習(xí)，在這個過程中，根本沒有學(xué)生的主動探索，學(xué)生只是被動接受知識�，F(xiàn)在，有了多媒體計算機超文本和網(wǎng)絡(luò)特征的優(yōu)勢之后，上課之前，我設(shè)計了教學(xué)軟件，把“梯形的面積公式”作為一個問題提出來，上課時，讓學(xué)生在網(wǎng)上自由探索，絕大多數(shù)學(xué)生都能通過網(wǎng)上相關(guān)圖形，進(jìn)行轉(zhuǎn)化圖形、找出聯(lián)系、推導(dǎo)公式三個步驟，推導(dǎo)探索出梯形的面積公式。有的學(xué)生用拼湊法，把兩個完全一樣的梯形拼湊成一個長方形，推導(dǎo)出梯形的面積公式。如圖：有的學(xué)生用分割法，把一個梯形分割成一個長方形和一個三角形，推導(dǎo)出梯形的面積公式。如圖：有的學(xué)生把一個梯形分割成兩個三角形，推導(dǎo)出梯形的面積公式。如圖：正是在在這個過程中，學(xué)生思維的探索性品質(zhì)不斷得到發(fā)展。
綜上所述，多媒體計算機有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維。筆者這樣結(jié)論并不是說只要運用了多媒體計算機就可以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維。其中，必須有個重要的前提條件，那就是，作為運用多媒體計算機的教師必須樹立現(xiàn)代教育的觀念、創(chuàng)新教育的觀念，必須掌握實施創(chuàng)新教育的方法。否則，運用多媒體計算機發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維將會成為一句空話。
《教育創(chuàng)新》心得體會9
昨天下午一口氣看完了愛人參加市級骨干教師培訓(xùn)學(xué)習(xí)時的一本教材，是東北師范大學(xué)編寫的《教師創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練》一書，還真是收獲不小，希望能與大家一起分享書中的有關(guān)論述，可以使我們明目、清神，多少改變一下目前的教育教學(xué)觀念，想會大受其益吧。
我們國家的教育體制和理論體系是在上個世紀(jì)50年代學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育模式的基礎(chǔ)上逐步形成的，其特點是傳統(tǒng)的班級授課制和重教師講授的學(xué)習(xí)方式。近些年來我們雖然進(jìn)行了不少的教育教學(xué)改革，但不少改革仍然是跳不出傳統(tǒng)教育的框架和束縛。21世紀(jì)將是向知識經(jīng)濟邁進(jìn)的時代，現(xiàn)存的傳統(tǒng)教育，顯然是不能適應(yīng)知識經(jīng)濟發(fā)展的需要和為培養(yǎng)創(chuàng)新人才服務(wù)的需要。因此，教育需創(chuàng)新、教學(xué)需創(chuàng)新，只有我們做教師的教育教學(xué)觀念有所創(chuàng)新了，才能實現(xiàn)對教育教學(xué)的創(chuàng)新，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才。
《現(xiàn)代漢語詞典》中這樣解釋：“創(chuàng)新：拋開舊的，創(chuàng)造新的�！笨梢�，創(chuàng)新就是有創(chuàng)造性地去解決問題。對于我們教師來說，創(chuàng)新就是善于吸收新的東西，將最新的教育科研成果積極運用于教學(xué)之中，并且能有獨特的見解，能夠發(fā)現(xiàn)行之有效的新的教學(xué)方法的能力。對于學(xué)生來說，創(chuàng)新是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的探索精神，發(fā)現(xiàn)新生事物、掌握新方法的強烈愿望以及運用已有知識創(chuàng)造性地解決問題的能力。
創(chuàng)新能力就是提出新問題、解決新問題、創(chuàng)造新東西的能力，是一個人整體素質(zhì)的核心。它不僅僅表現(xiàn)為智力方面對知識的學(xué)習(xí)和運用，對新思想、新技術(shù)的發(fā)明，而且是一種追求創(chuàng)新的意識，是一種發(fā)現(xiàn)問題并積極探索的心理取向，是一種善于把握機會的敏銳性和積極改造自己、改造環(huán)境的應(yīng)變能力，因而它更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。創(chuàng)新能力也是教師各種能力中的最高層次能力，創(chuàng)新型教師的人生應(yīng)該是“年年春草綠，年年草不同�！眲�(chuàng)新型教師不僅使學(xué)生知道過去，尤其重視教學(xué)生關(guān)心明天，創(chuàng)造更加美好的未來；不僅是指導(dǎo)學(xué)生智慧生活的“嚴(yán)師”，而且是拓展學(xué)生心靈和智慧的“人師”。聯(lián)合國教科文組織在一份重要研究報告中提出：“未來教育的四大支柱是通過教育使學(xué)生學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存�！眲�(chuàng)新是教師教和學(xué)生學(xué)的內(nèi)在動力和最高境界，如果沒有創(chuàng)新，人的生命就會毫無意義，只有創(chuàng)新，學(xué)校才會成為學(xué)生健康成長的樂園、教師發(fā)展成熟的家園。
隨著課程改革的.不斷深入，無數(shù)教育工作者都在思索、探究什么是真正的教育。有人主張“愛是真正的教育”，“保護(hù)是真正的教育”，“樹人是真正的教育”，也有人認(rèn)為“啟智是真正的教育”，“傳道是真正的教育”，“育才是真正的教育”……“教育”這個詞在拉丁文中的原意是“引出”，即把一個真正的人引出來、塑造出來。正如一位智者所說：“教育本身就意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果一種教育未能觸及人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育�！彼�，沒有把人的靈魂牽引到至善、至美、至高的境界的教育，不能稱其為真正的教育。教育的真諦在于將知識轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格；教育是人靈魂的教育，而非理性知識和認(rèn)識的堆積。愛因斯坦說：“當(dāng)你把學(xué)校教給你的東西全都忘記之后，剩下的就是教育�！痹谌嫱七M(jìn)課改的今天，我們應(yīng)該“咀嚼”出其中的滋味來。古希臘哲學(xué)家柏拉圖說過：“教育的任務(wù)不在于把知識灌輸?shù)届`魂中去，而在于使靈魂轉(zhuǎn)向�！庇軐W(xué)家懷特還指出：“教育的全部目的就是使人具有活躍的智慧，要使知識充滿活力，不能使知識僵化，這是一切教育的核心問題�！币虼�，所謂“受過良好教育的人”，絕不是那種僅僅占有了許多書本知識卻食而不化的人，而是能夠?qū)⒅R轉(zhuǎn)化為智慧的人。
可見，教育是師生共同鑄造靈魂的生命歷程。對學(xué)生而言，教育直接影響他們當(dāng)前及今后的全面發(fā)展和成長；對教師而言，教育是其職業(yè)生活的全部，它的質(zhì)量直接影響教師的專業(yè)發(fā)展和生命價值。每一個熱愛學(xué)生和自己生命的教師都不應(yīng)輕視作為靈魂性的教育，必須明確：教育不僅僅是捧上一張張高一級學(xué)校的錄取通知書，而是發(fā)現(xiàn)個性、分析個性、發(fā)展個性，不搞一個模式、不按一個標(biāo)準(zhǔn)，而是最終造就出人人有德、個個成才的活生生的人；教育不僅僅是追求百分之多少的升學(xué)率，而是追求每個學(xué)生主動、生動、活潑的發(fā)展；教育不僅僅是匯報時的經(jīng)驗與數(shù)據(jù)，而是教師與學(xué)生共度生命歷程、共創(chuàng)人生的體驗。
《教育創(chuàng)新》心得體會10
促進(jìn)學(xué)生在德智體美勞諸方面和諧發(fā)展，使學(xué)生整體素質(zhì)的綜合提高;培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的增長率是當(dāng)代教育的主要目的，創(chuàng)新教育心得體會。
我國的傳統(tǒng)教育，尤其是以“應(yīng)試教育”為特征的傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育，不僅沒有發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，反而壓抑了學(xué)生的創(chuàng)造性。我國學(xué)生聰明、勤奮、有禮貌、基本只是扎實，但是在動手能力、自主性、創(chuàng)造性方面存在很大的不足。我們?nèi)狈?chuàng)造性型人才，實際上是與我國的教育體制、教育模式的不良密切有關(guān)。
在小學(xué)試試創(chuàng)造性教育是一項長期而艱巨的工程。學(xué)生的健康成長和發(fā)展，創(chuàng)造性的培養(yǎng)和提高，在諸多因素的影響下，尤其是在教師有計劃、有目的、有系統(tǒng)的教育下，在學(xué)生積極的活動下形成、發(fā)展的。創(chuàng)新教育不僅需要改革舊的課程、教材、教法、教學(xué)手段、評價方法，更需要改變教師的教育觀念。
教師樹立創(chuàng)造教育的思想，明確創(chuàng)造性教育的目的，掌握并在教學(xué)中運用創(chuàng)造性的原則是成功實施創(chuàng)造性教育的前提。
1、將課堂單向灌輸變?yōu)閹熒餐瑓⑴c，一起學(xué)習(xí)。
2、變以教為重心為以學(xué)為中心。
3、變以知識傳授為主要目的為以發(fā)展能力為主要教學(xué)目的。
4、變嚴(yán)肅紀(jì)律，遵守常規(guī)的課堂氣氛為生動活潑、主動探索的課堂氣氛。
5、更新教學(xué)手段使用現(xiàn)代化教學(xué)手段。
6、發(fā)展學(xué)生個性，因材施教。在課堂教學(xué)中公平對待每個學(xué)生，不斷挖掘?qū)W生在學(xué)習(xí)中的內(nèi)在潛力，不斷提高學(xué)生的創(chuàng)造力。
促進(jìn)學(xué)生在德智體美勞諸方面和諧發(fā)展，使學(xué)生整體素質(zhì)的綜合提高;培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的增長率是當(dāng)代教育的主要目的。
我國的傳統(tǒng)教育，尤其是以“應(yīng)試教育”為特征的`傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育，不僅沒有發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，反而壓抑了學(xué)生的創(chuàng)造性。我國學(xué)生聰明、勤奮、有禮貌、基本只是扎實，但是在動手能力、自主性、創(chuàng)造性方面存在很大的不足。我們?nèi)狈?chuàng)造性型人才，實際上是與我國的教育體制、教育模式的不良密切有關(guān)。
在小學(xué)試試創(chuàng)造性教育是一項長期而艱巨的工程。學(xué)生的健康成長和發(fā)展，創(chuàng)造性的培養(yǎng)和提高，在諸多因素的影響下，尤其是在教師有計劃、有目的、有系統(tǒng)的教育下，在學(xué)生積極的活動下形成、發(fā)展的。創(chuàng)新教育不僅需要改革舊的課程、教材、教法、教學(xué)手段、評價方法，更需要改變教師的教育觀念。
《教育創(chuàng)新》心得體會11
一、有關(guān)概念的內(nèi)涵
1、什么是“素養(yǎng)”——素是素質(zhì)，即本色、本質(zhì)；養(yǎng)是修養(yǎng)、教養(yǎng)、培養(yǎng)。素，側(cè)重在先天稟賦和個性特征；養(yǎng)，側(cè)重后天教育和生命歷練�！八仞B(yǎng)”一詞，說的是個體在遺傳的物質(zhì)基礎(chǔ)上，受后天培養(yǎng)而獲得的能力和修養(yǎng)。
從廣義上講，素養(yǎng)包括道德品質(zhì)、外表形象、知識水平與能力等方面。在知識經(jīng)濟的今天，人的素養(yǎng)還包括政治素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素養(yǎng)、身心素養(yǎng)等等。素養(yǎng)不只是知識與技能，它是在特定情境中、通過調(diào)動心理與社會資源（包括技能和態(tài)度）以滿足復(fù)雜需要的能力。一般認(rèn)為包括：社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解，人文底蘊、科學(xué)精神、審美情趣，身心健康、學(xué)會學(xué)習(xí)、實踐創(chuàng)新等九大素養(yǎng)。
2、什么是核心素養(yǎng)——學(xué)生應(yīng)具備的、適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)反映了個體需求和社會需要，核心素養(yǎng)是關(guān)鍵素養(yǎng)，不是全面素養(yǎng)；是高級素養(yǎng)，不是低級素養(yǎng)，甚至也不是基礎(chǔ)素養(yǎng)；核心素養(yǎng)是全球化與本土性的雙重要求。
3、什么是語文核心素養(yǎng)——語文學(xué)科之中適應(yīng)學(xué)生終身發(fā)展以及社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。
二、有關(guān)語文的學(xué)科核心素養(yǎng)組成
最新《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》把“語文核心素養(yǎng)”分解為四個維度：語言能力、思維能力、審美情趣和文化修養(yǎng)。有人把它具體闡述為以下四方面的內(nèi)容。
�。�1）語言建構(gòu)與運用。即學(xué)生在具體的語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通的能力。它是其它幾個維度的基礎(chǔ)。
�。�2）思維發(fā)展與提升。語言的發(fā)展與思維的發(fā)展相互依存。漢語的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、包含的各種信息都很復(fù)雜，這項工作的進(jìn)行離不開思維的發(fā)展。
（3）審美鑒賞與創(chuàng)造。學(xué)生在語文活動中體驗、欣賞、評價、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力及品質(zhì)。
（4）文化傳承與理解。能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力；以及在語文學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的文化視野、文化自覺的意識和文化自信的態(tài)度。語言文字是文化的載體，又是文化的重要組成部分。
此四者并非孤立的存在，它們之間相互聯(lián)系。其中，語言建構(gòu)與運用是語文學(xué)科所特有，也是其他三項的基礎(chǔ)，并在學(xué)生個體言語經(jīng)驗發(fā)展過程中得以實現(xiàn)。新課標(biāo)指出，語言是重要的交際工具，也是重要的思維工具；語言文字是文化的載體，又是文化的重要組成部分，學(xué)習(xí)語言文字的過程也是文化獲得的過程；語言文字作品是人類重要的審美對象，語文學(xué)習(xí)也是學(xué)生審美能力和審美品質(zhì)發(fā)展的重要途徑。
針對上述的四個維度，也有人認(rèn)為“核心素養(yǎng)”一定是最基礎(chǔ)、最主要、最本質(zhì)的素養(yǎng)，它是具有生長力的素養(yǎng)，是種子素養(yǎng)�！罢Z文核心素養(yǎng)”可提煉為語言能力和人文修養(yǎng)。
三、語文老師的自身素養(yǎng)提升
身為語文老師，對語文學(xué)科教學(xué)中“核心素養(yǎng)”有較深的感受。語文核心素養(yǎng)，就是學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的`、適應(yīng)時代發(fā)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價值觀”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。他們貫穿于語文教育的方方面面，從學(xué)生剛?cè)雽W(xué)接觸到漢字，到現(xiàn)在進(jìn)入高中進(jìn)行更高層次的語文學(xué)習(xí)，語文素養(yǎng)都伴隨著他們所有的學(xué)習(xí)活動，是一種隱性的存在。語文教育不可忽視的一個重點，就是語文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。語文教育的目的之一，就是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生情與理同步發(fā)展。
就語文學(xué)科來說，語文關(guān)鍵能力就是語言能力，一個人能說會道，出口成章，下筆成文，語言生動，感染力強，我們就可以說此人具有很強的語文素養(yǎng)。就像魯迅先生所說：“嬉笑怒罵皆成文章�！彼季S能力可整合到語言能力中，因為語言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的載體。如果一個人語言條理性強，語言深刻犀利，那么我們就可以說，此人思維具有條理性和深刻性。如果語言混亂，顛三倒四，前言不搭后語，我們就可以說此人思維混亂，沒有條理。語言是思維的表現(xiàn)，是思維的外在特征，它們倆密不可分。審美情趣和文化修養(yǎng)可整合為人文修養(yǎng)。如果說語言能力是語文關(guān)鍵能力的話，那人文修養(yǎng)就是語文的必備品格。人文修養(yǎng)為語言能力導(dǎo)向，為語言能力提供不竭的力量源泉。
作語文老師，文化底蘊顯得格外重要。一位具有語文核心素養(yǎng)的人，必然具有深厚的文化底蘊。文化底蘊是個大概念，就語文學(xué)科來說，所謂文化底蘊，就是一個人對古今中外一切經(jīng)典文化的積累程度。
語文本就不是一門功利性很強的學(xué)科，更多的，是素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。當(dāng)語文學(xué)科在我們的學(xué)習(xí)和生活中占據(jù)著越來越重要的地位時，語文的核心素養(yǎng)也顯的越發(fā)重要。在教學(xué)實踐中，我們要以學(xué)生為主體，立足課堂，結(jié)合語文教學(xué)實踐，將語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升貫穿于語文教學(xué)活動中，提高自己的教學(xué)能力，同時培養(yǎng)學(xué)生的語文能力和綜合素養(yǎng)。
《教育創(chuàng)新》心得體會12
創(chuàng)新是小學(xué)生潛在具有的一種模糊意識。那么，在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，如何培育學(xué)生的創(chuàng)新意識呢？我的體會是：
教學(xué)目標(biāo)確實立，是教師教學(xué)思想的充分表達(dá)，同時也是培育學(xué)生制造才能的前提，有什么樣的教學(xué)目標(biāo)，就能培育出什么樣的學(xué)生。但是在教學(xué)實踐中教學(xué)目標(biāo)確實立上，我始終堅持“下要保底，上不封頂”�！跋乱５住�，是指要遵循教學(xué)大綱的要求，扎扎實實地完成根底學(xué)問和根本技能的教學(xué)，到達(dá)教學(xué)大綱中規(guī)定的“了解”、“把握”、“初步”、“嫻熟”等程度的要求。“上不封頂”是指教師在完成上述教學(xué)目標(biāo)的同時，注意培育學(xué)生敢于突破教材，敢于突破教材，敢于突破自我。鼓舞學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，思維越活越好，思路越寬越好，質(zhì)疑越多越好，方法越奇越好，速度越快越好，爭辯得越劇烈越好，觀看得越細(xì)越好。這樣的教學(xué)目標(biāo)確實立，不僅有利于根底學(xué)問一和根本技能教學(xué)目標(biāo)的完成，同時也為學(xué)生“八仙過海，各顯神通”，為培育學(xué)生的創(chuàng)新意識，奠定了良好的根底。
創(chuàng)新意識，準(zhǔn)確地說不是在“學(xué)會”中形成的，而是在“會學(xué)”的根底上形成的�！皩W(xué)會”是學(xué)生側(cè)重于承受學(xué)問，積存學(xué)問，以提高學(xué)生解決問題的力量，而“會學(xué)”是學(xué)生側(cè)重于把握學(xué)法，主動探求學(xué)問，目的在于發(fā)覺新學(xué)問，提出新問題，解決新問題�！皩W(xué)會”是“會學(xué)”的前提，“會學(xué)”是“學(xué)會”的制造。因此，我在課堂教學(xué)實踐中，堅持把教師的“教”變成教師的“引”，把學(xué)生被動地“學(xué)”變成主動地“學(xué)”。教師的“引”是前提，學(xué)生的“會學(xué)”是升華，是創(chuàng)新。因此，在課堂教學(xué)中非常留意“引”的設(shè)計。一是引要奇異，使學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容感到好玩，從而創(chuàng)設(shè)學(xué)生制造性學(xué)習(xí)的興趣；二是引要貼近學(xué)生的生活實際，使學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容感到并不淺顯，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性；三是引要符合學(xué)生現(xiàn)有的學(xué)問水平實際，使學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容，簡單受到啟發(fā)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生勤于動腦，富于想象的氣氛；四是引的深度，廣度、坡度要相宜，從而使學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容，喜愛從問題相關(guān)的各個方面去積極思索，尋根挖底等等。
在設(shè)計好教師“引”的前提下，我還非常留意學(xué)生“學(xué)”的設(shè)計；一是讓學(xué)生帶著教師“引”的問題自學(xué)，其目的是使學(xué)生對新學(xué)問到達(dá)懂和會，即求“會”，這是培育學(xué)生制造才能的前提和根底；二是帶著“為什么”去自學(xué)，其目的是使學(xué)生通過不同的理解，到達(dá)對新學(xué)問解決問題方法的認(rèn)同，即求“同”，這是培育學(xué)生創(chuàng)新意識的過渡；三是帶著“這是唯一的嗎？”質(zhì)疑去自學(xué)，其目的是培育學(xué)生于無疑處見有疑，從而激發(fā)學(xué)生從不同角度、不同側(cè)面去查找解決問題的`其它途徑和方法，即求“新”，這是學(xué)生創(chuàng)新意識的萌芽。固然，學(xué)生創(chuàng)新意識的形成，不是一題一課所能完成的，只有堅持長久，正確處理好教與學(xué)的關(guān)系，學(xué)生創(chuàng)新意識是會逐步形成的。
學(xué)生的創(chuàng)新意識，是在“會學(xué)”中逐步形成的，而創(chuàng)新意識的穩(wěn)固與提高，則是在教學(xué)練習(xí)中得到保證的。因此，我在教學(xué)實踐中非常留意練習(xí)題的設(shè)計，我的做法是：一是層次清楚，既要設(shè)計出根底學(xué)問和根本技能的穩(wěn)固題，又要設(shè)計出培育學(xué)生制造才能的進(jìn)展題；二是形式要新奇好玩，就是說練習(xí)題既要來源于學(xué)生的生活，又要高于學(xué)生的生活，使學(xué)生樂學(xué)善思；三是條件要發(fā)散多變，使學(xué)生熟悉到，結(jié)果不能垂手可得。需要仔細(xì)思索，反復(fù)實踐才能解決；四是適當(dāng)運用一題多解等等。
總之學(xué)生創(chuàng)新意識的培育，貫穿于整個教學(xué)活動之中，只要我們仔細(xì)討論和探究，一代具有創(chuàng)新意識的學(xué)生就會脫穎而出。
《教育創(chuàng)新》心得體會13
書籍是人類寶貴的精神財富，是人類進(jìn)步的階梯。讀書是人類獲取文化精華不可缺少的重要途徑，是人們認(rèn)識社會和改造世界必要的學(xué)習(xí)方式。
我讀的書是《創(chuàng)新教育》。其主要內(nèi)容：創(chuàng)新教育的基石、創(chuàng)新教育的關(guān)鍵、創(chuàng)新教育的核心等內(nèi)容。
創(chuàng)新教育的基石是民主、和諧、探究的氛圍；關(guān)鍵是人，它涉及到教師、學(xué)生、師生之間等各種關(guān)系，而這些關(guān)系中最主要的是確立學(xué)生的主體性；創(chuàng)新教育的`核心是培養(yǎng)人的素質(zhì)，它主要體現(xiàn)在創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力上。
讀此書后，使我受益匪淺。從中認(rèn)識到，創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價值取向的教育實踐活動。在創(chuàng)新教育中，民主、和諧應(yīng)是現(xiàn)代教育的至高追求，它應(yīng)涵蓋教師與學(xué)生的和諧、全體與部分的和諧、基礎(chǔ)與提高的和諧、現(xiàn)在與未來的和諧、理論與實踐的和諧等諸多的內(nèi)容。探究，是創(chuàng)新的重要組成部分，這是激發(fā)學(xué)生求知欲， 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的一種重要手段。
在創(chuàng)新教育的課程中，教師的觀念和角色發(fā)生了變化。教師應(yīng)該更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法以及情感、態(tài)度和價值觀等方面的發(fā)展，注重師生間情感交流，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，吸引學(xué)生主動參與，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，教師由“教”轉(zhuǎn)向“導(dǎo)”，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者、參與者。這樣，教學(xué)就會出現(xiàn)平等、和諧、民主、合作的氛圍。為了激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，在課堂中應(yīng)精心安排一些情境，讓學(xué)生在實際的活動中體驗、領(lǐng)悟和升華知識。為此，我們必須轉(zhuǎn)變教育觀念。因此我認(rèn)為，教學(xué)活動應(yīng)該立足于關(guān)心學(xué)生的身心健康，欣賞學(xué)生的社會成長，了解學(xué)生的個性特點，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。
在教學(xué)觀上，改變重知識傳授方法，為重視創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力培養(yǎng)的教學(xué)方法，改變教師在課堂中的主宰地位，確立學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人的觀念，為創(chuàng)新教育營造良好的環(huán)境。創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的造就必須有自由度的時間和空間為保證，以深厚的知識為載體，以課堂教學(xué)為主渠道，以良好的方法為紐帶，在實踐活動中奠定，在成功的體驗中鞏固。 精彩句段：孩子是處于做夢的年齡，應(yīng)該讓他們做夢，這是對生命的尊重。
創(chuàng)新教育的課堂是民主合作、具有良好氛圍、怡人的課堂；是生命得到全面關(guān)心、素質(zhì)得到全面鍛煉、能為終身發(fā)展打下基礎(chǔ)的課堂。
書香能明志，讀書方致遠(yuǎn)，讓漫漫書香陪伴詩意人生吧！
《教育創(chuàng)新》心得體會14
我讀了《課堂教學(xué)的智慧與創(chuàng)新》，深有感觸。透露著教者的智慧和創(chuàng)新，傳遞著課改的精神。為我們開啟一扇明窗的同時，讓我們從一個個生動的課例中去尋求啟示，一覽其間的風(fēng)采。 精彩的課例，充分展示了教者的教學(xué)智慧。在我們的課堂上學(xué)生要能達(dá)到厚積知識，破難解疑，能力提高，高效學(xué)習(xí)的境界，并且在學(xué)習(xí)的過程中，能學(xué)得舒暢。那如何在我們的課堂中真正做到智慧與創(chuàng)新呢？
我認(rèn)為，作為教師，首先“課堂教學(xué)的智慧與創(chuàng)新”是一種教學(xué)理想，即教師要從學(xué)生的發(fā)展需要出發(fā)，要從本學(xué)科的教學(xué)特點和規(guī)律入手，努力上好每堂課，使學(xué)生能從中學(xué)得到更多的東西，至于用何種方法和手段，則需要我們教師充分運用自己的教育智慧，創(chuàng)造性地開展工作。“課堂”只有更高，永遠(yuǎn)沒有最高，課堂教學(xué)雖然有“法”，但永無定“法”，這正是教師的發(fā)展之道，是教學(xué)科研的魅力所在。
其次，“課堂”是一種教育責(zé)任。即要求我們主要通過課堂教學(xué)來高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)地培養(yǎng)人、發(fā)展人、成就人。因此，高效課堂應(yīng)是努力通過課堂教學(xué)活動這一手段，高水平地達(dá)成培養(yǎng)人的目的，高效課堂應(yīng)是教學(xué)高效率和高效益的有效結(jié)合。 有人把教師比作園丁，把教育看作是塑造人的靈魂的工作，這說明教育教學(xué)工作是一種極富挑戰(zhàn)性和創(chuàng)造性的工作，同樣四十或四十五分鐘，同樣的教學(xué)內(nèi)容和要求，有的課堂則可能使學(xué)生如浴春風(fēng)、心存期盼，課堂是教師施展才華的舞臺，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)某種程度上折射著教師的職業(yè)素養(yǎng)和教育藝術(shù)水平。 課堂，是學(xué)生成長和發(fā)展的沃土，構(gòu)建高效課堂，是教育永恒的追求。課堂教學(xué)，是每位教師要形成教學(xué)反思的行動和習(xí)慣，在新課程理念的'引導(dǎo)下，以一種執(zhí)著、堅韌，經(jīng)歷脫蛹化蝶的痛苦，生成個性化的教學(xué)智慧，使課堂教學(xué)從有效走向高效。 《課堂教學(xué)的智慧與創(chuàng)新》就是為了讓教師在最短的時間掌握實現(xiàn)有效課堂的方法。從而恢復(fù)課堂的活力，讓激情在課堂的上空飛揚。愿我們這偉大的園丁，偉大的心靈播種者能夠從書中攝取到自己所需的養(yǎng)分，到達(dá)成功的彼岸。
《教育創(chuàng)新》心得體會15
在與教育分社的同事座談時得知，盡管教育出版受政策等因素的影響較大，但他們對所從事的工作無不布滿信念。更重要的是，他們視工作為事業(yè)，把讀者和學(xué)生的需求放在第一位，才能取得今日的成績。
何謂“事業(yè)”？古人說：“舉而措之天下之民，謂之事業(yè)。”簡潔地說，就是做了自己喜愛的事情，卻又幫忙了他人，這就是事業(yè)。為個人稻粱謀，斤斤計較個人利益得失，只能算我們謀個差事、職業(yè)而已，與“事業(yè)”相去甚遠(yuǎn)。做事業(yè)，最重要的是要有使命感和責(zé)任心。使命感源于對事業(yè)的喜愛，源于面對困難和挑戰(zhàn)時“當(dāng)仁不讓”的思想境地，源于內(nèi)心堅守信念不畏艱險的奉獻(xiàn)精神。我們從事的職業(yè)首先是為讀者奉獻(xiàn)精神食糧，認(rèn)仔細(xì)真做好書，供應(yīng)安康的、符合社會進(jìn)展需求的產(chǎn)品是責(zé)任感和使命感的外化和表達(dá)，也是對使命感最好的詮釋和踐行。有了這個使命感和責(zé)任心，我們在工作中才會有激情、有熱忱、有動力，才會懷著堅持不懈、持之以恒的敬業(yè)精神，無怨無悔地去追求。
教育分社團(tuán)隊在進(jìn)展《藍(lán)色的家園》教材的編寫過程中，從籌劃選題到提交樣張，僅僅用了不到一天的時間，這明顯與我們平常按部就班的工作程序大不一樣。而假如根據(jù)正常的工作程序，這個工程就拿不下來。在這樣的時刻，教育分社團(tuán)隊大膽立項，突破常規(guī)，為我們探究并提出了一種新的、更加高效的工作方法。
創(chuàng)新首先意味著轉(zhuǎn)變，所謂推陳出新、不落窠臼，無不訴說著一個“新”字。我們長時間在已有的機制下工作，已經(jīng)適應(yīng)了這種工作狀態(tài)和工作環(huán)境，在面臨轉(zhuǎn)變時總有一些不拘束，覺得還是不變的好，“以不變應(yīng)萬變”。其實是安于現(xiàn)狀，被舊的思維方式和工作模式束縛了手腳，不想更不情愿探究新的工作方式。而教育分社創(chuàng)新團(tuán)隊敢于突破常規(guī)，就是對新的工作模式和方法的探究。他們的創(chuàng)新不僅表達(dá)在制度性突破上，還表達(dá)在產(chǎn)品或效勞方式的突破上。把專家請到現(xiàn)場，隨時修改文稿；匯合各家之長，讓自己的書鶴立雞群等等，無不是創(chuàng)新的表達(dá)。
在一項需要團(tuán)體協(xié)作才能完成的活動中，只有一個人有創(chuàng)新的想法而其他人不照應(yīng)、不貫徹的狀況下，創(chuàng)新就只能夭折。一項創(chuàng)新，一項成果，許多時候已經(jīng)不是一個人的力氣可以完成的，而是一個團(tuán)隊精誠合作的結(jié)果。所以，創(chuàng)新離不開團(tuán)隊，團(tuán)隊的'存在，團(tuán)隊精神和意志的發(fā)力，為創(chuàng)新活動的完成供應(yīng)了頑強的后盾。
教育分社團(tuán)隊中，有入社五年多的編輯，也有去年才入社的新人。他們總能圍繞共同的目標(biāo)，分工合作，有向心力、分散力，這樣才保證了工程組的高效率運轉(zhuǎn)。團(tuán)隊并不是讓個人湮沒，也不要求團(tuán)隊成員犧牲自我，相反，他們在團(tuán)隊形成的合力下，才更好地?fù)]灑共性，表現(xiàn)出了自己的特長，保證了大家共同完成任務(wù)目標(biāo)。這一點，是我和同事們有目共睹的。團(tuán)隊首先強調(diào)的是協(xié)同工作，命令和指示在其次，所以團(tuán)隊的工作氣氛很重要，它直接影響團(tuán)隊的工作效率。張性陽同志身為這個團(tuán)隊的“隊長”，工作干勁足，虛心好學(xué)，不怕煩瑣，把最艱難的工作留給自己，給了我和同事們以很大的啟發(fā)。我們中心常常會組成不同的工程小組，我也常常被委派擔(dān)當(dāng)這些小組的負(fù)責(zé)人和協(xié)調(diào)人，從教育分社團(tuán)隊中獵取的這些珍貴的閱歷，必定會有利于我在日后順當(dāng)?shù)亻_展工作。
除此之外，我還關(guān)注到，創(chuàng)新還要注意細(xì)節(jié)的完善和流程的順暢。教育分社團(tuán)隊的取得的成績和順暢的流程是分不開的�；I劃思想下達(dá)—分工采集類似選題的信息—集中爭論并確立根本框架—撰寫樣張—提交選題等等，這一系列的工作環(huán)環(huán)相扣，在任務(wù)重、時間緊的狀況下，更加節(jié)省了時間，提高了工作效率。教育分社總編輯李忠東還提出了一些建議和意見，如敬業(yè)第一、編輯要成為多面手、創(chuàng)新不能停留要擴大戰(zhàn)果等，都給我留下了深刻的印象。李總提出了一個“政通人和”的概念，我覺得比擬切中肯綮。“政通”其實就是政策發(fā)力，就是獲得部門或者集團(tuán)的支持，這給同志們做事業(yè)供應(yīng)了一個根底，能讓大家放開手腳去做；“人和”就是團(tuán)隊發(fā)力，這里包括工程負(fù)責(zé)人與工程組成員的“和”，也包括工程組內(nèi)成員之間的“和”，這與我在體會中提到的團(tuán)隊精神不謀而合。沒有這兩個條件，創(chuàng)新就難以得到持續(xù)。
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